般若多心经(一纸第二译　或有波罗蜜字)

* 般若波罗蜜多心经(有异译)

* 右 大唐贞观二十三年五月二十四日 三藏法师玄奘从驾于终南山翠微宫译见内典录(沙门知仁笔受)
* 实相般若经(九纸　第二译　或有波罗 (第 0831b 页)

。知有兹经而求之不
得。至此会慧常进行慧辩等持如天竺。路经
凉州。写而困焉。展转秦雍。以晋泰元元年 五月二十四日 乃达襄阳。寻之玩之。欣有所
益。辄记其所长为略解如左。般若波罗蜜
者。无上正真道之根也。正者等也。不 (第 0048a 页)

功将欲半。宝应元圣文武皇帝。奄弃万国缁素攀号。遏密八音如丧考妣。至二十三日。储后钦承遗制。即大宝位。 至二十四日。 有敕语崇训。为先圣所开百座乃修诸功德。宜一切依前检校句当。至闰五月二十五日。句当京城寺观修功德使刘崇 (第 0761c 页)

旨
亦以五时限于佛意。是犹以螺酌海用管𨶳
天者耳。教迹浅深略判如是。
涅槃经宗要

　　　　　天治 元年五月廿四日 书之 (第 0255c 页)

具有
此义。是故说为亦色非色亦想非想。如是义
下合上后句。唯佛境界非二乘知。
涅槃义记卷第二

应永 三年五月二十四日 加修补书失字了。

　　　　　　　法印权大僧正　贤宝 (第 0671c 页)

槃。皆为利益众生。同于世间身有父母眷属。故受胎
生也。

天台涅槃疏私记卷第十二(四末毕)


承保 四年五月二十四日 奉书写巳了僧定深之
本 (第 0133a 页)

由性具果用何施故令自行化他显成妙境意在兹
也。

* 答王亟相(钦若)问天台教书

右(遵式)启伏以 五月二十四日 奉蒙　相公顾问天
台智者立教及解经消文义旨与今古诸师孰为优
劣遵式座间略具口对又承　台旨令逐要录上并 (第 0040a 页)

师体辄复康。
六年正月五日。跏趺之次泰定而绝。涉日既
久。而开龛若生。报年六十九。经夏五十四。其
月 二十有四日。 阇维于本郡南门之外。对栴
檀之𧂐。将致于焚。然而瞻卜之香。先闻其馥
郁。得舍利五色者。故不知其数。 (第 0918c 页)