甲辰八年。

明帝(讳彧在位八年改元者二)。 明帝乙巳泰始元年(先称景和元年) 。

丙午二年(魏天安元年)。

丁未三年(魏皇兴元年)。

佛教来东土四百年。

戊申四年。

己 (第 0125c 页)
甲辰八年。

明帝(讳彧在位八年改元者二)。

明帝乙巳泰始元年(先称 景和元年) 。

丙午二年(魏天安元年)。

丁未三年(魏皇兴元年)。

佛教来东土四百年。

戊申四年。

己 (第 0125c 页)

百七十九年。兴显
佛教不可胜言。惟太武在位五六年中屏除
佛法。自馀光显具彰魏史。略陈相状以成信
重。 献文即位。 兴皇元年。于五级大寺太祖已
下五帝铸像。五躯各长一丈六尺。用金二十
五万斤。正光元年。明帝加朝服。大 (第 0369b 页)

德直至荆州。沙门释玄请于禅房译出。
* 十诵羯磨一卷(或云略要羯磨法十诵律出)
右一部。凡一卷。 宋景和中。 律师释僧璩。于京都撰出。
* 十诵比丘尼戒本一卷(或云十诵比丘尼大戒)
* 十诵律羯磨杂事一 (第 0013a 页)

加请者为成因證行法。馀即不尔也。
大方广佛华严经搜玄分齐通智方轨卷第一
(之上)二十四

　　　　　 乙巳岁 分司大藏都监开板


大方广佛华严经搜玄分齐通智
方轨卷第一(之下)

终南山至相寺沙门智俨述

第 …… (第 0022b 页)
约观门辨者有四。一举因缘无
始明所观法。次一劝观。次一明诸法是无。
即约观释相。次一正约唯识门以遣。 三伏
疑有二。一既世法本然无性。众生何故不
知。偈云悉虚妄故。二若法无者何以种种
现。偈云从缘起无异相故。 …… (第 0028c 页)
第
三六偈明于瑞相赞说摩顶等成说善也。
大方广佛华严经搜玄分齐通智方轨卷第一
(之下)

　　　　　 乙巳岁 分司大藏都监开板 (第 0032b 页)