在杂经，或续藏的地位，所以，它们的存在，显然也不能
改变敦煌地区大藏经属于义理性大藏的基本特点。 长兴五年（934） 三界寺僧人道真收集、修补古旧破坏
佛经是人们已经熟知的事，关于这一史实，笔者将另文论述。

总之，这 (第 0398a 页)

楚新录。初周行逢。以淫祀为患。管内祠庙。非前代
有功及民者。皆毁拆。一时有识之士。忻然以为明断。
及 来年。 酷信释氏。每岁设大会斋者四。破耗国用。仍
度僧建寺。所在不辍。因暇服召群僧。于府中讲唱而
巳。自执炉 (第 0496b 页)

六十
卷归之。会昌中。致仕复送。后集十卷及香山
居士之像。广明中。与远公匡山集。并为淮南
高骈所取。 吴大和六年。 德化王澈常抄腾。以
补其阙。后复亡失。今所藏实景德四年诏史
馆书校而赐者。匡山集亦二十卷。景福二年 (第 1028c 页)

万户。实封
三千户。李达谥昭孝。册封太弟。太岁癸酉二
月丙戌二十四日己酉写。由灵溪一里。至香
泉院。 吴大和六年。 僧惠珍置次上塔次下塔。 (第 1032c 页)

梁改乾化)乙亥(梁改贞明)辛巳(梁改龙德)癸未(后唐庄宗同光元年)丙戌(唐明
宗天成元年)庚寅(唐改 长兴)甲午(唐废帝清泰元年) 丙申(后晋高祖天福元年) (第 0670a 页)
改贞明)辛巳(梁改龙德)癸未(后唐庄宗同光元年)丙戌(唐明
宗天成元年)庚寅(唐改长兴)甲午(唐废帝 清泰元年)丙申(后晋高祖天福元年) …… (第 0670a 页)
莫与争。龙吟云起处。闲啸两三声。二人寻于大章创
庵。请如居之。两处孤坐。垂五十二载而终。 (甲午) 文偃禅师开法云门

文偃。住灵树。未几迁云门光泰寺。示众。莫道今日谩
诸人好。抑不得巳。向诸人前。作 (第 0680c 页)

明帘外安班立。万里歌谣道太平。祖曰。须这驴汉
始得。

甲午(四月以前 唐闵帝从厚应顺元年 以后废帝从珂 (第 0195c 页)
清泰元年 蜀主孟知祥明德元)年。

唐立试僧科(试僧始此)。

功德司奏。应立禅定科。讲经科。文章议论科。持念 (第 0195c 页)

立诸佛之土。逮
成无尽所说总持，得知众生一切根原，以妙
辩才可悦诸心，为师子步猛无所畏。若入众
会， 应顺时 宜宣文字句成就诸行，则以威相
而自严饰。舍于世财弃诸外道，功勋显布声
彻十方。诸佛咨嗟德不可量，悉从 (第 0657a 页)