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之蚀人五藏尽即死/唉欲知是蛊当令病人吐水沉者是浮者非亦有以虫蛇合)
(作蛊药著饮食中使人得瘕病此一种 一年 死/治之各自有药江南山间人有此不可不信之)
梅师方(治卒中蛊毒下血如鹅肝昼夜不绝藏腑坏败待死/知蛊姓 (第 18b 页)
(作蛊药著饮食中使人得瘕病此一种 一年 死/治之各自有药江南山间人有此不可不信之)
梅师方(治卒中蛊毒下血如鹅肝昼夜不绝藏腑坏败待死/知蛊姓 (第 18b 页)
侯伏三足大篆书又猎于樊山见一姥问得何兽答曰
得一豹曰何不截尾遂为姥立庙并作一鼎文曰豹尾
鼎 孙亮建兴元年 于武昌铸一鼎其文曰镇山鼎小篆书
三足
孙皓铸一鼎于蒋山纪吴之历数八分书
晋怀帝永嘉六年铸一鼎沈于瓜步 (第 5b 页)
得一豹曰何不截尾遂为姥立庙并作一鼎文曰豹尾
鼎 孙亮建兴元年 于武昌铸一鼎其文曰镇山鼎小篆书
三足
孙皓铸一鼎于蒋山纪吴之历数八分书
晋怀帝永嘉六年铸一鼎沈于瓜步 (第 5b 页)
漱之经年再往见所承滴像已成矣/乳不复滴当手承处衣缺二寸不就酉阳杂俎)小儿化
龙(茅山隐士吴绰素擅洁誉 神凤初 因采药于华阳洞/口见一丨丨手把大珠三颗其色莹然戏于松下绰)
(因前询小儿奔忙入洞绰恐为物害遂连呼相从 (第 7a 页)
龙(茅山隐士吴绰素擅洁誉 神凤初 因采药于华阳洞/口见一丨丨手把大珠三颗其色莹然戏于松下绰)
(因前询小儿奔忙入洞绰恐为物害遂连呼相从 (第 7a 页)
木
木受坤化终于己之阴土
土受乾化终于戊之阳土
乾用 壬申 而生水坤乙生火而癸生木各主八位乾坤
用足继以长男长女庚辛运化金土攸定五气迭布造
化之功备矣本以卦画象 (第 30a 页)
木受坤化终于己之阴土
土受乾化终于戊之阳土
乾用 壬申 而生水坤乙生火而癸生木各主八位乾坤
用足继以长男长女庚辛运化金土攸定五气迭布造
化之功备矣本以卦画象 (第 30a 页)
草与木异种故邵尧夫以飞走草木为四物晋五行志
以桃李华非其时梨根血出大树自折桑生东宫桑树
有声茱萸相樛枯树复生木如人面杨柳生松木仆反
立皆为草妖不知何谓(案晋五行志载 吴建兴元年九月 桃李华一事实在木沴金条
下未尝归入草妖惟条末别引一说谓桃李寒华为草妖或属孽为存疑之词此合并以辨之)此 (第 9b 页)
以桃李华非其时梨根血出大树自折桑生东宫桑树
有声茱萸相樛枯树复生木如人面杨柳生松木仆反
立皆为草妖不知何谓(案晋五行志载 吴建兴元年九月 桃李华一事实在木沴金条
下未尝归入草妖惟条末别引一说谓桃李寒华为草妖或属孽为存疑之词此合并以辨之)此 (第 9b 页)
癸(庚子土/癸属子)庚(戌申土/庚属申)
木受坤化终于已之阴土
土受乾化终于戌之阳土
乾用 壬申 而生水坤乙生火而癸生木各主八位乾坤
用足继以长男长女庚辛运化金土攸定五气迭布造
化之功备矣本以卦画象 (第 35a 页)
木受坤化终于已之阴土
土受乾化终于戌之阳土
乾用 壬申 而生水坤乙生火而癸生木各主八位乾坤
用足继以长男长女庚辛运化金土攸定五气迭布造
化之功备矣本以卦画象 (第 35a 页)