五礼通考卷三十
　　　　　　　　　　　刑部尚书秦蕙田撰
　　吉礼三十
　　　明堂
宋史宁宗本纪绍熙五年即位 九月辛未 合祭天地于
明堂大赦
　文献通考光宗绍熙五年诏今岁郊祀大礼改作明 …… (第 1a 页)
　王圻续通考监察御史陈垓言祀者国之大事三岁
　明禋将享多非本物皆自见科市户今仰臣监督各
　备正色毋以他物充代从之 十一年九月辛未 祀明堂大赦
宝祐二年九月辛亥祀明堂大赦　五年九月辛酉祀
明堂大赦
礼志宝祐五年九月辛酉复奉高宗升侑于 …… (第 10a 页)
　　　　蕙田案马氏通考止于嘉定而明禋仪注供

　　　　自咸淳中间相隔四十馀年故附度宗之末
宋史瀛国公本纪 德祐元年九月辛巳

有事于明堂赦
　　　　　　　　　　右宋明堂
明史世宗本纪嘉靖十七年六月丙辰定明堂大飨礼
九月辛卯大享 (第 21b 页)

　左中郎将贾逵说以为龙第三有天田星灵者神也

　故祀以报功辰之神为灵星故以 壬辰日

祀灵星于
　东南金胜木为土相
　　　　蕙田案高子说诗虽无他证佐然可见灵星
　　　　之祀盖自古有之不始 …… (第 17b 页)
　送神理安　神灵降鉴天地回旋唯馨荐矣既醉歆
　焉诸宰斯彻式礼莫愆隤祉降祥天子万年
礼志乾道五年太常少卿林栗等言本寺已择 九月十

四日

依旨设位望祭应天府大火以商丘宣明王配二
十一日内火祀大辰以阏伯配大辰即大火阏伯即商
丘宣明王也缘国朝 (第 38b 页)

一人而代主一庙之祭者
也且古诸侯多同姓之臣今陪礼执事者可拟古诸侯
之助祭者乎先臣丘浚谓宜间日祭一庙历 十四日 而
遍此盖无所据而强为之说耳若以九庙一堂嫌于混
同请以木为黄屋如庙廷之制依庙数设之又设帷幄
于其中庶 …… (第 19a 页)
　者不得称汉世称祖者二高祖世祖光武再造汉室
　故无二祖之嫌我文皇定鼎持危功莫大焉尊称为
　祖圣见允宜嵩奏出群臣翕然无异议 九月辛巳 奉
　太宗文皇帝为成祖皇考献皇帝为睿宗癸未祔皇
　考于太庙 (第 34b 页)

　十二年四月己酉时享太庙七月丁丑时享太庙十
月丁未时享太庙　十三年正月癸酉享于太庙四月
乙巳时享太庙七月丁卯时享太庙九月丁酉享于太
庙　十四年正月辛未享于太庙十月甲午享于太庙

十五年正月癸亥享于太庙三月甲午命汪家奴摄太
尉持节授皇太子阿雅实尔达腊玉册锡以冕服九旒
祗谒太庙七月辛卯享于太庙 九月辛卯

命秘书卿达
兰提调别古太后影堂祭祀知枢密院事额森特穆尔
提调世祖影堂祭祀宣政院使蛮子提调裕宗英宗影 (第 52b 页)

孝宗本纪七年十二月庚申诏閤门舍人依文臣馆閤
以次轮对 淳熙七年九月癸亥 诏自今常朝毋称丞相名甲子命
枢密使亦如之
礼志宁宗嘉定十二年正月臣僚奏窃见皇帝御正殿
或御后殿固可间 (第 33b 页)

赐高年鳏寡粟帛丙戌踰陇山关次瓦亭观牧马 九月
辛卯 遣使巡察岭南十月丙戌至自灵州
高宗本纪永徽五年三月戊午如万年宫乙丑次凤泉
汤辛未赦岐州及所过徒罪以下 (第 35b 页)

传寻盟且修好礼也　公羊传宰周公者
何天子之为政者也　榖梁传天子之宰通于四海宋
其称子何也未葬之辞也 九月戊辰 诸侯盟于葵丘　左氏传齐侯盟诸侯于葵
丘曰凡我同盟之人既盟之后咸归于好　公羊传桓 (第 37b 页)

风寒罢猎冻死者五百馀人　四年八月己巳猎于近
郊 壬申 猎于香山丁丑猎于近郊　五年七月甲戌猎
于近郊十月丁未猎于近郊
泰和元年正月辛未上以方春禁杀含胎兔犯者 (第 46a 页)

三日内听政群臣
十三日诸州长吏以下三日而除释服之后勿禁作乐
园陵制度务遵俭省馀并如章献明肃皇太后故事 十
四日 诏园陵依慈圣光献太皇太后之制绍圣元年正
月二十八日礼部言将题神主谨案章献明肃皇后神
主书姓刘氏诏依故 (第 19b 页)

官以玄冠素服侍立
甲寅沈阳王服紫袍诣景灵殿告嗣位遂至寿宁宫即
位是为忠宣王九月辛卯王祭殡殿癸巳祭殡殿 乙未
王祭殡殿大敛三临尽哀百官皆缟素停朝市十月丁 (第 17b 页)

　　知九五何故反助阴邪先生曰九五上九皆为阴

　　所畜又是同巽之体故反助之也(并语/录)
上九既雨既处尚德载妇贞厉月 几望

君子征凶象曰
既雨既处德积载也君子征凶有所疑也
　伊川先生曰九以巽顺之极居卦之上处畜之终从
　畜而止 …… (第 28a 页)
　诗云厥声载路妇贞厉妇谓阴以阴而畜阳以柔而
　制刚妇若贞固守此危厉之道也安有妇制其夫臣
　制其君而能安者乎○月望则与日敌矣 几望

言其
　盛将敌也阴已能畜阳而云 (第 28b 页)
几望

何也此以柔巽畜
　其志也非力能制也然不已则将盛于阳而凶矣于
　 (第 28b 页)
几望

而为之戒曰妇将敌矣君子动则凶也君子谓
　阳征动 (第 28b 页)
几望

将盈之时若已望则阳已消矣尚何 …… (第 28b 页)
　　不雨尚往也至上九则往极矣故既处夫阴阳和
　　则雨而妇以顺为正虽畜而至于雨以是为正则
　　厉矣夫月溯日以为明者也望则与日敌矣故 几
　　望

则不可过君子至是而犹征焉则凶之道也盖
　　小畜以阴畜阳为主其极必有疑阳之战故戒之 …… (第 29b 页)
　　也故曰既处君子于成终之际未尝不思戒焉戒
　　而尚德则无颠覆之忧妇人以顺为贞不知尚天
　　德之大以持守之是以危也 几望

将盈也将盈之
　　时居位之极知进不知退是以征凶有所疑者盈
　　满皆有疑之时故君子戒之孔子言知及之仁能 …… (第 30a 页)
　之道譬之月也望则阴道盛满即复亏而成巽巽
　　畜乾岂妇德哉坎为月离为日在兑西月望之时
　　也六四未中 几望

也君子上九也阴盛阳消君子
　　有害动而去之则正征以正行也然不可动动则
　　凶故不得已而处有所疑也巽为 (第 31a 页)

　　望下于其娣也夫如是吉孰大焉故樛木之诗每
　　章必以福履终之是亦月几望而继以吉之义也
　　月阴类也小畜上九曰妇贞厉月 几望 则月为女
　　子之象矣其位居中以贵行者天下未有不得中
　　而能谦下于人者六五之位在中也以尊归卑是 (第 23a 页)

　　此(本/义)　问中孚六三大义是如何曰某所以说中
　　孚小过皆不可晓便是如此依文解字看来只是
　　不中不正所以歌泣喜乐都无常也(语/录)
六四月 几望 马匹亡无咎象曰马匹亡绝类上也
　伊川先生曰四为成孚之主居近君之位处得其正
　而上信之至(一作/位)当 (第 20b 页)
孚之任者也如月之 几望 盛之
　至也已望则敌矣臣而敌君祸败必至故 (第 20b 页)
几望 为 (第 20b 页)

　　坎离互用也豫言日月不过者坎为月伏离为日

　　日月会于北方也恒言日月得天者乾九四之五
　　变离坎也小畜上九中孚六四归妹六五月 几望
　　

者小畜四有伏坎巽有伏震月在东日在西望也
　　中孚讼坎变震月在东亦望也归妹六五月在东
　　日在西亦望也 (第 108b 页)
然曰 几望

者小畜中孚坎在四也
　　归妹六五爻在五坎在四若五则中矣是故日望
　　月则月食月掩日则日食坎离之交胜也 …… (第 108b 页)
　　者指阳爻也言光辉者日月之光挥散也言晖者
　　主离日也电阳光雷阳声阳自子息而至春分四
　　阳成大壮雷乃发声 后五日

始电阴自午消而至
　　秋分四阴成观雷乃收声电亦不作震动也不动
　　则声光何由而发子云曰观雷观火为盈为 (第 114a 页)

　　今历推之是岁十月丙辰朔加时在昼交分十三
　　日七千六百分入食限
　襄公二十一年己酉岁九月庚戌朔日有食之
　　今历推之是月庚戌朔加时在昼交分 十四日 三
　　千六百八十二分入食限 (第 192a 页)

　(月丁卯朔四日庚午至二十日是丙戌九月丙寅朔/二十六日辛卯其月二十一日是丙戌八月小丁酉)
　(朔十日丙午二十日丙辰二日戊戌 十四日庚戌 二/十六日壬戌未知丙戌二字孰为误也不直云日误)
　(而检上下者因传明文/故显言之他皆放此)○公及莒人 (第 16b 页)

　(礼乱虐并生由争善也谓之/昏德国家之敝恒必由之) 秋九月庚辰 楚子审卒
　左传(楚子疾告大夫曰不榖不德少主社稷生十年/而丧先君未及习师保之教训而应受多福是)
　( (第 27a 页)

　五月丁巳大　　　　　六月丁亥小
　　七月丙辰大(乙酉三/十日)　　八月丙戌小
　　九月乙卯大(戊辰 十四日/甲子 初十日)十月乙酉大
　　十一月乙卯小　　　　十二月甲申大
十年辛未(气馀五百/二十一)　(归馀七万三 (第 22b 页)

　　三月己酉小　　　　　四月戊寅大
　　五月戊申小　　　　　六月丁丑大
　　七月丁未小　　　　　八月丙子大
　　九月丙午小(己未 十/四日) 　　十月乙亥大
　　十一月乙巳小　　　　十二月甲戌大
二十八年丁亥(气馀一千二/百四十九)　(归馀八 (第 17a 页)

　富厚之力以一之哉此说未稳是因本义末句而误

　也
上九既雨既处尚德载妇贞厉月 几望

君子征凶
　上九虽阳然是巽体对下乾三阳则只唤作阴小畜
　至上九则畜极而成矣故为阴阳和而雨兼言既处
　 …… (第 109a 页)
　者阴属也至于阳不曰夫而曰君子者君子则不指
　于夫而又兼得夫也○一说既雨既处尚德载以阴
　阳之不可相无者言也妇贞厉月 几望

君子征凶以
　其消长之际淑慝之分者言也然按此说则举下文
　妇贞厉 (第 110b 页)
几望

君子征凶气脉不贯矣未安 (第 110b 页)