性之阴自性之阴立诚之阳自诚之阳𤼵而应事接物人皆

　孚焉又合于人心物情悦孚之阴也阴阳互为体用者如此
　四爻辞云月 几望

如月十二三日上弦后之月阴已盛矣何
　谓复礼不知阴盛无碍于复礼阴非已也阴过于阳方为己
　则应克如阴不过 (第 38b 页)

乎独富者庶民所不忍为而人君忍为之乎财聚民散独夫之事也
上九既雨既处尚德载妇(句)贞厉月 几望 君子征凶(雨句)
(处句妇句)
风过则雨来向所谓密云者至此而既雨矣向所谓尚往者至此而处矣昔之勤劳幸而 …… (第 43a 页)
正然不可不知所危厉也向所谓反目之妻至此载妇者当以为鉴戒也妇之于夫臣之于君有日与月之象月望则食而至于晦 几望 者言将及于望也持满守盈惟恐其过盛君子于此尚欲有所往其凶必矣或问贞厉以下继之月 (第 43b 页)
几望 君子征凶二语似与上文不相连贯亦与全卦不甚关切何也曰君子爱养生民饱食煖衣云既富矣恐其不能持满守盈至有越 (第 43b 页)

　络与之合志非得处畜之正道者爻虽不言凶悔而
　亦无吉占则圣人言外之意亦可见矣
上九既雨既处尚德载妇贞厉月 几望 君子征凶象曰
既雨既处德积载也君子征凶有所疑也 …… (第 49a 页)
　　本不可以加阳今乃以阴加阳如妇之抗夫虽或得
　　正而亦不免于危厉在君子当阴未盛尚犹可往至
　　阴盛如月之 几望 则往必受小人之害而凶矣孔子
　　释上象曰阳与阴和而既雨既处者岂君子之得已
　　哉由阳不能防之于始尊尚 (第 50a 页)

　此不贞而不可以为信者也然究其故实由己而不
　由敌故君子贵克己之学而无攻人之过斯信所可
　信而有以成其孚欤
六四月 几望 马匹亡无咎象曰马匹亡绝类上也
　此一爻言大臣当绝私交专心以事上也望是月盈
　匹配也指初与四应绝类是绝 (第 9a 页)
初九上是上从九五
　周公系中孚四爻曰六四居阴得正位近于君相得
　而承宠眷德隆势盛如月之将盈而 几望 也此正群 (第 9a 页)

　道而无一毫自畜之私故曰有孚挛如不独富也阳
　德君子可以力畜乎哉凡孤立寡助无邻者无德以
　孚耳
上九既雨既处尚德载妇贞厉月 几望 君子征凶　象
曰既雨既处德积载也君子征凶有所疑也
　述曰巽为长女阴卦以九居上处畜之极同四之体 …… (第 82a 页)
　而征又凶故初复自道吉也冯厚斋曰上九既雨既

　处巽之阴于是乎尚德之载然使为妇者以是为贞
　则厉也戒巽也巽于是乎为 几望

之月使为君子者
　犹有所征则凶也戒乾也夫阴虽盛岂得加阳阳不
　失道岂制于阴此易所以两致其戒使不至于极 …… (第 83a 页)
　虽贞近危故曰妇贞厉也阴之盈盛莫盛于此故曰

　月 几望

也满而又进必失其道阴疑于阳必见战伐
　虽复君子以征必凶故曰君子征凶
　纪闻曰此卦六爻自五阳为一阴所畜 …… (第 84a 页)
　畜之中矣爻辞二句本相承说象传挈而明之正以

　见有孚尤为本也
　项氏曰既雨既处尚德载此二句言畜道之成故曰
　德积载也妇贞厉月 几望

君子征凶此三句戒畜道
　之过故曰有所疑也象于首尾各取一句包之如泰
　之九二包荒用冯河不遐遗朋亡得尚于 (第 84b 页)

　　常尊之可比也
秋七月乙酉伯姬卒
　公羊传此未适人何以卒许嫁矣妇人许嫁字而笄
　　之死则以成人之丧治之 九月戊辰 诸侯盟于葵丘
　左氏传秋齐侯盟诸侯于葵丘宰孔先归遇晋侯曰
　　可无会也齐侯不务德而勤远略晋侯乃还
　 (第 7a 页)

　骄其视夫诸侯大会而作诰谓兹朕未知获戾于上

　下慄慄危惧若将陨于深渊以谨造邦匪彝慆淫之
　戒者何翅霄壤之殊哉 甲戌

晋侯佹诸卒(佹九委切张氏曰左氏谷梁作甲子/不应甲子在戊辰之后合从公羊作) (第 5b 页)
(甲戌

佹公/谷作诡)
　晋侯献公也此书卒为奚齐卓子见杀起也不书葬
　岂鲁从齐桓而不会其葬欤
冬晋里克杀其君 (第 5b 页)

　牵挛而从之与众同欲不独有其富也数语自好下

　难厄及爻传君子小人正人群邪等语俱不必用
上九既雨既处尚德载妇贞厉月 几望

君子征凶
　上九巽之极而畜之终也彖曰密云不两今则既雨
　而和矣彖传曰尚往今则既处无所往而止矣既和
　 …… (第 8b 页)
　谓四以阴而畜阳以柔而制刚妇若贞固守此危厉
　之道也又曰妇制其夫臣制其君恐不必用月亦阴
　也月既望则盈盈则亏矣 几望

者将盈未盈宜有以
　待之此时若更有所征则凶矣凡行役在路者皆曰
　征本义以彖为文王演易之事则此爻指文王 (第 9a 页)
说极
　好盖周公曲体文王之遇之心而系辞也尚德载即
　文王之阴行善也月 几望

即文王之三分有二也如 (第 9a 页)
　此则戒意不必分阴分阳只就一人说但以分言则
　曰妇曰月以德言则曰君子若贞厉若 几望

若征凶
　皆状文王以服事殷之心也先儒云文王志在明夷
　道在小畜其谓此乎蒙引载朱子语类以为如伊尹
　之 (第 9b 页)

　大畜以艮畜乾艮止也牛牿豕牙皆止之具也小畜
　以巽畜乾巽入也有孚挛如皆入之义也
上九既雨既处尚德载妇贞厉月 几望 君子征凶(既从/白从) …… (第 21b 页)
　得其所而安处矣尚德载与说辐应妇贞厉与反目
　应贞厉者言妇之厉以贞而厉非以强悍为厉也阴
　德至此如月之 几望 而圆满矣四句词繁而不厌无
　非形容畜道已成君子于此宜善始善终之意故又 …… (第 22a 页)
　故曰既雨既处如履卦不咥人亨爻言咥人凶比卦
　云比吉上云无首凶复卦复亨上云迷复凶皆卦与
　爻义相反
　王伯厚曰易中言月 几望 者三皆对阳而言中孚言
　从乎阳归妹言应乎阳此则言抗乎阳也
　沈氏曰此所谓君子者吾不知其谁虽以阳为君子 (第 23a 页)

　而不正者应刚而不中者此为说之极彼当信之穷
　所以不能自主或鼓或罢作止之无常或泣或歌哀
　乐之无常凡爻以柔居阳者多以或言
六四月 几望 马匹亡无咎
象曰马匹亡绝类上也(绝从刀/从节)
　三与四彖所谓柔在内者三不正而四正中孚之体 (第 32a 页)
　充实辉光月 几望 之象四正而三不正非其俦类马
　匹亡之象并驱而马亡宜有咎矣而无咎者何也象
　曰马匹亡绝类上也圣人之意恐 (第 32b 页)

　(谓也大抵上下之閒不实心则不能相交故曰富以/其邻不虚心则亦不能相交故曰不富以其邻所取)
　(象者本于阳实阴/虚而其义一也)
上九既雨既处尚德载妇贞厉月 几望 君子征凶
　本义(畜极而成阴阳和矣故为既雨既处之象盖尊/尚阴德至于积满而然也阴加于阳故虽正亦)
　( …… (第 13a 页)
　(积也畜至于上其德积而成载则所畜大矣然以小/畜大非可常之事也妇道贞此而不变则为危君子)
　(过此而复行则为凶盖月望则昃阴极则消自然之/理也○王氏应麟曰小畜上 九月几望 则凶阴疑阳)
　(也归妹六五月 (第 14a 页)
几望 则吉阴应阳也/中孚六四月 (第 14a 页)
几望 则无咎阴从阳也)
　(案此爻亦以畜道既成/言之耳杨氏说最完善)
　䷉(兑下/乾上)
　程传(履序卦物 …… (第 14a 页)
　(系之上何也五成卦之主上其终也五之德宜获是/福于终可验也易之取义若是者众小畜之上九曰)

　　(妇贞厉月 几望

言六四之畜阳至上而为贞厉之妇 (第 41a 页)
几望

之月也若指上九而言则上九阳也不得为妇)
　　(与月说易者其失在于泥爻以求义故以履信思顺/尚贤归之于上 (第 41a 页)

　乐与贤者共之则贤者乐为之用安富尊荣有隆无
　替岂与愚夫愚妇独富而无邻者同日语哉
上九既雨既处尚德载妇贞厉月 几望 君子征凶象曰
既雨既处德积载也君子征凶有所疑也
　上九兑也以阳居柔而在一卦之上下无其应而连 …… (第 10a 页)
　尚德载畜德之盛而天下载之是以九五尚之也夫
　以人臣而居成功之地有积德之名世主之所忌也
　不能奉身以退而犹贞固守之危之道也故曰妇贞
　厉月 几望 君子征凶离为日坎为月月之望与日为
　衡分天之中故谓之望望则疑为日矣日中则昃月
　盈则亏天之道也月之 (第 11a 页)
几望 其极盛之时乎君子不
　戒而征则凶矣君子者对妇而言也在家为夫妇在 (第 11a 页)

　于九二幸其和之则免于凶矣是以九二六三但言

　君子小人之情状而不著其吉凶至于翰音登于天
　然后系之凶也
六四月 几望

马匹亡无咎象曰马匹亡绝𩔖上也
　六四上体为巽下体为艮以阴居柔而在上卦之下
　应初九之兑而承九五之震 (第 11b 页)
故曰月 几望

马匹亡月
　阴物也马阳也人臣之义譬如月焉受日以为明者
　也譬如马焉任重而致远者也六四上承九五以巽
　 …… (第 11b 页)
　之象月之既望则盈而将亏矣马之过匹则逸而泛
　驾矣四当中孚之时居近君之位上挛于五而下绝
　于初故于月为 几望

于马匹亡矣故曰无咎月 (第 12a 页)
几望
　

望则无亏损之变马亡其匹则无奔轶之虞是以系
　之无咎也或曰四于初为正应乌知其绝之欤曰孚
　者化也阴阳合 (第 12a 页)

　○何玄子曰六四阴虚九五阳实能推其富以助六
　四是富以其邻也名以巽止健实以健止健也
上九既雨既处尚德载妇贞厉月 几望 君子征凶　象 (第 11b 页)
传既雨既处德积载也君子征凶有所疑也(载音在/才再切)
　虞仲翔曰巽称妇以巽妇畜乾夫以上畜下故贞非
　阴道之顺故厉月 几望 者阴之盛也○刘长民曰阳
　老而阴长不已极则反阳密云不已终为雨也上九
　居女之长长而不已至坤仪也坤德积 …… (第 12a 页)
　紫岩曰居上而畜道以成利泽以敷曰既雨既处居

　此位当此时其周公还归事乎曰妇贞厉欲其谨守
　臣道之贞不可一日忘厉也曰月 几望

君子征凶欲
　其用谦持恭于礼不敢少越也盖上九居五阳先于
　臣道疑若过亢自非体巽君子莫知自畜而犯义矣 (第 12b 页)
　○朱汉上曰坎为月离日在兑西月望之时也巽为
　不果疑也(按卦有互离为日爻/变坎为月 几望

之象)○沈守约曰德者文
　德之积妇贞厉者戒其不顺也疑似也君子以中顺
　为主上九位当畜道之盛则疑于亢矣 (第 12b 页)

　　矫輮周公爻辞于二不言归妹非略之也言幽人
　　深明九二之异于初四之阳爻也五曰帝乙归妹
　　明其为归妹之主爻也曰月 几望 明与二配为坎
　　月与离日之相望也且二之辞与履二同不应于 (第 42a 页)

哉三五同功更能于臣邻之不相得者同化于有孚之中焉盖如是而君臣之契结乃为至也
上九既雨既处尚德载妇贞厉月 几望 君子征凶(载才再切)
上九居卦之终故言畜道之成上二句归其功下三句示其戒总谓六四也以阴畜阳至此已极物极 …… (第 9a 页)
非理之常也以非理之常而行之虽所居甚正亦危道也何也阴盛则衰月盈则亏必然之理今居互离之中在通坎之地如月之 几望 有将满之兆(互离为日通坎为月月在日下借日之光以为光望之象也)倘复往而不止则兑缺合而成圆(兑上缺巽倒兑 (第 9b 页)

六四月 几望 马匹亡无咎(几音机)
六四柔顺得正上承九五之中宜相孚者也但下有初九之应若一心以承五又一心以应初则其中 (第 7b 页)
既失孚亦不专矣故为六四者居大臣之位承天子之尊其所处之盛如坎月一轮已居其半而 几望(震属东坎为半月月在东方几望之象) 自宜致其诚一以上孚于五若下应于初则下为坎之马上又为乾之马马有匹而已之正失矣唯壹志于上而不顾其下则坎之 (第 7b 页)
失孚亦不专矣故为六四者居大臣之位承天子之尊其所处之盛如坎月一轮已居其半而几望(震属东坎为半月月在东方 几望 之象)自宜致其诚一以上孚于五若下应于初则下为坎之马上又为乾之马马有匹而已之正失矣唯壹志于上而不顾其下 (第 7b 页)

　　住而六四柔顺巽体有孚信亦非力畜众阳求以
　　困君子厄正人者惟朱文公言富以其邻是说巽
　　体同力畜乾为得小畜之义
上九既雨既处尚德载妇贞厉月 几望 君子征凶象曰
既雨既处德积载也君子征凶有所疑也
　程子曰九以巽顺之极居卦之上处畜之终从畜而
　止者也 …… (第 12a 页)
　载路妇贞厉妇谓阴以阴而畜阳以柔而制刚妇若
　贞固守此危厉之道也安有妇制其夫臣制其君而
　能安者乎月望则与日敌矣 几望 言其盛将敌也阴
　已能畜阳而云 (第 12b 页)
几望 何也此以柔巽畜其志也非力
　能制也然不已则将盛于阳而凶矣于 (第 12b 页)
几望 而为之
　戒曰妇将敌矣君子动则凶也君子谓阳征动 (第 12b 页)
几

　望 将盈之时若已望则阳己消矣尚何戒乎既雨既
　处言畜道积满而成也阴既盛极君子动则有凶也
　阴敌阳则必消阳 …… (第 12b 页)
　　致乎况上巽体而阳德积柔成刚也阴道至此极
　　矣圣人复寓夫逆制小人护持君子之意焉曰妇
　　贞厉言妇制其夫虽正必危月 几望 言阴盛必消 (第 13b 页)

　　所以自为纷纷而情状如此夫六四类也而疑以

　　为敌则孰不为敌耶三不当位谓非中也以四为
　　得敌则非孚也非中非孚故三之无常如此
六四月 几望

马匹亡无咎象曰马匹亡绝类上也
　程子曰四为成孚之主居近君之位处得其正而上
　信之至当孚之任者也如月之 (第 9a 页)
几望

盛之至也已望
　则敌矣臣而敌君祸败必至故以 (第 9a 页)
几望

为至盛马匹
　亡四与初为正应匹也古者驾车用四马不能备纯色
　则两服两骖各一色又小大必相称故两马为匹谓 …… (第 9a 页)
　五而不系于初是亡其匹也系初则不进不能成孚之
　功也绝其类而上从五类谓相应也
　朱子曰六四居阴得正位近于君为月 几望

之象马
　匹谓初与已为匹四乃绝之而上以信于五故为马
　匹亡之象占者如是则无咎也 …… (第 9b 页)
　　愚曰中孚自讼变讼互离日也下卦坎月也二坎
　　变震月在东也三离变兑日在西也月东日西望
　　也五在中四为 几望

震为作足之马四应初成坎
　　坎为美脊之马两马匹也震坎皆阳卦类也孚道
　　贵一四上孚五则绝其类而不应故 …… (第 10a 页)
　　而五不疑者以四正且顺也四以阴居阴既正又

　　居巽初为顺正顺而进大臣之成孚者也月 几望
　　

而不盈则不疑于五绝类而马匹亡则不疑于党
　　四无党而五不疑此所以为成孚之主也故无咎
　　中孚之取象于 (第 10b 页)

　为富九五阳爻故曰富富以其邻谓九五之所以富

　盖能任用六四并力以畜乾也
上九既雨既处尚德载妇贞厉月 几望

君子征凶
　彖辞云密云不雨谓阴阳不和也爻至上九畜极则
　倒转为履乾上兑下其泽自天而降昔之不雨者今
　 (第 10a 页)
既雨矣雨则和和则止故曰既雨既处处上声尚德
　载妇贞厉月 几望

皆指六四阴之所尚宜处下以德
　载物今也三阳在下而六四高据其上岂所宜哉倒
　转为履之六三而居下则顺承三 (第 10a 页)
阳而为载乃所宜

　也阴畜阳犹妇畜其夫畜道既极犹固执而不知变
　则危矣故曰妇贞厉几音机近也月与日正相对为
　望 几望

谓将望而光未盈也能以危厉为戒而不自
　满假则如月之 (第 10b 页)
几望

也君子指占者而言以正道而
　行谓之征君子得此占虽以正道而行亦宜处静而
　不宜动下无应援动将何之动则凶 (第 10b 页)