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待楚之备一番以攻郑之门一番一门以癸亥初攻
每门五日积十五日𣣔以苦郑而来楚也楚不敢来郑犹不服至
明日 戊寅 济于阴阪复侵郑外邑而后皈也郑都洧水之旁故知
阴阪洧津也卫氏难云案昭二十年朔旦冬至其年云闰月戌辰
杀宣 (第 10a 页)
每门五日积十五日𣣔以苦郑而来楚也楚不敢来郑犹不服至
明日 戊寅 济于阴阪复侵郑外邑而后皈也郑都洧水之旁故知
阴阪洧津也卫氏难云案昭二十年朔旦冬至其年云闰月戌辰
杀宣 (第 10a 页)
断章者 注经书辛丑从
赴 正义曰经云辛丑传言辛亥经传异者多是传实经虚故
言从赴长历四月戊戌朔四日辛丑 十四日辛亥 一月之内有此二日
故不云日误 注疑为至发之 正义曰襄十一年楚人执
郑行人良霄传称书曰行人言使人也此复 (第 3a 页)
赴 正义曰经云辛丑传言辛亥经传异者多是传实经虚故
言从赴长历四月戊戌朔四日辛丑 十四日辛亥 一月之内有此二日
故不云日误 注疑为至发之 正义曰襄十一年楚人执
郑行人良霄传称书曰行人言使人也此复 (第 3a 页)
告王且曰必杀之不戚而愿大视躁而足高心在他
矣不杀必害王曰童子何知及灵王崩儋括欲立王
子佞夫佞夫弗知戊子儋括围蔿逐成愆成愆奔平
畤 五月癸巳 尹言多刘毅单蔑甘过巩成杀佞夫括
瑕廖奔晋 左氏曰天王杀其弟佞夫罪在王也谷 (第 33a 页)
矣不杀必害王曰童子何知及灵王崩儋括欲立王
子佞夫佞夫弗知戊子儋括围蔿逐成愆成愆奔平
畤 五月癸巳 尹言多刘毅单蔑甘过巩成杀佞夫括
瑕廖奔晋 左氏曰天王杀其弟佞夫罪在王也谷 (第 33a 页)
(习静刘氏曰坤初六在姤为五月一阴始生便有凝/意验之井泉已寒然去冰霜之时尚远圣人见微知)
(著谓所履者已凝之霜驯致其道则至坚冰矣○云/峰胡氏曰上六曰其道穷也由 初六 顺习其道以至)
(于穷示两其道字具载始末经曰坚冰/至要其终也传曰至坚冰原其始也)
六二直方大不习无 (第 10b 页)
(著谓所履者已凝之霜驯致其道则至坚冰矣○云/峰胡氏曰上六曰其道穷也由 初六 顺习其道以至)
(于穷示两其道字具载始末经曰坚冰/至要其终也传曰至坚冰原其始也)
六二直方大不习无 (第 10b 页)
(剥而不复者亦未有夬而不姤者夫一阴方决于上/而一阴已生于下阳不拟阴之来而与之邂逅故名)
(曰姤自姤以往为遁为否为观为剥为坤皆 初六 之/为也非女壮而何女壮则男弱故以勿用取女戒之)
(也○诚斋杨氏曰阴阳之相为消长如循环然剥者/阳之消 …… (第 2b 页)
物章明也本义以卦体言(朱子曰大率姤是一个女/遇五阳是个不正当底如)
(人尽夫也之事圣人去这里又看见得那天地相遇/底道理出来○隆山李氏曰姤巽下乾上有以坤之)
(初六 变乾初九之义是为天地相遇之象以画观之/则一阴之生是为五月五月在辰为午南离之光所)
(照耀者也万物相 …… (第 4a 页)
(布则万民争先快睹莫不鼓舞于其下而君民之心/始遇矣○李氏开曰天子曰元后诸侯曰群后一国)
(天下皆可/言四方) 初六 系于金柅贞吉有攸往见凶羸豕孚蹢躅(柅乃履/反又女)
(纪反蹢直益/反躅直录反)
传姤阴始生而将长之 …… (第 6b 页)
(畏者能自止之而不使滋长则善矣彖总一卦而言/则以一阴而当五阳故于女为壮爻指此一画而言)
(五阳之下一阴甚微故于豕为羸壮可畏也羸不可/忽也○中溪张氏曰 初六 取象非一于本爻观之则)
(曰豕于二四观之则曰鱼于九五观之/则曰瓜大抵皆取阴物而在下之象)
象曰系于 …… (第 8a 页)
初若能固畜之如包苴之有鱼则于遇为无咎矣宾
外来者也不利宾包苴之鱼岂能及宾谓不可更及
外人也遇道当专一二则杂矣(中溪张氏曰鱼阴物/之美者指 初六 也初)
(与四为正应鱼本四之有也今九二先与初遇以阳/纳阴包而有之则二为主而四为宾矣此岂四之利) …… (第 9a 页)
不失道而下离者乎遇之道君臣民主夫妇朋友皆
在焉四以下睽故主民而言为上而下离必有凶变
起者将生之谓民心既离难将作矣本义 初六 正应
已遇于二而不及于已故其象占如此(临川吴氏曰/初者四之正)
(应而为二所得故二之包中有鱼而四 (第 11b 页)
(曰姤自姤以往为遁为否为观为剥为坤皆 初六 之/为也非女壮而何女壮则男弱故以勿用取女戒之)
(也○诚斋杨氏曰阴阳之相为消长如循环然剥者/阳之消 …… (第 2b 页)
物章明也本义以卦体言(朱子曰大率姤是一个女/遇五阳是个不正当底如)
(人尽夫也之事圣人去这里又看见得那天地相遇/底道理出来○隆山李氏曰姤巽下乾上有以坤之)
(初六 变乾初九之义是为天地相遇之象以画观之/则一阴之生是为五月五月在辰为午南离之光所)
(照耀者也万物相 …… (第 4a 页)
(布则万民争先快睹莫不鼓舞于其下而君民之心/始遇矣○李氏开曰天子曰元后诸侯曰群后一国)
(天下皆可/言四方) 初六 系于金柅贞吉有攸往见凶羸豕孚蹢躅(柅乃履/反又女)
(纪反蹢直益/反躅直录反)
传姤阴始生而将长之 …… (第 6b 页)
(畏者能自止之而不使滋长则善矣彖总一卦而言/则以一阴而当五阳故于女为壮爻指此一画而言)
(五阳之下一阴甚微故于豕为羸壮可畏也羸不可/忽也○中溪张氏曰 初六 取象非一于本爻观之则)
(曰豕于二四观之则曰鱼于九五观之/则曰瓜大抵皆取阴物而在下之象)
象曰系于 …… (第 8a 页)
初若能固畜之如包苴之有鱼则于遇为无咎矣宾
外来者也不利宾包苴之鱼岂能及宾谓不可更及
外人也遇道当专一二则杂矣(中溪张氏曰鱼阴物/之美者指 初六 也初)
(与四为正应鱼本四之有也今九二先与初遇以阳/纳阴包而有之则二为主而四为宾矣此岂四之利) …… (第 9a 页)
不失道而下离者乎遇之道君臣民主夫妇朋友皆
在焉四以下睽故主民而言为上而下离必有凶变
起者将生之谓民心既离难将作矣本义 初六 正应
已遇于二而不及于已故其象占如此(临川吴氏曰/初者四之正)
(应而为二所得故二之包中有鱼而四 (第 11b 页)
如勇反徐又而充反马云温柔貌辟音避耎如兖)
(反本或作濡音/儒毳尺锐反)帝曰咨汝羲暨和期三百有六旬
有 六日 以闰月定四时成岁(咨嗟暨与也匝四时曰/期一岁十二月月三十)
(日正三百六十日除小月六为六日是为一岁有 (第 3a 页)
(反本或作濡音/儒毳尺锐反)帝曰咨汝羲暨和期三百有六旬
有 六日 以闰月定四时成岁(咨嗟暨与也匝四时曰/期一岁十二月月三十)
(日正三百六十日除小月六为六日是为一岁有 (第 3a 页)