德欲日新故取育义 初六 发蒙利用刑人用说桎梏以往吝
襁褓之中无所知识智愚贤不肖隐而未见及其稍长意见渐开习染渐熟如草木之发生善 (第 25a 页)

是羲和敬天授人之实事
也羲和所掌如是故帝尧乃述而叹之曰咨嗟汝羲仲羲叔与
和仲和叔一期之閒三百有六旬有 六日 分为十二月则馀日
不尽令气朔参差若以闰月补阙令气朔得正定四时之气节
成一岁之历象是汝之美可叹也又以此 (第 12a 页)

　已之事善俗为治人之事德以渐而至此所谓始于
　为士终于为圣也俗以渐而成此所谓日迁善而不
　知所以化之也渐之义大矣哉 初六 鸿渐于干小子厉有言无咎象曰小子之厉义无
咎也 …… (第 28b 页)
　此一爻是言始进之士无汲引之人也鸿水鸟往来
　有时先后有序故六爻皆以取象干水涯也艮为少
　男而居初故曰小子以喻士之新进者周公系渐初
　爻曰 初六 始进于下既未得其所安而上复无应则
　又失其所藉为鸿渐于干之象盖鸿之行有序而进
　有渐水涯之地则非其所 (第 29a 页)

　　贬而称人此轻重之权衡也

季孙行父帅师城诸及郓(公作/运)
　左氏传书时也
　杜氏注郓莒鲁所争者城阳姑幕县南有员亭须即
　　郓也
十有三年春王正月 夏五月壬午

陈侯朔卒
邾子蘧蒢卒
　左氏传邾文公卜迁于绎史曰利于民而不利于君 (第 16b 页)

　　臣之礼岂不惜哉

二年春王正月葬简王
　杜氏注五月而葬速
郑师伐宋
　左氏传郑师侵宋楚令也
　襄陵许氏曰书伐宋者积郑之疚 夏五月庚寅

夫人姜氏薨
　左氏传齐姜薨初穆姜使择美槚以自为榇与颂琴
　　季文子取以葬君子曰非礼也礼无所逆妇养姑 (第 4b 页)

　以伐戎愚谓戎为中国患天子方伯不能治而齐桓
　伐之中国以宁此其功也然桓非受命之伯不告于
　王而专伐之此其罪也
二十有一年春王正月 夏五月辛酉 郑伯突卒
　夹漈郑氏曰厉公也立四年奔而昭公忽入立立二
　年遇弑而子亹立立一年齐人杀之而子仪立立十
　 (第 26b 页)

　武周公诒厥孙谋者若此而后世犹以是覆亡相踵
　愚意圣人脩经至颓带朝之事重为之太息书不书
　皆以寓戒厥旨微矣(义详见僖二十四/年天王出居于郑) 夏五月辛酉 郑伯突卒
　自郑突之入于栎春秋盖绝之矣及其杀子仪而君
　郑春秋不书其归为其篡国至再不与之以为君也 (第 31b 页)

作爓礼有爓祭或作燂礼记内则燂
汤注温也亦作□□□又作燖煔)○詹(之廉切次商清音说文解见谵字一曰至也诗 六日 不詹又省也秦官有
詹事应劭曰詹省也给也又姓楚辞有詹尹俗作詹非是)瞻(说文仰视省从目詹声增韵仰视曰瞻) (第 17b 页)

　唐凝庵曰姤五即夬二也夬二号五以夬上姤五用

　二以包初盖姤惟初时可包阴初长也惟九二一爻
　能包与初近也
　 初六

取象不一于本爻则曰豕于二四则曰鱼于九
　五则曰瓜皆取阴而在下之义明其势之将蹢躅义
　之不及宾终必至于 (第 56b 页)

　尔夫乾君也天下之所归往也故曰元亨利贞备乎
　四德明乎终始而足矣臣道也以后为先以丧为得
　以往为归以贞为利不可不知也君子有攸往子之
　为利谓 初六 也坤之始也先迷谓上六也上为物先
　也后得主利谓六二也二为物后也自初之往则二
　为后而上为先矣西南得朋 (第 38b 页)
亦谓二也二无嫌于朋
　也东北丧朋谓六五也五在天位不丧其朋将行为
　矣是故 初六 六二者一之所宜与也六四上六者六 …… (第 38b 页)
　坤之所以为地者以其顺也何以明地𫝑之顺说者
　皆以形𫝑言之非也隤然磅礴无乎不载者地之𫝑
　也此其所以为至顺也故君子以厚德体之 初六 履霜坚冰至象曰履霜坚冰阴始凝也驯致其道
至坚冰也
　纯坤六爻亦以始终为序初与四为始故初言凝而 …… (第 39b 页)
　坤之终始也乾之六爻皆以龙言而坤之六爻杂举

　其物者阴阳之情也 初六

之为履霜坚冰至何也曰
　孟秋之月白露始降君子履之则有警戒之心焉何
　者知其渐而至于坚冰也至之言极也阴 (第 40b 页)

　曰周有子颓之乱齐桓为伯主若罔闻知郑伯虢公
　胥命于弭以兵讨乱杀子颓王入于王城齐亦不能
　预也齐桓之失于为义也多矣
二十有一年春王正月 夏五月辛酉 郑伯突卒 (第 47a 页)

　变化阳气消息圣人进退初九在一卦之下为始物
　之端阳气方萌圣人侧微若龙之潜隐未可自用当
　晦养以俟时○吕东莱曰乾之初九曰潜龙勿用坤
　之 初六 曰履霜坚冰至阳者善之𩔖也阴者恶之𩔖
　也善端初发且要涵养恶念初生便须剪除○吴草
　庐曰初二为地初 …… (第 9a 页)
　子观所履之微而知冰霜之渐○蔡节斋曰履象初
　霜象六诸爻曰足曰趾曰拇曰履皆取在下而象初
　也○王伯厚曰乾初九复也潜龙勿用即闭关之意
　坤 初六 姤也履霜坚冰即女壮之戒○胡云峰曰上
　六曰其道穷也由 (第 22a 页)
初六 顺习其道以至于穷耳两其
　道字具载本末经曰坚冰至要其终也传曰至坚冰 (第 22a 页)

　孔仲达曰一柔遇五刚一女遇五男为壮至甚故戒
　之曰勿取此女就卦以验名义只是女遇于男博寻
　遇之深旨乃至道该天地○陆君阳曰姤之主在 初
　六 阴气尚微安得女壮乎巽为长女为风为入微阴
　遇阳有长女之性风动而无所不入○句氏微曰二
　五之刚在姤遇之 …… (第 13b 页)
　胜客日负理势必然故曰不可与长○吕东莱曰一
　阴何以壮一念初发善善恶恶莫不皆甚壮也○项
　平甫曰一阴方长已言女壮犹坤之 初六 即言坚冰
　也小人方壮引以为配必至灭刚故四虽正应不可
　取初遇与取不同遇如君遇民臣遇主分未尝废取
　 …… (第 15b 页)
　　按天地以下四语孔子见阴阳之原不可无但以
　　中正之刚为主则阴适足为辅耳以补彖辞外意
　　亦即照九五爻意合文周以尽姤义也 初六 系于金柅贞吉有攸往见凶羸豕孚蹢躅　象传
系于金柅柔道牵也 …… (第 16a 页)
　约曰巽伏也其究为躁卦始虽伏而终必躁也○项
　平甫曰柅络丝之跗络丝柱以木为之跗令不动以
　金为之愈坚重矣○赵复斋曰 初六 遇九二阴阳之
　情相得有所系而止故吉反此则凶阴不可长○赵
　汴水曰羸豕位虽在下而上孚于四恃有必壮之势 …… (第 17a 页)
　得纵乱柔道牵释𧰼甚明○徐进斋曰金柅谓二牵

　系也柔方进而遇二则牵于二而止豕阴躁之物初
　𧰼○胡双湖曰 初六

不正故戒以正则吉金二刚𧰼
　与蒙金夫同柅巽木象豕初阴象周公但于初阴取
　不必卦内有坎也○胡云峰曰巽 …… (第 17b 页)
　沈守约曰以才则刚以位则中于阴则至近可以包
　有小人而制之巽伏也变而为艮止也畜而止之包
　有之象○朱汉上曰 初六

之民为二所有九四所不
　能包者远于民也一民不可有二君亦义之所不及
　也○郑东谷曰宾非独言四二为初主非 …… (第 19a 页)
　民必归之近民者亲近而爱养之之谓○胡双湖曰
　周公取象何常之有初爻象豕二又象鱼五又象瓜
　剥五称贯鱼则一鱼为一阴可见○俞石涧曰止 初
　六

之进全在九二二不能止则长而为遁不至于剥
　不已也○苏紫溪曰包有鱼重一包字不视小人为
　异类而直以兼容 …… (第 19b 页)
　阻于二故臀无肤其行次且○赵复斋曰九二为初
　所牵三尚间一爻至遁始牵而不可去○李蒙斋曰
　居则臀在下故困 初六

言臀行则臀在中故夬姤三
　四言臀○龚泉峰曰未为初所牵虽行次且而不进 …… (第 21a 页)
　　旨也

九五以杞包瓜含章有陨自天　象传九五含章中正
也有陨自天志不舍命也
　于令升曰初二体巽为草木○苏子瞻曰金柅包杞
　皆九二也豕鱼瓜皆 初六

也　阴长而消阳天之命
　也有以胜之人之志也君子不以命废志○张子杞
　之为物根固于下瓜之为实溃必自内○ (第 23a 页)
游广平曰
　以九二之刚中包 初六

之柔脆用贤得民之象○郭
　白云曰瓜绵绵相继之实民𧰼也高其木大其荫绵 (第 23a 页)

　　诰四方必曰后者惟君能制命 初六 系于金柅贞吉有攸往见凶羸豕孚蹢躅象曰系
于金柅柔道牵也
　程子曰姤阴始生而将长之卦一阴生则长而渐盛 …… (第 21a 页)
　　属龙马丝出中乾为金金坚重之物也金柅以金

　　为络丝趺也乾初九甲子坎位为豕乾初九变六
　　阳变阴羸豕也羸豕牝豕也此爻大抵谓 初六

阴
　　柔不正与九二遇其心如乱丝然倘九二如金柅
　　系络而经理之使之从正则得其吉也二若降初
　　初剥 (第 22b 页)
刚而往则见凶矣何以见凶也 初六

又如羸
　　豕然羸豕虽羸弱未能强猛然其感阳欲往其中
　　心未尝不蹢躅躁动使忽其羸不深防之则突而
　　 …… (第 22b 页)
　　愚曰先儒谓巽为鱼其多白眼乎郭璞曰鱼者震
　　之废气巽王则震废故以巽为鱼鱼谓初也初民
　　象也古者以鱼比民 初六

之民出遇九二九二以
　　刚中之德近而包有之于遇道为得故无咎然初
　　与四为正应四是初之宾也四欲有初奈 …… (第 24a 页)
　则不安行则不进故其象占如此然既无所遇则无
　阴邪之伤故虽危厉而无大咎也
　　愚曰姤之九三则夬之九四也故二爻同象 初六
　　

求遇而剥阳者也既遇九二为二所包矣又欲往
　　遇三焉夫两相求遇阴阳之情也初既求遇于三
　　三安得不进而 (第 25b 页)
与之遇乎易曰遇则必为 初六

所
　　剥矣故曰臀无肤三既知必为初所伤其行所以 (第 25b 页)
　　次且欲进未进也进退不可安得不危厉然九三
　　刚正处巽必不为 初六

所牵而行故无咎然象曰
　　牵未行曰未则亦未保其终之不相牵以遇而至
　　于剥阳也呜呼柔之遇刚如此圣人所 …… (第 26a 页)
　　愚曰九二包有鱼而不及宾则九四无鱼自然之
　　理也爻词义九二而凶九四何哉圣人玩无鱼起
　　凶之象曰此无他远民之故也言四远于 初六

也
　　矧四刚而不中无德以包有之乎宜民之归二而
　　去四也故曰起凶言凶之所自起起于失民然则
　　民岂 …… (第 27a 页)
　美静以制之则可以回造化矣有陨自天本无而倏
　有之象也
　　愚曰巽为木把良材南方之木巽木也指九二也
　　初与二有艮象艮为果蓏瓜蓏属指 初六

也九五
　　为姤之主知 (第 28b 页)
初六

之势必至于尽剥夫阳而后止
　　故用九二之把以包 (第 28b 页)
初六

之瓜包之则不动系之
　　则不往所谓系而不食者也九五既得九二刚中 (第 28b 页)

萃为一书名曰大易会要凡一百三
十卷不揣固陋遂自至元甲申集诸说之善而为之说
凡四十卷因名之曰周易集说云 元贞丙申五月六日
林屋山人俞琰序 (第 4a 页)

　九五之中正也夬姤皆主一阴圣人则取其应爻不
　以阴为主故在夬则盛言九三在姤则盛言九四盖
　为君子谋不为小人谋夫以九四之刚不幸而与 初
　六 小人适相应亦幸而际遇九五中正之君则在下
　众阳无不际遇而君子之道得以大行于天下故曰
　刚遇中正天下大 …… (第 6b 页)
　人亨聚以正也郭京曰亨下脱利贞二字九五以中

　正之德尊居天位九四大臣用大牲以助祭在下 初
　六

六二六三皆往而奔走于庙盖知天命之所在矣
　故曰用大牲吉利有攸往顺天命也天地万物高下散
　殊其情何以见 (第 9a 页)

又而充反又如充反马云温柔貌辟音避耎如兖)
(反本或作濡音/儒毳尺锐反)帝曰咨汝羲暨和期三百有六旬有 六
日 以闰月定四时成岁传咨嗟暨与也匝四时曰期一
岁十二月月三十日正三百六十日除小月六为六日 (第 11a 页)

　　　　　　文三
(昭也从囧月声凡明之属皆从/明臣锴曰当言囧亦声眉平反)
(古文从日臣锴/曰通论备矣/翌也从明亡声臣锴曰尚书/言 翌日 者明日也忽强反)
　　　　　　文二　重一 …… (第 12a 页)
　　　　　文二　重二
(暮也从月半见凡夕之属皆从夕臣锴日月字之/半也月初生则暮见西方故半月为夕辞易反)
(寂也从夕莫声臣锴曰/此则寂寞之㱳没白反/舍也天下休舍从/夕亦省羊舍反)
(不明也从夕/省声臣锴曰当/言/亦声写少亦字木空反/转卧也从夕卧有节/臣锴曰节训节也蔚)
(远/反/敬惕也从夕寅声易曰夕惕若夤臣锴曰夕者人/意懈怠也故孙武曰昼气归国语鲁公文伯之毋)
(曰事多而计过无憾而/后即安是也翼真反/籀/文/雨而夜除星见也从/夕生声臣锴曰此即)

(今日作晴/字自成反/远也卜尚平旦也今若夕卜于事外矣臣/锴曰古者君子重卜者决疑于神明当尚)
(早今夕卜是于事/疏外也五会反/古/文/早敬也从丮持事虽夕不/休早敬者也臣锴曰言夕)
(者持 明日

之/事也息竹反/古/文/亦古文从人丙/声宿字从此)
　　　　　文九　重　四
(重也从重夕夕相绎也故为 (第 13a 页)
多重夕为多重日为叠/凡多之属皆从多臣锴曰周礼又谓战功曰多尚书)
(文侯之命曰汝多脩是也绎之言寻也不绝之意也又夏/谓祭之 明日

又祭为绎谓寻前日之事也今夕复寻前夕)
(之事是为多者事之过多也叠者重积前日之事以成公/也不为过多也故 (第 13a 页)

　　　(未有以辨其久近且三传/皆无贬文恐杜说亦可取)
(周灵王/元年)二年春王正月葬简王○郑师伐宋左氏(郑师/侵宋)
　(楚令也注/以彭城故) 夏五月庚寅 夫人姜氏薨(齐/姜)○六月庚辰郑伯睔卒(七/月)
(九/日)左氏(郑成公疾子驷请息肩于晋公曰楚君以郑 (第 3b 页)

　(牺者实用人人牺实难已牺何害王弗应夏四月王/田北山使公卿皆从将杀单子刘子王有心疾乙丑)
　(崩于荣锜氏戊辰刘子挚卒无子单子立刘鼢五月/庚辰见王悼王猛遂攻宾起杀之盟群王子于单氏)
　 (丁巳 葬景王王子朝因旧官百工之丧职秩者与灵/景之族以作乱帅郊要饯之甲以逐刘子刘子奔扬)
　(单子逆悼王于庄 (第 17a 页)