知也今时亦有得春之法者或
问不寒之道抱朴子曰或以立冬之日服六
丙六丁之符或闭口行五火之气千二百遍
则 十二月 中不寒也或服太阳酒或服紫石
英朱漆散或服雄丸一后服雌丸二(别本先/雌后雄)
亦可堪一日一夕不寒也雌丸 (第 005b 页)

月亥三月申四月戌五月未(一作/戌)六月卯七
月甲子八月申子九月寅十月辰未十一月 己丑十二月 寅入山良日甲子甲寅乙亥乙
已乙卯丙戌丙午丙辰已上日大吉抱朴子
曰按九天秘记及太乙遁甲云入山大月忌
三 (第 004a 页)

引图含景图观天图木芝图茵芝图内芝图
石芝图大魄杂芝图五岳经五卷隐守记东
井图虚元经牵牛中经玉弥记 腊 成记六安
记鹤鸣记平都记定心记龟文经山阳记玉
策记八史图入室经左右契玉历经升天仪
九奇经更生经四衿经 (第 004b 页)

然直有往
从脱屣意岂非有得于此书而然耶全阳子
它日功成蝉蜕从伯阳于阆风玄圃间必相
与曰是可以参同契矣 至大三年岁庚戌腊
嗣天师张与材题 (第 002b 页)

　吟云冬至子之半天心无改移是也朱晦
　庵以为康节此诗最好盖立冬是十月初
　小雪是十月中大雪是十一月初冬至是
　十一月中小寒是 十二月 初大寒是十二
　月中冬至子之半即十一月之半也人言 …… (第 002a 页)
　自有一阳生而不泥乎年月日时之说矣


消息应钟律升降据斗枢

　自子至巳为息自午至亥为消消息应钟
　律者钟律于一岁 十二月

之内每月换一
　管一岁换尽十二律吾身火候之消息亦
　犹是也自下而上为升自上而下为降升
　降据斗枢者斗 …… (第 004a 页)
　真以为一月三十日也何以明之盖参以
　历法则昼夜有短长若昼短日没于申则
　月合于申望于寅昼长日没于戌则月合
　于戌望于辰 十二月

间三日之月未必尽 (第 007b 页)

　患则大小无伤两国全而片饷之间见丹

　头矣调停运用正谓此也傥毫发差殊则
　二至改度于南北二分纵横于东西 隆冬

　变为大暑盛夏翻作霰雪而铅汞飞走群
　异旁出矣
孝子用心感动皇极近出己口远流殊域
　复命篇云一夫一妇 (第 016b 页)

　　临炉施条开路生光光耀渐进日以益
长丑之大吕结正低昂
　临二阳之卦也律应大吕以一日言之为
　鸡鸣丑以一月言之为初三半至初五以
　一岁言之则斗杓 建丑 之月是也此时阳
　气渐进喻身中阳火渐渐条畅而黄道渐
　渐开明故言光耀渐进日以益长也
仰以成泰刚柔并隆 (第 002a 页)

　人则非清静之道矣





口四八两寸唇
　口四八者四象八卦皆在其中也两寸唇
　者具两仪上下之界分也
长尺二厚薄匀
　鼎长一尺二寸以应一年 十二月

周天火
　候鼎身腹令上中下等均匀不可使之一
　偏也 (第 007a 页)

　复自然也
静即同虚即通至德无为万物皆容虚静之道天长地
久神微周盈于物无宰

　旧注心既虚矣无所不通德既充矣无所不容故能
　神用而无主周行而不殆焉 十二月

运行周而复始
　旧注谓 (第 2a 页)
十二月

转轮无穷终而复始天之道也
金木水火土其势相害其道相待
　旧注五运相推一王一衰寒暑递⬤进退有时生杀
　 (第 2a 页)

　(调气法节气法助𨗳引咽气/法𨗳引新候要诀并诸气法)
上清司命茅君修行指迷诀
　(上士脩行炼气诀天老十/干第甲经 十二月 ⬤法)
神气养形论
　(言神气附形者生/神气离形者死)
存神炼气铭(唐思逊孙真人述/)
保生铭(与指 (第 39b 页)

　(内有拘三魂制七魄辟恶/梦安眠睡视鬼魅等法)
正一法文修真要旨(内有服日月光芒之法/)
洞玄灵宝真人修行益年益算法(内有太上理身守一/之诀)
三洞道士居山修炼科(有符/)　(内有服气诸法/)
正一天师告赵升口诀(授以五芽真符/)

玄和子 十二月

卦金诀
　(凡习静之日按 (第 56a 页)
十二月

卦/气顺天罡行火符之法)
　　　笙字号计十一卷
雨旸气候亲机(有图/)
　(占天罡北斗龙气白虎河/气 (第 56a 页)

　　　西山经
西山经华山之首曰钱来之山其上多松其
下多洗石(澡洗可以磢体去/垢圿磢初两反)有兽焉其状如
羊而马尾名曰羬羊(今大月氏国有大羊如/驴而马尾尔雅云羊六)
(尺为羬谓此/羊也羬音针)其脂可以已 腊(治体皴/腊音昔) 西四十五里曰松果之山濩水出焉北流注
于渭其中多铜有鸟焉其名曰䳋渠(䳋音彤/弓之彤)
其状如山鸡黑身 (第 001a 页)
　　　西山经
西山经华山之首曰钱来之山其上多松其
下多洗石(澡洗可以磢体去/垢圿磢初两反)有兽焉其状如
羊而马尾名曰羬羊(今大月氏国有大羊如/驴而马尾尔雅云羊六)
(尺为羬谓此/羊也羬音针)其脂可以已腊(治体皴 腊 音昔)
西四十五里曰松果之山濩水出焉北流注
于渭其中多铜有鸟焉其名曰䳋渠(䳋音彤/弓之彤)
其状如山 (第 001a 页)

　　　自然
老子曰清虚者天之明也无为者治之常也去恩惠舍

圣智外贤能废仁义灭事故弃佞辩禁奸伪则贤不肖
者齐于道矣静则同虚则通至德无为万物皆容虚静
之道天长地久神微周盈于物无宰 十二月

运行周而
复始金木水火土其势相害其道相待故至寒伤物无
寒不可至暑伤物无暑不可故可与不可皆可是以大
道 (第 12a 页)

　也圣人于阳长之时即虑其衰故曰至于八月有凶八月者

　由 建丑

而至建未遁之复萌也当二阳初长之时即虑及于
　二阴复长之日可见消长之机倏忽变换防之不可不早尔
　此卦兑 (第 6p056a 页)

　　君子居室章第十七
君子居其室出其言善则千里之外应之谓万乘之主
处九重之室发号出令顺阴阳节藏器俟时勿违卦月
屯以子申蒙用寅戌馀六十卦各自有日聊陈两象未
能究悉立意设刑当仁施德逆之者凶顺之者吉按历
法令至诚专密谨候日辰审察消息纤芥不正悔吝为
贼二至改度乖错委曲 隆冬 大暑盛夏霜雪二分纵横
不应漏刻水旱相伐风雨不节蝗虫涌沸群异旁出天 …… (第 4a 页)
　釐有差纤芥不正必招责吝贼害丹炉如此乖错则

　阴阳差忒二至改度 隆冬

反为大暑盛夏而有严霜
　春秋二分以纵横晨夜刻漏而不应雨旸愆伏怪异
　多端如上咎徵皆喻临炉一差百错总因 …… (第 6b 页)
陂道之自然变易更盛消息
相因终坤复始如复连环帝王承御千载常存
　上章言一月晦朔弦望采炼丹成之象此章比 一年

　十二月

功行之象其初得丹比为复卦复者一阳伏
　五阴也圣贤攸行此道则超凡入圣邪人若行此道
　则失命而丧身文王故 (第 12a 页)

　阴阳为火此之谓炉火即如人身一小天地以身为
　炉精⬤为火却非五金八石之炉火鼎器者也
长尺二厚薄均
　尺二者 一年十二月 也长者年 (第 12b 页)
十有二月 也厚太 (第 12b 页)
　过薄不及也修行人要知每年有 十二月 月月有金
　水相生之时鼎器厚则有望远之嫌鼎器薄则有衰
　弱之患均者所以调之摄之调摄者审之候之也故
　 (第 13a 页)

色绶带剑少须黄色长短中形人也乘
羽车驾五龙龙各异色麾节幡旗前后导从威仪奕奕
如大将军也有十二玉壶皆以 腊 ⬤封其口鼓吹皆乘
麟从天上下悬集不从道行也既至从官皆𨼆不知所
在惟见方平坐耳须臾引见经父母兄弟因遣 (第 8b 页)

　　茅君
茅君者名盈字叔申咸阳人也高祖父濛字初成学道
于华山丹成乘赤龙而升天即秦始皇时也有童谣曰
神仙得者茅初成驾龙上天升太清时下玄洲戏赤城

继世而往在我盈帝若学之 腊嘉平

其事载史纪详矣
秦始王方求神仙长生之道闻谣言以为己姓符合谣
谶当得升天遂诏改 (第 5a 页)
腊

为嘉平节以应之望祀蓬莱使
徐福将童男童女入海求神仙之药茅君十八岁入恒
山学道积二十年道成而归父母尚存 (第 5a 页)

　　王烈
王烈字长休邯郸人常服黄精并鍊铅年二百三十八
岁有少容登山如飞少为书生嵇叔夜与之游烈尝入
太行山闻山裂声往视之山断数百丈有青泥出如髓
取抟之须臾成石如热 腊 之状食之味如粳米仙经云
神仙五百岁辄一开其中有髓得服之者举天地齐毕
　　涉正 (第 11b 页)

　　尹轨
尹轨者字公度太原人也博学五经尤明天文理气河
洛谶纬无不精微晚乃奉道常服黄精日三合年数百
岁而颜色美少常闻其远祖尹喜以周康王昭王之时
居草楼遇老君与说经其后周穆王再修楼观以待有
道之士公度遂居楼观焉自云喜数来与相见授以道
要由是能坐在立亡变化之事苏并州家先祖频奉事
之累世子孙见之颜状常如五十岁人游行人间或入

山一年半年复见无妻息其说天下盛衰治乱之期安
危吉凶所在未尝不效 晋永康元年十二月

道洛阳城
西一家求寄宿主人以祭蜡不欲令宿良久公度语其
姓名主人乃开门迎公度与前设酒食又以数斛榖与
公 (第 5a 页)