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清代道教文獻
夏之德也逆之则伤心常以 四月
五月六月
弦朔清旦南面端坐叩金梁九漱玄泉三静
思想吸离宫之赤气入口三吞之以补呵之
损植其灵府开心穴饵 (第 007b 页)
  经
太上老君内观经
老君曰天地搆精阴阳布化万物以生承其
宿业分灵道一父母和合人受其生始一月
为胞精血凝也二月为胎形兆胚也三月阳
神为三魂动以生也 四月
阴灵为七魄静镇
形也五月五行分藏以安神也六月六律定 (第 001a 页)
凡三万六千神举
吾宗族皆得仙道白日升天常以四时祠吾
祖先正月亥日鸡鸣时祠郊庙二月亥日祠
社稷风伯两师 四月
五月申卯日七月八月
巳午日十月十一月卯戌日四季月不祠但
解洿土公逐去伏尸耳郊在头上脑户中庙
在顶后骨 (第 008b 页)
   凤麟洲
凤麟洲在西海之中地方一千五百里洲四
面弱水绕之鸿毛不浮不可越也洲上多凤
麟数万各各为群又有山川池泽及神药百
种亦多仙家煮凤喙及麟角合煎作胶名之
为续弦胶或名连金泥此胶能续弓弩已断
之弦连刀剑断折之金更以胶连续之处使
力士掣之他处乃断所续之际终无所损也

天汉三年帝幸北海祠恒山 四月
西国王使
至献灵胶四两及吉光毛裘武帝受以付外
库不知胶裘二物之妙用也以为西国虽远
而上贡者不奇稽留使 (第 005b 页)
  禀受章
混元述禀篇曰夫人生于天地之间禀二气
之和冠万物之首居最灵之位总五行之英
参于三才与天地并德岂不贵乎内观经云
天地构精阴阳布化人受其生一月为胞精
血凝也二月为胎形兆胚也三月阳神为三
魂动以生也 四月
阴灵为七魄静镇形也五 …… (第 001a 页)
单天气下浃身中二月为胎无量寿天气下
浃身中三月魂具须延天气下浃身中 四月
魄成寂然天气下浃身中五月生藏不骄乐
天气下浃身中六月具六府化应声天气下
浃身中七月明窍梵辅天气下浃身 …… (第 002a 页)
过是为九丹上化下凝以成于人一月受气
二月受灵三月含变 四月
凝精五月体首具
六月化成形七月神位布八月九孔明九月
天气普乃有音声十月司命勒籍受命而生
故人禀九天之 (第 006b 页)
 (大败甲戊斗阳血忌寅)
季春是月也万物发陈天地俱生阳炽阴伏
卧起俱早勿发泄大汗以养藏气勿食韭发
痼疾损神伤气勿食马肉令人神魂不安勿
食獐鹿肉等损气损志是月肝藏气伏心当
向王宜益肝补肾以顺其时是月五日忌见

一切生血物宜斋戒静念真籍不营俗务十
六日忌远行水陆俱不可往二十七日宜沐
浴是月火相水死勿犯西北风勿久处湿地
必招邪毒勿大汗当风勿露体星宿下以招
不祥之事 孟夏  
(斗 (第 011a 页)
建巳
日在昴律中仲吕五将)
 (南方月德庚月合乙生气卯天利午五富)
 (申月杀辰月厌未九空未死气酉归忌丑) (第 011a 页)
 (往亡亥大败丁巳斗阳血忌申) 孟夏
谓之播秀天地始交万物并实夜卧早 (第 011a 页)
起思无怒勿泄大汗夏者火也位在南方其
藏心其星荧惑时 四月
五月六月其六月属
土大王于此月其地杨州其书礼其乐竽其
帝赤熛弩其神祝融朱雀为九天玄武为九
地其虫凤其 …… (第 011b 页)
 (子往亡午大败丁丑血忌酉)
季夏是月也法土重浊主养四时万物生荣
增咸减甘以资肾藏勿食羊血损人神魂少
志健忘勿食生葵必成水癖是月肾藏气微
脾脏独王宜减肥浓之物宜助肾气益固筋
骨切慎贼邪之气六日沐浴斋戒绝其营俗

二十四日忌远行水陆俱不可往是月不宜
起土功威令不行宜避温气勿以沐浴后当
风勿专用冷水浸手足慎东来邪风犯之令
人手痈缓体重气短四肢无力
盂秋  否(斗建申日在张律中夷则五将)
 (北方月德壬月合丁生气午天利酉五富)
  (巳月
杀未月厌辰九空酉死气子归忌丑)
 (往亡酉大败庚申血忌辰)
盂秋谓之审天地之气以急正气早起早卧
与鸡 (第 013a 页)
俱兴使志安宁以缓形收敛神气秋者

金也位在西方其星太白时七月八月九月
其卦兑其地蔡州其书春秋其乐磬其帝少
昊其神蓐收白虎为九天青龙为九地其虫
虎其畜鸡其谷黍其果桃其菜葱其味辛其
臭膻其色白其声哭其液唾立秋金相秋分
金王立冬金休冬至金废立春金囚春分金
死立夏金没夏至金胎
仲秋  观(斗建酉日在翼律中南吕五将)
 (南方月德庚月合乙生气未天利戌五富)
  (巳月
杀辰月厌卯九空酉死气丑归忌寅) …… (第 013b 页)
 (子往亡辰大败庚辰斗阳血忌巳)
季秋是月也草木凋落众物伏蛰气清风暴
为朗无犯朗风节约生冷以防厉疾勿食诸
姜食之成痼疾勿食小蒜伤神损寿魂魄不
安勿食蓼子损人志气勿以猪肝和饧同食
至冬成嗽病经年不差是月肝藏气微肺金
用事宜减辛增酸以益肝气助筋补血以及

其时勿食鸦雉等肉损人神气勿食鸡肉令
人魂不安魄惊散十八日忌远行不达其所
二十日宜斋戒沐浴净念必得吉事天佑人

孟冬  坤(斗建亥日在房律中应钟五将)
 (北方月德甲月合巳生气酉天利子五富)
  (巳月
杀戌月厌辰九空亥死气卯归忌丑)
 (往亡未大败癸亥斗阳血忌亥)
孟冬谓之闭藏水冻地坼早卧晚起必候天 …… (第 015a 页)
 (北方月德丁月合壬生气戌天利且五富)

  (巳月
杀申月厌子九空申归忌寅往亡戌)
 (大败癸卯血忌午)
仲冬是月也寒气方盛勿伤冰冻勿以炎火
炙腹背无食 (第 016a 页)
   说杂斋法
三元品戒经云正月七日天地水三官检校
之日可修斋圣纪云正月七日名举迁赏会
斋七月七日名庆生中会斋十月五日名建
生大会斋三官考覈功过依日斋戒呈章赏
会可析景福
明真科云正月三月五月七月九月十一月
一岁六斋月能修斋上三天帝令太一使者
除人十苦八道秘言云正月三月 四月
六月 (第 009a 页)
   朝太素三元君(受行先进洞房之事)
   (者依此朝若未修其道者则不得为)
   (之)
正月九日 二月八日 三月七日  四月
六日 五月五日 六月四日 七月三日
八月二日 九月一日 十月十日 十一
月十一日 十二月十二日
夜用 (第 021b 页)
为建二日为除以次数之今
穷山无历日此乃可用
匈奴国以正月一日为甲寅朔六甲周而复
始正月小二月大三月小 四月
大五月小六
月大七月小八月大九月小十月大十一月
小十二月大若穷景深林外迹名绝者亦当
按此可也每至建日 (第 014b 页)
亦如是又春
气行于经络夏气行于肌肉秋气行于皮肤
冬气行于骨髓又正月二月天气始方地气
始发人气在肝三月 四月
天气正方地气正
发人气在脾五月六月天气盛地气高人气
在头七月八月阴气始杀人气在肺九月十 …… (第 009b 页)
管并同
大吕十二月律也管长八寸太簇正月律也
管长七寸强夹钟二月律也管长七寸强姑
洗三月律也管长七寸强 仲吕四月
律也管
长六寸强蕤宾五月律也管长六寸强林钟
六月律也管长六寸强夷则七月律也管长
五寸强南吕八月律也管 (第 024b 页)
   十二月服气法
正月朝食阳气一百六十暮食阴气二百
二月朝食阳气一百八十暮食阴气一百八

三月朝食阳气二百暮食阴气一百六十 四月
朝食阳气二百二十暮食阴气一百四

五月朝食阳气二百四十暮食阴气一百二

六月朝食阳气二百二十暮食 (第 017b 页)
不在疑贤者通
明必得之今日嘱君千万意历历结盟当记
之阳初复(十一月用下火也)阴起始(十一月)
(用至 四月
阳极至五月一阴生转火候也)
寄中央戊巳土鼎上下互相凑宝守固之勿 (第 011b 页)
    

     开伤门应塞门斗 建巳
支应亥
     其月终得阳气一百六上二两
     时象上九亢龙有悔此时药火
     盛须密防护 (第 014a 页)
七月亥子日正月巳午日卯酉之年八月子
丑日二月午未日辰戌之年三月寅丑日九
月未申日巳亥之年十月申酉日 四月
寅卯
日取其方位年月日时即为福地浚井及泉
必有良效评士再拜受之言讫书生升天而
去此乃精诚通感之应也 (第 019b 页)
   王叟

王叟寓居冀氏县四十馀年不知其所来状
貌七十馀矣常以针割理疾无不效者乡里
传其所用针砭异于常医有患邪疾者以刃
开其喉取一物如蝘蜒头足并具独少尾而
已叟曰此物形状足则人必死矣幸去之速
也疾即愈有背转急痛如束缚者以刃割其
背数寸去两腋下筋各截尺馀其疾遂已或
问针割者皆不言觉有割之痛而疾立除矣
如此得效者历年不可胜纪忽谓人曰余明
夏初
将有所适不可复住矣及期无疾而 (第 020b 页)
能为琼宫玉字满乎天地之见木府少阳
之神性也哲明敏见之气藏于心火府之所
赋也司慎之所守也其治心洁则常以 四月
四日斋定阳明受夏气至五月一日应阳调
气至于六月二十七日常以日中沐浴兰汤
使身意清净香火南面向日礼祈无 (第 015a 页)
    九守(凡九篇)
守和第一
老君曰天地未形窅窅冥冥浑而为一自然
清澄凝浊为地清微为天离为四时分为阴
阳精气为人烦气为虫刚柔相成万物乃生
精神本乎天骨骼根乎地精神入其门骨骼
反其根我尚何存故圣人法天顺地不拘于

俗不诱于人以天为父以地为母阴阳为纲
四时为纪天静以清地定以宁万物失者死
顺者生故静寞者神明之宅也虚无者道之
所居也夫精神所受于天也而骨骼所禀于
地也故曰一生二二生三三生万物万物负
阴而抱阳冲气以为和故贵在守和
守神第二
老君曰人之受天地变化而生也一月而膏
二月而胞三月而胚 四月
而胎五月而筋六
月而骨七月而成八月而动九月而躁十月 (第 001b 页)
   卢钧
相国卢钧进士射策为尚书郎以疾求出为
均州刺史到郡疾稍加羸瘠而不耐见人常

于郡后山斋养性独处左右接侍亦皆远去
非公召莫敢前也忽有一人衣饰故弊踰垣
而入公诘之云姓王问其所自云山中来公
笑而谓之曰即王山人也此来何以相教王
曰公之高贵位极人臣而寿不永灾运方染
由是有沉绵之疾故相救耳山斋无水公欲
召人力取汤茶之属王止之以腰巾蘸于井
中解丹一粒捩腰巾之水以丹与之因约曰
此后五日疾当康愈倍常复三年当有大厄
劝立阴功救人悯物为意此时当再来相遇

在夏之初也自是卢公疾愈旬日平复明年
解印还京署盐铁判官 夏四月
于务本东门
道左忽见山人寻至卢宅会而言曰君今年
第二限终为灾极重以君在郡去年雪冤狱
活三人之命灾已息 (第 018b 页)
保惜故繁艳异于常花其花欲开
探报分数节度使宾寮官属继日赏玩其后
一城士女四方之人无不以酒乐游从连春 入夏
自旦及昏闾里之间殆于废业宝一日
谓七七曰鹄林之花天下奇绝尝闻能开非
时之花此可开否七七曰可也宝曰今重 (第 039b 页)
   李蔚相国应梦天尊修观验
李相国蔚拥旄汴州兼太清宫使每翘心玄
关思真念道一夕梦野步郊外丛箔间见奇
光五色中有天尊像顶光半缺手握玉芝状
如白莲花而圆茎条细芝有八秀历历详记
注于心目翌日因送宾出郊顾见有道像暴
露问其所即玉芝观也相国异之回镳而礼
谒莎莠盈庭萧蒿蔽路披榛而后进所睹尊

像与梦同焉虽不握玉芝而名与梦叶遂广
加崇饰焉巨殿森沉飞甍烜赫斋宫讲 肆月
牖霜坛前阚通街雄临郛郭为藩方之壮观
焉噫开元皇帝尊祖奉先耽玄味道精诚上
彻祯贶下通得真符于灵峰产玉芝 (第 017b 页)