阴君火司天热行于上对化
盛而不实胜而有复热令下临肺气上从白
气奉上金用草木眚甲虫灾胜至深水来复
复至 早夏 有冷至心还病笃羽虫乃困辰星 (第 012a 页)

　知礼乐之意所不得已者如彼而所欲反
　本复始如此也方斯时也孔子方求文武
　周公之坠绪而赓之老子论其道与世如
　此其意亦犹是而已矣譬之月 建巳 而火
　始王而金气已生于其间矣此五材所以
　相继而不绝也故闻古之治虽有什伯之
　器而不用有舟舆而不乘 (第 016b 页)

君之力也
(又此一梦事后东间写得既不自见本不知/谁书所称某处是杨君又当书此以呈长史)
(故云某耳又此 四月 或即/是乙丑年亦可是寅年耳)
十月二十三日夜梦在一大山上有人见告
此是蒙山大洞室中也室四面坐相向皆柏 (第 011a 页)

李李疾病未摄事承田己为劳意
敕语陈晖如此必有秋望也此诚小小不暂
劳君意者则事去矣
给事云南州还当并急 四月 半间欲至东山
想无差错矣比更告茶一簿(直注行下云茶/一簿未正可解) …… (第 002b 页)
泰和二年太岁在丁卯正月行回元道(此是/谢过)
(法别/有经)
泰和二年二月中行空常(此飞步/别法) 泰和二年四月 服青牙(此青牙始生/法世未见经) (第 011b 页)

月入东岳不以丙丁巳午之岁 四月 五月入
南岳不以庚辛申酉之岁七月八月入西岳
不以戊己之岁四季之月入中岳不以壬癸
亥子之岁十月十一月入 …… (第 002a 页)
月亥三月申 四月 戌五月未(一作/戌)六月卯七
月甲子八月申子九月寅十月辰未十一月
己丑十二月寅入山良日甲子甲寅乙亥乙 (第 004a 页)

　入既济故下经始于咸恒终于既济焉

大易象数钩深图卷上


















大易象数钩深图卷中阳五



















































　十一月复一阳生黄钟气应至 四月

六阳
　为乾故辟户谓之乾五月姤一阴生蕤宾 (第 032a 页)

　　乾健盛明广被四邻阳终于已中而相
干
　乾六阳之卦也律应中吕以一日言之为
　禺中已以一月言之为十三半至十五以
　一岁言之则斗杓 建巳 之月是也此时阳
　气盛极周遍宇内喻身中阳火圆满而丹
　光发现山头神瀵分为四埒注于山下经 (第 004a 页)

　　　九守篇
老子曰天地未形窈窈冥冥浑而为一寂然清澄重浊
为地精微为天离而为四时分而为阴阳精气为人粗
气为虫刚柔相成万物乃生精神本乎天骨骸根于地
精神入其门骨骸反其根我尚何存故圣人法天顺地
不拘于俗不诱于人以天为父以地为母阴阳为纲四

时为纪天静以清地定以宁万物逆之者死顺之者生
故静漠者神明之宅虚无者道之所居夫精神者所受
于天也骨骸者所禀于地也道生一一生二二生三三
生万物万物负阴而抱阳冲气以为和
老子曰人受天地变化而生一月而膏二月而脉三月
而胚 四月

而胎五月而筋六月而骨七月而成形八月
而动九月而躁十月而生形骸已成五藏乃分肝主目
肾主耳脾主舌肺主鼻胆 (第 1b 页)

　而已矣然而黑卵虽承刃而不觉亦已嗌
　疾而腰急其体自是而日消矣故虽有一
　之日觱发二之日粟烈俄而春日载阳而
　小往大来矣人皆睹夫 四月 维夏不知其 (第 011a 页)

　　　九守
老子曰天地未形窈窈冥冥浑而为一寂然清澄重浊
为地精微为天离而为四时分而为阴阳精气为人粗
气为虫刚柔相成万物乃生精神本乎天骨骸根于地
精神入其门骨骸反其根我尚何存故圣人法天顺地
不拘于俗不诱于人以天为父以地为母阴阳为纲四
时为纪天静以清地定以宁万物逆之者死顺之者生
故静漠者神明之宅虚无者道之所居夫精神者所受

于天也骨骸者所禀于地也道生一一生二二生三三
生万物万物负阴而抱阳冲气以为和
老子曰人受天地变化而生一月而膏二月血脉三月
而胚 四月

而胎五月而筋六月而骨七月而成形八月
而动九月而躁十月而生形骸已成五藏乃分肝主目
肾主耳脾主舌肺主鼻胆 (第 23a 页)

寸六十二分三零四一下生夹钟夹钟之律三寸七十四分八
六九四上生无射无射之律四寸九十九分四九二五三下生 仲吕仲吕 之律六寸六十五分九九八十有一此十二律长短
上下相生之一终也是以黄钟生林钟一阳生二阴也林钟生
太簇二阴 (第 4p037b 页)

　　　贺西域胡僧朝见表
臣某伏以西域天竺僧到阙朝觐者天慈遐
被异域怀归致万里之蕃僧朝千年之圣主
华夷率化亿兆同欢臣中贺伏惟陛下继圣
统天体元立极惠周覆载仁匝寰区戎蛮夷
狄之乡皆遵声教舜禹商周之德莫继钦明
由是琛宝川驰梯航雾集贡无虚月史不绝
书今者天笠远戎葱山夐俗在积雪流沙之

外比峰岑鹿岛之间遥望干霄之云遂起朝
天之意言须重译路想经年崎岖不惮于穷
荒匍匐愿瞻于圣日虽图澄 入夏

秪辞于阗
之东罗什依秦亦自龟兹之北校其迢递亦
验专勤缅惟臣子之心允自圣明之感永编
国史克广圣功臣获奉 (第 014a 页)

　　　张道衡还北斗愿词
伏以玄象垂先物无不照帝车周运感无不
通臣以幽微仰蒙鉴祐顷以大顺二年身陷
危厄性命是虞辄沥丹心上祈玄造遂发诚
愿奉钱十万贯文旋获安宁克蒙清雪蝼蚁

之生巳保真灵之泽未酬寻以奔迫道途辛
勤南北难逢良会莫报宿恩冰炭在怀寝食
增惧今则归心灵化稽首瑶坛虔备香灯精
修醮酌自 今年四月

至今月五度奏钱满十
万贯兼于玉局化北帝殿塑造北斗真君八
身功德用申素恳上答玄恩伏惟圣慈曲赐
昭纳使誓 (第 008b 页)

　　　汉州太尉于仙居醮词
臣闻至道无为包万天而成化玄功有作运
四象以陶镕覆载含弘古今无爽由是三灵
克叙五纬循常景福被于幽明鸿休覃于邦
国人天荷赖渥泽遐沾臣夙感灵慈获逢昌

运累历殊宠出居符竹之荣频洽隆恩入奉
重难之寄顾惟虚薄未著劳能省分忧惶兢
怀震惕虽倾心勠力誓酬君父之私惧福过
灾生或履晦蒙之数窃恐主张戎伍宰制封
疆理民有狱讼之繁奉职有赋舆之广沮劝
有赏刑之用送迎有宴犒之常杀伤有故误
之忧裁断有重轻之失因成罪目曾未忏祈
或往债前𡨚未蒙和释或星文命运犹值灾
期粤自 夏初

至于秋月久婴微恙未获痊除
非凭至道之缘孰致真灵之祐今属醮陈翠 (第 004a 页)

　　　占月吉日嫁娶祠祀法第三
欲令魁临月厌以魁顺数左行登明神后大
吉功曹太冲天罡为阳也以魁逆数右行从
魁传送小吉胜先太一天罡为阴也阳将五
干阴将六属二谓甲乙丙丁等亦为日也六
属谓子午等为辰也阳将日杀男阴将辰杀
女阴阳不将乃为吉也日辰若得阳中之辰

阴中之日举百事福及子孙矣
假令正月厌在戌魁临壬癸甲乙为阳将五
干日也酉申未辰巳午为阴将六辰也吉日
若得丙子丙寅庚子庚寅丁亥丁丑丁卯辛
亥辛卯辛丑皆阴阳不将日辰也十二月皆
效此魁罡下辰为厌冲破大凶月厌正月戌
二月酉三月申 四月

未五月午六月巳逆行
十二辰
　　　占月宿何星法第四
常以月将加卯为地上乙所得星右行如今 …… (第 002b 页)
　　　占星宿吉凶法第五
春三月东方七宿为岁位南方七宿为岁前
(神枢云传送/从魁下是也)西方七宿为岁对北方七宿为
岁后 孟夏

二星为负冲李夏二星为掩冲正
月初春夏秋冬效此岁位负冲折冲掩冲岁
前挟毕皆凶岁后岁对天仓天府皆大吉日 (第 003b 页)

　　　占驰使往来信实否法第七十二
以使来时占之时胜日上神如其所言日胜
时上神所言不实也辰上神亦如所言时与
日辰相生欲来和合也又云辰上神与日上
神相生者亦欲如其言也太阴天罡临日辰

及将军年上其言不信传送为朱雀天空加
日辰者其言反覆口舌来为奸诈不自奸所
左右边即奸诈人也又占欲逃亡战斗当避
太一向之败也太一正月在子二月丑三月
寅 四月

卯审贼来否若太一神后加今日干
天罡小吉前若刑杀凶神俱加今日干为贼
今日至支干上不见此神为不来也望见道 (第 022a 页)

　去容得那天之气迸上来虽金石也透过
　去天形如鼓鞴外面是皮壳子中间包得
　许多气月令孟春天气下降地气上腾自
　子月积至 四月 成乾乾气在坤下蒸上来
　便如甑之蒸饭然五月一阴生至七月三 (第 003b 页)

　阳
○张氏曰阳动阴静阳贵阴贱阴终不可与
　阳并言及至随时变易则阳中有阴阴中
　有阳迭相为用〇阳尽阴纯坤为主阴尽
　阳纯乾为主愚曰子月之 巳月 尊阳午月
　之亥月尊阴以分而言乾尊坤卑不可并 …… (第 006b 页)
　于地中
　愚按子午各六有地以限之阳生于子至
　寅则十一月至正月阳气升于地上少阳
　数七阴中阳也卯至巳二月至 四月 地中
　升于天中老阳数九阳中阳也又自一阴
　生午以至于申五月至七月阴气自天中
　降于地上少阴八阳中阴 (第 013b 页)

　物盈盖立冬后斗杓建亥阴气藏物故曰

　虚立夏 建巳

阳气发物故曰盈又曰日之
　南也左行而右旋斗之南也右行而左旋
　盖日迎天右行春始行自西方历七星而
　南 …… (第 011a 页)
　也二月建卯会于降娄之戌季春日在胃

　三月建辰会于大梁之酉以西纬东故曰
　日行西陆谓之春以至 四月

已与申合会
　于实沈日行南陆一阴生午造化收功揫
　敛万物于是天道自南而北从西右旋以
　成物日则自南而 (第 013a 页)

　左故各以其所在受光朱子曰子云两句

　亦错说了
○书曰一月壬辰旁死魄又曰厥 四月

哉生
　明礼曰三五而盈三五而阙
　蔡九峰曰一月建寅正月也不曰正而曰
　一者以商建丑故此云一月当是一月 (第 004b 页)