便省。使地有金堤之坚，水有非常之备。钩连相注，多置水口，从河入海，远迩径过，泻其峣潟，泄此陂泽。九月 农罢， 量彼计功；十月昏正，立匠表度。县遣能工，麾画形势；郡发明使，筹察可否。审地推岸，辨其脉流；树板分崖， ……年四月即位，改元三：天统、武平、隆化。在位十三年。为周所擒，封温国公。明年赐死。

蠲杂户诏(天统 三年九月) 　　诸寺署所绾杂保户姓高者，天保之初，虽有优敕权假力用未免者，今可悉蠲杂户，任属郡县，一准平人。

军将军、雍州刺史。重赠殿中尚书。谥曰孝。

叔母及兄子丧出入不作鼓吹议

　　《丧大记》云：「期 九月 之丧，既葬，饮酒食肉，不与人乐之。五月三月之丧，比葬，饮酒食肉，不与人乐之。」世叔母故主宗子，直云饮 ……由石济。其沿河挽道，久以荒芜，舟楫之人，素不便习。若欲委棹正流，深薄之危，古今共慎；若欲挽牵取进，授 衣之 月，裸形水陆，恐乖视人若子之义。且邺相望，陆路平直，时乘沃若，往来匪难。更乃舍周道之安，即涉川之殆，

，郊享不从，配天斯缺。即《传》所言，殆非虚美，何承而制？

　　问：《尚书·胤征》，羲和诘其罪，乃季 秋月， 朔辰弗合于房。曰：衡纪不移，日月有度。炎凉启辰，次舍无代。履端屡臻，归馀成闰。是以爰命羲和，升准徂节，使晷数应时，火流协运。致望舒后律，耀灵爽次。即官(阙)永，容可为愆。玄象一差，未成巨戾。且杪 秋岂 回星之辰，授 衣非 合璧之月。叙食弗当，积失加诛；律度暂差，便遘殄绝。仁者之兵，义不妄兴；王赫斯举，将有异说。

　　问

何用射为？又七日之戏，令制无之，班劳所施，虑违事体。库府空虚，宜待新调，二三之趣，停之为便。乞至九月 ，备 饰尽行，然后奏《狸首》之章，宣矍相之令，声轩悬，建云钲，神民忻畅，于斯时也。伏惟慈明远被，万民是望，

内外群官，权改常服，单衣邪巾，奉送至墓，列位哭拜，事讫而除。止在京师，更不宣下。(《魏书·礼志四》。 神龟元年九月， 尼高皇太后崩于瑶光寺。有司奏云云。又见《通典》八十。)

奏太后父依前诏称太上

　　张普惠辞虽

鸟之思，岂忘南枝，凡是梁民，宜听反国，以礼发遣。(《北齐书·文宣纪》。)

听度道士为沙门诏(六年 九月) 　　法门不二，真宗在一，求之正路，寂泊为本，祭酒道者，世中假妄，俗人未悟，仍有祗崇，曲ろ是味，清 ……小名道人，文宣长子，天保元年立为皇太子，十年十一月即位。明年正月，改元乾明。八月为常山王演所废，皇建 二年九月被杀。 大宁中追谥曰闵悼王。

即位诏(天保十年十王月庚戌)

　　九州军人七十已上授以板职，武官年六十

耀诏(天统元年)

　　耀志贞平直，温恭廉慎。(《北齐书·张耀传》，世祖临朝诏称。)

蠲杂户诏 (天统三年九月) 　　诸寺署所绾杂保户姓高者，天保之初，虽有优敕，(《北史》作优放。)权假力用。未免者，今可悉蠲

区宇，文武兼勤，偃伯归战，有怀劳止，将令动植，俱仰尧心。遂冠盖括途，象胥提告，推诚蹶然，类识王道，授 衣礼 节，拜首归仁，舞戚所以为高，止戈故能称大，方知夙沙交臂，不待兵车，有苗纳款，未劳征伐，而庸夫为善，希

尼，文帝第三子。魏恭帝三年三月为安定公世子，四月拜大将军，十月嗣位太师大冢宰，十二月封周公，受魏禅， 明年九月 为宇文护所废，寻遇弑，建德元年追谥曰孝闵皇帝。

祠圜丘诏(元年正月壬寅)

　　予本自神农，其 ……子，大统中封宁都郡公，行华州事，拜宜州刺史。恭帝末授大将军，镇陇右。孝闵受禅，进柱国，转岐州刺史，以 元年九月 奉迎即天王位，其三年八月称皇帝，改元武成，明年四月为宇文护所毒崩，谥曰明皇帝，庙号世宗，有《集》十卷

为国元老，馈以言，朝野所属。可为三老，有司具礼，择日以闻。(《周书·于谨传》)

幸李贤第诏(三年 九月) 　　朕昔冲幼，爰寓此州。使持节、骠骑大将军、开府仪同三司、大都督、瓜州诸军事、瓜州刺史贤，斯土 ……位众臣。自念诏诰及百司文书，并不得称公名，以彰殊礼。(《周书·晋公护传》)

命晋公护东征诏(四年 九月) 　　神若轩皇，尚云三战；圣如姬武，且曰一戎。弧矢之威，干戈之用，帝王大器，谁能去兵？太祖丕受天

闻琴之泣；壮士一去，燕南有击筑之悲。项羽之晨起帐中，李陵之徘徊岐路，韩王孙之质赵，楚公子之留秦，无假 穷秋， 于时悲矣。

　　况复鱼飞武库，豫有弃甲之征，鸟伏翟泉，先见横流之兆(《文苑英华》作「肇」)。星纪吴

独拜。武成元年，迁都督兴梁等十九州诸军事，梁州刺史。れ冢导漾，乃济汉之东流；蔡蒙旅平，实华阳之西极。 其年九月， 改封蔡国公，食邑万户。地接韩城，关临楚鄣。户封八县，恩深寇恂之功；邑启万家，事极曹参之赏。保定元年，

垂教，善业可凭。禀气含灵，唯命为重。宜劝励天下，同心救护。其京城及诸州官立寺之所，每年正月、五月、九 月， 恒起八日至十五日，当寺行道。其行道之日，远近民庶，凡是有生之类，悉不得杀。(《释藏》云二，《历代三宝

师法。斯可谓头陀之极地，弥陀之净方。与阿辱而常盈，同须弥之永固。暨乎重光纂历，天成地平。以今大业元 年九月，銮舆 幸巡淮海，光瞩江南。惆怅台岳，集扬州名僧，咸问之曰：「智者立寺，权因山名，宜各述所怀，朕当详择。」

备六服，并设五辂，采章之数，并与王同，属车之制，不应独异。又宋孝建时，议定舆辇，天子属车，十有二乘。 至大明元年九月， 有司奏皇后副车，未有定式，诏下礼官，议正其数。博士王燮之议：「郑玄云：后象王立六宫，亦正寝一而燕寝五

伪。自非怀经抱质，志道依仁，不得引领缙绅，参厕缨冕。开皇四年，普诏天下，公私文翰，并宜实录。其年九月 ，泗州刺 史司马幼之文表华艳，付所司治罪。自是公卿大臣咸知正路，莫不钻仰坟集，弃绝华绮，择先王之令典，行大道于

由佛，故于天下舍利塔内，各作神尼之像焉。」皇帝皇后于京师法戒尼寺造连基浮图，以报旧愿，其下安置舍利。 开皇十五年季秋 之夜，有神光自基而上，右绕露槃，赫若冶炉之焰。其一旬内，四度如之。皇帝以仁寿元年六月十三日，御仁寿宫

」观其模范天地，则象阴阳，必据古文，义不虚出。今若直取《考工》，不参《月令》，青阳总章之号不得而称， 九月 享帝之礼不得而用。汉代二京所建，与此说悉同。建安之后，海内大乱，京邑焚烧，宪章泯绝。魏氏三方未平，无

历闰七月，张胄玄历闰五月。又审至以定闰，胄玄历至既不当，故知置闰必乖。见行历四月、五月频大，张胄玄历 九月 、十月频大，为胄玄朔弱，频大在后晨，故朔日残月晨见东方。宜又案开皇四年十二月十五日癸卯，依历月行在鬼

二年十月，南贤豆国三藏法师达摩笈多，与故翻经法师彦琮，在东都上林园，依林邑所获贤豆梵本，译为隋言。三 年九月， 其功乃竟。经二卷，论一卷。三藏师究论闲明，义解沈密，琮法师博通经论，兼善梵文，共对叶本，更相扣击。一