宣和元年九月十二日，皇帝诏臣蔡京、臣王黼、臣燕王俣、臣越王偲、臣嘉王楷、臣童贯、臣嗣濮王仲忽、臣冯熙载、臣蔡攸燕保和殿，臣蔡鯈、臣蔡翛、臣蔡鞗、臣蔡行、臣蔡徽、臣蔡术侍，赐食文字库。于是由临华殿门入，侍班东曲水，朝于玉华殿。上步至西曲水，循𨢬醾架，至太宁阁，登层峦、林霄、骞凤、垂云亭，景物如前，林木蔽荫如胜，始至保和。殿三楹，楹七十架，两挟阁，无䌽绘饰侈。落成于八月，而高竹崇桧，已森然蓊郁。中楹置御榻，东西二间列宝玩与古鼎彝器、玉芝。左挟閤曰妙有，设古今儒书、史子楮墨。右曰宣道，道家金匮玉笈之书，与神霄诸天隐文。上御步前行至稽古阁，有宣王石鼓。历邃古、尚古、鉴古、作古、传古、博古、秘古诸阁，藏祖宗训谟，与夏商周尊、彝、鼎、鬲、爵、斝、卣、敦、盘、盂，汉晋隋唐书画，多不知识，骇见，上亲指示，为言其概。因指阁内：「此藏卿表章字札无遗者」。命开匮，匮有朱隔，隔内置小匣，匣内覆以缯绮，得臣所书撰《淑妃刘氏制》。臣进曰：「札恶文鄙，不谓袭藏如此，念无以称报」。顿首谢。抵玉林轩，过宣和殿、列岫轩、天真阁、凝德殿。殿之东，崇岩峭壁高百尺，林壑茂密，倍于昔见。过翘翠、燕处诸阁，赐茶全真殿。上亲御击注，汤出乳花盈面。臣等惶恐前曰：「陛下略君臣夷等，为臣下烹调，震悸惶怖，岂敢啜」？顿首拜。上曰：「可少休」。乃出瑶林殿。中使冯皓传旨留题殿壁，喻臣笔墨已具。乃题曰：「琼瑶错落密成林，桧竹交加午有阴。恩许尘凡时纵步，不知身在五云深」。顷之就坐，女童乐作。坐间，赐荔子、黄橙、金柑，相间布列前后。命邓文诰剖橙分赐。酒五行，再休许，至玉真轩。轩在保和西南庑，即安妃妆閤。命使传旨曰：「雅燕酒酣添逸兴，玉真轩内看安妃」。诏臣赓补成篇。臣即题曰：「保和新殿丽秋辉，诏许尘凡到绮闱」。方是时，人自谓得见妃矣，既而但画像挂西垣。臣即以诗谢，奏曰：「玉真轩槛暖如春，只见丹青未有人。月里常娥终有恨，鉴中姑射未应真」。须臾，中使召臣至玉华閤，上手持诗曰：「因卿有诗，况姻家，自当见」。臣曰：「顷缘葭莩，已得拜望，故敢以诗请」。上大笑。妃素妆，无珠玉饰，绰约若仙子。臣前进再拜叙谢，妃答拜，臣又拜。妃命左右掖起。上手持大觥酌酒命妃曰：「可劝太师」。臣奏曰：「礼无不报，不审酬酢可否」？于是持瓶注酒，授使以进。再坐，彻女童，去羯鼓，御侍奏细乐，作《兰陵王》、《扬州散》古调。酬劝交错，上顾群臣曰：「桂子三秋七里香」。七里香，桂子名也。臣楷顷许对曰：「麦云九夏两歧秀」。臣攸曰：「鸡舌五年千岁枣」。臣曰：「菊英九日万龄黄」。乃赓载歌曰：「君臣燕衎升平际，属句论文乐未央」。臣奏曰：「陛下乐与人同，不间高卑。日且暮，久勤圣躬，不敢安」。上曰：「不醉无归」。更劝迭进，酒行无算。上忽忆绍圣春宴口号二句，问曰：「卿所作否？馀句云何」？臣曰：「臣所进诗，岁久不记」。上曰：「朕是时以疾告假，哲宗召至宣和西閤，问所告假者，对曰：『臣有负薪之疾，不果预需云之燕』。哲宗曰：『蔡承旨有佳句曰：红蜡青烟寒食后，翠华黄屋太微间。不可不赴』。上曰：『臣敢不力疾遵奉』。是日待漏东华，哲宗已遣使询来否。语罢，命郝随持杯以劝，凡三酬，大醉，免谢扶出」。因沉吟曰：「记上下句有曰『集英班』者」。继而曰：「牙牌晓奏集英班，日照云龙下九关。红蜡青烟寒食后，翠华黄屋太微间」。继又曰：「三天乐奏三春曲，万岁声连万岁山。欲识君臣同乐意，天威咫尺不违颜」。臣顿首谢曰：「臣操笔注思，于今二十年。陛下语及，方省髣髴，然不记一字。陛下藩邸已知臣，盖非今日，岂胜荣幸」！再拜谢。上轮指曰：「二十四年矣」。左右皆大惊，非圣人孰与夫此！臣又谢曰：「臣被知藩邸，受眷绍圣，两朝遭遇，臣驽下衰老，无毫发称报」。上曰：「屡见哲宗道卿但为章惇辈沮忌，不及用。朕时年八岁，垂髻侍侧。一日，哲宗凝虑，默若有所思，问曰：『大臣以谓不当绍述，朕深疑之』。奏曰：『臣闻子绍父业，不当问人，何疑之有』？哲宗骇曰：『是儿有大志如此』！由是刘挚、吕大防相继斥逐，绍述自此始」。臣奏曰：「陛下曲燕御酒，乐欣交通，而追惟哲宗付托与绍述之始，孝友笃于诚心，非特臣之幸，社稷天下之幸」！因再拜贺，黼已下皆再拜。上又曰：「尝记合食与卿否」？臣谢曰：「是时大礼禁严，厨饔不得入，贸食端邸。蒙陛下赐之，臣被遇自兹，终身不敢忘」。又曰：「崇政殿试，卿在西幕详定。时因入，持扇求书，得二诗，皆杜甫所作诗，曰：『户外昭容紫袖垂，双瞻御座引朝仪。香飘合殿春风转，花覆千官淑景移』。又：『五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高』」。臣曰：「崇宁初蒙宣谕，扇犹在」。上曰：「今尚在也」。臣曰：「自古人臣遭遇，或以一能一技见知当时，名显后世。臣章句片言，二十年前已蒙收录，崇宁以来，被遇若此。君臣千载，盖非一日。君之施厚，臣之报丰。臣无尺寸，孤负恩纪，但知感涕」。上曰：「卿可以安矣」。臣又奏曰：「乐奏缤纷，酒觞交错，方事燕饮，上及继述，下及故老，若朋友相与衔杯酒，接慇勤之欢，道旧论新。顾臣何足以当？臣请序其事以示后世，知今日燕乐，非酒食而已」。夜漏已二鼓五筹，众前奏丐罢，始退。十三日，臣京序（《挥麈馀话》卷一。又见《九朝编年备要》卷二八，《通鉴长编纪事本末》卷一三一。）。

至：原无，据右引补。

宣和四年七月六日，宣教郎、知开德府临河县丞刘路，寓书于元城刘安世曰：「先人平生为文，方弃诸孤，仅存一箧，类次之，已成编集，念当有序引以信于后。晚年迁谪，事同诸公，身后怨家诬谤，又蒙朝廷核实，已赐昭雪。然而元祐大臣不幸亡殁者，类皆不敢纳铭于圹，植碑于隧。始终大节，不应无闻于后世，愿因集序，并载一二，使他日有考焉」。顾惟衰拙，自少受知于先丞相，素叨国士之遇，中荷荐引，浸阶禁从，晚岁迁谪，复同忧患。而又被谴以来，行三十年，固穷守道，俯仰无愧，似不为知己之辱。虽怀自顾不足之羞，而莫敢辞者，盖义之所在，不可得而避也。公讳挚，字莘老，永静军东光人也。幼而敏悟，有成人风，年未弱冠，被荐于渤海，声誉籍甚。凡四预乡贡，礼部奏名为第一，复中甲科。初治南宫，已著风绩。英宗诏二府，各荐士充馆阁，忠献韩公琦以公应诏，补馆阁校勘。王文公安石初秉政，搜择人材，擢为中书检正。居月馀，议论多不合，会除监察御史，欣然就职。语家人曰：「趣装，无为安居计」。即上疏论亳州狱起不正，小臣意在倾故相富弼以市进；今弼已责，愿宽州县之罪。神宗皇帝励精求治，奖进臣下，公既对，面赐褒谕，且问「从学王安石邪？安石称卿器识」。公对曰：「臣东北人，少孤独，不识安石也」。因论人物邪正，奏对移时，上意向纳。公退益感遇，思所以称，因上疏论率钱助役，官自雇人，其事有不可胜言者。略陈十害，切中时病。会御史中丞杨公绘亦论新政，并公章下司农。司农条件疏驳，遂劾绘与公险诐，中怀向背，有旨分析。公奏曰：「臣有言责，釆士民之说，敷告于陛下，是臣之职也。今有司驳奏，遽令分析，交口相直，无乃辱陛下耳目之任哉。所谓向背，则臣所向者义，所背者利；所向者君父，所背者权臣。愿以臣章及司农所奏宣示百官，考定当否」。奏入不报。明日复上疏，极论时政，遂罢御史，落馆职，拟窜岭外。上不听，乃贬衡州。哲宗皇帝嗣位，宣仁圣烈太皇太后以祖母共政。见连年水旱，西鄙未宁，百姓劳弊，而国有大故，当务休息，遂散遣京城役夫，减皇城司觇者，废物货场，罢户马等事，皆从中出。又戒敕内外，无敢苛刻扰民。已而进退大臣，选用台谏，擢公为御史。公受命之始，即具以熙宁告神考之语，复陈于哲庙之前。两宫听纳，尽行其言。曾未期月，人情于变，使天下有泰山之安，而无一朝之患者，公之力也。公既被遇，知无不言，奸佞刻薄之吏，事状显著者，公皆正色弹劾，多所贬黜，中外肃然，时人以比包希仁、吕献可。上察其忠义诚信，可属重任，未几，遂大用焉。公在中书，一日内降画可二状，其一裁节宗室冗费，其一减定六曹吏额房。吏请封送尚书省，公曰：「常时文书录黄过门，今封送何也」？对曰：「尚书省以吏额事，每奏入，必径下本省已久，今误至此」。公曰：「中书不知其他，当如法令」。遂作录黄。初，尚书令史任永寿精悍而猾，与三省吏不相能，数以奸弊告诸宰执，吕丞相大防信任之。时户部裁节浮费，后省裁定吏额，皆踰年未就。吕丞相专权狠愎，尽取其事置吏额房于都省，射司空府为局，召永寿辈领之，未尝谋及同列也。永寿见录黄，愕曰：「两省初不与，今乃有此」。即禀丞相命两省各选吏赴局，同领其事，以是白公。公曰：「中书行录黄，法也，岂有意与吏为道地，今乃使就都省分功，何邪」？他日又持奏稿，以丞相旨禀公曰：「吏额事本欲慎密而速，故请径下，然未经立法，欲三省同奏，依致仕官文书法」。公曰：「似非其类也，更当聚议」。明日，吕相又袖稿厉色示公曰：「势不可不尔」。公不欲立异，勉应曰：「诺」。其后事毕，永寿以劳进官，时忱、苏安静、时恽皆迁秩有差，于是外议喧然不平。台谏交章论列，以谓事在后省，成就已十八九，永寿等攘去才两月，而都司不用司勋格，擅拟优例，冒赏徇私。章数十上。时公已迁门下，每于上前开陈吏额本末，此皆彼省者鼓怨，言章风闻过实，不足深遂。吕丞相亦以语客曰：「使上意晓然者，刘门下力也」。然自此忌公益甚，阴谋去之，遂引杨畏在言路。谏官疏其奸邪反覆，章十馀上，竟不能回。士大夫趋利者，汹汹交讧其事，于是朋党之论起矣。公语丞相曰：「吾曹心知无他，然外议如此，非朝廷所宜有，愿少引避」。丞相曰：「行亦有请」。是岁八月一日，奏事毕，少留，奏曰：「臣久处近列，器满必覆，愿赐骸骨，避贤者路」。上遣中使召公入对。太皇太后谕曰：「侍郎未可去，须官家亲政，然后可去」。使者数辈趋入视事。公不得已受命。顷之，吕丞相亦求退，不许。明年，公继为丞相。不满岁，前日汹汹者在言路，诋公，竟去位，朋党之论遂不可破，其本末如此。公辅政累年，刚明重厚，达于治道，朝廷赖之，及为相，益总大体，务守法度，辅佐人主于无过之地。其于用人，先器识，后才艺，进拟之际，必察其人性行厚薄，终不轻授以职任，故才名之士或多怨公，公知之不恤也。取人不问识与不识，或多南士。有以萧望之、郑朋事谏公，曰：「楚士奈何」？公笑而不答。论者谓元祐以来，能以人物为意，知所先后，而无适莫者，公为之首。奏事上前，言直事核，不为缘饰，多见听用。与同列语，公平不欺，未尝以私属人。人有所欲，多惮公闻之，公闻之，亦为尽力，然终不以语也。精力绝人远甚，一见宾客，及闻其语，终身不忘。事无剧易，临之晓然。省吏每以事试，公不以久近，区处如一，言皆可复。故三省事经公所裁定者，后皆遵用，莫能改云。赵彦若子败官下狱，彦若奏与监司有嫌，乞移狱他路。言者论彦若罔上不实。王巩除知宿州，言者论巩前在扬州不法。彦若、巩皆公姻家也，语稍及公。公请辞位，章七八上，遂迁就外舍。诏遣近侍宣召公入，既对，谕曰：「彦若、巩辈事，何预也」？言者皆谓交通邢恕及章惇之子，牢笼小人，为异日计。公心知为言者所中，不复自明，谢曰：「臣愚闇，招致人言，愿就贬责」。既退，固请益坚，乃罢相，以殿学士守郓。给事中驳奏，谓刘某忠义自奋，力辨邪正，有功朝廷，擢之大位，一旦以疑而罢，天下不见其过。并给事中罢之。于是中外疑骇，莫知所谓。久之，乃知言者虽多，专以章、邢事为媒孽。初，公家子弟与章惇之子相识，因入都应举，而公家子弟亦游科场，尝至府第，而言者指为交通之迹。邢恕谪官至京师，以书抵公，公答以手简，其末云：「为国自爱，以俟休复」。茹东济为东排岸官，数有请求，而公不之许，蓄怨甚久，适见公简，阴录其语，以示言者。言者缴上之，且解释云：「休复语出《周易》，以俟休复者，俟他日太皇太后复辟也。刘某所怀如此」。盖媒孽之语不一，而此最为甚，朝野愤之。其后杨畏遂升从官，搢绅共恶，甚于虺蜴。东济亦除提举常平。谏官复论其素行，士论不齿，不宜任以监司，除命遂寝，人情更以为快。公天性高明，不以己长格物。既贵，恭俭好礼，不改平素，淳静嗜书，自幼至老，未尝释卷。家藏书多，皆自雠校，得善本，或手抄录，孜孜无倦。平居不亲妾媵，家事有无，不以经意，虽在相府，萧然一室。其后南迁，不知者谓公不堪其忧，亲族门人乃知公谪居，自奉简约，与在相府无以异也。凡有议论，惟尚中道，不习异说，不贵苟难，务在谨名教而已。少好礼学，讲究三《礼》，视诸经尤粹。晚好《春秋》，考诸儒异同，辨其得失，通圣人经意为多。公文章雅健清劲，如其为人，辞达而止，不为长语。表章书疏，未尝假手。凡奏议、论说、记序、铭志、诗赋诸文，总千馀篇，次第著集，为四十卷，藏于家。公自青社罢职知黄州，又分司徙蕲州，语诸子曰：「上用章丞相，吾势当得罪。若章君顾国事，不迁怒百姓，但责吾曹，死无所恨。第恐意在报复，法令益峻，奈天下何」！忧形于色，初无一言及迁谪也。岭表之谪，公拜命，即日就道，惟从一子，家人涕泣愿侍，皆不听。水陆奔驰，见星乃止。至贬所，屏迹不交人事，亦无书自随，宴坐静默。家人具馔，告之食则食，喜怒不形，意澹如也。公年未五十，即屏嗜欲，晚岁南迁，气貌安强，无衰悴之色。居数月，得微疾，公自谓将终，戒饬后事，精神不乱，安卧而薨。公既殁于岭外，所属为公请归葬于朝，不许。已而诸子坐废，家属再徙他郡，而不著罪状，人无知其故者，虽公家亦不知也。今上登极，大赦天下，公既归葬，而文及甫、蔡渭皆贬湖外，然后人稍知其事起于此。初，及甫持丧在洛阳，邢恕责永州未赴，亦以丧在怀州，数通书，有怨望语。及甫又以公任中司，尝弹罢其左司郎官，怨公尤深，以书抵恕，其略曰：「改月遂除，入朝之计未可必。当涂猜怨于鹰扬者益深，其徒实司马昭之心，路人所知也」。大意谓服除必不得京师官，当求外补，故深诋当路者。绍圣初，恕以示蔡硕、蔡渭。渭数上书讼吕丞相及公而下十馀人陷害其父确，及谋危宗社，引及甫书为验。朝廷骇之，委翰林学士蔡京、御史中丞安惇究治焉，遂逮及甫就吏，而所陈初无事證，但托以亡父曾说之。究治所问司马昭谓谁？及甫对，意谓公也。问其證据事状，则曰：「无有，但疑其事势心意如此」。朝廷照知其妄，狱事遂缓。会公薨闻，犹用蔡京奏，以不及考验为辞，但坐诸子而已。时绍圣五年五月四日也。其后诸子叙复，护丧还乡里，公嗣子跂径伏阙下，上疏诉其事，又持副封诣都堂，叩宰相韩忠彦、曾布等。皆取实封案牍阅视，知其谬妄明白，具以语跂。至建中靖国元年二月二十五日，有旨：「文及甫、蔡渭所陈显无实状，已行贬责，绍圣五年五月四日指挥更不施行」。然后公殁后谗谤所坐，皆得解释。渭今改名懋云。崇宁元年正月癸酉，葬公于郓州须城县大谷山之原先茔之东，曹国夫人任氏祔焉。有诏特依前宰臣例，又除公婿通直郎蔡蕃知阳谷县，应副葬事。送终之礼，极其哀荣，四方观者，莫不叹息。呜呼！公之厚德高行，追配古人，嘉谟伟绩，播于天下士民者，固不可胜数，今特取大节载之，其馀非公出处所系，皆略而不书。八月一日，承议郎、提举南京鸿庆宫、赐紫金鱼袋刘安世序。

公讳彦约，字行简，其先京兆人。唐末避地，子孙散居七闽，公之六世祖徙家建州之崇安白水乡，故今为崇安人。曾祖伯珍，不仕。祖元方，以其子恩赐朝奉郎。父仲通，以文行为东南儒宗，学者咸师尊之，仕至朝奉郎，累赠银青光禄大夫。有子三人，公其长也。公天资颖悟绝人，自幼学已能属文。既冠，博总经传，尤深于礼学。元丰末游上庠，声闻籍甚，一时知名士皆慕与之交。元祐二年与国学荐，以祖母寿昌君之丧未赴礼部试。银青外除造朝，欲候公策名而后告老。公以谓用是缓吾亲归休计，非便也，请以世禄之恩授中第，银青不许，力请而后从。已而兄弟更相推逊，闻于朝，事虽不行，缙绅义之。公既不第，益自奋励，术业益加进。建之举进士者，无虑五六十辈，公再举皆中首选，从而受业者常数十百人。元符二年上即位，以日食下诏求言，时公与计偕，奏《格言》二十篇。上篇自祗命、原化、典学、崇俭以至审治，言所以立德；下篇自择术、因任、兼听、务和以至审势，言所以立政。皆陈古义以砭今非，言近而不迫，直而不忤，识者重焉。政和三年擢进士第，调汝州龙兴尉。丞相何公素知公，谓所亲曰：「翁生纵未能用，不宜辱之捶楚间也」。改常州司刑曹事。公莅事精敏，郡治赖之为多。恶吏屏息，有遁逃，讫公在幕府不敢出者。居二年，江淮荆浙制置发运使以奏计对，上问所部人材，使者与公初无雅故，以清议所在，首以公对，驿召为详定《九域图志》编修官。政和七年改宣教郎，除太常博士。以与修《因革礼》，迁奉议郎。岁馀乞补外，除提举河北西路学事。及陛对，建言：「朝廷更八行法，使俱试于有司，以革奔竞浮滥之弊，固善矣。然八行初非以文辞选也，今限以等第，有中程而不官者，与初立法异甚」。谓凡入等无问高下，俱与廷对，以示详行实、略文华之意。时浙寇犯衢、处，公之弟中丞公由御史府得请乡郡，公亟以书属之曰：「贼方炽，势必侵轶吾郡。自衢、信抵浦城、崇安，险阨易守，不可犯。惟处之龙泉至松溪、浦城，皆荡野无捍蔽，龙泉破则建危矣。龙泉之士有叶植者，其人迈往有智略，因之使拒守，宜可倚办」。中丞公然之。比至镇，植已率众拒贼，即出兵益给粮械助之，卒如公所料。朔方士大夫闻之，谓公料贼于数千里外如指诸掌，非智虑精审过人，能如是乎？公在朔部尤以人材为意，有所荐拔，必择行能卓然者先之，如解习之徒是也。学政于民事初无与焉，公所至必诹访民间利病，与夫实边制胜之术，日与将士讲画，意谓异时以使事归报面陈之，为朝廷经远之虑。既罢使事，不复对，除权发遣黄州，转承议郎。宣和四年夏之官，道改高邮军。高邮当江淮孔道，商旅所出入类多以贸易茶盐为业。奸民讦圭撮铢两之私，连逮抵罪者不可胜计。公下车，有告言者，随决之无留。吏犹习故常白于公，欲以枝辞蔓其狱，公曰：「两狱充斥，若等尚恨其少耶」？吏愕眙失对。于是一郡相庆，知公以民为念，吏不得倚法为奸也。岁大旱，公以祷祠疲甚，既而公得疾，所亲以是尤公。公曰：「民苏而吾病，无憾矣」。病浸亟，遂乞致仕。章未报，以八月丁亥卒于军治之正寝，享年六十有二。公性孝友，事亲尽子道，于兄弟怡怡如也。敦睦姻族，人无间言。遇人无贤否，一以诚意，人人自以为亲厚，而与之同趣盖鲜矣。延平陈公晚居淮南，见公喜，语人曰：「翁奉常静恪有谋，使得志，殆能济务」。其为名流推重如此。公为高邮，视事才数日，属疾，民或未识公面。及公之丧，行道之人皆出涕曰：「失吾贤守也」。盖诚之感人，未有不动者。娶吴氏，奉议郎桓之女，封孺人。子男二人：曰挺，迪功郎、充两浙转运司管勾文字；抗，未仕。女一人，适承事郎李维。内外孙男女十人。有文集十卷，其文精致润缛，得作者之体，尤长于诗，藏于家。昔公在太常，二弟俱持节还朝，列侍从，居要官，公复出使于外。建虽多士为东南最，而兄弟俱被荣宠，未有前比。意公晚仕，积厚而源深，其发必远，遽尔沦丧，士论惜之。其孤将以明年六月丁酉葬公于白水之源，属余铭。余于公有朋友之义，不得辞。铭曰：

猎德之勤，名则随之。名实既孚，君子之归。滀深有源，渭流未施。百世之传，视此铭诗。

吾友定夫既没之明年，其子某自历阳涉大江，诣予而告曰：「先君之友惟公为最厚，今既葬，而幽堂之铭无辞以刻，恐遂堙没无传焉，敢以是请」。予告之曰：「知先公之名德皎如日星，虽奴隶之贱皆知之，其流风馀韵足以师世范俗，岂待予言而传乎？然昔在元丰中俱受业于明道先生兄弟之门，有友二人焉，谢良佐显道，公其一也。三年之间，二公相继沦亡，存者独予而已。追念平生，触事无一不可悲者。今吾子以铭见属，舍予其奚之」？公讳酢，定夫其字也，建州建阳人。初与其兄醇俱以文行知名于时，所交皆天下豪英。公虽少，而一时老师宿儒咸推先之。伊川先生以事至京师，一见谓其资可与适道。是时明道先生兄弟方以倡明道学为己任，设庠序，聚邑人子弟教之。召公来职学事，公欣然往从之。得其微言，于是尽弃其学而学焉。其后得邑清河，予往见之，伊川谓予曰：「游君德气粹然，问学日进，政事亦绝人远甚」。其在师门见称如此，则所造可知矣。公于元丰六年登进士第，调越州萧山尉。用侍臣荐，召为太学录，改宣德郎，除博士。公以食贫待次，奉亲不便，就拟知河南府清河县。忠宣范公判河南，待以国士，事有疑议，必与之参订。移守颍昌，辟公自随，为府学教授。未几还朝，复秉国政，即除公太学博士。已而忠宣罢政，公亦请外矣。除齐州签书判官厅公事，用年劳改奉议郎。丁太中公忧，服除，再调泉州签判。上皇即位，覃恩改承议郎，赐绯衣、银鱼袋。还，召为监察御史。磨勘转朝奉郎，出知和州。岁馀管勾南京鸿庆宫，居太平州，两乞再任。以八宝恩转朝散郎，磨勘转朝请郎、知汉阳军，磨勘转朝奉大夫。以亲老再乞宫祠，除提点成都府长生观。丁太硕人忧，服除，除知舒州，移知濠州。不数月，会从官谪守冲罢归，寓历阳，因家焉。宣和五年五月乙亥，以疾终于正寝，享年七十有一。是年十二月丙午，与夫人合葬于和州含山县升城乡车辕岭之原，用治命也。公自幼不群，读书一过目辄成诵。比壮，益自力，心传目到，不为世儒之习，诚于中，形诸外，仪容辞令粲然有文，望之知其为成德君子也。其事亲无伪，交朋友有信。莅官遇僚吏有恩意，虽人乐于自尽，而无敢慢其令者。惠政在民，戴之如父母，故去则见思，愈久而不忘。筮仕之初，未更事。县有疑狱，馀年不能决，公摄邑事，一问得其情而释之，精练如素官者，人服其明。比年以来，编民困于征敛，而脩奉祠馆，市材调夫无虚月，所至骚然。公历守四郡，处之裕如，虽时有兴造，民初不知而事集。此在公特其秕糠耳，无足道者，故不复缕载。若其道学足以觉斯人，馀润足以泽天下。遭时清明，不及用而死，此士论共惜之，非予一己之私言也。曾祖尚，祖礼之，不仕。父潜，赠太中大夫。娶吕氏，封宜人，有贤行，事舅姑以孝闻，友姊姒，睦姻族，人无间言。公素贫，不治生产，夫人攻苦食淡，能宜其家，其内助多矣。先公三年卒，享年六十有六。子男七人：撝，文林郎、洪州司兵曹事，卒于官。拟、救、握，皆蚤世。损，迪功郎，前授归州司兵曹事。掞，将仕郎。拂，未仕。皆业儒世其家。女一人，归时之子遹。孙男三人，女五人。有《中庸义》一卷，《诗二南义》一卷，《论语》《孟子》杂解各一卷，文集十卷，藏于家。铭曰：

呜呼天乎，故不慭遗。方时清明，哲人其萎。道虽不行，斯文未亡。百世而下，其传有光。

公讳表深，字智行，邵武人也。曾祖扆，仕为三班奉职。祖及，不仕。父说，当景祐、宝元间，士方以声律决科，而君独以穷经为务，自闽陬数千里外赢粮趼足至京师，从泰山孙明复、徂徕石守道先生游，讲明道术。还家杜门，不复求仕进，以公恩累赠至通议大夫。公自幼闻过庭之训，问学有家法。是时安定先生居霅上，为世儒宗，公往师焉。一见奇之，谓公有器识，异日所至，未易量也，自是浸以名闻于时。元丰二年登进士第，调洪州丰城尉。未赴，丁通议公忧，服除，再调建州建阳县主簿。秩满，用荐者移抚州宜黄令。适丁母硕人忧，不赴，终丧，授凤翔府好畤县令。好畤在陇右为剧邑，号难治。公至，明约信令，而人化服，终三年无一人犯重辟者。仇齐路险绝，车舆不通，邑人病之久矣。公谕父老鸠徒计工，治为坦途，往来便之。侍郎张公舜民领漕事，见而谓人曰：「莫侯可谓知为政矣，其为利非济人溱洧之比也」。率同列交荐之，改宣德郎、知泗州昭信县事。宪司有系囚，事联省曹，吏以枝辞蔓其狱，六更推治不能决。命公往治之，一问而情得，人服其明。民有持牒弃妻屏子者，公诘其所由，曰：「以病而贫，力不足以相收，故及此，非得已也」。公恻然悯之，曰：「吾为长民之吏，使人父子夫妇不相保，当任其咎者，其谁欤」？于是出私钱赈之。里巷编氓感公之义，皆协力以周其匮急，故其室家复安如初。比公之行，是人与其妻拿攀号于道，见者咸嗟叹之。公惠政及人，有以厚风俗，多此类也。上皇即位，覃恩迁奉议郎，赐绯衣银鱼，除真定府路都总管司勾当公事。会中山之安抚朱公绂以公兼领帅事，赖公颇多。秩满，通判新安，除御史台主行，用中司不召，赴都堂审察，除光禄寺丞，未上，迁开封府司工曹事。朝廷更钱法，命夜下，公适直宿，阴为处画，人无知者。黎明揭示，大悉详下，吏不得摇手为奸。尹陛对被奖谕，遂以公之名闻于上，睿旨亲除左司录事。中都不治，吏习以为常，黠胥舞知玩上，文移钳纸尾以进，官署唯唯惟谨。公察其尤无良者治其一二，一府屏息，无敢习故为傲慢者。并僚恃权倖，虽没一悉趋之，公为折其短，独未尝少屈，乃讽言章，政和三年出公为广济军司录事。士论惜之，而公处之恬如也。久之，朝廷察其非辜，起知睦州。公曰：「文正范公、清献赵公尝守是邦，其遗范未远也，循而守之，则无馀事矣」。已而郡大治，民至今思之。过朝除知饶州，东归待次毗陵，爱其土风，欲营菟裘，为归休计。于是力请宫祠，除提举西京嵩山崇福宫。未几告老。宣和五年六月丁未，以疾终于常州私第之正寝，享年七十有一。是年十一月壬申葬于宜兴县清泉乡之梅林原。公为人端劲有守，孝于亲，友于兄弟，人不间其言。畜幼孤如己子。莅官临政，严而不苛，宽而有制，故吏畏其威，民怀其德。决滞讼，去民瘼，洞然幽隐，虽逢其族，迎刃立解，世之名能吏者，皆自以为莫及也。公自奉议郎或以年劳，或以恩典，九迁至中奉大夫，赐三品服，封文安县开国男，食邑三百户。娶方氏，太常少卿、赠金紫光禄大夫讳峤之女，有贤行，能宜其家，累封至令人。男二人：曰多闻，通直郎、监镇江府排岸司。曰多见，迪功郎、明州慈溪县尉。女二人：长适宣教郎、知袭庆府邹县事朱缶，次适迪功郎、信州州学教授江文中。孙男三人：曰革，曰萃，皆登仕郎；曰蒙，将仕郎。孙女二人尚幼。晚自号如如居士，有文集十五卷，曰《如如集》。既葬，其孤请铭于予。予与公有平生之旧，知公为详，义不得辞。乃为之铭曰：

猎德之勤，积之在身。府寺践更，蔚乎有闻。出蕃于外，惠施于民。去思不忘，久而弥新。百世之传，视此铭文。

说之敢言之。昨日荐蒲贽人回，独蒙教答，何胜感仄！此外复有职事，谨用汉制敢言之。本州今年秋旱，同谷县人户所诉二万五千馀灾，其所检校放者一万三千馀。栗亭县诉一万三千馀灾，而检放者八千五百馀。说之无状，唯知夙夜愧恨，深负斯民矣。负斯民于下可也，其如上无以称圣君仁惠远降御香、闵雨祈祷、轸恤元元之意何！属者运句冯从事入境，道路諠言，正为税事而来也。说之无状，窃彷徨自叹息曰：「死矣！放税不如百姓之所欲，将得罪于明使者，吾何面目在人间生活耶」？且乱山丛溪之间，蕞然一郡，不识使台贵属来临者，累年其久矣。今一旦老幼扶携，切切昂首，以听使属增放税数，以丑饥鹰刺史、饿虎县令，可以风威百城，岂不幸甚？既而大不其然，乃是恶所放之过优，而欲令复之。嗟乎，天壤之间，好恶不同，取舍顿异，一至此耶！是必非明府之意，而勾官失辞而然尔，顾岂不为明府累耶？前者疲瘵之民所以不至流徙，亦不甚阙食者，以所放之税粗能畔岸之也。苟若复之，或少镌削之，是网罗于前而捕扼于后也。方欲哺杯案而夺之手指也，其为守者平日粗与民有信，今则不胜其欺且罔也。设常有沮洳之泽，亦无以补斯炎炽之酷也。困之如彼，伐之如此，古人之所痛者，今宁不一动心也耶？所谓结怨于一州，取笑于朝廷者，又于今日而见之也。窃复自念，平居乡闾，饿死不贰吾言。今兹假守以褊小之地，遂使难为乎？盖必欲蹙之，首鼠无他也，素不自重，不诚于身，则不获于上，而下亦莫我获也。夫鸷鸟在上，重鼎在下，不程勇力，不悔其往，不豫其来，儒者之细事，患不自勉，且不自信尔。昔舒仲应为沛相，袁术以米十万斛为沛军粮，仲应以给饥民，术怒欲斩之。仲应曰：「知当必死，故为之尔。宁可以一人之命，救百姓于涂炭」。术谢之曰：「仲应足下独欲享天下重名，不与吾共之耶」？彼袁术者，人之豺狼者也，方与群雄血战之时，乃知出此，何耶？仲应之米十万斛，今兹杂色不当其十之一也。况明府素不畏高明，则不虐茕独矣。说之窃恃明府而安之不贰也。目前似少鲁国男子，或为孱守而危者，不知明府者也。或曰，其如（缺）何曰岂无策哉？说之老矣，乞宫观既不谐，行当乞放罢东归，如明府未赐斥绝，尚当于明府布露之。区区所见，实系事体，可以实塞下而富国中，明府必将乐乎听之也。伏惟运使大卿财幸。十二月十八日，知成州晁说之敢言之。

屈鼎画山水，当时与范宽齐名。其后范之名日盛，而屈或不得与，良可叹也哉！范之笔突兀而易识，学者自谓易为范也。屈则沈毅横恣，几绝来学之路，非笃志老于其事者，鲜不忽诸。如纪真、黄怀玉、商训辈皆学范而大得名者，未知有一人称屈之徒也。惟是其家子孙自致身于遗踪间而珍之，不肯少贬于众好也。孙用诚者得其法为多，老矣，衣食贫，所踬每为人作其老阿父画，遇十人而九不顾。用诚曰：「奈何，要当疗饥寒于速售者，无如许家父近之为」。许道宁云：「尔劣为许家父画，视一人则十百人争赏之，恐不得」。用诚叹曰：「吾虽饱于许家父，暖于许家父，其如吾志之饥且寒何！复恐地下无见吾老阿父之面目也」。以故栖栖岐山下，东未尝至咸阳，宁论京师贵人之媚哉？予前年道扶风，偶见用诚之屏障而多之，力致之于同谷。初为予作画犹是许家父也，予斥之曰：「老处士非蓊云屈郎之孙也」！乃瞿然亟作其老阿父八幅而告归，予勉之曰：「尔祖卒年九十有四岁，未死前数日犹画不已。尔年方将七十岁，未宜自怠也。古今学士大夫或遇不遇于一时，而遗恨于无穷者，正如尔祖与范之盛衰也。画知有吴而不知有张，书知有王而不知有钟，儒生持子书而不读《孝经》，可胜道哉，可胜道哉」！岁暮冰雪，用诚复徒步还岐山下，予亟序以送之，可为我示令君吕二十一郎，是一门四相家，必有以感于予之言。宣和癸卯十二月三日，嵩山晁说之序。

夫子自谓三十而立，之后十年乃不惑，实自志学之后二十年也。嗟乎，学而不惑之难如此！同知枢密院懿简赵公，没身于《春秋》，著《春秋经解》十卷，约而喻，简而达，顾杜氏、啖、赵诸儒之例而病之，作《春秋例义》二十卷。问者曰：「孰病」？曰：病前人有例而无义也。曰：「孰谓义」？曰：义正者为正例，犹岳镇之不可移也；义变者为变例，则沧海之涵泳而靡常也。俟其比偶其类，右志而左物，又如九野之博而实其理，众星之繁而丽乎文，则约且简者，得以窥圣人之志也。自啖、赵谓《公》、《谷》守经、《左氏》通史之后，学者待《左氏》如古史记，美文章纷华而玩之，不复语经于斯矣。公独于经先之，《左氏》而不合则求之《公》、《谷》，又不合则求之啖、赵、陆氏，而远独及于董仲舒，近在本朝诸儒，则独与孙明复辩。其好而无党，恶而无欲，毅然不惑于名高者也，黯然不惑于众而自信者也。公未著书之前，有名世大儒为矫枉之论曰：「隐非让，盾、止实弑」。国中勇闻而乡风，莫敢少异。公独叹曰：「予岂溺于三《传》者？其如《春秋》重志而察微，何信简编而疑师授，专耳目而忽志意，最学者之灾也。隐虽非贤君，而让国之志不可诬也。盾非州吁，止非般，则非实弑而加弑，以笃为人臣、为人子者万世之忠孝。众人之疑可也，孰谓君子而疑诸？如彼之言，则《春秋》开卷平读，而小子得之矣，何为子贡、闵子骞、公肩子、曾子、子石之徒惑焉？学者徒知游夏不能措一字也已」。呜呼，公之于《春秋》笃好而勤力矣。公早以濮议名重于天下，其后论新法，闲居终南之下者十馀年。晚由温公之言起废，不三年遂与枢务，皆以《春秋》之学著之行事，而未尝以所学一出于口，又何难邪！世之人徒知公之立朝，而莫知公之所以然者，积学于躬有在于此也。公不究所蕴而薨于位，大夫学士悲之，而幸此书之存焉尔也。说之元祐中以婚姻之故，辱公赐之话言，缪已窃为《春秋》学矣，而不能公之问，虽尝略睹公之书，而未之好也。逮今三十馀年，始知好公之书，而叹息涕泗，有不可赎之悔。则姑从其诸孙而序之，以补墓铭隧碑之所遗云。宣和五年癸卯五月甲寅，朝请大夫、知成州晁说之序。

《长编》者，温公《资治通鉴》藁草之私号也。温公自洛中以所修藁草寄其属官南康军监酒刘道原，而自名之欤，抑道原之名欤？道原日诵万言，而勤废饮食寝处，遂忘其身之流落而家寒饿也。其忠愤耿介，当熙宁初，不为大丞相毫发少贬者，虽自其天姿，亦博学精思之助哉。观斯《疑事》，则其闳远沈粹之躅，亦略可见矣。《通鉴》之为书，有贤杰辅相攻坚析微如此，安得不善邪？昔其初不自珍，而公卧病二年之久，家人单弱忧瘁之中幸而存者，姑五十有五种也。公之子羲仲壮舆，政和戊戌为唐州曹官，录以寄说之东里草堂，初拜嘉而不甚器之，以壮舆作《资治通鉴考异》，待其异日之成书也。今壮舆死已累年，斯事已矣，谁能措手？不觉涕泪无从，渍于残缺仅存之书，嗟嗟良友，奕世厚善之意，实存于其中也。重惟壮舆临终属我铭其墓，久难之未就，乃先以摅予之哀云。宣和五年癸卯五月二十六日戊寅，嵩山晁说之题。

说之窃闻国史《钱内翰传》称著《杀生戒》后，吾祖文元赞之，推广其意，史官是以知仁泽之助也。然史官不言钱公策试贤良方正时，实吾祖文元公为其主司，公忘去辈行以奖善，其用意尤深切矣。或曰：史官之书曰「文元公后见而赞之」，益广其意，非欤？莫得而详已。慈云当是时与三公甚厚，宜其德名今犹凛然也。宣和五年癸卯四月戊申，晁说之再刻板，谨题。

成州守居之东隅，有轩曰清风，叠嶂前后为之屏几，清风无时而不来也。嗟夫，国中若此名者数千百处而多也，而实其称则惟吾郡也哉！何则？吾郡，汉武都郡之所领也，有汉武都太守阿阳李翕伯都竟宁四年之碑在鱼窍峡，其辞曰：「民歌德惠，穆如清风」。昔人其本诸此而名斯轩欤，他邦安得而与哉？其所谓清风者何在？岂不在太守之德惠乎？且彼为何时，李侯者乃能恭其职如此，今当何时，为之守者苟不能宣布上恩，宜亦愧矣。夫于时清风之生，请言其状，予则不能。然予祖尝倡而作之矣，属而和者六人，曰杨大年、刘中山、钱司空、李昌武、薛尚书、张密学，其辞盛行于世，著之《西昆集》。今大夫学士或不得而闻见，谨因是轩而刊于石，亦古之人藏诸名山之意也。且其唱和墨迹乃不在吾家，而藏诸杨氏无锡眷中。今两浙不幸，盗贼凶残，血变江水，不保是诗之能存也，未必异日不托此山城深靓无虞而传焉。或评诸公之诗，曷为此郡而作哉？予曰：天下之清风一也。风之为物非若云气，各象其山川、人民所聚积而变，有楚云秦云之异也。盖天下之清德一也，其来居守者，或鞅掌不给，或湮郁无聊，或羁旅去国之恨不自胜，一揽诸公之符采，自澄其心思，俄而穆如之风猎鬓泛襟，而凤凰之山亦为尔歌吉父之诵矣，以御嘉宾，以柔斯民，亦以乐哉！诗凡七首如上。宣和五年癸卯五月日戊午，朝请大夫、知成州军州事嵩山晁说之谨记。

自古王侯将相而庙祀者，皆乘时奋厉，冒败虎狼死守，以身为天下临冲；或岩廊嚬笑，以治易乱，即危而安，其在鼎彝之外，而人有奉焉。否则，贤守令真为民之父母，斯民谣颂之不足，取其姓以名其子孙，久益不能忘，则一郡之邑祠之。否则，躬德高隐，崇仁笃行，若节妇孝女，有功于风俗者，一乡一社祠之。顾惟老儒士，身屯丧乱，羁旅流寓，呻吟饥寒之馀，数百年之后，即其故庐而祠焉，如吾同谷之于杜工部者，殆未之或有也。呜呼盛矣哉！曰名高而得之欤？曰非也。苟不务实而务名，则当时王维之名出杜之上，盖有天子宰相之目，且众方才李白而多之也。是天宝间人物特盛，有如高适、岑参、孟浩然、云卿、崔颢、国辅、薛据、储光羲、綦毋潜、元结、韦应物、王昌龄、常建、陶翰、秦系、严维、畅当、阎防、祖咏、皇甫冉、弟曾、张继、刘慎虚、王季友、李颀、贺兰进明、崔署、王湾、张谓、卢象、李嶷之诗，粲然振耀于世，未肯少自屈，而人亦莫敢致之也，非湜，籍辈于韩门比。然有良玉必有善贾，厚矣，韩文公之德吾工部也。自是而工部嶷嶷绝去一代，颉颃不可揉屈之士而岳立矣。然犹惜也，何庸李白之抗邪！昔夫子录秦诗而不录楚诗，盖秦有周之遗俗，如玉之人在板屋则伤之也。楚则僭周而王矣，沧浪之水既以濯吾缨，虽浊忍以濯吾足哉？李则楚也，亦不得与杜并矣，况馀子哉！彼元微之，谗谄小人也，身不知裴度、李宗闵之邪正，尚何有于李杜之优劣也邪？然前乎韩而诗名之重者钱起，后有李商隐、杜牧、张祜，晚惟司空图，是五子之诗，其源皆出诸杜者也。以故杜之独尊于大夫学士，其论不易矣。而在本朝，王元之学白公，杨大年矫之，专尚李义山，欧阳公又矫杨而归韩门，而梅圣俞则法韦苏州者也。实自王原叔始勤于工部之数集，定著一书，悬诸日月矣。然孰为真识者？靡靡徒以名得之欤？唯知其为人，世济忠义，遭时艰难，所感者益深，则真识其诗之所以尊，而宜夫数百年之后，即其流寓之地而祠之不忘也。工部之诗一发诸忠义之诚，虽取以配国风之怨，大雅之群可也。或玩其英华而不荐其实，或力索故事之微而自谓有得者，不亦负乎！祠望凤凰台而临百丈潭，皆公昔日所为诗赋之所也。公去此而汗漫之游远矣哉，而此邦之人思公，因石林之虚徐，溪月之澄霁，则尚曰公之故庐，今公在是也。予尝北至鄜畤，观公三川之居，爱之矣，而此又其胜也。不知成都浣花之居复又何如哉？信乎，居室可以观士也已。同谷秀才赵惟恭捐地五亩，县涑水郭慥始立祠，而属余为之记，使来者美其山川而礼其像，忠其文，且知公自其十有一世之祖恕予而来以忠许国矣，则其所感者既远，人亦远而莫之能忘，与夫王侯将相之祠，未知果孰传邪！其像则本之成都之旧云。宣和五年五月己未，朝请大夫、知成州晁说之记并书。

佛法自西来，至秦鸠摩罗什而大矣。什之弟子曰生、曰肇、曰融、曰睿，号为关中四圣。其后通教则庐山远公，别教则少林达摩，玄教则天台智者，始若变见于什门之外，而卒会归焉。无二无别，惟南山律师宣公为能体融之也。南山上崦天根，下嵫地轴，日月万象生焉。语其人则宣公是已。其山之迤逦崷崒而西者，是谓成州之诸山，后之人各以名名之，其实南山之列也。不知在禹之《西山经》为何山欤？于是乎袭宣公之遗风，而佛刹高下相望，虽督府会郡不是过也。州治之所有净因院者，远莫知其所自起也，而耳目之所及，则佛殿修在唐长兴四年，其得今名在晋天福三年。殿初三间，岁久而圮，若俄顷摧覆者。是院受业比丘广圆叹曰：「我虽不得与乎雨花之席，而幸生于法华之后，岂不闻佛种从缘起乎？吾之次第缘若在此，吾之四众所缘缘若在此，则吾佛之增上缘在此，其易故而新之。增楹三为五辟门，所乡之正位必有以加被我者」。此心既运，而语犹未音，无远迩强弱，咸愿乐布施者，汲汲竞后先也。初曰是役也不三年，若四年则不可，而乃告成于累月之中。山有异材，疑若鬼神之守卫而有待者，众愿纳诸斧斤。而岩阻溪拒，无可径术之繇。及其首而举之，若一叶然。先是此院之东有大梵寺，制度嶪然，非此院之比，而易为神霄玉清万寿宫则称。有三大像，乃仆卧于他寺寒庑败席之下，或信因果者惨若疾痛之于躬也。广圆乃建饰于新殿，恍如此世界外东方八百万亿净光庄严世界，过去诸佛以无相之法身助今释伽文佛，接导群迷，其感之以开入者几何人耶！广圆先为众披草莽，建天宁万寿寺。绩已不赀矣，乃复不厌于此，则又难也。说之世奉真如法门，为此郡守无状，靡有风教，锱铢夙夜事惟愧。逮此崇新殿，严故佛，则乐从圆之请以记之，庶几善善为邦人之劝也。宣和五年癸卯十月七日丙戌，朝请大夫、知成州、赐紫金鱼袋、嵩山晁说之记并书。

闻之刘仲原父、江邻几、梅圣俞，许下八韩比荀氏八龙。其继忠宪公而早达者曰舍人公，天祚之年，并时大显者曰丞相康公、门下少师公、丞相庄敏公。惟庄敏公震耀天下，其家事治于官府，诸子耳目习焉，无难，实难乎其妇也。庄敏公长子宗恕求仁之配曰陈氏，文惠公之孙，秘阁校勘博古之女。陈韩匹也，陈氏之女教，则韩氏之妇仪。未鸡鸣起，堂上问起居无恙，顾宗妇庶妇异职，不敢不先其劳。退而下堂，谓长妇、稚妇曰：「我与而齿为女兄弟，不以夫兄弟」。以故宗族姻娅远迩欣为夫人誉，烝尝则神明福焉，鼎俎而宾客既饱矣。君子谓德，曰：「是夫人也，既相其夫，必有令子」。求仁少年登诗赋进士第，独恨经术浅薄，时有近臣养誉钟山，以经自鸣者，求仁谨移书焉。夫人勉之曰：「仕宦以无文为耻，我妇人不知何谓文，而其无怠」。彼来自钟山当国，一旦亟暴宠灵以急士，求仁独不得调，已而仕也罢矣。夫人为能使求仁忘去坎𡒄愀底之恨，而有适于歌酒间。庄敏公薨，上恩录十有五人，夫人二子既长，乃曰：「孰不亲亲？睦族为大。何以睦族？无宁官夫贰宗之子若异姓之子，吾儿无与焉可也」。求仁曰：「我待尽亦颇知，而之言，先丞相之志也」。夫人生而淑静，未尝一语出财贿间，殆终身不见喜怒之色。所不自足者，西方圣人之书，目之而未极其微也。唯然，斋戒夙夜则至矣。初从夫封寿昌县君，后以子拜太令人，以疾卒于子珉之新第。宣和四年八月甲子，年八十有四。珉新第，所以为夫人之奉也。夫人久疾其床几，食饮药煮之赖者，珉妇胡也。子三人：珉，朝奉郎、新通判郑州；琢，文林郎，广济军司户曹事；琇，迪功郎。女六人：适朝奉郎张基，承议郎吕必强，宣教郎李德充，宣义郎、环州司录事傅寔，中奉大夫、提点河北西路刑狱姚宗，文林郎、西京宗子博士岑乂份。孙男三人，长昴。女三人，长适迪功郎苏籀。珉前知叶县，有古循吏之政。夫人族曾孙，是谓文忠公五世孙恬道叶，见市有祈禬往来者，咸色忧，问之，曰：「令君之母病。令君之母，我民之王母也，令君之忧，我民之忧也」。则夫谓其既相其夫，必有令子者，信也已。珉等卜明年四月甲子，祔灵井求仁留台公之墓吉，远走人同谷求铭于嵩山晁说之，顾旧好不得辞，铭曰：

文惠之孙，庄敏之妇，求仁之相。淑静伊何，不官其子，唯德之尚。有是一德，百世之崇，我铭诸圹。

宋通直郎苏过叔党，东坡先生之季子也。母同安郡夫人王氏。元祐五年先生知杭州，叔党年十有九，以诗赋解两浙路，礼部试下。七年，先生为兵部尚书，任右承务郎。明年先生出帅定武，即谪知英州，继贬惠州安置。三年，迁儋耳安置。既四年，渐从廉州、永州居住。邈乎万死不测之险也，独叔党侍先生以往来。其初为岭外之役，时叔党方居母丧，有以动涂人涕泣者。或曰先生南居而乐焉非也，先生忧国爱君之心，日加循省而郁结，则何敢乐？惟是叔党于先生饮食服用，凡生理昼夜寒暑之所须者，一身百为而不知其难。翁板则儿筑之，翁樵则儿薪之，翁赋诗著书则儿更端起拜之，为能须臾乐乎先生者也。其初至海上也，为文一篇曰《志隐》，效于先生前，先生览之曰：「吾可以安于岛夷矣」。先生因欲自为《广志隐》，以极穷通得丧之理焉。尝命叔党作《孔子弟子别传》，则固有以处其子矣。当是时，叔党之风使蛮蜑夷獠，若可以语礼义，而中疠噬毒，莫为之疾病，虽有欲杀吾亲者，亦无以措其斧斤。其传而北也，霈然起天下父子之性，则叔党之自处者如何哉？先生不至永州，稍还仕板，居阳羡，不幸疾不起。叔党兄弟得吉地于汝州郏城县之小峨眉山以襄事，遂家于颍昌。叔党偶从湖阴营水竹可赏者数亩，则名之曰小斜川，自号斜川居士，以视终焉之志。曰：「吾未即从先大夫于地下，则生也何事为」！泯泯浮沉里巷，或时一至京师，自得于醉醒，而徜徉一世之外。所遇者与谈，靡不倾尽。造次大笑谑浪间，节槩存焉，唯有知之者知之也。且若世未尝有小人也，孰非士君子也哉？使叔党以其屋岣嵝、桴溟渤之纯孝，而一旦忠荩于九德俊乂之朝，则先生之立言者，叔党之功业也。惜乎不及使人有见于此，而暴疾以卒于镇阳行道中，年五十有二，时宣和五年十二月乙未。悲夫，诸葛孔明初不得申所志，而躬耕南阳，卒亦崎岖巴蜀也。幸而有子曰瞻，可以肆所志，而无邦家以容瞻，则赴魏军而死耳。嵇叔夜之志气尤异，而曾不得一席以全其躯，而子绍身血，亦何益于邦家？古之父子有如此忠孝两全。而可恨者，天乎不寿吾叔党于盛世，一振发之耶！叔父栾城公每称其孝，以训宗族，且言：「吾兄远居海上无他，成就此儿能文也」。有《斜川集》二十卷，其《思子台赋》、《飓风赋》则早行于世。而书画之胜，亦克肖似先人，人称之曰小坡。仕宦之日少于闲居时，且多艰。初监太原府税，次知颍昌府郾城县，皆以法令罢免。晚权通判中山府，无几何以事如镇阳焉。娶范氏，蜀忠文公之孙、承事郎百嘉之女。男七人：籥、籍、节、笈、簟、籧、竺。女四人，长适将仕郎常任佚。孙男二人：峤、岘。其葬以七年四月辛酉，墓在先生兆之东南。籥等以说之有奕世之好，辱在先生荐贤中，求铭，不敢辞。铭曰：

文安先生之知人，难乎其为子也。东坡先生之事君，其为之子者，又亦不易也。《孔子弟子传》之不成，尚何怼也？先生称吾此儿若不娶，必得道。呜呼，有贵乎得道者，得以道兹世也。后之人观苏氏世世不失令名，嶪然文墨之外也。

维宣和六年，岁次甲辰，正月十九日戊辰，朝请大夫、知成州军州事、管勾神霄玉清万寿宫兼管内劝农事、赐紫金鱼袋晁说之，敢昭告龙池利泽之神：去秋民匮于种，幸不至于流，庸神初谴之而卒畀之也。而吏不敏失职，尚何颜以事明神哉！今岁春首，雨复未应，民心不收，不保厥死。神与其终烦嘉惠，不若始初欣喜之也。若吏之无状，其可再赦诸！前日尝有请于万丈潭利泽神，为七日之期，颇有云气之候。而竟屯于施，奈何！窃伏念之无他也，唐杜子美留落饥饿，尝居于斯潭之上，遂使潭神今亦瘠其波澜而馁无所润欤？或曰潭之神曰：「我昔不能口实杜陵之老，视今噍噍而生者，又复何有」？惟我龙池利泽之神，初未尝有得丧于一人，则可以德氓庶无疑，亦以雪万丈潭神之耻。尚飨！

巴子之国，远在西南一隅，封爵卑而土地广。自秦伐蜀时，师还灭之，以其国为郡，曰巴郡。西汉因之，列郡境为宕渠等十馀县。东汉又于宕渠之北，置汉昌县。元魏延昌中，遣将平蜀，始以其地为州，曰巴州。则今之巴州，实昔巴郡之属封也。故州有巴郡太守严将军，事刘璋，名颜，没千有馀载，巴人事之如存，岁月追祀而歌舞之，若尝亲见其人，躬被其惠泽，不可忘者。凡过其门，无老壮贤不肖，必以手加顶，至于再三，如神真在其上。以至雨旸之愆，疾病之苦，率诣祠祷之，无或不验。前后郡太守，数上其事于朝。朝廷嘉之，既锡之庙号，又封之侯爵，其所以旌宠神听至渥也。宣和四年冬，公被命出守其邦，下车之三日，谒于侯庙，礼甚恭。明年春，闵雨，秋复潦，皆有请于神，昭答如响，岁则大熟。六年秋，郡国修常祀，公至祠下，视其堂庑弊甚，因顾其属曰：「严侯实在祀典，且有德于巴人，今栋宇倾坏，支以他木，上漏下湿，不芘风雨，人不可舍其下，神其肯安之乎？传曰：谁敢不斋肃恭敬，致力于神，矧是州年谷屡丰，朝廷德泽下流，饥者哺，劳者息，囹圄空虚，盗贼不作，民安且治矣，致力于神，适其时也」。乃择属吏之事事而敏者，委以完缮，且戒之毋取于民，毋劝于众。繇太守而下，争出俸钱以助，其费数有差，皆不约而从也。始事之日，群心欣愉，工不候呼而集，材不俟鸠而足，陶甄致良，剞劂致巧，易腐以坚，代挠以直，增卑而使高，廓隘而使广，欹者正之，溃者起之，昏污者饰之。晦朔不再，匠氏告成，公乃率僚佐落而祀之，公亲为祝辞以告之。礼成就次，众皆曰事神若是，谓无负矣，因谓仆纪其事。仆曰：「然」。夫智有馀者，常不足于忠；勇有馀者，常不足于义。仆窃谓严侯兼之。方先主之将入蜀也，刘璋既遣法正结好，发兵协助。逮其来也，亲出都城三百里，与之会饮百日。璋已堕先主彀中，曾不少悟。侯独拊心叹曰：「所谓独坐穷山，放虎自卫」！非曰智而忠乎？及张飞拥大兵而西，势欲吞噬巴蜀，郡县闻之，不弃城走则开门降，惟侯领一州之卒，以死拒敌。力屈被获，犹数飞而骂之，且曰：「我州有断头将军，无降将军」。飞怒将斩，颜色不变，终不少屈，非曰勇而义乎？呜呼！侯之赤心，烈火之赫；侯之劲气，金石之坚。智足以谋，而惟忠是效；勇足以断，而惟义是为。使之遭盛时、佐明主，任之大事，假以重权，必能奋不顾身，行其所志而尽其所长，勋烈之伟，名节之显，当与古社稷臣比肩矣。惜乎生而不幸，委质于僭窃之牧，使功名不显于天下；死而不幸，史臣不为立传，本末不见于后世。仆每读《张飞传》，见侯行事，未尝不废卷太息而为之横涕也。抑世之士大夫，有以柔声媚色，期就软熟，巧为进取，冒躐华要。或不得已而补外，犹窃名藩巨镇，坐尸宠禄。一旦事出非意，神气骇夺，莫知为计，甚至于变服杂庸，匿田舍中，以幸苟生，俾一方生灵，鱼肉贼手，国家果何赖于鼠辈为哉？然则严侯之忠谊，诚可尚也，宜乎血食巴土，万世而无替。

公处丽水人。幼丧母，随其父侨寓，因与先人游，遂相结为义兄弟。某省事，即尊奉公若叔，公抚视某犹子也。后虽为姻家，而眷眷克恭，如念天显，未尝一日替。先人中疫气病几死，至亲无肯过门者，惟公不忍离侧，凡药饵必尝而后进。某护先人丧，归自胶水，公迎之路，抚棺号恸，哀感行路人。先人讳日，公躬走佛刹荐奠，以叙追悼意。公与先人，自幼至老，自老至死，已死且不忘，每语及，必梗塞泣下。呜呼！公有实德于某，曾未一报，今乃云亡，墓隧之刻，非某其谁宜为？公讳允昌，字得全，今为婺之义乌人。三世皆不仕。曾祖桓、祖生、父居昱、母魏氏。公父，某尚及见之，庞厚温粹，与人侃侃言必以诚，独生公。公娶霅溪潘氏，先公卒。公自幼特立，严正而和，疏通而信。惟喜佛，思净觉心，求寂灭趣，于是屏居小室，宴坐湛然，离诸染著。凡所酬对，取静为證，无毫留碍事，如老尊宿常梵行者。一方乡人，有讼必质公，公为剖析理道，定论曲直，又饮之酒以和之。故凶悍狡狯愧服，无复敢哗，间有窘乏，不吝假贷。怠慢者谕以勤，浮侈者谕以俭，漫浪不谨者谕以修饬，不独随宜周济，而必寓之教焉。里有丧，不问识与不识，常备棺榇以副其求，若急难所需，无少难色。以是乡人依归爱慕，若疏若戚，若远若近，咸不言姓名，止以公称之。恶少不逞辈，不敢造公门。或持县檄至，必唧唧下气怡声，惟恐公闻知。此非有力胁持之也，皆自心悦诚服如是尔。公享年八十八，未亡前一月，屏去茹荤，浸不欲食，但饮沈香水三日，百无所苦，神识不乱。以宣和壬寅十一月十二日，若睡而逝，兹殆学佛积善所致然也。公一子一女。子昂，迪功郎，前任邵州新化簿。公薨背后，哀苦毁瘠，去公九十日而卒。女适游士傅璨。孙诗，懋于学，公不欲其去膝下，强纳粟为大庙斋郎。曾孙敦仁、敦义、敦礼、敦智、敦信。曾孙女四人。卜以宣和癸卯十二月乙酉，葬公于永安乡下岩原，使来乞铭。某不敢以废学辞，谨为之铭。铭曰：

公坐一室，心自内观。了知六尘，皆见幻妄。故于财色，尽欲远离。方寸泊然，清净圆满。公无所住，予复何言。兹强铭公，聊示尔后。

观东坡公赋赤壁，一如自黄泥坂游赤壁之下。听诵其赋，真杜子美所谓「及兹烦见示，满目一悽恻。悲风生微绡，万里起古色」者也。宣和五年八月七日，德麟题。

蔡公是本朝第一等人，非独字画也。然玩意草木，开贡献之门，使远民被患，议者不能无遗恨于是。宣和五年仲春既望，李某题。