予至此洞十馀载，释老之徒游寓甚众，多苦寂寥而去。崇宁己酉，天台惠文来卜以居，文所赋清苦而能化，桐庐人为感，相召以资之，洞于是乎兴。大观之己丑春，予自洞霄南还，道出密岩之下，文请为洞中游。因与予言：「顷有卜者为文占云，当有显官至，且度两弟子，由此遂为名刹。今已度弟子，公复来，乃其兆乎」！予与文言：「顷有异人道予自紫元洞游人间世，可于桥之西为予作紫元庵，他日于此栖养以度生」。文喜，不日而庵成，求予文。予尝顾洞中物，皆出天造，非人力所能为。若天池以时而盈虚，碧鸡以时而来去，巨蟾以时而鸣默，出洞之龙，坐禅之床，应击之鼓，跨空之桥，与物合真，与天同信，皆自然而然，非有待乎人而后见乎世者。乃叙卜者异人之语，作诗十绝以贻惠文。

元凶肆逆，寰宇震惊。妖氛廓清，宸居复正（中贺。）。恭惟皇帝陛下膺图御极，经德体元，信顺式孚，天人协助。虽有去豳之意，难逃如市之归。大明既升，舆情共庆。总师入觐，率多方叔之壮猷；遗泽在民，行遂先王之复古。

自钧旆西行，绝不闻耗。近亲情自庐陵还，始知寄寓分宁，殊慰仰德之勤。不审比日起居如何？伏惟神明协相，福履增胜。世路日益艰棘，去岁建康退衄，车驾移跸，四明复不守，遂由海道至永嘉。永嘉隘陋，非万乘可居，会稽以李邺迎降，得免焚毁，今始驻跸于此。又闻欲上霅上，未见报，不知如何。浙西夷伤无孑遗，而钱塘、苏、秀为甚，惟霅上独全。会稽馈运路梗，势必不能久居也。闽中自昔兵火不到，去年苗、刘焚劫浦城、邵武，近又建阳、松溪诸蛮杀伤县官。盗贼蜂起，王𤫉下溃兵入建、剑，虏掠殆尽，屋宇无有存者，被害尤甚于他处。残寇以从温陵路去，未知所向。泉南今岁大歉，恐不能支。敝居将乐在山谷中，五季避地之所。贼逼邻境，不免亦迁避。仰禄为生，而州县匮乏，俸廪不可得，贫窘遭此，殊难堪也。世事如此，奈何！某避贼回方数日，伤暑湿，偶作寒疟未痊。今日当发，适有人行，凌晨扶病作此，不能尽所欲言者，殊愧草率。

闻隆祐六宫先往江表。自江而南皆江表也，诏书所谓江表者，必是江州。百司官府不与军旅之事者皆从之，则建康不复治他事，悉力战守耳。诸公能如是，则中兴之功可指日而望，天下之幸。昔汉高祖之兴，以萧何守关中，光武以寇恂守河内，以为根本，故楚汉相守，荥阳军无见粮，萧何转漕关中，给食不乏。今上供物散在数处，不知甚处为根本，庙堂必有成算，非衰老所能知也。

杜门索居，渴仰风德，日益增剧。乡邦虽僻左，而溪山之胜，亦吾闽佳处，当无事时，亦足乐也。但世故如此，纵有乐事，宁能解体国者之忧乎？苗、刘犹未获，闻诸将环集，人神共诛，想不能复为孽也。又闻池、饶尚有残寇，未免调兵防拓，不知只为苗、刘否？前日得福州相识书云：召募海船甚急，福州二百只，所费已不赀，不知吾郡能免否。虽有船由海道去，不知领之者为谁，一非其人，则有害无补。今日之事，所忧非一，奈何奈何！

累日剧暑，共审抚字之馀，台候动止万福。苗、刘陷湓亭，则建城逼矣，奈何！敝乡民兵前此效用，获级者不赏，死事者不加恤，防拓建安者几千人，又无故遣之，今未及一月又召之，此曹宁肯复为用耶？乡中去岁洪水横流，濒溪庐舍漂荡殆尽，深山穷谷，膏腴之地，悉变为沙砾。农人坐视，无力修治，秋成何望焉。则今岁事，又可知矣。即今斗米已百七十钱，某自省事以来，民饥未有如此者。岁凶，正宜存抚而散利，薄征弛力，尤荒政之不可缓也。此乡顽民素喜为乱，邑人旦夕震惧，恐其迫穷生变，今调兵又欲随税钱科敷，是速其为乱也。科敷一事，得免之，乃幸。万一缘此生事，则科敷未必有得，而其患有不可测者，不可不虑也。如闻赵观察领兵万馀人自福唐来，其兵势似可恃，若此而不能禦，虽有七百人未必有济。闻县中欲以百人为一番，逐次起发，亦似无害，庶几人少易为制驭，不至自扰也。某居閒不应妄论，素恃爱厚，故辄及之，惟宽明照亮。

公讳某，字安时，姓张氏。高祖照，仕南唐，摄汀州幕官，遭乱退居沙县，故今为南剑州沙县人。曾祖某，祖某，不仕。父某，以公贵，累赠正奉大夫。母邓氏，赠硕人。公自少力学有文，甫冠，中熙宁九年进士第，调兴化司户参军，福州闽县主簿。改江州录事参军，监湖州新市镇，开封府东明县酒税务。试学官，中选，除建州教授。未赴，改宣德郎，知德州德平镇。上皇嗣位，赐绯衣银鱼。召赴阙，除宗子博士，通判无为军。除太常博士，赐对称旨，除监察御史。迁工部员外郎，逾年出知兴化军。还朝，除知信阳军，入为兵部郎中。以郊祀恩，赐三品服，知广济军。初为御史，会四郊斋宫以内侍董其役，畿邑骚然，公请付将作，而后民得不扰。在京百司皆隶台察，而閤门、殿中监多嬖倖持权者莅其职，独不与，怙宠自肆，弊尤甚，无敢谁何者。公请隶台察如他司，上从之。未数月，复如旧，公由是乞罢台职。章再上，迁郎曹。其在信阳，朝廷下京西市金炭。淮康，邻壤也，支邑十，义阳两邑而已，所敷如淮康十之六，民以偏重诉之，而前守不加恤。公下车曰：「守令，民之父母，民犹赤子也，其可坐视其重困乎」？即致书漕台，辨析之甚力，卒如所请乃已，民赖之不为横敛所困。其去思，至于今不忘。京东岁荐饥，盗贼蜂起，民流亡相属于道。有旨蠲其赋租以赈恤之，公既免租，而定陶屯兵逾万人，廪无见粮，遂奏乞支降金谷赡军。时相怒，而以二租不当免官。言路论之为非辜，上悟，复官，还旧治。已而遇疾，遂引年而归。公为人敦朴夷易，遇物无城府，洞见心膂。一言之出，终身可复。平居卷不释手，自六经诸子百氏书，一经目辄成诵不忘，下至科举之文，亦无所不记。每春官较艺举天下士，公多与焉。晚学无根，类以剽截袭前为工，公一烛之，皆莫能掩也，人服其明。其后门生登膴仕、居要津者不可胜计，而公不一至其门，其外势利、恬于进取盖如是。元祐中，礼部侍郎杨公畏以贤良方正荐公，未及召而科适罢，士论惜之。历仕五十馀年，以清约自将，归无馀赀，而与兄弟同其有无，不以一亳私于己，为子孙后日计也。初，右司谏陈公莹中论蔡氏兄弟，忤旨，窜岭南，方京、卞用事之时，虽亲戚故旧皆讳言其名，公独附置邮通问不绝，人皆为公危之，而公自若也。非笃于风义，不为刑祸所移，宁有是夫？故孝弟著于乡，行义信于朋友，惠泽加乎民人，无贤愚皆知其为君子也。自宣德郎九迁为朝议大夫，以疾终于正寝，实建炎二年八月念九日也，享年七十有三。娶邓氏，先公卒，赠宜人。子男三人：周辅，迪功郎、亳州城父县主簿。曰周佐，曰周俊，皆将仕郎。女三人：长适进士罗宋，次适进士陈应求，次适宣义郎、直龙图阁、主管江州太平观胡寅。孙男二人、女二人。既卒之明年，其孤将以十一月初五日葬公于湖山之阳先茔之左，以右正言廖公刚之状来请铭。余于公有同年之契、朋友之恩，义不得辞，乃为之铭。铭曰：

少年逢时，历事三世。不比不随，独行其志。俭以持身，富以多文。瘗铭新阡，以示后昆。

建炎三年七月戊子，枢密郑公薨于位。其子玙将以绍兴三年十一月乙巳葬公于建州城卫紫芝山，以书属予铭。予与公昆弟游非一日也，义不得辞，乃序而铭之。公讳瑴，字致刚，姓郑氏，其先光州固始人。唐僖宗时避乱从王潮入闽，居建城南乡之龙池，故今为建州人。其上世皆晦迹不仕，至公之皇考宣奉公始以词学擅名乡邦，励诸子以学，相继登科，皆有闻于时。公其季子也，政和八年以贡士第，除安陆教官。待次权尉于信阳，用捕盗功改承务郎、监南康酒税。中司陆德先、侍御史郑滋荐为御史台主簿。金人入寇，中都失守，上以元帅总戎于济濮，公挺身归之，从至南都。上即位除监察御史，明年被上旨，治嘉兴狱回，称旨，迁司谏。累章乞移跸金陵，控大江以为阻，因忤大臣意。事虽不行，上深知之，迁谏议大夫。明年，金人复犯维扬，公扈从渡江，上面谕曰：「不用卿言，以至此」！及驻跸钱塘，苗傅、刘正彦逆乱，以上为睿圣皇帝，册皇太子即位，公庭立面折之，不能夺。私窃谓逆贼凶焰炽甚，非结外援无可为者，乃上章待罪求去。将北走平江、金陵，与吕颐浩等议兴复计。太后降诏不允，迁中司。二凶窃威福之柄，肆行杀戮，日至都堂侵秉机政。公谓，便宜军法，行之所部士卒可也，馀当闻诸朝廷，付之有司。都堂国论所从出，非外迁之臣可得而与也。抗章力言之，乞告示傅等宜一遵典法。章留中不下，公对，恳请降付三省施行。「乱臣虽以横逆加，臣死职，不当避也」。章下，傅等果出怨言，然亦少戢矣。又闻以佥书枢密召吕颐浩，以礼部尚书召张浚，分张浚兵，令以五百人归陕西，而浚不受尚书之召，亦不肯分所部兵，遂谪浚以散官居郴州，擢俊以节度知凤翔。公知出傅等奸谋，假朝命使外无彊兵谋臣，内生变乱，得以自肆，遂具章乞留吕颐浩知金陵，浚不当谪降。即遣官更姓名微服为贾人，徒步如平江见张浚等，具言城中事，合严设兵备，张声势，持重缓进，使其自遁，无致城中之变，惊动三宫，此为上策。浚等闻知，皆感激奋励，为赴难计。又忽宣诏以上为皇太弟、天下兵马大元帅，幼主为皇太侄监国。公震恐不知所为，即与大臣进议，以为：「在廷公卿百司郡吏皆昔之臣属也，今则与之比肩事主矣，稽之于古则无所取法，行之于今则实逆天道。或者谓为大元帅可以任军旅之大事，臣窃以为不然。昔舜之禅禹也，犹命禹徂征有苗，则禹虽受禅，而征伐之事舜犹亲之也。唐之睿宗传位皇太子以听小事，自尊为太上皇以听大事，如是无不可者。则稽之于古为有法，行之于今为得宜。太后依旧垂帘同听政，以安人心」。其命遂已。既而义师西向，上复位，公之力为多也。遂除佥书枢密院事，上降御笔手诏奖谕，有「景想节义」之言，其事可知矣。车驾既还建康，留公弹压，谓左右曰：「郑某兵民所信爱，故令护太后驾，须其至，将国任焉」。其忠义结二圣之知盖如此。公自春徂夏，夙夜尽瘁，至忘寝食，因感暑湿，得腹疾四日，上犹令赴省议事，疾甚。有旨宣医，不效，遂不起，享年五十。讣闻，上嗟惜久之。前一日皇太子薨，上顾谓大臣曰：「朕丧元子犹能自排遣，郑某讣至，殆不能释也」。褒赠之典皆度越夷等，特赐田十顷，居室五十间，以抚其孤。曾大父讳仁顺，大父讳嵩，以公贵，赠正奉大夫。父镇，故任登仕郎，赠宣奉大夫。母游氏，赠普安郡夫人。娶张氏，朝奉大夫微之女，封齐安郡夫人，有贤行，配公无违德，闺阁之内雍如也。公将葬，夫人以九月丁卯卒于建安之私第，享年五十有五。男二人：长曰玙，承务郎、佥书邵武军判官厅公事。次曰琪，承奉郎。孙曰继祖，承务郎。皆尚幼。公于艰危中，荐历台谏，章数十上，皆人所难言者，非安危所系，皆略而不言，著其大节而已。事之本末，于公自叙之章可以槩见，有旨章告中外，不可诬也。铭曰：

烈烈郑公，逢时多艰。徇国忘身，为世大闲。抗言于庭，妖凶屏息。天位复常，繄公之力。守节不渝，载之宸翰。大哉王言，炳若星焕。弗磨弗切，惟石之坚。刻铭幽宫，万世之传。

于戏！以吾外祖之德，其后未有显者。汝幼而聪颖，笃行彊学，年才弱冠，已策名于荐书。意其大吾外氏之门者，必汝也，遽止于此，何其痛耶！又使汝双亲垂白，有伤子之戚，孀妻稚子，失所依怙，何其酷耶！于戏天乎，理不可推，其命也夫！于戏哀哉！

晁氏东眷舒州郎中元配公孙氏第三子，其字次膺，生而俊气干云霄直上，与先生长者语，无难事也。识与不识见之，曰：「是诸公卿之选已」。学辞赋于诸兄间，日一再作而佳矣。京师秋赋，而时方以理财为新政，主文刘贡父、李公择、王忠甫皆与丞相论不同。试《节以制度不伤财赋》，公选甚高，礼部不奏名。既而废诗赋，用新经义，公曰：「人各有才智而喜异也，是不待一再作者」。主王氏《诗》，犹杂以毛公《诗》。登熙宁六年进士科，注单州城武县主簿。时初遣察访使出按郡国不法，远迩震恐。使京东者少年新进，未更仕任，特恃其兄参知政事与丞相方睦劾一路，有几人可免不坐？是人方仰公气象，而不得不听其言。于是京东有宽政，莫知其自公出，而人被赐矣。以瀛州防禦推官知洺州平恩县，县滨河，公与众游乐，而独色忧曰：「河不决今年则明年」。乃舒以调度，民知无征，而不知有储也。后有小吴之役，一道远迩病矣。而平恩之民因以叹公神明之政，德之，今不忘也。代还，格碍，不得改官。以泰宁军节度推官知大名府莘县事，民相庆曰：「平恩之父母也，肯独不以吾属为莘人之子乎」？公于莘得上下之欣喜，而誉益远。在平恩时，上位居官如故，而待公犹故旧朋友也，置不举属吏礼数，而转运使李楚老犹不平，阴以怒提举保甲狄咨，按刺公以保甲法。时保甲之法密秋荼也，孰非保甲法之罪人哉？前日以公为才而肃给异功状者，为今私不奉法，而于时政有向背矣。狱具，除仕籍，居楚州。大赦，居兖州，渐以还济州。公裕然不以欣戚于去来，曰：「舌不在，不得自致其身也邪」？公初于济贫甚，何心于吾富哉！人术甚疏，而殆天有以富之也，乃知天命祐之而行者君子也。公于是居闲将十年，犹一日也。视一世之进退穷达，须臾歌笑，蹙蹙涂上多平生故人，曰：「孰能为我往谢之」？嗟夫，公能贫而富，穷以达，使用其才于朝，宜何如哉！元祐初有理诉所，公亦未忍自弃于兹时也。彼在位者乃不得特恩洗涤公，必欲以散官论如常法。公去弗顾曰：「知命乃为君子邪」！议者谓元丰多失士，而元祐之失士亦不少也。其在公，特不仁者，顾岂不有一哉？一林之木异质，先伐之材，风雨既先摧之，孰肯出力以培之？此君子之困幽谷，所以不觌三年也，或终身幽谷而与株木处矣。虽然，使公之官于朝也，亦几何时留哉？识者谓使朝廷之弃公，不若公初自郡国弃之也，闻者悲之。公闲居何以发挥其伊郁侘傺之感哉？自念《离骚》之变《国风》，宋玉、景差之徒殆不知有《国风》者，非忘之也。其后以宫商为乐府者，又自一《离骚》也。以故公于是辞有律吕矣，其传寖远，上达于六宫。会新作大晟府，起黄钟于上躬之中，指弃塞古今诸儒异同之论，坐取三代以来钟鼎磬镈镛铣之属毁而碎之，视不复用。昭陵留心，躬以封缄之品，度亦不可存矣。师臣末为此媚上之术，鼓舞天下，要得天下咸知其不可起而仕者，必为我出也。公乃被迅召入大晟府，奉旨作为一时瑞物之辞，乃还公承事郎、大晟府按协声律，咸曰彻乎其众望也。盖公于语言酬酢之初，失师臣之微矣。是行也，不知公者谓公喜矣，知公者为公耻之。呜呼，前谓公仕于朝而达也，亦能久而待其才之输乎？彼李固、杜乔辈于汉祚三绝，人君残昏失道之时，能为其次而不能为其上。五王黜周后，反唐帝，歛天下之情，而一日身之敏矣。然能勇决于临事，而迟疑于来事，二者相望于千岁，而不保其躬，卒贻后世纷纭之大患则一也。公有以当斯任也，必见功烈之出非常，而不终日矣。其他脂韦之厚薄，尚敢为公陈哉？有以乐府辞为公称者，重可悲乎！公政和三年七月二十三日以疾卒于昭德外第，实至京之踰月也。娶梁氏，男三人：益之、观之、同之。女三人，婿曰滕伯奇、翟光弼、马承休。以其年九月十九日葬鱼山世墓之次，后十有三年说之避地海陵，乃得论次表公之墓如上。建炎二年戊申九月甲申，从侄具官说之撰。

公讳仲询，字刍民，本澶州清丰之晁，至公七迁而为任城之晁。曾祖讳佺，赠太师、中书令。祖讳讲，赠开府仪同三司、吏部尚书。考讳宗愿，真州军事推官。母黄氏，以年特恩封寿光县太君。公生而异群儿，出言甚大，自谓必能有成者。年十有五，从其兄丞吉州太和，时黄鲁直知县事，一见公奇之。其初见暨别，皆有诗，而唱和于其中间者则多矣。有云「叹君豪甚倚天剑」，又云「见君有家风，怀抱如冰清」，特其存而不泯者云耳。今其字刍民者，鲁直序而命之也。越明年，去亲侧，游太学，群四方之士，试而为第二人，其居太学者十年。单栖犹远方后门寒士，而未尝妄出为人一饭留也，固无久太学诸生好游之常态。其初欲为太学之行也，于故人所赠金不得辞，则席其床下而去。凡五试礼部，不奏名，退归任城，事亲而乐焉。嗟乎，任城可居，而公无铢两以居之也。公自为言曰：「士之孝，则吾岂敢？若因天地之道利，谨吾之身，而节时之用，以脩吾亲之甘旨者，庶人之孝也，吾何敢不勉」？由是公有富之名，而燕四方宾客不间于三日也。勤施远近之游子，必顾彼之意，而不顾室中有无也。礼文仪物，行于宗族者，随岁时寒暑，酒炙行焉，率以为亲庭之乐也。故时大家之风流，亦于是乎可见矣。人益以富称公，而公富之，逮公贷钱以奉寿光之葬，并举族人之旅殡十数，于是人始叹公之德宇难窥也。盖公风仪凝重，不妄言笑，一喜怒犹俨若也。大抵非累世积善之家，不生绝俗积德之子。恭惟中令生唐末天祐，长于中国乱亡之际，历五代百战之烟尘，而能保其上世之诗书，不改其冯掖之旧，若仕则吾不能。彼亲旧必以聘我则从之，亦不能久我也。实生三子，其诚孝直方一德犹一人也。特其仲子文元公达而显于朝，伯侍郎公、季尚书公不达，则在乡党郡国为显人也。惟我三祖同德而同庆，后之子孙亦均被其泽。公祖尚书公，不忘文元公之典刑，尚文庄公之圭璋，使公寿而仕，必克显矣。视其晚暮，以年格仅释褐，不亦伤乎！说之不肖，窃以谓夫子特与曾子论孝之后，群弟子乃起而各有问焉，不然，群弟子之旧闻夫子有语于曾子者，亦春秋之常事也，孰知孝德之辨深矣哉！惟神明其意，默不待问者，曾子之孝也；意已至而德未安，必待问焉者，群弟子之孝也。恭惟公之德备矣，特归之于孝，而得曾子之孝者也。公勤于寿光之封，乃以乡里小儿之所欲而谨欲之，不知于吾亲吾学果何如也，殆类彩衣仆而儿啼者乎。因寿光之封而论晁氏之积善，岂不本原之哉！乃远不自于中令以基之，侍郎文元公尚书以崇之，文庄公以大之，则曷以知公德之所植哉？松生古涧千寻之底而不试，自与清风期也。卒政和五年四月二十日，年五十九，葬济州任城县谏议乡鱼山，实其十一月丙寅。娶郑氏，男三人：端规、端矩、端准。女八人，婿曰迪功郎、东道总管司干办公事张表臣，承直郎、京东东路安抚司干办公事庞逊孺，登仕郎闾丘公肃，进士闾丘公禧，进士闾丘公达。三早逝。孙男三人，宗之、胜之、曦之。孙女一人。公之三子闻母夫人训曰：「尚德而传可久者文也」。时无其选，猥命说之表公之墓。固不敢言文，而亦知叹曰：公如得以卿大夫之孝辅本朝，以孝治为家法之隆，上尊吾君宗庙之荣，下永百姓父子之庆，则其在晁氏者，可忘言矣，又何敢辞？建炎二年九月九日，族侄孙中奉大夫、充徽猷阁待制、提举杭州洞霄宫说之谨述。

佛祖以心传心，盖彼彼颖悟透脱，如两镜相照，非言象所拘。高超格量，箭锋相拄，初无异缘。乃受道妙，嗣祖继灯，绝意路，出思惟，脱情识，到荡荡然宽通自在处。逗到择人付嘱，亦要气异，羽毛头角，体裁全具，然后不坠家声。得从上爪牙，方相应副。所以数百年绍续愈久愈光显，所谓源流深长也。今则颇失故步，多擅家风，存窠窟，作路布。自既不出彻，转以为人，则如老鼠入牛角，渐渐尖小，安得宏纲不委于地哉？

老汉昔初见老师，吐呈所得，皆眼里耳里机锋，语句上悉是佛法，心性玄妙，只被此老子举乾嚗嚗两句云：「有句无句，如藤倚树」。初则摆撼用伎俩，次则立谕说道理，后乃无所不至，拈出悉皆约下，遂不觉泣下，然终莫能入得。再四恳提耳，乃垂示云：「你但尽你见解作计较，待一时荡尽，自然省也」。随后云：「我早为你说了也，去去」！向衣单下体究，了无缝罅，因入室信口胡道，乃责云：「你胡道作么」？即心服，真明眼人，透见我胸中事，然竟未入得。寻下山，越二载回，始于频呼小玉元无事处，桶底子脱，才始觑见前时所示真药石也。自是迷时透不得，将知真实谛当处，如良遂道：「诸人知处，良遂总知。良遂知处，诸人不知」。诚哉是言也！

雪峰问德山：「从上宗乘中事，学人还有分也无」？德山以杖击之，云：「你道什么」？峰云：「我在德山棒下，似脱却千重万重贴肉汗衫」。临济被黄檗三击之，到大愚，问有过无过，愚云：「黄檗与么老婆，你更来觅过在」。济猛省，不觉云：「元来黄檗佛法无多子」。此二老皆丛林杰出者，并于棒下发明，后来大振此宗，为世梯航。学者宜回思之，岂是粗浅邪！而近世有谓以杖接人，皆堕机境，直须究了心性，谈极玄妙，向时中绵绵密密，有针有线，方可入细。只如一大藏教，五教三宗，析微发隐，剖露至真实际，彻佛地理性，岂不为细，何假祖师西来？将知法流既久，多生异见，不得真传，乃将醍醐而作毒药，岂德山、雪峰、黄檗、临济之咎哉？谚曰：「索短不到深泉」。

鲁祖见僧，只面壁。南泉云：「我有时向道，直须向父母未生已前究取，尚不得一个半个，他恁么驴年去」。二老并躅齐眉，不是不知有，因甚却恁么地说话？还究到鲁祖节文处么？若究到，则见南泉，如水入水。若不谙此，乃分疏鲁祖，僻执南泉，圆转随他语脉路布，卒摸索不著在。

石巩弯弓发箭，秘魔擎杈验人，俱胝只竖一指，无业唯言莫妄想。禾山打鼓，雪峰辊毬，赵州吃茶，玄沙蹉过，佛法岂有如许耶？若一一作方便，下合头语，便论劫千生也。未梦见在，若真实蹋著曹溪正路，则坐观成败，觑见这一队漏逗也。

子文监寺留此轴，今数年矣。近退院稍闲，因为出此。所有盖天盖地，绝出圣贤一著子，公久参自如，良遂知之矣。建炎三年闰八月十一日，云居东堂书。

祖师宗风，步骤阔远，迥出教乘，单提正印。灵山拈华，而饮光笑领，龙猛示圆相而提婆中的，少林觅心而二祖超證，卢老说偈而大满付衣钵，人皆以为密传。鞠其端倪，乃是纳败，岂造妙深极之旨止如是而已！要须如天之高，地之厚，海之渊，虚空之广，尚未髣髴。信过量大解脱人，回天转地，吸海枯竭，喝散虚空，奋大机，显大用，于无边香水海、浮幢刹外，斩魔外见网，摧佛祖化权，揭示不可示，拈提不可提之奥，尚未为的。则雪峰鳌山得道，云岩始终不知有，乃戏论尔。应须生铁铸就心肝，杀人不眨眼手段，乃可略露风规，贵慧命流于无穷，差可人意耳。建炎三年闰月十一日，前云居圆悟禅师克勤书。

开既兼宣抚处置使司随军转运使，专一总领四川财赋。切谓应副军期，费用不赀，若加敛于民，即民愈不堪。寻措置改修茶盐酒已坏之法，不惟广收息钱，兼岁入有常，不误措准。自建炎三年至绍兴二年终，茶盐酒息增额钱，并买抵拟绝户田产等钱，共收一千五百三十五万馀贯。兼随军秦州，应副过陕西茶驮，及于陕西创行印造铜钱引纽，计川钱八百三十四万馀贯。此外未尝创立名目，科抑民间，所榷茶盐酒，并系祖宗旧法，置合同场买引，及置官盐务，亦系朝廷已常行者。其犯人断罪刑名，未尝辄有删定，但增添告捕赏钱，意欲犯法者少。惟是营私官吏，恶其不便于己，怀异忌疾者，共兴谤讟，谓改修弊法，为生事扰民，口舌沸腾，必相陷害。况开年随七十，心力凋耗，若叨冒无耻，重致烦言，岂惟有辱士风，决然上误国事。

今上皇帝车驾南巡，驻跸松陵之梅墩，乃于整饬六师之暇，特念圣武布昭乎遐迩，王灵丕振于华夷。四海永清，万姓悦服。悉本于天地山川神只之所祐相。爰恭行柴告东方之礼，崇建岳庙于梅坡之艮隅，中立正殿三楹，奉岳神像，翼以两庑，卫以石垣。仍于殿之西堧，力加畚筑，构斋堂、庖爨、湢室，凡三十馀楹，以为道众祝釐居守之所。群工告成，皇上喜，率百僚诣殿庭，载瞻载拜，奠以玉币。精虔有加，而神亦恍若降临于䌽云杳霭间。灵旗缤蕤，鸾鹤回旋，风日交畅，而焄蒿悽怆之天，悉万姓崩角稽首之地。神人协庆，福有攸归。皇上乃命臣开为之记以诏后。爰序绩如右，而系之以颂曰：

于赫有宋，享有中国。河岳效灵，翼我皇极。泰山有神，永奠东土。兹翼圣驾，陟降斯所。帝乃曰都，盍享以祠。基殿妥灵，皇釐是资。磐石宗社，万古弗泐。佑我生民，岁蕃黍稷。丽牲有碑，帝命勒勋。后有式者，尚考斯文。

建炎三年月日。