钦定古今图书集成.方舆汇编.职方典.惠州府部
钦定古今图书集成方舆汇编职方典
第一千三百三十一卷目录
惠州府部艺文一
罗浮图赞〈并序〉 宋陈尧佐
中阁颂〈并序〉 高绅
新学宫记 余靖
记游松风亭 苏轼
游罗浮题名记 前人
卓锡泉记 唐庚
汤泉记 前人
庆云记 白玉蟾
铁桥铭 孙继芳
飞云顶开路记 李昴英
惠州修路记 明吴高
建第一江山亭记 前人
和山麻石岩记 王天与
重修郡城记 钟明进
重修儒学记 何维柏
长乐增城记 伦以谅
长乐新迁儒学记 陈明贞
泮池活水记 施儒
筑偃月城记 叶春及
创建劝农亭记 林国相
振武亭记 郭子章
游合江楼记 张玮
复湖水纪略 戴赏
迟苏阁记 叶维城
苏东坡寓惠集叙 翁鸿业
平寇记 伦以训
罗浮图赞〈并序〉 宋陈尧佐
中阁颂〈并序〉 高绅
新学宫记 余靖
记游松风亭 苏轼
游罗浮题名记 前人
卓锡泉记 唐庚
汤泉记 前人
庆云记 白玉蟾
铁桥铭 孙继芳
飞云顶开路记 李昴英
惠州修路记 明吴高
建第一江山亭记 前人
和山麻石岩记 王天与
重修郡城记 钟明进
重修儒学记 何维柏
长乐增城记 伦以谅
长乐新迁儒学记 陈明贞
泮池活水记 施儒
筑偃月城记 叶春及
创建劝农亭记 林国相
振武亭记 郭子章
游合江楼记 张玮
复湖水纪略 戴赏
迟苏阁记 叶维城
苏东坡寓惠集叙 翁鸿业
平寇记 伦以训
职方典第一千三百三十一卷
惠州府部艺文一
《罗浮图赞》〈并序〉宋·陈尧佐罗浮山，惠州之望也，按《本经》云：山高三千六百丈，周回五百二十七里，然罗山，一山也，浮山，即蓬莱之别岛也，尧时，洪水浮至，依罗山而止，故有罗浮之号焉，又曰第七洞天，即此一山也，戊戌冬，仆出官潮阳，庚子春，权牧兹郡公，馀命驾山下，睹二巘之异，跻幽岩，步邃谷，累日弥夕，爱之忘返，乃召画工相与立山之阳，审望详示，即而图之，既成，携以归，凡见之者，虽草野渔耒之子，必曰兹罗浮山也，一无殊焉，噫，是亦得其真矣，虽不得流泉出云鸣，鹿啸虎至，于观寺之隐，见聚落之向，背，左右远迩，亦梗概焉，惜其委之海隅，卓尔天外，好事者有见，其亦庶乎。
赞曰：惟墨之妙，惟山之肖，岂曰笔精，亦是心照，白云未封，清名空耀，嗟乎，翠岑委此遐徼。
《中阁颂》〈并序〉高绅
景德四年仲冬，乃命大内太傅高班，内品李怀信，赍斋文建道场于罗浮，中阁禅院，七昼夜仍降，内府名香以锡之，为民作福，盖天意也，是山，按图牒为蓬莱之别岛，实朱明之洞天，蕴秘韬奇，含灵蓄异，璚花琪叶镇以紫凤之坛，驾欻腾烟宅以白云之洞尔，乃宝坊清邃，祇树幽深，绀殿晨严兰膏，夕燎祝辞，秘奥杂梵呗于五天，薝卜芬氲，散香云于三界，有五色珍禽，群翔斋所，灵应缤纷，而效祉阴，云霾蔽而复晴，其冥感有如此者，谨为颂曰：
岩岩罗浮，镇于南裔三山，一海浮空，而至开
，烟岚荟翳，松桂蓄异，康时宅灵瑞帝，吾皇抚运，惠绥四时，名山大川，罔不肃祗，乃建中阁，民祈福禧法会，攸启天意，聿随皇皇者，华将命精洁圆峤，香降博山，焚爇川，祇荐瑞天龙生，悦五色灵禽，翔飞㵳泬。《新学宫记》余靖
夫教化之本，自学校始，学校之兴，自乡遂始，周人有乡先生，遂大夫分掌其令，以谨其习，而荐其贤能焉，乡校所建，则有皮弁之荐，小雅之歌，以享先贤先师，古之道也，自秦人蚕食六国，废周之令，诗书之教轻于虮虱，汉兴杂霸，学者惟集于长安郡县之学，寖微矣，唐室虽欲尊儒，而不得其本，春秋祭菜，专为孔子祠堂，已事而逡郁生荆棘，因循其弊，以至于今，矧今之县令，惟以断笞杖，督赋税为称职耳，其能劝学以警俗者，几何哉，吾友谭君讳昉，初命为丰令，民安农亩，吏守曹事，阖境恬然，夜亡犬声，下车期年，政已成矣，乃曰：习俎豆，所以敦风俗，兴学校，所以励良善，严祀事，所以教肃祗，考前记，所以辩制度，古之建学，必居公宫南之左，明堂亦学也，在国之阳，县虽小亦国也，子男之制，其可忽哉，旧有庙学处治之西偏，编竹覆葵以为其宫隙，风霾雨以昏其像，岁二月上，丁率诸生祗其常事，跼踬庭下，退与诸生，谋建新庙，而崇学馆，诸生闻之，愿倾私储，以赞其成，遂状其事，得请于州，徙建于邑治之东南隅，伐山敛材，易葵以瓦，冕服玉璜，仪容大备，先师南向贤哲，从祀丹朱，其器以荐乎牢，醴垩曰其堂以业，其讲诵工既毕，遗书请词以识之夫，素王之道，犹天地之大，日月之明，江海之浸，阴阳之变，日用于百姓，而不知其仁泽，及于万世，而不为其私，口诵目訾，而不加损益，所以尊而奉之者，教之所存焉耳，今海壖远国王化，广被天子之道，同其污隆，兴葺黉舍，希风邹鲁，此亦政之所存焉耳，乃书之以示于后，康定二年六月日记。《记游松风亭》苏轼
余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就林止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到。良久忽曰：此间有甚么歇不得处。由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当甚么时也不方熟歇，《游罗浮题名记》前人
绍圣元年二十七日，东坡居士迁于惠州，舣舟泊头镇。明晨肩舆十五里，实二十八日至罗浮山，入延祥寺宝积寺，礼天竺佛像，饮梁僧景泰禅师卓锡泉，品其味，出江水远甚。三里至长寿观。又东北二里，至冲虚观。葛稚川丹灶。次之，朱真人朝斗坛。观坛上所获铜龙六铜、鱼一。坛北有洞，曰朱明，榛莽不可入。水出洞下，锵鸣如琴筑。水皆菖蒲，生石上。道士邓守安字道立，有道者也。访之，适出山。坐遗履轩，望麻姑峰。方饭憩，进士许毅来游，呼与饮。既醉，复宿宝积中阁。夜大风，林木甚，有声。晨粥已，还舟，憩花首寺。从游者，幼子过，巡简史玉，宝积长老齐德，延祥长老绍冲，冲虚观道人陈熙。山中可游而未暇者，明福观、石楼、黄龙洞，期明年二月复来。《卓锡泉记》唐庚
人之精神，亦何所不至哉，挥戈可以退日，搏膺可以陨霜，悲泣可以颓城，浩歌可以裂石，而况于得道者乎，诸妄既除，表里皆空，真一之外无复馀物，则其精神之运，又异于此，吾游罗浮至宝积寺，饮泉而甘，寺僧曰此卓锡泉也，昔梁景泰禅师始居此山，其徒以无水难之，师笑而不答，已而，庵成，师卓锡于地泉涌数尺，自是得井山中，迄今赖之，知水者以为甲于岭南，然自梁以来，未有记其事者，夫师之为人，诚不可得而知，然吾闻万有皆心想所生，而学道未有不用定慧得者，定则深完，慧则流通，以深完流通之精神，而致吾心想中物，父之使子，君之使臣，有必得之势，其于此者，特未足多也，或曰前世之士李广，利耿恭之徒，皆功名进取之人，以成败得丧为心，其精神之富，不踰常人，而暗呜咤叱，飞泉为之涌溢，与师无异，此何理也，曰二人者，皆一时贵臣，左氏所谓用物精多致于神明，方其绝域之中，感激奋发，于万死，一生之时，其用宜无所不至，惟其出于一切之诚，而无定慧之素，故得之艰难，非若师之颐指目使，既捷而且逸也，嗟乎，事之不立，我知之矣，志意耗于思虑，聪明流于视听，则精神所感，不得于君臣父子之间，而尚何有于物，苟能全吾之精神，则虽山石之坚，水泉之柔，雍容谈笑之间，其闭者可使辟而通，其柔者可使激而跃也，而独不得于人乎，吾是以知，天下之事，无不可立者，《汤泉记》前人
过水北十馀里，得白水山，山行一里许，得佛迹院，中涌二泉，其东所谓汤泉，其西雪如也，二泉相去步武间，而东泉热甚，殆不可以触指，以西泉解之，然后调适可浴，意，山之出二泉，专为浴者计哉，或说炎州地性酷烈，故山谷多汤泉，或说中出硫黄，地中即温，初不问南北彼临，潼汤泉乃在正西，而炎州馀水未必皆热，即地性之说，固已失之，然硫黄置水中，水不能温，则硫黄之论亦未为得，吾意汤泉在天地间，自为一类，受性本然，不必有物然后温也，凡物各求其类，而水性尤耿介得其类，虽数千里，而伏流相通，非吾类，则潦绝径过十字傍午，而不相入，故二泉之间，不能容寻丈，而炎凉特异，盖亦无足怪者，吹气为寒，呵气为温，而同出于一口，此其證也，临潼之水，在开元天宝时最为知名，恩幸宠遇，震耀一时，然自是以来，是非口语亦纷纷矣，此泉出东西万里外，非山僧野叟之所游息，则骚人逸客之所笑咏，宠辱何自而至哉，《庆云记》白玉蟾
淳熙改元十月既望，惠州守臣王宁奉天子命，藏醮事于罗浮山，山即十大洞天之一，朱明耀真之府也，先是唐天成中，洞出古剑迹，其篆文已应太祖皇帝已亥圣君之谶，我宋受命时遣中使，奉金龙玉简之典，岁修国醮，著在令甲孝宗皇帝始登大宝，爰致初敬是日也，御香既上事荐成，步虚升闻环佩作序，天容绀，碧风日清，美珍禽舞，驯鹿悦仙，花瑶草满，洞芳妍醮，坛之西北隅，有五色光华出焉，上亘霄昊是谓庆云，轮囷郁丽，华景缤纷，中有金龙，徊翔蓊郁，天人交会，实应太平，夫，太平无象也，然而庆云大来，亦于其人，不于其天，天意以之昭格山川于焉，出云云物精祲犹登台，以课之，建官以纪之，秉笔以书之，自祥符初，泰山庆云现今焉复，应猗欤盛哉，河清岳润，信有其时，广东漕臣，绘图上之，踰年，有旨，令礼部每遇郊恩，给降祠牒，以度其年劳者，使修香火永为典故，宝庆丁亥，道士邹师正，该覃恩霈州家檄之知，冲虚观事兴怀体符命为记文，而系之铭曰，太祖之潜龙也，古剑出焉，孝宗之飞龙也，庆云翔焉，剑所以化龙于地云，所以从龙于天，易曰云从龙，风从虎，圣人作，而万物睹，《铁桥铭》孙继芳
维铁在冶五金之坚，藏精于地，受质于天，日用攸需，能人则然，匪釜无食，匪耜无田，利用者兵皇威，用宣未闻为桥，桥涉于川，茫茫南海，浴日浮天，蛟鳄之窟，蛇龙之渊，洪涛巨浪，骇波泊沿，易桥为舍，以淑群贤，《飞云顶开路记》李昴英
天子赐赵侯履，于惠，得护名山，衔命醮祭已亟，领客排丛，薄陟崒嵂，俄身在山巅，八极一视，某州某山髣髴可指侯，竦然曰：真灵境也，路之不治，来无以栖，为地主羞之，默识所经行，地势折旋，归而指画，授其属相险，易取便捷，设横木，比级而上，遂成，通途亭于冲要，亦占胜概平麓曰：屐云洞，左曰仙春，梅花村路中分处，度短涧小石室砑其傍曰：横翠，过朝真石，石矶砥焉横出，曰拂松，最上峰筑庵五间，宿好事者曰：见日，延山老王宁，素以居买田，岁得五十缗，入以食其徒，使看客坏必葺，甚盛举也，余平生梦罗浮，是岁再游逍遥乎，登临谁之赐，与侯名汝驭雪庐，其自号云淳祐五年正月，《惠州修路记》明·吴高
惠阳，古属南海郡，历代更置不一，宋天禧四年，始改惠州国朝升府焉，论其形势，象头山主其后，鼓角山列于前，东则二江合流，西有丰湖环绕，郡治之南辟为通衢，状如十字，南则宋之黎献臣，李思纯，李思义，陈周翰陈开，五太守居之，名曰万石，东有肃政廉，访司名曰宣化，西曰惠安，以郡治在焉，交衢之东，曰名儒，以省元张宋卿书堂在焉，交衢西北，曰元辅，以丞相留正第宅在焉，历年既久，街道倾圮，雨潦涂滑，行者艰之，奉议大夫同知苏侯，因年有秋，因府无事，因民乐从，遂捐俸资，买石雇匠，以倡之，缙绅士庶咸资助焉，去其缺坏，绳其曲直，治其低洼，植以砂土，砌以坚珉，趋事赴工不待督责，筑之登登，琢之铮铮，如鳞之密，如矢之直，如砥之平，东西南北，气象一新，行旅歌于涂，商贾庆于市，老者少者，肩者负者皆忻忻然有喜色，与夫使客之来往，轮蹄之出入，履坦涂而忘险阻，始事于景泰六年之六月，天顺元年四月，讫工耆老善士告予曰：昔水东地势低洼，宋守钱酥筑作平直，郡人便之，为立思德坊，今苏侯修道路功倍，前年非文何以垂后，愿请记之夫道者踏也，路者，露也，言人所蹈，而露见也，一达谓之道，四达谓之衢，九达谓之逵，古者合方氏掌天下之道，路辰角见而雨毕，则除道天根见而水涸，则成梁诚，以民事不可缓，如此然，为守令者，或庸焉，或否焉，置六事于度外，况民事乎，视公廨如传舍，况道路乎，侯能顺天时而劝民事，其贤于人，不亦远乎，虽然子产以其乘舆，济人于溱洧，孟子谓其惠而不知为政，盖政有公平正大之体，纲纪法度之施，固不专于私，惠小利也，今之道路修矣，然而环千里之民，寒欲衣，饥欲食，鳏寡孤独赖我以生，争讼曲直，倚我以平子民之道，皆当尽心焉，道路云乎哉，侯自下车以来，平易近民，民亲爱之，所至兴利如筑长沙港口城以禦海寇筑苏村大壆堤以捍水患，脩本郡拱北，博邑保宁二石桥，以济往来，惠政之行，方自兹始，呜呼，百年之废兴于一时，非众之资财无以济，厥事非侯之心力，安能成厥功，是用勒词告诸来者，侯名润字，子泽广西桂林府灵川县之世家云，《建第一江山亭记》前人
三山李公叔玉，由地官员外郎，来守惠郡，政通人和，暇日于后圃丘莽间，升高而望，得异处焉，斩茅而嘉树列，发石而清泉激乃，塈乃涂却，立而视出者，突然而高，夷者坦然，而平若有神秘，一旦显露，公乃穴其墙如瓮牖，山势坡坨，江流环绕，呈奇献秀，于几席间，令人应答，不暇花木障锦禽鸟喧，簧春以融，梅雨弄晴，荷风清暑夏以澄翠黛，卓玉银蟾，委波秋以扬风松，傲霜雪，梅飘香，冬以凝若夫风雨晦明，云烟开敛倏忽变化，气象万千，缕举不尽也，公退之暇，角巾鹤氅，偕宾僚文士，商确古今，询问民隐，已而一觞一咏，吹洞箫而作水龙吟，抚焦桐而歌猗兰操，但见风帆浪楫之往来，白沙翠竹之掩映，渔歌樵唱，村墟市廛，或远或近，或有或无，山川胜概，入我襟袖无日，而非我有，公甚乐之，名其亭，为第一，江山搆二小亭，东曰方舟客坐亭，上如在舟中，东西南北信所之也，西曰方壶，公之居有方壶楼，蓬莱方丈如在目，前不忘桑梓也，间谓予曰：愿为记之夫，自有天地，即有江山，谓之第一，何盖群峰虽多，而罗浮象岭山之秀者，磅礡之气于焉而止，则群山皆拱揖，而退让矣，万壑争流，而合江，西湖水之秀者，其清淑之气于焉。而聚，则众水皆萦回，而趋就矣，谓之第一固宜，昔者宋陈文惠公守郡，爱山水之美，建野吏亭，于城隅亭，废碑存公无乃野吏是慕乎，公悚然曰：吾才不逮古人，而催科政拙名，予为拙吏可乎，众皆大笑，遂书于壁，《和山麻石岩记》王天与
兴宁隶惠阳为邑蕞，然小且僻，而山川之寄胜则名焉，予曩未第时，尝游邑之和山，麻石岩者，深广数丈，许幽阒辽夐碧罗作门，天造地设，两峰环抱，一峰高耸，周道左达丹崖，右立山云，时封石乳日滴，真胜地也，岩中清冷如浸，有数石佛，邑人祈祷感应，盖因地而灵，固其所也，余拜官宁都，明年丁丑，邑侯祝公允明，率大夫士人游览其胜，曰斯岩之成，天也，复得人力以成之，胜概倍增矣，佥曰：俞侯遂出资以倡之，落成于己卯之夏，绘图而来属记其事，余展图览之，故山佳景，宛然在目，则知两楹植以石柱，四围缭以栏干，岩畔清泉一泓，引为流觞曲水，外则造桥通道，凿沼插荷，以为士大夫至，止而畅幽情也，前门后堂左庑右廊悉因自然之势而成之，丹漆黝垩，焕然一新，岩之风景可与神光并列为首称也，余他日归田，获与诸君履崭岩，而舒啸谅所得于岩者，当非昔比万万矣。《重修郡城记》钟明进
岁辛亥冬孟，余来守惠阳，下车数日，即奉檄摄道篆往潮，碌碌半载，壬子夏回惠，始得重理郡事，悉心刑名，钱谷间，诸凡修坠举废，刷旧鼎新之事，尚有待未遑也，至次年癸丑秋，鞅掌稍暇，登阅城之四隅，见夫雉堞，仅存楼橹，俱坏，圮颓渐且难支，问之三坊耆黎，则曰此城不修已三十馀年矣，余因顾同寅范君有明与邑令连国柱，暨诸僚属而言曰：其亟图保障哉，夫天下事，其始患于不建，继患于建之久而不修，而其后尤患于蛊坏之甚，几于欲修而不能，故善为治者，绸缪于未雨，警惕于履霜，其虑早也，惠阳为岭东雄郡，东扼海潮，西接汀赣，北负浈韶，南瞰渤澥，枕山襟海险。莫甚焉，閒尝岛洋鲸鲵，翻掀不时，山箐戈鋋，跳啸窃发，则谋金汤之固，建磐石之安者，首当问之郡城，而后乃递及于十一州县也，明矣，况及今无事之时，不早为有事之备，倘一旦四郊多垒，其何以禦，范君曰：唯唯愿共图之，余因是筹度拮据，期鸠乃工，上念国帑告匮，不敢详请，下思民力，维艰何堪，派累乃公议佥助先捐俸百金，率先整葺，东自辅阳门，至西通海门，城楼垛堞以次修复，居无何今岁甲寅之春，滇黔告变，四方风鹤圣天子赫然震怒，陈师鞠旅当事檄下首议，固城垣储捍，备乃忆昨岁之登，陴，而筹与诸僚属相告诫者，犹恨其不早也，于是庀材僝功，勒期竣事，雉堞之圮，坏者尽补之，基石之剥落者，尽甃之，楼栋之摧折者，尽起之，各门瓮城之蠹朽者，咸易其材，加铁叶而钉固之，虑城之无备也，为制火药，贮大炮四十有八位，虑器之无藏也，为植木栏造炮房三十有二所，虑守者之露处也，为傍城垣作窝铺二十有四间，凡此皆缘城而备者也，若夫联保甲，除戎器资捍禦使，民家自为卫人，自为守臂指相护，心膂如一，忠君亲上，困守而不变者，则又有仁义，以为干城，道德以为垣墉，在余，喜是城之修，崇崇閒閒屹然巩固，而又不劳民，不伤财，为可久也，工始于癸丑岁七月之朔，落成于甲寅岁七月之既望，佐其事者，同知范讳有明，通判申讳维岳助资，襄厥事者，属州县连国柱王与襄潘让陈见井，在唐开先高光国彭峻龄潘岐生范逢春等，殚力督工者，经历司姚弘清也，受纳仓大使周苏泰亦预工务得概书，遂勒珉而记之，为之辞曰，嵯峨岭表，佳气郁葱，维山岩岩，维水淙淙，趋流奔会，梁化为隆，有墉仡立，海疆足雄，鼓角前导，罗浮后崇，龙江环汇，鹤鹫凌风，万家烟火，百雉联虹，谁为司牧，不熙乃工，相彼金汤，实坚且丰，干城翼翼，亿兆斯充，祥光蔚蔼，云蒸霞红。《重修儒学记》何维柏
归善县盖故有学，距白鹤峰南，百步许，其址肇自元季，今莫考其，岁月历久，漫漶颓圮，嘉靖戊戌，教谕温博悯焉，乃具学宫芜状，白之董学吴公，公是而檄之，郡上之抚台，诸司乃委其县董，厥役爰诹，三月惟吉，选用惟能，百工惟勤，金石木土惟良，于是易其敝者，新其故者，兴其废者，益其遗者，百尔具备，莫不中式，黝垩丹漆，必以法，以七月二十日告成事，默泉吴公过而视，喜焉，谓宜勒之础以鉴励也，于是遣其学生叶天锡郭宗义等，越数百里，走币入省徵予言为记，予曰：国家立学，凡以造士，而致用焉，尔学之废兴，士之美恶，天下之治乱，系之也，是故，虞夏商周天下之盛王也，未有不重学者矣，汉唐以下，虽其教化选造之美渐不如古，而建立责望之重各因其时，以故士多思报迈国之贤，虽不踵见，而乘时树绩，炳耀赫奕，与夫苟临患难，则忠臣义士为国攸赖者，代代不少，此其故何也，学校之教素存，而明伦之泽，自不可斩也，我国初首重学校，而待士益厚，至今上锐意好古，愈加敦饬，然则为士者，可不思所，以报乎夫士，或不幸生于离乱殷忧之时，或阻于穷崖困阨之境，尚思奋励自植，以表见于世，以不愧其为人，乃今共沐菁莪之化，处之不征之地，顾不能交相磨濯，以成其学，呜呼，其亦自弃甚矣，自弃其身，而欲报其国者未之有也，嗟夫，归善之士，其尚无自弃其身，以忘国哉。《长乐增城记》伦以谅
壬午冬，惠之长乐盗发，佥宪施公讨平之，民之残播者，稍集始奠厥居，公乃语于邑之令孙君邦彦，曰汀赣之寇，出入汨没，罔或测时觇，我无备，越我疆界，蹂我禾黍，戕我耄稚，以遗于忧，予闻之，治民者若群牧惟高，其垣墉密，其栅寨则虎豹罔猾，若稼穑惟锄其异类，慎其划剔则稗莠，蟊蠹弗贼时，和今天降于民，盗获靖伏，民之宁止若奔，得穴而兹邑乃湫隘，弗度民宁无所，亦遑且杌，且城以囿众，众之所萃，罔或囿焉，夫何以怀其议，广之令乃共命民说以先，癸未冬城长乐，越二月，长乐城成，伦子曰：城长乐卫民也，曷城之志辟也，民罹于寇，城以辟之，重卫民也，城于冬不违时也，二月亦亟也，从民之欲不烦，而事集故亟也，夫工之兴也，非时则民妨，过则民劳曰冬曰，二月示轨道也，公于是乎有志于民矣，夫昔者先王之制疆域也，翕民为城，城外为隍，隍外为郭，郭外为郊，尤惧其弗协也，联以伍闾，成以井市，严以兵卫，慎以出入，重以伺察，警以钥柝因，众寡度广狭无愆于制，皆所以讦奸慝，禦横暴，示民止也，夫城者，民之薮也，泽者，鱼之薮也，林者，鸟之薮也，泽竭则鱼亡，林濯则鸟涣，无城则民何依，民之无依，官何理焉，故长乐之辟树，民之依也，公于是知所务矣，夫春秋之书也，明天道，重民命，正度形化则书之，公之举四美具焉，可书也巳。《长乐新迁儒学记》陈明贞
学校之设，所以明人伦，而敦治本也，自古帝王之有天下，未尝不以此为重，明以武功，辟九有以文德绥万方，故凡郡邑，皆设学，选民间俊秀，命师儒以教育之，列圣继统尤重旧典，复命宪臣以提督之恩，至渥也，垂今百十馀年，人才之盛，前代莫及，士生斯世，何其幸欤，长乐为惠州之属邑，治旧在七都之龙冈，学亦在焉，宋绍定间，邑令叶拳重建，淳熙中，县令林朝孙重修，兵燹，至元庚寅，迁县于今治乃建学于县西，至顺间，县尹程愿学重建，元季又燬于兵，教谕廖柏舟复建于洪武三年，知县周矩，教谕陈仲泰，改造于洪武十八年，正统五年，提调学校佥宪彭公流，知县俞伯慎，教谕郭用楷再创，竖棂星门者，惠州同知苏闳也，成化四年，香山黄侯瑜来，知县事，首谒文庙，视其地卑湿逼近城池，每霪雨水辄漶漫，慨然欲改建之，乃首捐己俸为倡，闻者欣助，买城东军营民地一区，长五十一丈，阔则少长五之二，复迁孔氏祖地，而建明伦，堂木植之蠹者，易之砖，瓦之坏者补之肇工，于次年九月落成，于是冬十二月，殿堂门庑以及明伦堂，书房斋舍，神厨，牲房，靡不俱备。《泮池活水记》施儒
嘉靖改元，岁在壬午冬十月既望，西亭施子敬谒文宣王庙下，顾泮池久涸，洼者且龟拆，叹曰：非制也，谋于诸生，安所得水乎，或有鹿坑之泉，为言者亟往视之，有道焉，遂命老人周廷金者凿圳穴城，不三日而水至，崇朝而池盈，则又导其馀流，遵宫墙迤逦，经分司周旋以达于湟，于是向之涸者，渊焉，其渟滀鉴焉，其光明润及草木，辉映庭庑，诸生来言，皆欣欣有手舞足蹈意，予亦乐与诸生共之也，明年癸未，贡生颜容端适登进士科，自长乐为县未有也，好事者因归功于水施，子曰：岂有是哉，且吾将进，诸生于道也，非为彼利禄计也，解之者曰：凡国家建学养士，固将以求才也，古之圣贤亦未尝不以用世为志也，科目岂背于道哉，又明年春，永嘉王子选，以提学欧阳子檄来摄教事，询得其故，则又惧其流之不能长也，强予记其事，以告来者，夫流水之为物也，孔孟每指以教人矣，川上之叹水哉之问答，尤其彰彰著明者，是故逝者如斯，言道也不舍昼夜，盈科而后进言学也，学所以为道也，诸生盍亦观诸此水乎，昔以无源而涸，今以有本而盈，学问之道，不俟他求而得矣，天下之物，皆实理也，圣贤之论，皆实理也，道不远人昧者，弗之思耳，诸生勉乎哉，果能从此而有得焉，近以润身，远以泽物，沛然莫之能禦者，咸水之助也，则余不为徒矣。《筑偃月城记》叶春及
海丰为邑，盖始于东晋之季，城则莫知其始，土城至元而坏，则故记云，即令不坏，奈何聚土而守岩邑，明洪武二十七年，诏指挥花茂经略东方，于是沿海每每筑城，茂言海丰滨海，其东旗峰叠，见入寇以为指北城之便，许之千户侯，帖木为植保障对峙，龙津合流，茂所建也，先王以城域民大者，雉无踰千，公侯自降提封，无虑万万藉，皆千雉安能尽提封之民，而纳诸无亦星布棋置无事，往来寇至入，保东西之间，宛若郛郭况也，舆马所辏，商旅所经，吏民所朝夕而驰焉，乃嘉靖间盗贼蜂起，则葫芦畲，大安峒，马公坑，皆其兔窟，重以鸣彝，倏忽而陆，当是时，寇一日薄城者，三守吏震惊甃其四门，仅留圭窦十馀年，因而未改未论，盖不得张骑，不得骋直，令行者重足于窦矣，时万历癸未，邑侯陈公至病之，则门不容车革，而万一有急，民亦何所恃以无恐也，必增筑外城，以为之辅，象偃月焉，乃可，时方有事未遑草创也，越明年，讹言鸤彝由水而陆，业至陈田，民走入城，西南北三方人少可幸无事，乃从东方来者，人众争涂轊折车，损老弱男妇，枕藉死者，无算侯令两道禦寇，民获稍宁，或言往岁地震，应乃在今，侯曰否，备之不豫，罪其在予，于是请筑月城于四门，报可第初议崇一，寻四分，寻之一广一，步其上不楼不涂，不通门于内城，其下西南北一，门东乃门其左右块然一环堵耳，度用藏金三百九十馀缗，侯曰：无月城与无城同月城，不度，与无月城同出俸金四十馀缗，佐之，崇三寻不及三尺，广二步不及一尺，加以女墙为楼五，为门八，其制乃备，是以乘城则三面可守，入保则数道并进，开门延敌，而民无恐怖，容则偃月以也，岂特张，盖骋骑已哉，世之君子务，因循而惮改作，一旦在事蘧庐，其官胡越，其民自以不三年淹，何苦而鞅掌于己用是玩，愒无大无小，悠悠若不系之舟，必至蛊坏乃已，独城尔乎，侯矢志于民，在任六年，夙夜匪懈，百废俱兴，此其一也，是役也，作于万历乙酉秋，越丙戌腊月，告成太守黄公，时雨郡丞郑公天佐实主其议，县佐宋公治，尉饶君潜蒋君仲，桐洪君清，皆有劳者，侯讳汝凤江西乡进士乐安人也。《创建劝农亭记》林国相
考之记曰立春，盛德在木，天子乃斋，亲率公卿诸侯大夫，以迎春于东郊，而诗曰：星言夙驾，税于桑田。子舆氏亦曰：春省耕，而补不足，以斯知迎春之礼，在上者自昔重之，盖亦以寓劝课之方，而躬督率之勤，无非为民事计也，国家功令自大京兆，而下至府州县有司于春日，莫不率由斯典，各率其属，具朝服环，击土牛者三，此不惟上应古者青圭，礼苍帝之义，即乘时戴星，躬先劝率，义皆攸寓，非所谓重蒸民之粒，而继豳风之响乎，顾礼行贵有其所而躬率，劝相亦当有舍苃之方，此迎春之亭在，在，创建何独惠阳而阙之，予初到时，有事于东郊，见观者塞途，各官方亟拜于荒坡蓁莽之间，心巳讶之，及至次年，又遇霖雨各属后露，立于滃雾泥淖之中，或时郊行省视，每患暑雨交侵，即欲一驻足，而不可得，心益不自安，用以是冬，捐俸锾之馀，遴委经历夏，尚清择县东关外隙地，构堂三楹，扁曰，劝农，东西构室称是，扁曰同春，曰偕乐，于以为说舍之所成，礼之区，亭适完，而春聿，届寮属举杯落成，老稚骈观欢呼，咸顾，予曰真可谓与民同乐也，已后之贤者，循故事而至于斯，祭青帝勾芒之神，歌青阳舞云翘，固有取焉，而以时行阡陌，进我髦士尝其旨否，或亦于是乎，在一举而二典备，是役也，人其以予为不经耶，若今日亭中一杯酒，散作十分春，则予与诸大夫敢不勉旃。《振武亭记》郭子章
夫两军相垒，人各怀斗心，士竞含生气而止，齐步伐进退击刺之方，习之有素，则鼓行而前，撼阵摧锋可以决胜，然辙乱旗靡救，败未暇者，何也，败于所不便，与其所不习也，夫其不便，且习者岂独其卒之咎哉，咎坐于将，卒者之教，疏也，故曰：以不教民战，是谓弃之伏鸡，搏狸乳犬，犯虎夫，何幸之有，国家兵制，二百年来，盖三变，云始郡国制卫所领，以百夫长，千夫长，统于万夫长，其弊也，纨绮弱将旄倪充伍，一变为民兵廪于里甲，隶之有司，其弊也，比肩厮舆骈足，邮递闇于干楯，无补城埤，再变为召募半四方亡命者，郊野多垒，稍藉其劲悍，其弊也，恃力骄主，冯众脱巾往者，辱抚臣于钱塘，挟总帅于西川，朋猺贼于东山，其无赖，于国何以异，闾右民兵而说者胥，咎其将之无教深哉乎，其言之也，国初郡郊，各设教场，以训戍卒，比者召募成行，主将往往即其所简练之惠州，故有场在南郊亭堂，芜塌帷幄风雨，万历甲申秋，参戎洪将军至，谋于郡守，黄公曰：古者，四民杂处，则其言哤，其事易，而矧在五兵兵之设也，春
振旅，秋狝治兵，同居同游，同乐同和，故夜战足以不乖，昼战足以相识，今教有场矣，而台垒不设，耳目不一，非以成威神，而肃斧钺也，黄公谋之，郡丞郑公别驾，马公司理孙公，佥韪其议，上之巡道，郑分守道，韩分白报可乃，朋心协赀，庀工鸠材，筑台广五尺有奇，长几十二丈，中为堂，颜曰：振武左右为两翼，前设垒以崇牙旗，喧鼓角台后为后堂，经始于是年冬十月已，事于乙酉夏六月，会子章以考绩入会城道，惠阳二公出郊祖饯谒，余一言纪之，余惟教者训练之谓也，振者奋扬之谓也，今之教且振者，不过曰旌旗幡麾之节，金鼓笳笛之声，缦纶笼毂之饰，率然招摇前郤，左右之应如斯而巳，居无事威目威耳，凛不可犯，倅有急，坐漏舟中，伏烧屋下耳，安所得胜兵而用之闻之，司马法一人学战教成十人，十人学战教成百人，百人学战教成千人，千人学战教成万人，万人学战教成三军，每变皆习，乃授其兵，今所谓一人者，谁乎鸷鸟将击卑飞敛翼猛兽，将搏弭耳，俯伏微哉微哉，胜在不可知，今将而知微者谁乎盖其学也乃所以为教未有不学而能教也者，其微也，乃所以为振，未有不微而能振也者，此大将事也，洪将军起家，儒生魁武闱予尝得其试策，读之，说诗书敦礼乐，盖庶几学而知微者，顷者程乡之讧，丑类悉歼渠率未获，守道杨公以文檄将军，将军轸辅车之急，授计左右，馘其首，以献天子，潮惠千里，草野再敉，将军之教肃，而武振类如此召募，即悍以恶敢恃力众，以傲将军，异日者临大敌，剪钜寇，吾知惠阳一路，皆便且习者，吾潮以永赖蕃蔽哉，是时黄公方建文昌祠，以处州诸生，而复相将军，饬振武亭，以专治五兵，盖合文翁龚少卿，治蜀渤海两施之惠阳可不谓，总文武兼，刚柔者哉，黄公名时雨，姑苏人郑公，名天佐闽人，马公名伋，孙公名鸣教，俱楚人，洪将军名梦鲤，亦闽人。《游合江楼记》张玮
余之观于合江楼也，盖丙寅五月十日，云先是惠颇暵郡守徐君，率寮属屏舆却，盖暴火日中遍走百神，又趾入肆，劝籴下令，昂谷直直，乃得不昂，民为忘暵，余初至，与分耗斁忧，未敢按图索胜也，会皤者，龀者，馌者，筱者，旅而行于市者，联臂呼曰：雨足，而吾试适竣，徐守乃偕其佐丞，则余君化淳倅，则徐君允聘吕君太英，李则金君汝和揖，余言曰：惠之左，偏凭雉而楼者，曰合江，东坡先生苃焉，圮且数矣，新之者守也，守将有惠，命梦一伟丈夫，曰子其嗣，予亡何驰，而南至之日，署事者以兹楼请首饬，厥工则梦实告之，余跃然起，去署可数武城，出于面级，而上俯江，而岿然者，楼也，摄衣而跻，支颐而若有思，已乃叹曰：苏公不来岭南，其无兹楼乎，楼不知肇，自何年公以惊，鳞折翼之馀，视身若辞枝之叶，未识所泊傥，然一寄兹楼而人，遂以为楼之胜，有以来公也，视两江洄流，倍觉澒洞向时块然，山色若点黛傅青，作翔作舞，纷入此楼中，夫然后见楼者，咏未至楼者，思一椽一桷之摧，若乾坤一大缺陷，虔木刿石汲汲乎，不容已也，余每谓大地原无山川，俱从人胸中幻出，胸大者幻大，胸小者幻小，胸之旷无际者又幻大为小，幻小为大，公所至，幻出西湖，不止武林也，而曳踵六桥之畔者，至以公之氏，氏堤，黄武之间，有两赤壁互争，以为公携酒与鱼处，宵月，偶白水石相击，渔笛呜呜，鹳鹤磔磔，谱前后两赋，不休当事者，无若公何谓非，瘴烟毒雾，魑宫蜑窟，不足以死公，孰知武林之幽丽，赤壁之浩淼，公已裹之而来，贮之粤江之濆矣，崖嵩吐吞，湍涛奔溅，数尺之楼，容受万变，坳堂巨海，拳石泰华，公目睨之不少异于于，乎以饭，则饱以饮，则醉以梦，则甜以曳，杖放脚，则烂然天真，向之题，为瘴烟毒雾魑宫蜑窟者，得公一洒其辱，而兹楼遂堪千古，然则见楼者，咏未至楼者，思一椽一桷之摧，真乾坤之大缺陷，而不容已于虔木刿石也，坡公幻合江楼乎，亦人人胸中幻出坡公也，余窃异公匪，独不患苦也，抑魂若魄犹眷眷此江郊，夫当事者以惠死，公实以公生惠，病者药莩者，痊怜涉者之胫也，则不有其犀，公去数百年惠，日以瘵知徐君之能，劝惠也，见之梦而嘱之。嗣，徐君昼餐则传夜腋不簟者，三年而馀矣，丞若倅若李辛而佐之，蚩蚩者曰：吾不知，腹何以长果，暮户可辟，而怡席鼾也，夫如是，诚嗣公而不能新一楼乎哉，今使皤者，龀者，馌者，筱者，旅而行于市者，不讴而呻蘧蘧焉，暵之忧也，则江涛皆悲风，山蔼亦魃焰耳，余即蹑衣而跻，支颐而思，有不环顾，怆然去之，恐不速耶，昔坡公喜雨则以名其亭，援昔曙，今更名，是楼也，以永质诸坡公粲，而曰可矣，徐君名仪世，余同郡，义兴人余谓谁，毗陵张玮也。《复湖水纪略》戴赏
惠水出石埭山，水帘洞合横槎，以注西湖，湖盈而复循城关入百官池，盘旋印山愬公卿桥，而南逶迤钟美，寔一方之胜，正德间，豪民壅洞水为塘，而湖源渐匮，已复有穿湖之壆，泄水以去者，诸生父老屡言于官事辄寝，嘉靖三十五年，推官扬载鸣重辑郡志，一切利弊咸釐正以书，诸生汤旭等喜曰：此其会也，乃复列状以请，通判吴晋欣然任之，即移公考议，公乃稽故牍勘覈之，由按图发奸，议归诡射之，税于豪户，仍俟成刻石于学，示久远牒报，吴公一如公拟具狱上，当道允焉，乃尽还其所壅泄者，疏筑之，杨公又严督委官，及遣诸生行视其工，务合法度，于是湖以复，故邦人士胥庆之。《迟苏阁记》叶维城
鹤峰邑，治后一崇冈耳，自东坡先生卜居，遂开生面，环峰前后各负胜观，然先生从蜀入惠郡，邑中湖山之胜，千年占断而生长兹土者，究不能搴，芳荇藻撷。秀云萝，不几，令江山咄咄嗤人乎，余家郡城去鹤峰一衣带水，曾诛茅湖漘，仰止。先生于山高水长之际，而邑侯广宁连父母风流，惠爱尚友，先生六年政成，取鹤峰祠堂，新之顾亭。后隙地，谓余曰：此亭东偏翠峦万叠，锦浪千回，可无半椽坐收胜势，且眺瞩之，馀小憩北窗，晓风入户，又非先生睡，美处乎，君长兹土者也，盍亟图焉，余为跃喜且乐，与我公为方外交，爰捐百缗，构垣九楹，凡欂植楄橑瓴甓瑱霤之属，咸自衡庀计庸量，期浃月阁成颜，曰迟苏，余志也，亦以见长兹土者，好事如予，或不见嗤于先生云尔。《苏东坡寓惠集序》翁鸿业
东坡先生奎宿堕地，磨蝎乘之，故虽名远德尊，竟轗坷没齿，盖其意象疏托不合时宜物，已是蛾眉而谈啁弩脱，遂致腐翼，见轧助含胶以沙迷阳之夔，有由也，先生称逐臣于惠者，九百四十日有奇，不妨长作岭南人之句，澹焉。忘归意，四百三十二君，投奎履井中，俾吐奇且久，泉石庶色色飞耳，乃岭外著作更尔，仙仙米襄阳所云，一唫而清风飒然者，岂绝世名流，至此方换胎骨，文以奇，而奇亶矣，计其居惠复为西湖，长湖视钱塘一碧，具体而微，春涨可试舫，翛然孤往，而先生之托，迹不俗也，酒食地狱久矣，刑措淘槐炙，芋老饕安之间，徼腴羊
界，破菜园而先生之旅，食不杂也，欲人妄言，涤其沸骨，类饮竹。虫酿嘤欢接，响以供捧腹，而先生之寄兴不浅也，相与数晨夕者，翟李而外有青裙白发，压酒以候，观花而先生之客侣不孤也，唯是多难，畏人尚友，东方一士时谓五柳韵中，独许先生细和，无他，气味似也，且得解于逍遥之旨，虽在危涛颠沛，而饮食作字自若，先生之体道，殆更有进焉，余观黎是因氏所编，寓集举其四载，须眉宛宛墨光间，先生今日而在，德益有邻矣，先生曾刺杭，余每过鹤峰下，修部民礼，见芳祠昼掩白日，委委埋云一抔，女青蹙绿低徊不能已，已闻之朱明之阳，榕水之漈，有角巾野服，岁修俎豆于春梦祠者，先生之灵庶其在是乎，呼之即出，请以予言质之。