另参
钦定古今图书集成.方舆汇编.职方典.汝州部
钦定古今图书集成方舆汇编职方典
第四百八十六卷目录
汝州部艺文一
县令箴 唐元结
自释 前人
元次山墓志铭 颜真卿
汝州吴公读书庵记 宋令狐相如
谢量移汝州表 苏轼
二程夫子从祀疏 胡安国
荣禄大夫平章政事巩国武惠公祭田记 元赵孟頫
重修青山祖师碑铭 王君礼
苏坟记 尚野
汉胶东侯庙记 王頔
重修汝州城记 明胡希铨
汝州仁义渠记 白钺
明道春风序 袁亮
重修鲁山县琴台记 罗文宝
鲁山县刱建颜碑亭记 李正儒
鲁山县刱建崔兵宪永德祠 前人
鲁山县范广文城守文昌感应碑记
前人
伊阳县学田碑记 武鍧
重修伊阳县城楼记 耿璋
新修伊阳县儒学碑记 前人
县令箴 唐元结
自释 前人
元次山墓志铭 颜真卿
汝州吴公读书庵记 宋令狐相如
谢量移汝州表 苏轼
二程夫子从祀疏 胡安国
荣禄大夫平章政事巩国武惠公祭田记 元赵孟頫
重修青山祖师碑铭 王君礼
苏坟记 尚野
汉胶东侯庙记 王頔
重修汝州城记 明胡希铨
汝州仁义渠记 白钺
明道春风序 袁亮
重修鲁山县琴台记 罗文宝
鲁山县刱建颜碑亭记 李正儒
鲁山县刱建崔兵宪永德祠 前人
鲁山县范广文城守文昌感应碑记
前人
伊阳县学田碑记 武鍧
重修伊阳县城楼记 耿璋
新修伊阳县儒学碑记 前人
职方典第四百八十六卷
汝州部艺文一
《县令箴》元结古今所贵有土之官，当其选授，何尝不难，为其动静，是人祸福为其嘘噏作。人寒燠烦则人怨，猛则人惧，勿以赏罚。因人喜怒太宽，则慢岂能。行令太简则疏难与为政，既明且断直焉。无情清而且惠果，然必行关繇上官事，不自我辞让而去，何其不可，谁欲字人。赠君此箴，岂独书绅可以铭心。
《自释》前人
河南元氏望也，结元子名也，次山结字也，世业、载国、史世系在家谱，少居商馀山，著元子十篇，故以元子为称天下。兵兴逃难入猗玕洞，始称猗玕子后，家瀼滨乃自称，浪士及有官人以为浪者，亦漫为官乎。呼为漫郎，既客樊上漫遂显樊，左右皆渔者。少长，相戏更曰：聱叟彼诮，以聱者为其不相，从听不相钩加带笭箵而尽，船独聱牙而挥车。酒徒得此又曰：公之漫其有聱乎，公守著作不带笭箵乎，又漫浪于人间得非聱牙乎，公漫久矣。可以漫为叟于戏，吾不从听于时，俗不钩加于当世，谁是聱者，吾欲从之彼聱叟不惭带乎。笭箵吾又安能得薄乎。著作彼聱叟不羞聱牙于邻里吾，又安能惭漫浪于人间，取而醉人议当以漫叟为称。直荒浪其情性诞漫，其所为使人知，无所存有无所。将待乃为语曰：能带笭箵全独而全生，能学聱牙保宗而全家聱也，如此漫乎非邪。《元次山墓志铭》颜真卿
呜呼可惜哉，元君君讳结字次山皇家忠烈，义激文武之直清臣也。盖后魏昭成皇帝孙曰：常山王遵之十二代，孙自遵七叶王公相继著，在惇史高祖善祎皇朝尚书都官郎中。常山郡公曾祖任基朝散大夫、褒信令，袭常山公祖利贞。霍王府参军随镇，改襄州父，延祖清静恬俭，历魏城主簿，延唐丞思閒，辄自引去，以鲁县商馀山多、灵药遂家焉。及终门人谥曰：太先生宝应元年追赠左赞善大夫，君聪悟宏达倜傥，不羁十七始知书，乃受学于宗兄先生，德秀尝著说，楚赋三篇中，行子苏源明骇之曰子居。今而作真淳之语难哉。然世自浇浮，何伤元子。天宝十二载，举进士作文，编礼部侍郎。杨浚曰一第污元子耳，有司得元子，是赖遂登高科。及禄山首乱，逃难于猗玗洞，因招集邻里二百馀家，奔襄阳明皇异而徵之。值君移居瀼溪乃寝。乾元二年，李光弼拒史思明于河阳，肃宗欲幸河东，闻君有谋略，虚怀召问君，悉陈兵势献时议三篇。上大悦曰：卿果破贼，朕忧遂停。乃拜君右金，吾兵曹摄监察御史充山东道节度参谋，仍于唐邓汝蔡等州，招辑义军、山棚、高晃等，率五千馀人一时归附，大压贼境，于是思明挫锐不敢南侵。前是泌南战士积骨者，君悉收瘗刻石立表，命之曰：哀丘。将吏感焉，无不勇励玺书，频降威望。日崇时张瑾杀史翙于襄州，遣使请罪。君为闻奏，特蒙嘉纳，乃真拜君监察御史，及授部将张远、田瀛等十数人。将军属荆南有专杀者，吕諲为节度使，諲辞以无兵。上曰：元结有兵在泌阳。乃拜君水部员外郎兼殿中侍御史，充諲节度判官君，起家十月超拜。至此时，论荣之属道士，申泰芝诬湖南都防禦使庞承鼎谋反，并判官吴子宜等皆被决杀，推官严郢坐流俾。君按覆君建明承鼎获免者百馀家，及諲卒淮西节度使王仲鼎为贼，所拴裴茂与来瑱交恶，远近危惧，莫敢谁何。君知节度使事经八月境内，晏然今上登极节度使，留后者例加封邑。君逊让不受，遂归养亲特，蒙褒奖乃拜著作郎。遂家于武昌之樊口，著自释以见意。其略曰：少习静于商馀山，著元子一卷，兵起逃难于猗玗洞，著猗玗子三篇，将家瀼滨乃自称，浪士著浪说七篇及为郎。时人以浪者亦漫为官乎，遂见乎为漫郎著，漫记七篇及家樊上渔者，戏谓之聱叟，又以君漫浪于人间，或谓漫郎。岁馀上以君居贫起家为道州刺史，州为西原。贼所陷人十无一户，才满千君下车行古人之政。二年间归者万馀家，贼亦怀畏不敢来，犯既受代。百姓诣阙请立生祠，仍乞再留观察，使奏课第一。转容府都督兼侍御史，本管经略使。仍请礼部侍郎张谓作甘棠颂以美之，容府自艰虞以来，所管皆固拒山谷。君单车入洞，亲自抚育六旬而牧八州。丁陈郡太夫人忧。百姓诣使请留。大历四年夏四月，拜左金吾卫将军兼御史中丞，本管使如故上深，礼重方加位秩。不幸遇疾中，使临问者相望。夏四月庚午薨于永崇坊之旅馆，春秋五十，朝野震悼焉。二子以方以明能世其业名，虽著而官未立。以其年冬十一月壬寅，葬君于鲁山青条岭泉陂原礼也。呜乎。君其心古其行，古其言，古躬是三者而见重于今。虽拥旄麾幢，总戎于五岭之下，弥纶秉宪，对越于九重之上，不为不遇。然以君之德之才之美，竟不得专征方面，登翼太阶而感激者，不能不为之太息也。君雅好山水，闻有胜绝，未尝不枉路登览，而铭赞之感，中行见知之恩及亡。至今分宅以恤其子，其不偷也，多此类中书。舍人杨炎常衮皆作碑志以抒君之德业，故吏大历令刘衮江华令瞿令问故将张满、赵温、张协、王进兴等感念恩旧，皆送丧以终葬。竭资鬻石愿垂美以述其诚，真卿不敏尝忝次山风义之末，敢废无愧之辞，铭曰：次山斌，斌王之荩。臣义烈刚劲，忠和俭勤，炳文华国，孔武宁屯，率性直方，秉心真淳，见危不浼，临难逸身，侃侃令德，今之古人奈何清贤赍志。莫伸郡士立表，垂声不泯。《汝州吴公读书庵记》宋·令狐相如
南梁据嵩高之麓，接颍水之源，西距洛师，近踰百里而颍。汝为郡，山川清远，土壤膏腴，得天地中和之气为多。故古今人物知名于时者，前后间出嵩高之诗，曰：维岳降神生甫及申。汉史曰：汝颍多奇士，信乎。其言之可考也。通奉大夫吴公自幼孤立，介特不群，家之有无一切，不问尚厌城市諠哗之烦，不能一意于学，即风穴山白云寺之后，凿石为庵，屏绝人事，沉酣六经诸子百氏之书，以日继夕，孜孜不倦，庵室隘陋，仅能容膝，日惟反关，若逃空谷，其僧徒虽久处于寺。者，或不获识公之面，既阅岁年，艺业精贯，隐然名世之大儒也。一出应试既登上第。初皇祐中，国家大兴太学得吴兴胡瑗先生传授经术，学徒云集至二千，人名公钜卿多出其席下，胡公既没训讲之职，久难其人，朝论以公文学行，谊雅重缙绅，乃诏直讲太学士林压服从。学者不减前日，朝廷知其才之大，无施不宜。于是内试以省府之职，外委以监司郡守之寄首，尾踰三十年，勤劳王事未尝一日休。于家最后移镇荆南，方欲谢政，归老乡里，追寻旧隐以遂林泉之乐志，未克伸而公遽已薨谢矣。公汝颍士也，夙负经济才，徊翔中外，盛德阴功之施于斯民也。既深且厚，则其后冠冕蝉联之盛，岂无自而然耶。宣和二年夏五月，直阁二公新增其庵，而侈大之且奉公之像龛置其中，以彰公平生稽古之效慰乡闾。后进歆艳之心，昔先考中大夫出公之门，辱知颇厚。今公子孙日跻显仕相如，又以里人得从二公之游旧矣。顷者庵既成，二必委记其事，顾惟文字芜陋曷足以称，扬前哲之万一第，以契义稠叠。有不敢辞，于是为之记云。《谢量移汝州表》苏轼
稍从内迁，示不终弃。罪已甘于万死，恩实出于再生。祇服训辞，惟知感泣。伏念臣向者名过其实，食浮于人。兄弟并窃于贤科，衣冠或以为盛事。旋从册府，出领郡符。既无片言，可纪于丝毫；而以重罪，当膏于斧钺。虽蒙恩贷，有愧平生。只影自怜，命寄江湖之上；惊魂未定，梦游缧绁之中。憔悴非人，猖狂失志。妻孥之所窃笑，亲友至于绝交。疾病连年，人皆相传为已死；饥寒并日，臣亦自厌其馀生。岂谓草芥之贱微，尚烦朝廷之记录。开其恫悔，许以甄收。此盖伏遇皇帝陛下，汤德日新，尧仁天覆。建原庙以安祖考，正六宫而修典刑。百废俱兴，多士爰集。弹冠结绶，共欣千载之逢；掩面向隅，不忍一夫之泣。故推涓滴，以及焦枯。顾惟效死之无门，杀身何益，更欲呼天而自列，尚口乃穷。徒有此心，期于异日。《二程夫子从祀疏》胡安国
伏见元祐之初，宰臣司马光吕公著秉政。当国急于得，人首荐河南处士程颐乞加召命，擢以不次遂起。韦布超居讲官自司劝讲不为辨，辞解释文义，所以积其诚意感通圣心者，固不可得而闻也。及当官而行举动，必由乎礼。奉身而去，进退必合乎义，其修身行法规矩准绳，独出诸儒之表，门人高弟莫获继焉。虽崇宁间曲加防禁，学者向之，私相传习不可遏也。其后，颐之门人如杨时、刘安节、许景、衡马伸、吴给等稍稍进用，于是士大夫争相淬砺，而其间志于利禄者，托其说以自售。学者莫能别其真伪，而河洛之学几绝矣。壬子年臣尝至伊阙，有仲并者言伊川之学近日盛行。臣语之曰：伊川之学不绝如线，可谓孤立而以为盛行，何也。岂以其说满门人。人传写耳纳口出，而以为盛乎。自是服儒冠者，以伊川门人妄自标榜，无以屈服士人之心，故众论汹汹，深加议诮。夫有为伊洛之学者，皆欲屏绝其徒，而乃上及于伊川，臣窃以为过矣。夫圣人之道，所以垂训万世，无非中庸，非有甚高难行之说。此诚不可易之至论也。然中庸之义不明久矣，自颐兄弟始发明之然。后其义可思。而得，不然或谓高明，所以处己中庸，所以接物本末上下析为二途，而其义愈不明矣。士大夫之学宜以孔孟为师，庶几言行相称，可济世用，此亦不可易之至论也。然孔孟之道不传久矣，自颐兄弟始发明之而后，其道可学而至也。不然则或以六经语孟之书资口耳，取世资而干利禄，愈不得其门而入矣。今欲使学者蹈中庸，师孔孟而禁使，不得从颐之学，是入室而不由户也，不亦误乎。夫颐之文于易，则因理以明象，而知体用之。一源于春秋，则见诸事而知圣人之大，用于诸经语孟则发其微，旨而知求仁之方，入德之序。然则狂言怪语，淫说鄙论，岂其文也哉。颐之行其行己接物，则忠诚动于州里，其事亲从兄则孝悌显于家庭，其辞受取舍，非其道义则一介不以取诸人，虽禄之千钟有不顾也。其馀则一与人同耳，然则幅巾大袖，高视阔步，岂其行也哉。昔者伯夷柳下惠之贤，微仲尼则西山之饿，夫东国之黜臣尔本朝。自嘉祐以来，西都有邵雍、程颢及弟颐关，中有张载，此四人者皆道学德行名于当世，会王安石当路，重以蔡京得政，曲加排抑故有西山。东国之阨其道不行，深可惜也。今雍所著有皇极经世书，载有正蒙书颐，有易春秋传颢。虽未及著述，而门弟子质疑，请益答问之，语存于世者甚多。又其书疏铭诗并行于世而传者，多失其真臣愚伏。望陛下特降指挥下礼官，讨论故事，此四人加之，封号载在祀典以见圣世。虽当禁暴诛奸，奉词伐罪之时，犹有崇儒重道，遵德乐义之意仍诏馆阁。裒集四人之遗书，委官较正取旨施行，便于学者传习羽翼，六经以推尊仲尼孟子之道，使邪说者不得乘间而作。而天下之道术，定岂曰小补之哉。
《荣禄大夫平章政事巩国武惠公祭田记》元赵孟頫
公挺身部卫，冲冒矢石，佐世祖皇帝定中原，平海裔，丰勋茂绩，光耀竹帛，年登耆耄，归荣旧乡，菀背附葬于汝州郏县，薛店北祖茔之原。公有子七人，长曰完者都，早卒，无嗣。次曰忽都不花明威武将军，沿海上万户府达鲁花赤。次曰哈讨不花怀远大将军，同知浙东道宣慰使司副都元帅，子二人，曰蒙古不花，曰按摊任明威将军，沿海上万户府达鲁花赤。次曰脱脱男买来的，次曰宇兰溪朝请大夫达昌路同知。子二人，曰达海普花，乡贡进士，曰翰达。次曰加蓝保，无嗣。次曰泰普花明威将军，沿海上万户府达鲁花赤，子二人，曰拜帖穆兰，曰忽都。初，巩国太夫人合禄氏在日集诸子哈讨不花等令曰：汝父勤劳王室，克成于家泽及嗣裔，今不幸弃世，若等承继基业，当早夜哀慕，宁不思祖茔久远之计乎。遂以坟之左右，庄田若干人，户牛具若干，永充春秋祭祀。礼仪我子子孙孙世代相承，克遵先矩，罔敢废弛。勿许侵渔货鬻苟，或背叛自罹不孝之罪，天地神明实为鉴诛，勖勉之哉。诸子感涕，思欲报效。惟谨祭祀庄田之所以久也。立碑予为记曰：孝为立身之本，而百行之原也。世家大族孝子顺孙载在史册，至今动荡人耳目。思平章巩国，公功业甚大，若此巩国夫人继述，先志立为成规，则子孙岁时蒸尝虔奉，勿懈得以荐。诸祖考伸展孝敬之心焉。观世之不肖，辈争夺背戾者，相去不啻天壤悬隔矣。呜呼。创业于先，守成于后，为人子孙者，所当克绍前休。则祖宗亦永有赖于冥冥之中，此报本追远之意愈久，而不忘也。故系之以辞云。
《重修青山祖师碑铭》王君礼
汝治西北二十里许有脾，山峰高叠翠，峻秀层，峦风穴。东望云梦，西眺南，并佳于岘顶。北竞丽于玉峰，环荆带汝乃嵩岳之遗派，汝脉之发源也。上有古庙三楹，后建浮图七级，内供古佛一尊，庙门有额，曰：青山祖师。俗称曰：刘氏小姑。故老相传曰：唐刘禹锡之女。旱既太甚，为父焚身祷雨，救济万姓，诚感天帝，大雨滂沱。有元都观遗诗云：尽是刘郎去后栽之句，奈世远人湮创，始莫考何代谱牒，无纪封号，不知何年。塔内止存斗方石记，曰：建国大历七年，脾山县令刘公女，年十九岁，身亡七昼夜还魂。记金刚纂传于世，今佛家所诵金刚纂是也。故封为祖师，主司小儿痘疹，一切男女疮疥。节届。清明，四境结社抱男携女，肩摩不止数千人，络绎如同流水。至今已历，数代。英灵益著，祝祷响应万古常新。但经岁久，风雨飘摇，脊兽砖瓦脱落，墙垣门窗圮坏，时有净因寺。住僧目击心伤，涤虑摅诚，募化四方，一时输砖瓦木，植资财人工者，不招而至。庙宇重新铸金像一尊于正，塑侍神四尊于侧，钟磬炉鼎焕然改观。又建关圣帝殿三楹于左，圣公圣母殿三楹于右，大门一座，经营于至正元年二月丁卯，落成于二年三月庚辰，大工不日告竣。是皆圣神感化也。余因酬愿，步行至巅，拜谒尊神。住僧法宏和尚索余言以记，不朽余援笔志岁月云。《苏坟记》尚野
二苏先生俱葬汝州郏县嵋山。至元间，予倅是州，因得访焉。问诸父老，墓侧题咏甚多，所及见者，司农少卿。苑中屈子平而已家绝，展省之礼官失樵采之，禁日月云迈，将复沦没，莫知谁何。斧斤相寻，草木已空，穴狐兔而袭风霜。常见崩于紫云之梦顾，虽马医夏畦之墓，尚有所主文章，事业如苏公陵，夷磨灭若是，良可叹已。元贞改元，知州元公叔仪，遗山之子也。署事之馀，趋拜其下，徬徨不能去，曰：先子学东坡移居。诗有云：九原如可作从，公把犁锄，其志不敢忘也。吾元氏世居太原舂陵府，君别冢鲁商馀次山从葬，其处谱牒。相传有太原房汝州房之称。是汝亦吾乡，而于东坡颍滨有宾主之义焉。忠臣烈士所当，致祭修理者，莫玉局昆弟。若今忝居长吏，其责又在我矣。遂与达鲁花赤彻理刑，判官贾，顺卿从事，苑才卿官。属梁县尹赵善甫主簿梁文顺命工修理之，新屋宇以备致祭。立门墙以限樵采，既为甓窠穴宇，以表墓所，请列记其事以告将来，且使天下凡苏姓而族，出嵋山者知所求。故虽死犹存，今天启斯文皇，猷焕烂二先生之名，复彰者皆平昔所学，不苟故也。予窃谓世道，有升降人心无。古今数百年之间，而一旦显焕于金声，玉振之际，非二公之幸也，道之幸也。俾尝置二公于死地之，人闻之九原之下，岂不动厚颜之赧而感人。又岂不动忠良之叹乎。友仁学问，疏狂文笔，浅陋企慕二先生之茔，而致奠以致平日惓惓之志云。《汉胶东侯庙记》王頔
壬辰冬十有一月，上沐日宝丰，吕元甫以贾侯之碑。请于頔且曰：先是侯之祠堂，荐经兵乱，栋宇倾圮神居得无恙乎。因鸠资佽役，远近乐为之用，经营凡数月告厥。成功仍其故，而新之堂之西贞珉在焉，以年逾远，其文漫灭了，不可读。近又划然中断，偃仆于荒烟衰草，即有好事者，欲复立石，而文已缺然。愿先生备述其事。頔曰：侯，东汉名臣也。当建武中兴之际，其元勋伟烈书之简册昭乎。若日月揭太虚于万世，有不可掩者，頔何言哉。窃尝闻之，褒忠以劝臣之义，圣主不忘人之功，鑴碑纪实告夫来者，此碑之所由兴也。谨按侯传，取其大略，得以详之矣。侯字君文南，阳冠军人也。少好学习尚书舞阳，李生称为将相之器。新室末尝，聚数百人居羽山，自号将军，闻更始乱，携众归汉，邓禹得召见。光武奇之，署破卤将军，督盗贼马羸。光武解左骖以赐之，至信都迁偏将军，观其拔邯郸击青犊，战五校降陈侨，每被羽先登，所向皆靡，众服其骁勇。建武二年，拜执金吾封冠军侯，时南方未平，郾益强。帝召诸将议兵事，未有言。沈吟久之，以檄投地曰：谁当击之侯，率然请行。帝喜曰：金吾击郾，吾复何忧。遂遣大破之，降尹尊尽平其地。明年春，与帝至宜阳，降赤眉将军，征伐未尝败，数与诸将溃围解急，身被十二创，帝以其敢深入，尝令其从征，而壮其勇节。诸将论功，自伐侯未尝有言。帝曰：贾君之功，我自知之。十三年封胶东侯。知帝欲偃干戈，修文德。乃与高密侯邓禹剽甲兵，敦儒术帝深然之。遂以列侯归第，阖门养重其后。朱祐等荐侯宜为宰相，帝命与国家参议大事，恩遇甚渥善哉。蔚宗之言，若贾君之不伐足以感动三军，而怀敌人。故克成远业，终全其庆。頔摭实而言，非敢妄有加焉。噫其生也，炎朝之名将其往也。异代之灵神祀典曰：有功于民，则祀之大哉。巍乎。侯之功血食于一方盖宜矣。阴相其福，享名无穷。阖郡。岁时致祭祠，而像事之父老，洁其衣冠，陈其黍稷，香火之奉，奠以少牢，唯恐其怠。頔遂作迎送神歌四章，俾陈于前，且以慰邦人之思，其词曰：云旂摇摇渺何许。神之降兮自灵宇。香风泠泠肃耳雨，呜呼一歌兮。歌以迎黍稷，明德惟歆诚。冠军威名惊照耀万古，巍然争庙，貌邦人敬之。荐蘋藻。呜呼再歌兮，神意安云车飙驭来人间。
金吾金吾名可纪折冲，神威制千里，当时公孙堪比拟。呜呼侑歌兮。歌以辞有功于民，祀亦宜。
我侯为臣，忠世祖功烈中兴。当建武定封胶东，乃其所。呜呼永歌兮，歌送神阴，相以福邦之民。
《重修汝州城记》明·胡希铨
汝故有城，城之制颇侈大。自宋以前，密迩京邑，轮蹄之络绎，冠盖之属续。宾旅之往来，民以是夥城，亦以是侈。欤今介在一隅，无事纷沓其制，犹昔也。先后守佐率惮其侈，莫敢大葺。加以熙洽之久，四方晏枕乐，因循而狃安逸，又人情也。是孰于无事，举此艰重哉。然则城日就，夷有由然矣。岁丙子惟今上十一载，新安唐公由武昌别驾，续擢守是邦古徐荀。公先以起部郎左迁倅汝，二公惟前守严急矫之以宽，布德施惠。越明年丁丑，政通民和，五谷咸登，汝视他邦，独称乐土。公相时可为惟大惧。城废未葺，乃于龙见而戒事焉。复语诸民曰：不一劳者不久佚，不暂费者不永宁。凡城之作，所以为尔民也。亦以尔民力而树，今时和年丰，惟尔民之裕涤场洁圃，惟尔民之暇吾欲家。不过一夫惟尔民之堪，材石取诸山林，惟尔民之利。朝作而暮，散惟尔民之安，既已不糜。公帑又不欲下匮尔力也。民唯唯莫不祗承，顺诺踊跃以俟适。巡抚都宪李公深念两河保障，惟城郭是系将，以废举为勤惰，示劝惩焉。先檄郡邑长贰吏俾知所向公，又以上之规为计虑，若或契焉。遂程土物，略基址仞，沟洫凡所区画情无不周廉。义民可使者十八人，分方授任，责以成效。主之者唐公提督以佐之，则荀公也。巡视劝相率以身先。故民益劝肇工于仲冬，三日迄孟春而告成焉。为日凡七旬有奇，城崇约三丈五尺，其厚上可并四马驰骤。址如上又倍焉。墉瓮斗拔雉堞飞耸甃砌垩，饰城以完美望之，岿然有台。以备敌曰：敌台有楼以处戍。曰箭楼，此又昔所未有者，功成阅月大参陈公，佥宪范公以巡。按御史张公偕按部于兹，登城叹赏已而疏其事于都，宪公又阅月檄下，庠生佥谓公功不可泯，宜有记夫，惟春秋甚。重民力凡城必书，然设险以为固，缓急与民共之，则不可以已矣。今承平日，久安不忘危，实惟圣天子暨分阃之所，汲汲良有司体，至意而奉行之，于职为宜兹城，成当平时。凡有众事，事于中无所不可，万一有警吾，固有具也。能仁以结下，是足扼吭拊背安知兹，非一要害哉。况播告之预，从事之敏，综理之密，规度之宏，举必于时丰役必于农隙，验于众庶之乐从，得于当路之嘉予，则善之集。又以人心之公也，唐公一甲状元荀公，发身进十二公，政之美有自盖不特城云。《汝州仁义渠记》白钺
弘治己酉清江彭君，惟仁来知汝州始，君以武选员外郎，调贵州永宁州。今上即位以诏例，得移近地。君既至，慨然有志于民事，奸巢蠹穴抉剔殆尽，顾利有未兴者，政暇行四野，见汝河经州，城南岐而二注东南者为大河，其支流东北行，民田鳞次水，际可引而灌也。君叹曰：是遗利矣。进父老告之，故率多未谕，乃躬循水上下，相原隰审面势度远近明，约束均工役。自东十里铺开渠筑堰，引水北行，畚锸既讫，工清流潏潏约十八里，至黄涧河又十里，复入汝河规圆矩画，支分条析经纬沟洫毕。达轮广数十馀里，尽为良田，亩收粳稻数斛。傍近者仁义里，因以名渠，无何君擢佥。河南宪事丁外艰去任时，同知官君汝俊，适承太府檄主水利，益劳其事渠益治。始伊藩以己田在下流，至是谋专利，上疏争阻符责部使者甚峻。官君与后太守西蜀赵君中吉，据君文移辨对卒归。诸民或曰：渠成固善矣。继是守者，如无彭君之心之材，殆将废乎。是不然，汝之土瘠而入薄野，多惰农一遇，歉岁流离，颠踣不能聊生，仁者虽为之隐，心然无策以苏其困，彭君不废，官家斗粟缗金变硗埆为膏腴。一方之民坐享厚利，长子抱孙无复昔时。转徙饥寒之忧，利之所在，人争趋之田，将日辟利，将日厚，何可废哉。过计者又曰：田日辟矣，利日厚矣，履亩加赋之政，恐将不免，是益民者反病民矣。呜呼。使彼非人无责焉耳矣，果亦人也，人与之而我夺之，人誉之而我毁之，人利之而我害之，宁有盗臣纵戴面目不愧于人，不愧于心，不愧于天乎。苟愧之，虽富国如桑孔理财如杨裴，兽将不食其馀地，尚何足议耶。今太守金乡高君弘善益劝，君之绩以君去任，既久而民感之愈深，请书其事于石，以贻后范因为著，其始末并论其必不可废，如此若高君者，可谓思齐尚德士矣。《明道春风序》袁亮
道之在天下，固不依形而立，亦必待人而行，无古今，无先后，无穷达有是人，即有是道也。粤自心学之传，既浚于虞廷中间，有见知者，有闻知者。然而至孔子大成矣，韩子原尧舜相传之，自而曰孔子传之，孟轲轲之后不得其传焉。噫果不得其传，与宋之龙兴天奎星地洛水，而二程夫子出于其间，明道先生则其伯子也。其弟伊川先生曰：先生得不传之，绪于遗经以兴起。斯文为。己任自孟子之后一人，盖先生断然接孟氏之传也。我国家文明熙洽之盛，而列圣聪明睿智，主张斯道于上尧舜，相传之统揭日月而行矣。中间先哲若方正学、薛文清、吴康斋、陈白沙、王阳明诸公又相与倡，明于其间。予少时从吾师鲁桥游先生，得阳明诸公之正学，由濂洛关闽而上溯洙泗之源者也。而予之同年，耿子定向同志尤笃其相，与讲论切磋，亦以古先圣贤为必可学，若先生则予景仰者，有年矣。丙辰楚侗子举进士而予以老母，蚤年苦节在堂，图禄养疏请于朝，得职教钱塘己未冬，承乏宝丰县，县之西路二十里为双酒务镇，镇旧有明道祠，询之人，曰此宋明道先生监酒税于此。而门人朱光庭从讲学归语人曰：我在春风中坐了一个月，即其地也。遗趾仅存先是祠，建于正德十一年，汝守杨公讳椮请入祀典，后有司取，便移祭于学宫之乡贤祠。今庙且日就荒圮矣，予抠衣登其堂，拜瞻其遗像，喟然叹曰：予曩景仰先生者也，而今得至其地，睹其象焉。先生终日端坐如泥塑人，而接人浑是一团和气，和气即春风也。今之泥塑端坐者，非先生邪。予得见之而春风之在宇宙间，又若飔飔然满襟焉。斯非大幸也，与顾不忍庙宇之日荒也。谋为鸠工取材而更新之慨，祀事之移于便地，非崇祀本意惧弗享也。复其故典而亲祭告之庙貌，重新祀事孔明。又惧庙之不常新而祀之，将或旷也。择道士之雅朴者，曰演秀居之以守其祠，又为置田二十亩，使耕以自给以安其身，而时修其祠宇焉。其祠宇今置门之外，大书明道春风四字，而监税之意略识于其旁，以见道无不在。而监税之谪特适然事也。其重门扁曰：诚敬门，欲学者知入门也。门内为祠堂，堂后有屋三间，扁之曰：践履堂，欲学者知所践实也。又新构春风亭于堂前，而坐之者想见当时有道之气象，或以消释其鄙吝偏驳而进于中和。盖无非养先生道学之正传，以广兴起斯文之遗意焉。吁予何与斯文，欤盖一念而已矣。予非其人者，而先生之道在是也。昔夫子太和元气之流，行而与曾点沂水之乐，后人且称其即尧舜气象。先生诚敬践履之学，充养完粹有春风和气之妙，至于从周茂叔吟风弄月以归，有吾与点也。气象盖真得孔子之正脉也。予公务往来过其祠，或春秋偕同僚及学博士诸弟子致祭焉。宿于其旁，恍惚月到天心，风来水面之夜游于其内，依稀云澹风轻，傍花随柳之日，由诚敬而入坐，春风践实地有馀感焉。道不加闻而年，则逮矣。因与二三子孜孜焉，每相摩以性命之学，亦骎骎乎有兴盖。予非其人，而先生之道在是也。而先生之春风，光庭得坐于千百年之上，予得坐于千百年之下，光庭之坐仅于一月，而予之坐及于三年，诸士生长其乡，则又日鼓舞于春风中而忘焉者也。然则于斯道果无与欤，于是一时僚属郑子霆，李子存智缪子应龙，刘子纶及邑士大夫咸以修祠，为是而耿子定向以按关西，改命督学南畿适过此祠，入谒而乐其成。太守王公固请刻石，乃翁苍谷遗文于门外之碑，阴而李子凤、陈子勋、李子讷、刘子敏学，萧子湘、孙子永寿，李子榜等固请予言、以立石。夫先生之庙久荒矣，予始修之，而诸君子共与之二三，子且踊跃而起。相率请文以思永焉。亦以见斯道在天下万世之人心，而正学出于一源，不待强而同者，至于此而无疑矣。顾先生之道不待于文，而显而予之。修祠之意则可告于人也，于是述其修祠之时，与事而并述所以修祠之意，以俾永久焉。后之同志者，其亦观感于此文。《重修鲁山县琴台记》罗文宝
予少时读史至元德秀令歌工数十人连袂歌于蔿，至起唐明皇贤哉之叹，以为一县令抗天子之命，得免督过，幸甚谁。复贤之者，明皇亦非凡主也，已考紫芝，平生清介，绝俗天下，高其行号曰元鲁山，而不名则窃心艳慕之。既举南宫与紫封王年兄，同朝待漏之际，谭及元君因问。尚有故址可考乎。紫封曰：琴台岿如备，吾邑八景之一，第久荒芜已尔，于时窃谓地主，安所事事。弃古先遗迹弗葺阏贤，大夫之名弗章不自意，承乏以来，为令将入城北顾，而望斯台则已慨然兴嗟。未数日，二尹宋君邀游焉。东则露山耸翠，西则瀼水流澌。坐视城堞若凭几案，因命工修复之，而以散官张粹、马守忠领其事，同寅诸君博士、弟子诸荐绅先生，咸以为当举且谓与堪舆家，言符捐资助之，无何而荒丘，断垄顿成伟观。尝试与诸君子登台剧饮，想见紫芝先生之为人，彼其泥涂轩冕浮云，富贵芥视六合眼空，万古清真类，叔度旷达类，渊明庾道季云廉颇、蔺相如，虽千载上人懔懔恒如有生气，余于先生亦云当时编氓鼓舞，太和中闻先生之琴声者，躁心释欲心平讵，非循良吏中之景。星庆云祥麟威凤也耶。坐久天籁，自鸣山水清音孰非先生之琴声乎。何必丝竹乃盈耳哉，噫嘻召伯之棠，终无剪伐长陵之土，或盗一抔先生之风，信可谓山高而水长，已诗曰：高山仰止景行，行止虽不能至，然心乡往之，因举白引满命左右。召管城子书数语勒之石，紫封名玺邑人。《鲁山县刱建颜碑亭记》李正儒
唐元次山先生表铭，颜鲁公笔也。旧在青条冢上辇来桥门，不知何许时矣，历烈日骤雨中已残行之，二三馀碣半留犹腾。纸价奈蠡绣苔驳将化石为乌。有庆云唐师性嗜古具，有空中楼阁拊髀曰：何物颜筋，忍令与珷玞同碎哉。出泉布五千构，亭栖之躬督，其事不日而新。亭翼翼起，断石残碣，俄成伟观。烈日骤雨弗祟已。盖次山风义日月为昭鲁公节义，冰霜比烈人重字乎，字重人乎。是亭也。风义节概并且佐不朽洞然，仅四壁所收多矣。何问琳球鼎彝，赤文绿字，与夫承露，覆云之宇哉。后之吊古君子纸价相高者，倘知借庇于师否。《鲁山县创建崔兵宪永德祠》前人
副观察崔公拥节旄镇，鲁山兹事已四十馀稔矣。民于今德之然，道路有口尸祝无地。每对邑人士举似不胜扼腕，博士员程贾二生慨职其事，构祠于环桥之左挹圣光也。正儒不敏敢纪其略，在万历癸巳屏翳肆侵，淫霖如注，自初夏以徂仲秋，黄云萍散绿野涛翻，起视三农万宝之区，一鸥鹭渚鱼虾窟淼淼泽国焉耳矣。邑屡大有年俗竞奢不谙，积贮兼以钱法，欻滞物价腾涌釜甑，家相吊而人人庚癸徒呼也。啖草子木屑，肤饴雁矢不给也。析骨爨骸禦生人于路，而食之即治。前公署乞人穴，其中匿稚男女以炊甚，而有一室自相鼎镬，惨不忍言也。且也萑苻啸聚在在蜂起衣，朱衣拥黄盖蛇豕莫可，谁何危哉。孤城铜驼奄忽荆棘矣，当是时天日无光，山川霾曀，且旧令去新，令请告代庖者，若传舍委镇之武。弁如骈拇控诉，奚自无泪可挥。公恻然，曰：吾当救此一方人。节旄南指，直抵鲁城，发仓赈之亲，按户口尝日昃不遑，食仅以市饘。自啖叹曰：民枵腹吾下咽乎。广立粥厂，劝邑大姓，乃素封家，输粟佐之，复请于神宗皇帝，大发帑金二十万，遣廷尉钟丞大赉焉。全活以千亿计，然绿林尚繁有徒也。公檄汝州卫精悍卒千馀，嵩邑健儿千馀，少林寺僧兵五百，又募土著之兵壮若干敕，指挥万钱、刘三仁各帅之邻邑，武隽悉物色入募军。声大振，屹然一带，长城贼锋稍挫，又反间密购渠魁渐就擒，而蚁附者骎骎遁去，数仞颓堞。万室姓命得以保釐无恙者。公之明德远矣哉，公以癸巳岁阳驻吾邑。越明年夏，五始班师旋汝上，先是内子病且死，公褐衣单骑抵州，一诀即返人莫测往来，迹其国尔，忘家公尔忘私，类如此迨。公之去也，黄童白叟填巷塞衢，讴吟泣歌之声，动天地，咸崩角。稽首曰：复睹太平崔公之赐也。卧辙不忍释，邑刺史贾公蔚然屡议，建祠今述之，犹泪堕笔下，云盖公之为德也。有澹泊宁静之恬养，又有妪煦卵翼之热肠，有霁月光风之襟度，又有鞭霆掣电之铎棱，有乾父坤母民同胞物吾与之恻怛，又有掖危而措之，安起死而苏之，生系苞桑，巩磐石之经纶。是前守济南，则海岱式重。后抚关西，则丰镐增雄，所谓上不负天子，下不负苍生，中不负所学，勋猷直与，古名流争烈岂第中原，我鲁永永弗谖而已乎，是日也。内寇外患，脊脊靡宁得公一撑，持间凭藉岂浅鲜哉。公讳应麒字瑞轩北畿，真定获鹿人隆，庆辛未以进士起家。
《鲁山县范广文城守文昌感应碑记》前人
日挽虞渊，云开衡岳，神君袍徵乎。弹指天门，榜兆于奏章，人间世群咤为异愚。臆政不必异也，常耳盖天人志气之交动，凿凿不爽也，范公有焉。壬申夏文昌，阁竣冯夷，腾涌百雉，丘墟仅馀，巍阁孤注于一线之堞，日与阳侯争胜耳。尔时范公来谕鲁儒羔雉焉，第见煦若春风，皎若白雪，洞然四通八达，若空中楼阁，屹然不挠，若万里长城，若洪流砥柱，又若泰山之难，撼窃心折之曰：文星耶，福星耶，岂天矜山陬而赐之先生耶。甫三日皋比未煖，欻然有叶寇狡焉。思启疆矣，焚材屠镇豕蛇长驱其不抵，城下者盈盈一水耳。弹丸震骇晷刻，莫必其命邑，侯李公识公有韬钤东门锁钥，实式凭之公旦。夕擘划与捍
人，共薪胆宴如也。或曰：寇至盍去诸。笑有不答，有间复曰：寇深矣，投鞭可渡。不去将自及。笑而不答，人言三至。公曰：否。否予不灭，此朝食者有如此城，曰夫子乌庸此拘，拘耶武城之事，独不闻乎。然则曾子非欤公，曰：簸糠昧目不见岱山矣。尺雾障天不见星曜矣；须弥芥子政宜细参夫士也。家修而廷献之家修，不明廷于何献，且曾子馆谷者也，予委质者也，馆谷可谢东道主，委质而长安万里，将谁谢乎哉。一绾符绶发肤非复吾有矣。曩者陛辞日业，抗疏入告君父，一旦弃去，食言而肥，其何说之。辞且去，去将何之乎。归桑梓乎。抑倖无事而再返苜蓿乎。江东父老南面生徒，无一可者，计惟披发入山耳。山灵即不献，嘲偷食视阴将焉用之况，寇亦必其不来乎。曰：何自而必。曰：必之。自予予自髫龄受句读以迄今日，一念一事皆堪对天地，而质鬼神孝弟忠，信礼义廉耻，此八个字奉为严慈，家藏之宝为虞夏精。一之传为卫身，八阵之图为盟心，三军莫夺之帅，寇歼予耶。天之所废孰能违之天，未厌予耶寇。如予何举。头三尺决有神明，无贰无虞上帝临汝，客咋舌而退，时夜将半，万籁消沈，恍若烛炬，炜煌金鼓声豗沸，鬨然南来如逻卒蜂拥。又如援兵骈集也。左右竞哗公曰：勿动，第遣一役谛观之。四顾悄然，旋报未几，隐隐复有声，公旦昼遥视亦多灵，异云既而寇果遁，渠魁，次第亦成擒讯。其故曰：马首北矣。俄一人著接篱靷蹇言曰：叶且犁尔，庭胡不归，忽不见谍者，亦言城头多猛士，贼悸返旆。南指公曰：微神之式，灵不及此，然则人第知神之功，不知实公保障之功，人第知公之精诚格神，而神来不知实公之精神团结，不待格神而自心之神来也。惟自心之神来。则伭通帝座，梦发明王恒必繇之。易曰：大人者，与天地合其德，日月合其明，鬼神合其吉，凶惟公之谓乎。今日之事人定天从志，一动气此常理非异事也。昔文正公做秀才时，便以天下为己任，胸中甲兵，破西夏之胆称，有宋名臣第一公，翩翩佳裔也。腹笥千秋，尘挥万队，一朝遘蒸变之，奇文起，百代道济，苍生襄顺治以树，威严增光，烈祖鲁序特硎发耳。我明兴菁莪造士祭酒桥门者，不知凡几人首，推月川先生为泰北。后二百年复有公，可谓异世同堂矣。总自神明不欺，始癸酉六月阁功复竣，公卜新秋朔，夙举明禋表至敬也。公车奄届鳣堂，将发儒夙叨声气之末，谬书片石以志，茇憩云尔，若夫筑墉浚壑，施饘劝赈育，孤弱置义田筹战守之略，严课士之规，平虞芮之质，复旷废之典，千金芥视，一介莫挽种种，芳躅即遍采。他山莫镌也。有邑人士口碑在，公讳志懋字，伯元又字梦尼，别号太乙，昆季荀龙公其冢君也。家世虞城，渊源姑苏之派，万历壬子，举于乡转，盼春明至尊且临轩首策矣，寿珉以券。