钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第一千二百九十三卷目录

职方典第一千二百九十三卷

郴州部艺文一

《送廖道士序》唐·韩愈

五岳于中州衡山最远，南方之山，巍然高而大者，以百数，独衡为宗，最远而独为宗，其神必灵，衡之南八九百里，地益高，山益峻，水清而益驶，其最高而横绝南北者，岭郴之为州在岭之上，测其高下，得三之二焉。中州清淑之气于是焉。穷气之所穷，盛而不过，必蜿蟺扶舆磅礡，而郁积衡山之神，既灵而郴之为州，又当中州清淑之气，蜿蟺扶舆磅礡，而郁积其水土之所生，神气之所感，白金水银丹砂石英钟乳橘柚之包，竹箭之美，千寻之名材，不能独当也。意必有魁奇忠信材德之民生其间，而吾又未见也。其无乃迷惑溺没于佛老之学，而不出耶。廖师郴民而学于衡山，气专而容寂，多艺而善游，岂吾所谓魁奇而迷溺者邪，廖师善知人，若不在其身，必在其所与游访之，而不吾告，何也。于其别申以问之。

《送孟琯序》前人

今年孟氏子于郴年甚少礼，甚虔，手其文一，编甚钜退，披其编以读之，尽其书无有不能，吾固心存而目识之矣。其十月吾道于衡潭，以之荆累累见孟氏子焉。其所与偕尽善人长者，吾益以奇之，今将去是而随举于京师，虽不有请，犹将强而授之，以就其志，况其请之烦耶。京师之进士以千数，人靡所不有，吾常折肱焉。其要在详择而固交之善，虽不吾与吾将彊而附，不善虽不吾恶，吾将彊而拒，苟如是，其于高爵犹阶而升堂，又况其细故者耶。

《兜率岩记》宋·谢岩

曹仁既陷安仁、郴桂、云扰，予从严君命徙家于资兴，暇日接土人黄世功，始知寓舍不远有兜，率岩者，神功鬼迹莫之与，并乃拉仲筹叔仪温叟三弟为世外游，但江天久阴，阻于寒冽，日望霁云，以定行李，信宿间款延庆寺，因取利斧割松膏数百，脔为炬火，用盖闻岩中昼日晦冥，故也。是晚，重霄开爽，气候可人，遂整巾袍，戒仆夫，洁筐筥备炊爨，修木耳之鲙，采蒲叶之松，杂香饭于乳糜，变芋魁于龙脑，不欲不荤，虑渎灵境暨，鸡声欲穷，林色将莹，各携九节啜粥，而行自市尾，呼小舟才漾，轻波已达平路，田塍稍阔，步履轻迅，凡十五里至铁坑，遥望岩穴，不隔寻丈，访萧君玉首话来游之意，借长须为乡导，萧重其役，遣次子陪杖屦，由山脚百步抵僧德明所居庵，舍虽小，具含法界，背叠林莽，面冽溪涧，幽禽巧啭，人声夐绝，披襟散策，宴息少定，迤逦登山，路道盘折，云根鸟径陟降之间，势若霄壤，初得一洞，容数十人，而窍穴甚细，过是几半里，岩扄恍然，其内温郁，地势渐下，西行一食顷，回视金刚力士，形若雕刻，夹路祥云，作阵不容履舄薄，而视之咸乳石也。又西有老君岩，岩东有塔，直透岩顶，望不可及，西睹怅屋，高百丈如猛风所吹聚皱成叠，其中一叠，扣之清越如鼓。傍有玉池甜冷倍常路，尽石平回折而北，嶙峋细碎，若荔枝，若杨梅，若菌蕈，若饼饵，若搭架衣服，若飞檐冰雪，物象千品，自北而东，楼台参错，人鬼髣髴帷中之菩萨，云际之如来，莲花龙蛇璎珞，盆盂奇花异木之状，所在森然，凡五易炬，返从东际出，候日晷已转午矣。大抵自岩口以至深邃，皆钟乳凝结成象玲珑穿虚，或乘空下垂，或从地突起，世之所有，无一阙者，色多黄白，罕有青碧，予尝览夫载籍石之特出者，古今纪录往往过实，已见者竭于咨嗟，未见者，发于梦想，彼一端之善，尚尔是岩兼善而有馀，宜如之何，九华为天地间尤物，岂惟浪得名耶。说者顾未见资兴之岩耳。予伯仲归索怀袖，得小石之佳者，千百计置诸几席，以追配怪石供之，万一云时绍兴元年嘉平前五日记。

《郴学记》张栻

维三代之学，至周而大备，自天子之国都以及干乡，党莫不有，则又申之以孝弟之义，为之冠婚丧祭之法，春秋释菜与夫乡饮酒养老之礼，其耳目手足肌肤之会筋骸之束，无不由于学，在上则司徒总其事，乐正崇，其教下而乡党亦莫不有师，其教养之也。密故其成才也。易士生斯，时藏修游息于其间，诵其言而知其味，玩其文而会其理，德业之进，日引月长，自宜然也。于是自乡论其行而升之司徒，司徒又论之而升之国庠，大乐正则察其成，以告于王，定其论而官之也。因其才之小大，盖有一居其官，至于终身不易者，士修其身而已。非有求于君也。身修而君举之耳。夫然故礼义，兴行人才众多风俗淳厚，至于颁白者，不负戴于道路，而王道成矣。国朝之学视汉唐为盛郡县，皆得置学郡，有教授以掌治之，部刺史守令佐，又得兼领其事，亦既重矣。而士之居焉者。大抵操笔习为文辞，以求应有司之程耳。嗟乎，是岂国家所望于多士之意哉。虽教养之法，疑若未尽，复古然为士者，岂可不思其所以为士者，是果何事哉。郴故有学，迫于城隅，知州事薛彦博通判州事卢渊教授吴益始议迁，改因得浮屠废宫地，江山在前，高明爽垲，乃徙而一新之，郡之士相与劝率以助赀役，甫逾时而迄成焉。来属栻愿有以记栻维先王之于学，所以勤勤恳恳，若饮食起居，不可须臾离者，诚以正心修身齐家治国，以至于天下，未有不须学而成者，实生民之大命，而王道之本源也。然而学以何为要乎。孟子论三代之学，一言蔽之，曰：皆所以明人伦也。大哉，言乎人之大伦，天所叙也。降衷于民，谁独无是性哉。孩提之童，莫不知爱其亲及其长也。莫不知敬其兄，而夫妇朋友之间，君臣父子之际，礼仪三百，威仪三千，无适而非性之所有者，惟拘于气禀，迁于物欲，而天理不明，是以处之不尽，其道以至于伤恩害义者，有之。此先王之所为忧，而为之学以教之也。然则学之所务，果何以外于人伦哉。虽至于圣人，亦曰：尽其性而为人伦之至耳。于戏今之学者，苟能立志尚友，讲论问辩，而于人伦之际，审加察焉。敬守力行勿舍，勿夺，则良心可识，而天理自著驯，是而进益高，益深，在家则孝悌雍睦之行，兴居乡则礼逊廉耻之教，行出而立朝致君泽民事业可大，则三代之风，何远之有。岂不盛欤，又岂可不勉欤学之成，时乾道四年春二月也。

《宜章修学记》陆九渊

郴处岭为湖南徼宜章，又郴之南，徼其民宜淳厚忠朴，颛蒙悍劲，而不能为诈欺，不才之吏，不能抚循，其民又重侵渔之，民不堪命，则应之以不肖，其势也。夫淳愿颛蒙悍劲，而不能诈欺，此侵渔之易，以逞志，而其积之已甚，有所不堪，则不肖之心，勇发，而无所畏忌，亦其势然也。淳熙十有二年吴镒抵行都诸公贵人倒迎之，咸称其才，将有论荐时宜，章缺宰帅府稔吴侯之贤，辟书东驰，吴侯欣然就之，至则务去民之所恶，而致其所欲，勉之使为善，以雪恶声，大葺学宫，补弟子员，淳熙五年始建今学，八年朝廷殊其命，优其数以奖，诱入学之士，部使者各求所隶，閒田以廪之，及是始遂举行士之廪，于学者五十人，自食而学于其间者，又数十人句读训诂旨义词章少长分曹，皆经讲授士，劝其业，既建学宫，异时斗争夺攘偾力侈费之习，廓然为变忠敬辑，睦尊君亲上之风，蔼然而兴牒诉稀阔犴狱，屡空旦昼为永簿书期会之事，仅费数刻，吴侯策勋文史优于里居间，则益发泉石之秘，徜徉歌咏，以致其适，自谓兹土之乐，中州殆不如也。方其始至解除烦苛，布宣天子德意，为条教以晓其父兄，兴学校以育其子弟，而其民鼓舞踊跃，回心易乡，唯恐居后，曾不淹，久而效见，明著暇裕，若此然则致治施化机，莫有易于此矣。虽然周道之行，群黎好德武夫之节，优于干城，游女之操竦，于乔木忠厚纯积洽，于庶类敦彼行苇牛羊，勿践履当此之时民日迁，善远罪，而不知为之者，如雍容康庄，而忘其夷，优游夏屋，而忘其安也。及道之衰，王泽浸竭纲弛伦斁狱讼滋，而干戈起民堕涂炭，由是伯图迭兴异端并作徼其困，起麇至而归之，若出荆棘，而蹈邪蹊脱泥淖，而栖茇舍至于傅会典籍，以自藻饰害义崇，私不知纪极，则其为荆棘涂淖，亦益深矣。旷安宅而弗居舍，正路而弗由，岂得罪彼民哉。吴侯其亦有忧，于是乎仆夫效驾，必命所之千里，虽远首涂发轫燕，越可辨此学之兴，敢问向所为词章从事场屋，今所未免苟志于道，是安能害之哉。所欲有甚于生，所恶有甚于死，是心之存，上帝临汝先民垂训，昭若日星，呻其佔，覆用蔽之，责有在矣。夫不远千里属记于余，而岂徒哉。三晋分国，齐秦图帝衍，仪伏轼说士蜂起，兵强国富是为良臣功利之习，入于骨髓，杨朱墨翟告子许行之徒，又各以其说而诬之，帝降之，衷茅塞甚矣。自暴者，既不足与有言，而自弃者，又曰：吾身能居仁由义，故孟子道性善发四端，曰：人之有是而自谓不能者，自贼者也。谓其君不能者，贼其君者也。唐韩愈谓郴当中州清淑之气，蜿蟺扶舆磅礡，而郁积，必有魁奇忠信材德之民生其间，而今而后吾有望于宜章矣。

《宜章县水石记》吴镒

始余来宜章，希盗讼足于燕閒，而寡僚友无与游，晤翻研书传之倦，时思赏咏水石息焉。考图志访故老得石窦于道观景星之东，怪石林立，妍丑异态，石林之巅，有岩岈然，穹堂库户，离萦坤牖，其趾双全，左儒右武，规为澄池，衍之修渠，岩以屏暑，泉以延月，于夏秋最宜得泉涧于宝相佛寺之北，山断川开，石乱水急，束隘激险，如峡如赣，亦有双泉，瀵发横贯人者，井甃天者，鐻溜井泉琴鸣涧流鼓答，永夜以忘寐，陟岩厉涧意未足也。又他日沿弯崎见崖壁，是有异焉。奇峰巧岭，谁剖其半屏，植图张宜负为亭，侧西片䃜矫，欲骞举远眺舒掌，近睨拥扇，砥平肪润，可书可刊，余心盖属厌焉。久之有骤以异境告者，迨夫强往上岩，俯入秉烛数里，无奇，下岩揭石千钧，得路横咫，其中三之纵，入九之规，剜矩削神工鬼力，潜流穴溢，旋归嵌隐黝然幽深，疑宅异物，稍前近阳因抵为台湜，湜其周六七月之间，寒气慄然，屡叹有是尤物，几失之也。呜呼，仁智静寿动乐，圣人讵专夫耳目哉。或谓昭幽展閟慰彼沉郁，若披奇擢胜陶畅自娱者，浅乎。其取于山水也。于是首得之岩，命之以蒙，上岩下泉，蒙之象也。厥终在初蒙之义也。末得之岩，命之以艮，两岩兼重艮之象也。动静惟时艮之义也。蒙之泉，源之发，同流之归，又同谓之友泉，艮之泉始险，而伏卒达而行谓之亨泉涧，曰：槃涧，忧世而乐天，中广外胖者，居之崖壁，曰：介石，道大而物小，易举难集者，居之弯崎之下，则曰鱼渊，鱼在鱼渊，忘水如空方，泳需徐忽跃瞥决天理，自然可以言传，中庸至矣。彼周施安知之，乃求名笔，历识其所而自述，其总概如此，嗟乎，予老矣。业落志堕，没没昧昧，徒能发之，莫或践之，顾自今兹至无穷，终陵谷未迁，水石亡恙，士学于斯，吏官于斯宾，旅游于斯休焉。玩焉，即物以察己，必将有乐于斯焉。亦将有叹于斯焉，淳熙戊申五月庚戌望临川吴镒记。

《封坑冶疏》王橚

窃惟郴蕞尔郡居楚上游，而溪峒环之前，人有云：郴安，湖南九郡，始可奠，枕真知本之论也。抚绥镇静，犹惧不安，况可咈众生事以贻，目前至切之患，而启他日，无穷之害乎。臣谨按郡志有曰：汉桂阳郡，置铁官，故唐十道志贡赤钱圣朝，既分平阳置监，而郴之支邑，犹有冶穴产铁与锡，奸民无赖，窟其中，以为患。建炎后，坑场废观，此数语知所由来，则中兴。至今所以为郴防患者，至矣。又考郡冶石刻，谓坑之利于官者，少害于民者，多有葛藤坪在郴县两乡之间，其地磅礡百里，所谓茭塘等处，特小，地名实皆葛藤坪也。守臣累尝有请乞，遂停闭。嘉定间郡守罗克开首陈其害，开禧间从赵彦裧之请而郡解缗钱，端平初从蔡籥之请，而包解课额，淳祐间陈乘之严罗二十一之罪罚，宝祐间赵师光伐罗武谅之计谋，朝旨封闭，历历可考。详此委折，则屡次申严，所以为民除害者，悉矣。臣之至州，尝考其故，咸谓坑一开，则患立见，盖郴田硗确，郴民匮穷，岁荒姑置未言，年丰亦仅自足。今乃聚千百辈，游手日增，千百升粮食籴价骤长，细民阻饥，势使然也。烹淘恶水损人田亩，而不问穿求苗脉坏人坟墓，而不顾群聚恶少，率皆外乡无赖之徒，结连峒苗，便成不测之变，况所产者，类皆铁锡，所得者不过锱铢，是以累朝独置郴之坑利，而勿取者为此也。景定三年有永兴县奸民邓雷玉妄指郴县葛藤坪坑之左右，经衡州分司请佃，既而委官究实，具见其害，不敢保明，于是雷玉之谋阻，至今五月内，又结其族梦鱼窥伺，兴宁县绍兴已停之浦溪坑，东思洛坑，又欲开黄岑白石之坑，脱漏分司委官究实，便集恶少二百馀人，文身利刃，私采其间，剽劫乡民，盗窃杀伤，词讼纷起，况上件事并不经由冶司，初无采取明文，又不申明，本州径就衡州分司投词计嘱，委官体究并缘开凿，居然便与州县，敌官吏畏缩，末如之何。臣滥司民社忱不容，已节次申闻诸司外切谓傍郴皆积年盗区，非他可比。是以中兴以来，嘉惠兹土严行停闭，宁捐国课，力遏利源，防微虑密，万世永赖其，可不奉行而宣布之乎。且坑穴开，则郴民饥亡命，聚则盗窃，作盗窃作则湖南不安，其课利之有益于国者，几何。而关系者甚大，脱有不意，咎将谁。执臣是以一饭三叹长虑，却顾而不能止于言也。是用申累任守臣之请，千里士民之情，历数其由，上干天听欲望，圣慈明见遐郡体，建炎绍兴嘉定弭患之德意，举端平宝祐爱民之实心，并请行下本州，严加防禁，后有奸民于境内妄指地名开凿者，坐以违制，仍著为令，并下冶司照应庶，使田里得以安其生，而奸盗无所容其窟，不惟黎民之利，抑亦国家之福，臣不胜惶惧之至，乃者便民之奏，已常首及此事，今奸民窥伺未巳，势须申严防禁，若不赴愬于君父，则民命所系，后将噬脐，是用再渎天威，仰祈原赦臣，不胜大惧奏闻。

《申禁坑冶碑记》前人

郴在百重山中，民惟艰食，是虞一日二日雨，则粒不通于市，官用赈之，犹惧不给，矧可崇聚游手，以蚕食之乎。若夫挺击啸呼之患，犹未论也。境内故有坑，大率多产铁，岁解经课者，是矣。昌黎所谓白金之产者，今乌有之贪夫嗜利刮摩，抉剔指银之锱铢，以眩于有司，自作不靖，而不知祸之流于无穷也。累朝严禁，其有以夫铁坑经课之外无问，远近其不可于郴境，而复开坑焉。明矣，一或弛禁，则其害有不可胜言者，匪但葛藤坪也。葛藤坪磅礡百里，如前刻所纪，小地名至夥，景定三年有邓雷玉者，请佃道塘三角山等坑，当时受委试验，则郴簿符梦璧也。廉毅专笃，故雷玉狡谋不得逞，明年其族梦鱼包藏祸心，辄诣衡州分司，言状永兴簿尉陈才举验其实，陈亦惟理是视，疏其害以复于分司梦鱼，乃敢贿胥吏，脱文檄，啖涛要寨巡检李俊，以利鸠集亡命，不复告州县，擅开浦溪东落坑，不数月夺人资粮，犁人田土，剽人牛马，甚至有互招坑丁，两相杀害之事，居民为之流徙，行旅为之退避，其族今有庚金者，继以冶司试验之牒，至所请之地，虽曰：黄芩白石而实则葛藤坪焉。橚愀然而作曰：守职何在，不可当吾世而生厉阶，亟用告诸台阁抗章天朝，为郴民请命，居无何，大帅林公存宪，使胡公大初并下令禁戢追捕，而泉冶府亦正辞以申其禁焉。于是梦鱼之暴少息，于时胡公受命慷慨拔本塞源昭，白利害恳款闻于朝，天子俞其请，诏冶司立行停闭，而千里四民始有息肩之望，欣欣相告曰：患可弭矣。呜呼，斯坑之禁，有道之朝所注意，而不靳者也。休哉，吾君吾相之惠于郴也哉。部使者之勤于民也哉。胥保胥训，自今至于后日，尚可惟利是图，以病民而咈于朝命乎。遂伐山石摹省符于冶所著颠末，于碑阴若其覼缕已具，诸郡奏并，申省兹不复具列，来者尚有考于斯文也。景定五年三月丙子朝请郎知郴州军兼管内劝农营田事节制屯戍军马王橚谨书。

《观澜书院记》元·左元龙

水哉，水哉，仲尼何取于水也。取其有本焉。耳盖道之有源，犹水之有本也。夫斯道之源，一泄于河洛，演迤于尧舜禹。汤文武周公之六七君子，而源益深，尼山派出洙泗波流，始达于孟轲，再障于韩愈，而源益远，中间虽厄于蠃秦之毒，莽贼之逆，宋齐之凶，举莫之能遏，其必东之势信乎。沧海之水，虽遇霜降，岁旱而不涸，圣道之澜，虽遇王泽湮微而不竭，以其本深且大故也。迨夫五星聚奎，文明启运，濂洛诸儒，复浚其源，宋三百馀年诗书澡漉，上自王官国都，以及乡党闾巷，莫不有学，皆所以明教化，正人心扶植纲常之道，于千万世而不坠，岂非诸儒之功，与此兴宁曹氏书堂所由刱也。宁为郴望邑曹为宁望族，清淑气钟类，多魁奇材德之士，乡举里选代不乏人，乃于𨤍醁潭上构书堂，以训族党之少俊，而取孟子观水必观其澜之义，以名其堂，意亦深矣。不意时事变迁，河不出图，斯堂厄于丙子之变，井湮室圮几二十年，迨至元辛卯得百里杨从仕嘉重吾道主张而修葺之，遂使斯堂几坠而复兴，斯文几绝而复续，得非有本之水，虽霜降而不涸，与一日绣使靳公新田先生用以曲沃名流廉访二道行郴属邑，至醽醁潭上，肃旂鸾而戾止，一见惊喜，抚存衿佩，讲论从容斯堂，至今殷殷有金石音，所谓今代不数人，百年能几见者也。诘朝返郡治，称道不绝口，浓墨大书，观澜书院，匾以惠后学，易堂而院廓而大之之意也。其殆曹氏斯文再兴之祥乎。方今朝廷偃武修文，崇儒重道，勉励学校以作成人材为第一事，岂非吾道之幸，与然当世学者往往舍本逐末，以功名富贵累其心波，颓风靡良，可慨叹。障川回澜中流砥柱者，其谁乎，有曹君一本等，已为科举文字研精圣经贤传，以淑艾一乡一族之俊秀，盖将涨𨤍醁而濂洛，由濂洛而溯洙泗之渊，源深造乎，斯道之蕴，浩浩其天明通公溥，流动充满乎天地间人，皆得以涉其津涯，寻其流派，而无望洋之叹，其志岂浅浅哉。然则斯堂也。开创于前规画巳详润色于后，祖宗有光斯文福泽源源而来也。曹氏世世子孙漱润其泽矣。时大德壬寅上元日记。

《义帝祠记》陈元明

白蛇剑断，山鬼献璧，天下已无秦矣。无秦者，天理也。人心也。秦为不道毒痡，四海人心思得义主，若大旱之望云霓，夫何虎噬之。秦未竟而蜂起者，特殽函之戍卒，大泽之群盗耳。安能为天下之义主哉。夫除暴之谓义虐，我之谓雠义者，人心之所同归，雠者天下之所共诛，自怀王入秦不反，楚之犬马皆有愤色，人之言曰：楚虽三户，亡秦必楚，当时之人，痛入骨髓，有能因人心之痛而发之，犹水流就下沛，然莫之禦矣。故范增以奇计说项梁，复立楚后，以从民望，于是怀王立而云合响应想其国，造草昧南面雍容，乃能遣宽大长者，约以先入定关中者王之，德音英厉真义主也。奈何阳尊阴弑，是亡秦之续耳，天下乌得而不雠之，是以新城三老，陈顺逆之说，率三军为之缟素，而关中全壁，遂税驾于山东之隆准矣。嗟夫，内则父子，外则君臣，人之大伦，天理之在人心，庸可泯哉。故随何陈此义，而下九江郦生陈此义，而全齐羽之败，不待其走死垓下，顺逆之名既正，胜负之势遂分，吁可畏也哉。义陵在郡之西祠，改创于宋之咸淳年间，到今百有馀年矣。岁月云驶陵谷迁变朽败圮，倾所有者，仅风雨之馀耳。畴肯一顾而葺之，至正甲申冬通议大夫脱颖，溥化畴野公来监，是郡公务之馀，因谒庙升陵，感慨不已，谓君臣之义，不可以不明，古帝之祠不可以不理，即召匠计财，因其旧制，腐者易之，故者新之，凡其购木石，饷工匠，皆公捐己俸，为之无取于官，无需于民，趋事赴功者，皆不令而集，既而祠宇峥嵘，金碧昭然，直栏古础，增美于前，于是耄者喜其新，稚者，骇其丽而帝之灵，亦可以慰矣。属予记之，余叹首议立，楚后者，以义结人心，羽谋弑逆而群臣寂无谏者，岂亚夫诸人不与闻欤。何审于始而昧于终也。昔管仲相桓公霸诸侯，以其倡尊王之义，安有身被弑君之名，而自立为西楚霸王者哉。羽之罪，遂无所容于天地间矣。拔山力尽四面，而登歌方且诳之，曰：此天亡我，非战之罪吁。知咎天而不知罪之逆天，犹斩将刈旗，以奋其匹夫之勇，果何救于败亡哉。宜乎不遂霸，而怀王庙祀于郴矣。余因有所感痛，惜夫首谋立楚后，不能以义而终，深羡夫畴野公能明大义，以正人心，使君臣之分，昭然而乱臣，贼子知所畏惮，其有功于世教，岂小补哉。遂铭之曰：君臣有义人之大伦，乾坤大矣，帝岂阳尊，灞水龙兴中原鹿逐重瞳之子，乃逞其欲入关负约搆怨，遂深哀，哀义帝竟殒于郴，福善祸淫天道孔迩，垓下溃围，莫救其死，楚祠古木维义之陵，千秋万岁，乃洁明禋监郡贤侯修举废坠，植立纲常，彝伦攸叙郴山，矗矗郴水，洋洋风悲，日熏山高，水长乱臣，贼子靡有弗败，我作此铭，将以垂戒，至正乙酉八月吉日赐进士出身，将仕郎天临，路长沙县丞陈元明撰。

《郴州创筑外城记》明·欧礼

按志吾，郴在百重山内，控扼交广，襟带湖虔，地多崇山大泽，延袤数百里，箐峒诸苗，乂之不得，则挺而走险，夺攘矫虔，习与性成者也。正德戊辰贼数百奄至城下，攻弗克，始遁去。自后出没无时，大为民患，征剿之后，喘息不敢出者，仅二三纪，然犹未能若穑夫去草芟，彝蕴崇之勿使能植也。遗有种类，浸以蕃盛，相扇为恶者，日滋加之，贫民悯不畏死，投为乡导，流劫乡村，殆无宁岁，吾州城北丘阜靡彝四无居民，旷然弥望，埤平湟湮，武备废弛，识者患之，谓贼夜至而履无人之境，则城可踰也。欲城外城为治安计，乃以闻于当道，卒未能举而行之，岂非知事者，限于后时哉。岁癸亥我父母秋宇赵公下车志存立功，周咨民瘼，属四郊多垒，疆场日骇，有众咸造复以前议请，会棘闱简贤入帘，继而入觐孔棘，弗果。乙丑旋轸他事未遑，即备申院道志，同谋协报曰：可惟，时公卜日经营计丈数，揣高卑物土方峙，桢干集徒佣，惟楚有材，工则度之，惟山有石，匠则伐之，自西徂东墙长二百二十五丈，崇一丈，甃石覆瓦，屹屹言言，又以有基勿坏，乃广其基至四尺，建营房三十楹，募馀勇可贾，若阳山杀手者居之。中建官厅，为巡视之所，共用银一百七十六两，皆本道本州之罚锾也。人夫取于民四百名，取于军一百名，悦以使民，民用丕作，经始于乙丑之夏讫工，于是年之冬秋，毫无扰人，不知役参置错峙雉堞雄观，内外犄觕，鼓角生寒，室家胥庆，自今眠者始安席矣。乃谓文明子礼，曰：古者，动大众兴大役，必表年以首事，兹吾有俶其城，亦聊以固吾圉焉。耳愿记之，以垂永久，予惟是役也。议于数十年之前，而成于一旦，以捍大患，以定大业，非公忧民之忧，孰能丕从民志肇基，久旷之规，而永底蒸民之生也哉。易曰：王公设险以守国，盖禦戎之道，守备为本险之时义大矣哉。我闻在昔汉郡守杨璆始筑州城，载名宦千有馀年，尚俎豆焉。公鼎创外城，增其未备，而翼卫之璆，不得专美于前矣。后之吏兹土者，无恶事不己，出时加修葺，则所以保障一方，而杜奸人窥伺之心者，宁有暨哉。惟郴其永享矣。公讳恂学行纯懿筮仕滇庠，两台二司，咸加推重，予适备员，实与闻之，尝遴选通省诸俊，命公训之，皋席横经抠趋之，士闻所未闻一时，出其门者甚众，擢令枝江，爱民如子，乃今借寇吾郴，操持清谨，气度端凝，宽仁明敏，无疾言遽色，其为政先德化而后刑罚，善政更仆，莫数特撮大概因并记之。

《永兴建城记》李永敷

郴属邑有五，永兴其一也。他邑皆密迩猺洞蛮溪，永独相距稍远，旧无城，亦无潢池之虞，弘治年间苗寇窃发，桂阳兴宁俱被攻，势且逼永兴，当道始有筑城之议。然工钜役繁，屡谋屡寝，正德戊辰寇复作，攻陷兴宁城，官军且屡遭败北，猖獗日甚，己巳长驱永兴，受祸视兴宁尤惨，用是当宁勤南顾之忧，庚午命巡抚王公纶调兵征剿，然班师太速草，本未除将士之甲戈，甫投而边陲之烽燧巳举，攻掠岁无虚月，当道以永兴无城垣，重念壬申守备，指挥周辅特申前议，以请于朝，诏下可之，兵备宪副程公即命县侯程君仁规制；兴役后依山围以长垣，前倚江筑砌泊岸，时癸酉春三月也。未数月程侯以述职去，继者举止颇乖，工匠逃者大半，州二守鲁公白于当道，委王千户福来董役事，稍集功，稍崇丁丑夏初吾侯周君至，既视事之三日，巡视城垣，叹曰：他务可缓，此不可少缓也。乃集其民而令之，曰：筑城，所以为尔民保障也。古人谓不一劳者，不百逸，不暂费者，不永宁，与其避寇无宁日，孰若急完此，以自固耶。又语其群匠，曰：尔辈受若直，安得怠若事，吾今与尔约，直不足惜，任吾事或怠罚不尔贷也。既又顾三尹张君曰：催督劝相君当任之，经量财费，某不敢辞也。于是人心竞劝，匠氏争趋，甫半载工役，日异而月且殊，未几张君以他事委吾侯，遂独当其任，先是警报方殷，曾募阳山杀手防禦，议工食银千百两有奇，索债甚急，又征师四集戎务，旁午省符宪檄，酬接不暇，而恒以其间往来，提督不以风雨阻会，郡守沈公鼎临谕侯以政要首属意于城，且曰：保境安民，莫有急于是者，其急成之，勿怠，既而宪副陈公持节备边郴桂，甫下车，即檄县责报城池工役毋怠事与愆期，以取罚，朝令夕申惓惓不少，置侯皆祗承德意，罔敢怠荒，综理周密，弗事苟简基，有挖陷者，起而实之，墙有滥恶者，毁而筑之。砖石有弗坚良者，除而易之，楼橹有弗如式者，撤而更之。务图经久以为百逸永宁之计，工将讫，佥谓是举也。非程侯，无以创其始，非周侯，无以成其终，而其所以警，其怠而作其勤，非兵备公与郡守公不能速成，至是宜有记，予惟易有之，曰：王公设险以守其国，所谓险者，城郭沟池是也。又曰：重门击柝以待暴客，盖取诸豫所谓豫者，先时而为之防也。大抵筹边之道，守备为上周南仲城，朔方以攘猃狁，唐韩公筑三城以绝其径，皆此道也。永兴城既建，内以坚群黎依附之心，外以绝苗寇觊觎之念，转奔走之日，而为宁居之时，出泥涂之中，而奠衽席之上，邑无疆之休，实自此基，其为功夫，岂小哉。虽然有可恃之形者，必思所以保其形，有可守之势者，必思所以固其势，盖兵非城莫恃，而城非兵莫守，必简勇练精，改易其故辙，汰游鼓弱，修明其甲兵，无树纸上之桑，无掘临渴之井，铲侵占之弊，惩鬻代之徒，则险既全，而兵又精，虽使黄巾绿林复出，不足患也。已落成之日，大夫士率其邑人举酒相庆，酌三尹而前曰：赖君赞理，以有此。尹逊不敢当，又酌吾侯，而前曰：赖侯总理，以有此。侯亦逊不敢当，佥曰：功曷归，侯曰：此兵备公之功也。此郡守与二守公之功也。吾奉其成而巳，安敢窃其力，前兵备公名杲，祁门人，今兵备公名鼐，新淦人，郡守公名炤，嘉定人，二守公名𤣱，馀姚人，侯名佩，庐陵人，三尹名煇，新喻人，徵予文者，儒学司训遂宁彭君相进贤车，君斐也。正德戊寅秋八月朔八日记。

《万华岩记》胡学夔

自余之寓郴也。朱公阳卿裳则向余数称万华岩，云言岩在郭外三十里，景类天造，有石柱卒而摇之，可动。有石田，循而拾之，可登。列席而坐，可至数百人。盖郴阳佳景，余闻而翻阅图经，见郴山水有一奇者，前人类多游鉴，而阮阅百咏，则更累累未一，或遗独万华，泯没不载，余固欲一往验之，未果。会惟配汪子世德归新安，有期与本深李子春，茂仲南马子，应箕相许为衡岳之游，余谓惟配且游方外，余何近舍万华决策。于二十八日一往，且约朱公陈一举鶤李春卿及时与偕，时值季冬，积雪连日，二十七日雪甚，惟配嗤万华柰何，使滕六逐客，余笑谓万华，欲使余为子猷兴，不为沮五鼓，披衣起视，天色甫开，窗则明星烂然，青天白云直映窗纸，喜甚，乃促起惟配与之，各乘肩舆，惟配戴华阳巾，披毳服，挟竹杖，挂诗瓢，飘飘乎天人。道出南门行十里许，则朱公亦乘肩舆挟二苍头携葫芦酒自后追及，因笑谓子继韩开衡云，予抚掌再行五里道，穿林木，枝上冰为和风煦解，时时堕涧中，铿作金石声，食顷至岩，远望岩，苍然壁立，后一山半露负积雪，若素扆，由涧而折路，不可舆，乃舍舆步行至岩口，登小桥始入门，门在岩之半，内视若城阙，二石对峙，若塞，循桥而上，倚右为大岩，平坦可布数十席，石塍区分，循若梯级，朱公指为石田，乱石蹲伏，圆若覆釜，朱公指为石钟，渐入幽邃，不可镜睹，乃秉烛以往，见石柱若华表，高一丈有奇，去岩仅寸许，予摇之未动石柱，而左一石若华盖，又若悬肺，稍右一深壑，窜而西下仰视，则悬岸欲坠，壑之上又有岩，深靓若龛，且类雕齧炬跋出读前守谢公碑，左右谓乡人，相传岩顶有张南轩书万华岩三大字，今为藓封，朱公向岩布席酒，方举一举春卿骑至，讶其来迟，三觞之，遂顾苍头作吴歌，众更纵饮以和，独惟配不举杯，惟咽雪冰，时值一人自涧岸内出，惟配推案呼为渔父，入桃园舍席鸟，举下循涧去，冀遇避秦人，余四人亦辍饮从去，降数等，至涧间，与上岸无甚高下，乃自上临观，则殊夐隔岸细碛阔，亦可布数十席，缘涧而入，径渐狭，侧足以行，行百步，又皆石田，朱公留水滨，指惟配此上为观音岩，惟配矫然直上，予著从事衫欲穷涧源，行百二十步，见岩石渐合，不可去，一转登石，石累累棋布，至观音岩，岩最高，外列石城，内一石，若大士，端坐座之下，一平碛亦可列十席，见左右正剑负惟配去，予因遍赏诸石奇怪者，与之举巨觥，忽闻惟配诧声，声若裂帛，一举春卿笑谓吊诡者，欲先余三人得胜，急蹑其后，失所在，少顷见伛偻而出，随而视之，一岩口不能三尺，磬折以入，入则空洞如悬，瓮曲折若蜂垒，石面杂出若珊瑚，枝若梅萼，一石出地，又若茁芽，一举春卿因称真神仙宅，予谓宅口可称天门，出天门而下，又一石，若芝登之作长啸，群石应和，若有助予狂者，更猿引下，复至涧岸，相与痛饮，统观岩若悬，屋西为岸东，为涧岸之上，覆石多如缨络，东则巉岩，顾时时有水滴涧，涧广可二三丈，对面水率绀碧，度此当更有奇，惜无渔舟可登彼岸，一举言此，必蟠蛟龙，予因笑，上指此固蛟龙蜿蝘，众惊视岩口石，谓诚如然，涧流至门，澎湃杂人语，朱公笑谓一举春卿二君，为是邦人，乃顾使山川久抑，今日无朱君迹，则山川固当失人，因而举觞且强觞惟配，惟配不任卮，逃去，独步至岩口，读宋人劝农文，文石未经斧凿，宛然天成，岩外壁石色皆类垩，惟配酩酊讹作积雪，左右顾笑，还拉一举，春卿复上右岩，观石柱盖，二子后至，未游故也。余因与朱公各限韵赋绝句，朱公来殊敏捷，一举春卿下岩，亦各赋韵，惟配顾慷慨作离歌，歌声呜呜，令人生别想，遂凄然罢席，向岩作长揖，辞去，岩水哽咽，余因徘徊，瞻顾岩门，则白云蒸蒸，封矣。嗟乎，岩在郴为佳地，乃数观诸先达曾未一为表章，惟刘公汝楠一诗，亦寂寞不尽独中，朱公心屡为称赏，余因得以纵一日之观，且也春曦新霁彻此重阴，余固谓山川之灵，急欲一泄盖，得请于帝焉耳。逼暮回舆含叹以止，乃记其大概如此。

《白莲池记》谢邦信

郴州北行三十里许，有石山枕江，势峭拔，多奇观，当面数峰壁立，若三四老翁相对语，群山自远，献秀倏然骤见，以为飞舞，与游人偕至者，山巅有池，种莲，山故以白莲池名，云：旧亦名仙台，祀苏仙，有观曰：兴元，燬于火，道士罗明性复之，夫仙道茫昧不可致，诘予尝恶，夫不经惑，民兹堂构，又若不可少者，否则无以供游观佳山水，且无闻，东有岩曰：紫霄，西岩曰洞关，悬崖不可至，梯而下，中可容百人，山上花卉果蓏之属，往往可人意，凌千户德威觞于池上，又为所谓碧筒饮者，时蜀葵花正开，余既醉赋诗，云：竹篱疏雨日迷离，淑气催春昼漏，迟好与仙台成故事，碧筒沉醉白莲池。呜呼，苏仙以其方外之教，积诚而行之，卒能有闻，使其徒至今祀之，不衰天下之读儒书通经术学圣人者，不少矣。其生平持论攘斥佛老，死后往往湮灭不称，视此反不愧耶。悲夫，此无他故矣。庄子有云，昔予为耕而卤莽兮，其实亦卤莽而报予，芸而灭裂兮，其实亦灭裂而报予，呜呼，不积诚行之，其能有闻者，鲜矣。予故因仙台之游，著之将以自鉴焉。

《苏仙桥记》庄壬春

嘉靖十九年夏六月，余商郴州其至之五日，避暑出城东桥，登苏仙观，相传汉苏耽冲升于此，人因名其桥为苏仙桥，云：余归，天阴雨，七月五日雨甚，河水汎溢，余出视桥已成巨浸矣。无何，察漂没人口复至桥，二碑尚存，余读其碑，乃知桥乡先生侍郎崔公所筑也。又见行人来往，病涉者，余嗟悼数四，久之，有崔公之子公卓君者，余躬延主治桥事，以监生喻子执佐之令，义民耆老廖纬黄科喻正谊孙继杨銮黄永遄李延洪曹尚本陈大节吴廷秩辈募民输粟金，其后费用稍稍不继，兵宪李公行部公卓等上其事，公嘉其义，令募诸属邑，属邑之民亦闻义而输粟金，州亦上其事于抚台，诸公咸嘉褒公卓等之义，凡七阅月而桥成，云：桥阙有五架，有六广二十五尺，高三十六尺，其规制增旧矣。是役也，费金五百零五两，米五百四十石，伐石二千，木一千，造石舟二十艘，募水工八百人，石工百五十人，土工一百人，其伐人曳人输人不与焉。州人咸言于余，曰：岁有水灾，意者无以祀河伯，为祟乎。愿徙祀鱼绛神于此，为民禦水患，于是从民请立庙于桥之东，余因得记其事云。

《游鸡公岩记》前人

岁辛酉重九日，余与安子旋吉刘子六符客安陵动登高之兴，因扁舟载酒，溯流而上，寻向仙洞，六如庵苏仙观诸胜境，大都经烽火之馀残垣败榭，触目荆榛不堪，凭眺而瞻顾，隔江岩石突屹，状形如鸡，俗呼为鸡公岩，岩上有神庙，巍然独存，遂渡江而南登其巅，见庙状湫隘，中祀真武帝焉。询之山僧，僧谓曰：此固战场也。昔逆寇屡犯邑城，禁旅相拒，四阅月小丑陆梁孤城几不可保，神于缥缈中，显示威灵，旌旄赫奕，森列满山，逆寇望风而靡，全此危城，维神之力，余闻言与二子，惊相叹曰：伊神之灵，实国之福也。乃临风慷慨，四顾徘徊，对兹高岩，倚汉浅濑，鸣沙坐啸，其上发我俯仰，今昔之感何多欤，忆昔张士诚僣窃姑苏旅拒王师多历年，所明太祖平陈之，后命大将军攻之，悉率诸将以筑长围，而开平王列军于虎丘，以防士诚东奔，余尝游平江，追思往事迹，其故垒挥戈跃马之处，历历如在目前，后之三，吴子弟徒嬉游于碧山白水之间，轰饮狂歌以自愉快，孰知开国之建勋劳，以有此土者，岂易易哉。呜呼，今之鸡公岩，犹昔之虎丘也。数年而后承平日久，云烟之上下，鱼鸟之飞沉，草夭木乔，披红骇绿，令人目眩于山灵古寺之旁，士女往来争相驰逐，惟知目前之鸡公岩耳。又安知往昔陈师鞠旅之劳，摧锋陷敌之惨，藉神威之俨，若有如此也，不益发我俯仰，今昔之感乎。于是二子振衣而起，举觥浮白，不知林日之将晡，余倚醉而歌曰：日之沉兮，月复以升，嗟日月之代迁兮，犹治乱之递，更非佳晨良朋诗酒盘桓兮，何以全吾生，惟流连于山水兮，山水聊足以陶情，况衡岳非遥，而时入吾梦寐兮，又何必遐慕乎蓬瀛，歌罢登舟而返，爰捉笔而为之记。

《游金宝山记》前人

邑之东北，延袤六七十里，所见无非山者，而层峦突兀，襟带群岭，惟金宝山为绝胜，戊午秋同人偕余作登高游，于是涉江潬循樵径，西风扑面，寒气上衣，遥望仙峰缥缈，依稀在指顾中也。将抵山，攀缘而上，数步一折，鸟迎于道，云绕于足，石磴花阶送影在目，飘飘然作夭际想矣。入山门禅关半扃，茶烟暂歇，久之一僧荷锄而归，问游子何来，余告之，故因导，余蹑危岩登宝塔，谒王真君毕，窃忆当年飞升故址，丹灶鹤影至今无一存者，而仙灵陟降，时若与月白风清共为往还也。少焉，纡回周视诸山来朝，大如盘，小如拳，其间断者，续者，俯者，拜者，历历皆可数，遥指城郭庐舍，隐隐在烟树间，余与诸子瞻眺数四，因思干戈，缀眼带甲，弥天风景山河之殊，邑里丘墟之感，又转而痛悼不已，是时也。夕阳在山倦鸟知还，余乃止宿僧房，听鸣钟闻梵呗阿那赞叹之声，涤我嚣尘，觉百年之内，暂借此袈裟片地，消閒一夜，晨起辞山僧，留诗壁间而去，遂不复取故道，踵虎豹之遗迹，步禽羽之飞踪，稍折而下，直抵山腰，四面围以松，阴响以石泉，有老衲款扉，而迎询其名曰：龙泉庵，余乃披襟而坐，四顾苍然，无一不可人意者，僧朗一执礼甚恭，向余索诗，余欣然若有所得，友人迎之归，吟未就而返，当斯时也。虎溪一笑，蝉鸣不休，山依依欲送人，余与诸子逐步回顾，抵书斋，不觉月影在户矣。因作游龙泉诗一首，以识登临之兴云。

《禁坑冶文》程秀民

天地生财，本以豫国家之用，随时因革，又自有变通之权顷者，四方多故经费百出责之常赋，偶有弗克，则因天地自然之利尽裁，成辅相之宜，以纾民力之难济，目前之急，斯庙堂之吁谋，经国之远虑，无非爱养斯民计也。职等分叨食禄义切分忧，虽极胼胝庸何敢辞切，惟天下之事，利害常相形而轻重自宜，审使利多而害少，在人情犹所乐为，若利少而害多，知人心必不轻蹈，况利伏于无形，而害徵于有迹，其几微之际，轻重之悬，又有不容不察者乎，诚以郴之为郡，虽系腹里地方，而界连两广，接壤边隅，崇林大谷，多人迹之所不经，高山峻岭，为猺彝之所杂处，夫固湖南之大边也。正德弘治年间恒有猺贼倡乱，攻劫地方，至用大兵剿抚方定，乃今仰仗圣明德威，宣布数十年来幸尔无虞，然狼子野心，终有藏于莫测，而乘机窥衅，势难保其，必无所据，各该士民人等，虑恐开掘矿场致延祸乱，其思患预防之意，亦似有因职等戴罪，地方身亲经历，考诸往事，既有载籍之明徵，审诸人情，又皆惧祸之恳切，况奉本部勘合明开，有利无害，官民两便，若不据实以闻，而辄妄为之议，诚恐数百年罢弃之场，一旦轻意开取工力，或至于虚费其咎，固有所归，万一偶获锱铢之利，而启奸人之衅祸乱，或由以起则欺误之罪，又有大焉者矣。合无请乞轸，念边方曲赐转达，或差隔别官员，另行勘议，或度利害重轻，暂且停免，未必非国家，莫大之福，万世无穷之利也。伏乞钧裁批行布按二司会议，详夺施行等，因通详外续准布按二司咨，开前事已经会案，坐委永州府通判吴槐郴桂守备孙时知县陈善徐兆先分投重覆，踏勘采取矿砂，前来辨验，煎试见在，犹恐不的，随该本道会同分守道于本年八月十一日，亲诣各该州县，带同指挥刘林闵楷将各坑场处所，逐一踏勘辨验，俱与前道采勘事体相同，又经行仰该州县，多方密访酌量，时势祸患常隐于几微，而智虑当存于久远，今之郴桂，虽系中土，而山川险阻，延袤广漠，毒露瘴烟，蛇巢虺穴，猺猫杂处，性习异常，以斗杀为生，以劫略为利，乃今幸丕冒于圣世之化，而潜消其负固之心，然猺情彝态，尚为跳梁，虽府卫联属营，堡错制亦不过羁縻抚绥之耳。顷骤闻开矿，遂尔生心，所在居民相率逃避，其持梃环视者，已不可胜计矣。若果尔弛禁，则群然四起，人孰能禦。昔人谓投骨于地，狺然。而争今之矿场，非特一骨也。其众聚必至于争斗，争斗必至戕杀，况又有巨奸豪猾假采矿之名，而大肆劫掠之计，深祸隐忧，难以逆料，此百姓之所以嗷嗷控诉，而职等之所以目击，而寒心者也。况查各坑矿砂，若宜章桂阳之官坑，冲狗头岭等处之，黑土锡砂不必言矣。如葛藤坪金川塘二所砂土，亦著令采取一百五十馀斤，觌面烹煎，止得银一钱六分，其工食炭铅等项，约银一两八钱，真谓所费十倍，所得锱铢也。以此锱铢之利，而有莫大之虑，则今日圣明之世，亦何必追寻此百年废弃之场，而骚动兹一方，安静之民也耶。职等遍查地势，细验人情，彼刊载之碑志，相传于父老，其前代禁闭坑源，减除矿税，委系实事，的见所当顾虑者，此郴桂之矿场，不可轻动，前道之所以谆谆详告，而职反覆思维，再四体勘宁，敢推艰避难，自取于欺罔附和之罪也哉。

《临蓝坑徒三犯宜章纪略》王可宪

明崇祯九年乙亥临武蓝山饥坑徒起衅平仓，嘉桂常新在在效尤势，同鼎沸当事，悯其迫于饥寒，且人众不胜诛置勿究，其焰益张，焚劫宜之大黄大园数村邑，侯杨公本厚秘上书，当事言临蓝夥贼不独为郴宜患，燎原势成，必为湖南大忧，后果结西莽九峰诸猺獞，啸聚万计，始犯郴桂，继犯祁，常甚而犯衡长，犯湘攸，并袁吉昌韶咸被其毒，宜密迩贼巢害尤剧，幸邑侯杨公守备，吴公大鼎有备，贼前后三犯，皆无恙，一从九阒冲，杀探子李弘诲夜到塔下自谓鸡犬无惊，可得志，而城上已厉兵秣马矣。遂宵遁，一从大水峒出，章桥见县中有备，由平和过乐昌围，韶州不克，出仁化薄桂阳县，自里田堡赤石司西向趋，宜不虞，官渡藏舟拆桥，不能济，又自平和饶田南行，欲甘心于县信宿章桥，邑侯杨发壮士数十人夜夺贼马，其气折焉。诘朝贼至县五里亭，徘徊观望，其渠魁登县后山眺虚实，见城市内外寂然无声，按兵不动，叹曰：风闻宜章有备，果然。遂以红旗招众西行，离城二里，出文田，往塘湾，势若常山蛇，然彼时桂阳州围尚未解，邑侯知告急乞师于上，无益，急号召临武四十八庙乡兵，兵果至，塘报到县，有秘约，次日贼出塘湾至龙村，四十八庙，角其前宜兵蹑其后，锋三交，杀贼数十人，始解。后因劫破衡湘两县，衡藩震惊，闻于朝，诏巡抚偏沅都御史陈公睿谟督师，檄四省会剿三监军三监纪暨广赣兵，若将云集宜章，不下六七千，糗粮屝屦，咸取给焉。上湖南兵巡道李公嵩以监军至，不避险隘，率师先进，至牛屎寨坠马，几殆，解其衣，身上下俱书有湖南兵巡数字，意在委身徇国，马革裹尸也。众咸奋，与贼力战，败之，凡临蓝嘉禾新田各处，贼巢悉深入捣焉。衡郴数郡暂获安堵，自乙亥至戊寅，乱凡四年，始平。总之宜自洪武时蓝山杜回子乱屠戮几尽，后此无时不受寇患，至于今坑徒啸集几成大变，赖邑侯杨公守备，吴公先事预防，得以晏，然其两公祠各有记，苦弗详特综其始末，为三犯宜章纪略，俾后人知所鉴云。

《砂贼四攻郴州纪略》谢岳生

郴僻处万山外，联虔粤，内接衡永，其韶赣猺峒屡肆虐害，犹曰：邻省乃衡之临蓝，桂永之新田等处，其人专以坑冶为生，动集数千，名曰砂夫，或有衅可乘，平仓劫村，攻城掠邑，遂为砂贼，忆崇祯丁丑间临蓝坑徒乱流毒郴桂韶赣，攻常宁，攻桂阳州，下衡山，劫湘潭，往来凡三，如入无人之境，贼首刘新宇、郭子奴等拥众犯官军，官军大溃，指挥闵师孔死焉。因自酃县转永兴，掠东江，至永丰乡，宿罗塘洞，通州震骇，此丁丑十二月二十一夜也。次早自罗塘洞到州三里之地，老鸦嘴转，黄江东壁岭，不入城市，以劫衡湘两县，锱重过多，故耳是晚宿良田，把总何天柱借追杀之，名私与贼约，次年二月祭丁日各官出城擒以破易于反掌，及期贼果至，因巳刻方到而奸谋先败，免堕其算，结营南塔岭，龙泉塘，攻西南二门，七日索库银千馀两犒赏，始退。至二十二日贼众六七千复至，环攻九日，赖指挥刘定国率永兴弩手城兵死拒，贼首王癞子夺门被大石压死，而贼内有号大屁股者，恃勇复攻，中弩亦死，馀贼无统，因将城外关厢并水星楼，及民房五六百间尽焚乃退，此戊寅年二月砂贼两攻之大略也。后因劫破衡湘二县，衡藩震动，疏请四省会剿，偏院陈公巡宪李公亲入贼穴，捣其巢，暂得息肩，癸未年因流寇乱砂贼复起，发牌张示约六月至刘家塘开挖，州民不得惊惶，后果聚众二万馀，如期以至，近矿数十里，庐舍林木一望丘墟，及九月献贼陷衡，发贼将率伪官来州郴内，苦砂贼外苦流寇，两载间如坠涂炭，献逆平砂贼据矿犹肆掠无已，乙酉五月有荆州辽府宗室朱俨招募矿贼及无赖者万人，净室庵僧亦与焉攻城陷之田，遂号辽王，盘据城内，及十月总兵曹志健至歼，杀过半，十一月曹兵去，砂贼馀党近万攻城，半月声言为辽王报雠，幸署事郑公为霖调各处弩手坚拒，射伤贼众，莫敢近，而吉阳乡义民曹三台率乡勇千馀赴救，城中兵亦出，内外合攻杀，伤砂贼百馀，围始解，此又乙酉年砂贼两攻之大略也。郴壤瘠民贫无足，当贼党垂涎，总以坑场招祸，譬投骨于地，群犬遂狺然而争，况骨有大于此者乎。故郴受砂贼之害更甚，猺獞今执笔以纪觉，痛定思痛，犹为心寒，恐后人不知其详，特录之以存殷鉴。