钦定古今图书集成明伦汇编家范典

　第七十四卷目录

家范典第七十四卷

姊妹部纪事

《左传》：秦获晋侯以归，穆姬闻晋侯将至，以太子罃，弘，与女简璧，登台而履薪焉。使以免服衰绖逆，且告曰：上天降灾，使我两君匪以玉帛相见，而以兴戎，若晋君朝以入，则婢子夕以死，夕以入，则朝以死，唯君裁之，乃舍诸灵台。
潞子婴儿之夫人，晋景公之姊也。酆舒为政而杀之，又伤潞子之目，晋侯将伐之，诸大夫皆曰：不可，酆舒有三隽才，不如待后之人，伯宗曰：必伐之，狄有五罪，隽才虽多，何补焉。不祀，一也。嗜酒，二也。弃仲章而夺黎氏地，三也。虐我伯姬，四也。伤其君目，五也。怙其隽才，而不以茂德，兹益罪也。后之人，或者将敬奉德义，以事神人，而申固其命，若之何待之，不讨有罪。曰：将待后，后有辞而讨焉。毋乃不可乎。夫恃才与众，亡之道也。商纣由之故灭，天反时为灾，地反物为妖，民反德为乱，乱则妖灾生，故文反正为乏，尽在狄矣，晋侯从之，六月，癸卯，晋荀林父败赤狄于曲梁，辛亥，灭潞，酆舒奔卫，卫人归诸晋，晋人杀之。
《礼记·檀弓》：子路有姊之丧，可以除之矣。而弗除也。孔子曰：何弗除也。子路曰：吾寡兄弟而弗忍也。孔子曰：先王制礼，行道之人，皆弗忍也。子路闻之，遂除之。孔子与门人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右，孔子曰：二三子之嗜学也。我则有姊之丧故也。二三子皆尚左。
《战国策》：韩傀相韩，严遂重于君，二人相害也。于是严遂使聂政刺杀。韩傀韩取聂政尸暴于市，县购之千金。久之莫知谁。政姊嫈闻之，曰：吾弟至贤不可爱妾之躯，灭吾弟之名，非弟意也。乃之韩。视之曰：勇哉。气矜之隆。是其轶贲、育高成荆矣。今死而无名，父母既殁矣，兄弟无有，此为我故也。夫爱身不扬弟之名，吾不忍也。乃抱尸而哭之曰：此吾弟，轵深井里聂政也。亦自杀于尸下。晋、楚、齐、卫闻之曰：非独聂政之能，乃其姊者，烈女也。聂政之所以名施于后世者，其姊不避菹酢之诛，以扬其名也。
《中华古今注》：杞梁妻歌，杞植妻妹，朝日之所作也。杞植战死，妻曰：上无考，中无夫，下无子，人之苦至矣。乃抗声恸哭，长城感之。颓，遂投水而死。其妹悲姊子贤，贞操，乃为作歌，名曰：杞梁妻歌杞梁植字也。
《庄子·天道篇》：士成绮见老子而问曰：吾闻夫子圣人也。吾固不辞远道而来愿见，百舍重趼而不敢息。今吾观子，非圣人也，鼠壤有馀蔬而弃妹，不仁也。生熟不尽于前，而积敛无涯。老子漠然不应。士成绮明日复见，曰：昔者吾有刺于子，今吾心正却矣。
《韩子》：梁车新为邺令，其姊往看之，暮而后，门闭，因踰郭而入。车遂刖其足。赵成侯以为不慈，夺之玺而免之令。
《史记·春申君传》：楚考烈王无子，春申君患之，求妇人宜子者进之，甚众，卒无子。赵人李园持其女弟，欲进之楚王，闻其不宜子，恐久无宠。李园求事春申君为舍人，已而谒归，故失期。还谒，春申君问之状，对曰：齐王使使求臣之女弟，与其使者饮，故失期。春申君曰：娉入乎。对曰：未也。春申君曰：可得见乎。曰：可。于是李园乃进其女弟，即幸于春申君。知其有身，李园乃与其女弟谋。园女弟承间以说春申君曰：楚王之贵幸君，虽兄弟不如也。今君相楚二十馀年，而王无子，即百岁后将更立兄弟，则楚更立君后，亦各贵其故所亲，君又安得长有宠乎。非徒然也，君贵用事久，多失礼于王兄弟，兄弟诚立，祸且及身，何以保相印江东之封乎。今妾自知有身矣，而人莫知。妾幸君未久，诚以君之重而进妾于楚王，王必幸妾；妾赖天有子男，则是君之子为王也，楚国尽可得，孰与身临不测之罪乎。春申君大然之，乃出李园女弟，谨舍而言之楚王。楚王召入幸之，遂生子男，立为太子，以李园女弟为王后。楚王贵李园，园用事。李园既入其女弟，立为王后，子为太子，恐春申君语泄而益骄，阴养死士，杀春申君以灭口。
《吕后本纪》：四年，封吕媭为临光侯。〈注〉媭，太后女弟，樊哙妻。
《外戚世家》：窦皇后兄窦长君，弟曰窦广国，字少君。少君年四五岁时，家贫，为人所略卖，其家不知其处。传十馀家，至宜阳，为其主入山作炭，寒卧岸下百馀人，岸崩，尽压杀卧者，少君独得脱，不死。自卜数日当为侯，从其家之长安。闻窦皇后新立，家在观津，姓窦氏。广国去时虽小，识其县名及姓，又尝与其姊采桑堕，用为符信，上书自陈。窦皇后言之于文帝，召见，问之，具言其故，果是。又复问他何以为验。对曰：姊去我西时，与我决于传舍中，丐沐沐我，请食饭我，乃去。于是窦后持之而泣，泣涕交横下。侍御左右皆伏泣，助皇后悲哀。乃厚赐田宅金钱，封公昆弟，家于长安。褚先生补王太后在民间时所生子女者，父为金王孙。王孙已死，景帝崩后，武帝已立，王太后独在。而韩王孙名嫣素得幸武帝，承间白言太后有女在长陵也。武帝曰：何不早言。乃使使往先视之，在其家。武帝乃自往迎取之。跸道，先驱旄骑出横城门，乘舆驰至长陵。当小市西入里，里门闭，暴开门，乘舆直入此里，通至金氏门外止，使武骑围其宅，为其亡走，身自往取不得也。即使左右群臣入呼求之。家人惊恐，女亡匿内中床下。扶持出门，令拜谒。武帝下车泣曰：嚄。大姊，何藏之深也。诏副车载之，回车驰还，而直入长乐宫。行诏门著引籍，通到谒太后。太后曰：帝倦矣，何从来。帝曰：今日至长陵得臣姊，与俱来。顾曰：谒太后。太后曰：女某邪。曰：是也。太后为泣下，女亦伏地泣。武帝奉酒前为寿，奉钱千万，奴婢三百人，公田百顷，甲第，以赐姊。太后谢曰：为帝费焉。于是召平阳主、南宫主、林虑主三人俱来谒见姊，因号曰修成君。
《汉书·万石君石奋传》：万石君，其父赵人也。赵亡，徙温。高祖东击项籍，过河内，时奋年十五，为小吏，侍高祖。高祖与语，爱其恭敬，问曰：若何有。对曰：有母，不幸失明。家贫。有姊，能鼓瑟。高祖曰：若能从我乎。曰：愿尽力。于是高祖召其姊为美人，以奋为中涓，受书谒。徙其家长安中戚里，以姊为美人故也。
《孝武李夫人传》：初，夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝爱之。每为新声变曲，闻者莫不感动。延年侍上起舞，歌曰：北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。上叹息曰：善。世岂有此人乎。平阳主因言延年有女弟，上乃召见之，实妙丽善舞。由是得幸，生一男，是为昌邑哀王。《义纵传》：纵，少年时尝与张次公俱攻剽，为群盗。纵有姊，以医幸王太后。太后问：有子兄弟为官者乎。姊曰：有弟无行，不可。太后乃告上，拜义姁弟纵为中郎。《赵皇后传》：后，本长安宫人。初生时，父母不举，三日不死，乃收养之。及壮，属阳阿主家，学歌舞，号曰飞燕。成帝尝微行出，过阳阿主家，作乐。上见飞燕而悦之，召入宫，大幸。有女弟复召入，俱为倢伃，贵倾后宫。许后之废也，乃立倢伃为皇后。而弟绝幸，为昭仪。姊弟颛宠十馀年，卒皆无子。
《赵后遗事》：赵后腰骨尤纤细，善踽步行，若人手执，花枝颤颤然，他人莫能学也。在主家时，号为飞燕，入宫后复引援其妹得幸为昭仪。昭仪尤善笑语，肌骨秀滑，二人皆天下第一色，色倾后宫，自昭仪入宫，帝益希幸东宫。昭仪居西宫，后日夜欲求子，为自固久远计，多用小犊车载年少子，与通。帝一日惟从三四人，往后宫，后方与人乱，不知也。左右急报，后惊遽出迎帝，冠发散乱，言语失度，帝因亦疑焉。帝坐未久，复闻壁衣中有人嗽声，帝乃去。由是帝有害后意。以昭仪故隐忍未发。一日，帝与昭仪方饮，帝忽攘袖瞋目直视昭仪，怒气怫然，不可犯。速起避席伏地，谢曰：臣妾族孤寒下，无强近之亲，一旦得备后庭，驱使之列，不意独承，幸御浓被圣恩，立于众人之上，恃宠邀爱，众谤来集，加以不识，忌讳冒触威怒，臣妾愿赐速死以宽圣抱。因涕泪交下，帝自引昭仪曰：汝复坐，吾语汝，汝无罪，汝之姊，吾欲枭其首，断其手足置溷中，乃快吾意。昭仪曰：何缘而得罪。帝言壁衣中事。昭仪曰：臣妾缘后得备后宫，后死则妾安能独生，况陛下无故而杀一后，天下有以窥陛下也。愿得身实鼎镬体膏斧钺，因大恸以身投地，帝惊遂起持昭仪曰：吾以汝之故，不害后。第言之耳，汝何自恨，若是，久之，昭仪方就坐，问壁衣中人，帝阴穷其迹，乃宿卫陈崇子也。帝使人就其家杀之，而废陈崇。昭仪往见后言帝所言，且曰：姊曾忆家贫寒饥无聊，姊使我共邻家，女为草履入市，货履市米，一日得米归，遇风雨，无火可炊，饥寒甚不能成寐，使我拥姊背同泣。此事姊岂不忆也。今日幸富贵，无他人戕我而自毁败，或再有过，帝复怒事不可救，身首异地为天下笑。今日妾能拯救也，存殁无定，或尔妾死尚谁攀乎。乃泣涕不已，后亦泣焉。自是帝不复往后宫，承幸御者昭仪一人而已。昭仪方浴，帝私窥之，侍者报昭仪，昭仪急趋烛，后避，帝瞥见之，心愈眩惑。他日昭仪浴，帝默赐侍者，特令不言，帝自屏罅觇兰汤滟滟。昭仪坐其中，若三尺寒泉浸明玉，帝意思飞扬，若无所主，帝常语近侍，自古人主无二后，若有则吾立昭仪为矣。后知昭仪以浴益宠幸，乃具汤浴请帝以观，既往，后入浴裸体而立，以水沃之后。愈亲近而帝愈不乐，不幸而去。后泣曰：爱在一身，无可奈何。后生日，昭仪为贺，帝亦同往，酒半酣后欲感动帝意，乃泣数行下。帝曰：他人对酒而乐，子独悲，岂有所不足邪。后曰：妾昔在主宫时，帝幸其第，妾立主后，帝视妾不移目甚久，主知帝意，遣妾侍帝，竟承更衣之幸，下体常污，御服童欲为帝浣去。帝曰留以为忆，不数日备后宫时，帝齿痕犹在妾颈，今日思之不觉感泣。帝恻然，怀旧有爱后意，倾视嗟叹，帝欲留，昭仪先辞去，帝过暮方离后宫。后因帝幸，心为奸利，经三月乃诈托有孕笺奏。帝时在西宫，得奏，喜动颜色，两宫候问使交至。及踰十二月，昭仪知其诈，乃遣人谢后曰：圣嗣不育，岂日月不满也。三尺童子尚不可欺，况人主乎。一日手足俱见，妾不知姊之死所也。时后庭掌茶宫女朱氏生子，昭仪投地大恸，呼宫吏蔡规。以子击殿础死投之井，后宫宫人孕子者皆杀之。后帝行步迟涩气惫不能御，女有方士献丹帝日服一粒，颇能行幸。一夕在大庆殿，昭仪醉连进十粒，帝昏昏不能起，坐向外卧，昭仪急秉烛视帝，精出如泉溢，有顷，帝崩，太后遣人理。昭仪且急穷帝得疾之，端昭仪乃自绝。后居东宫，忽寐中惊啼甚久，侍者呼问方觉。乃言曰：适吾梦中见帝，问帝昭仪安在。帝曰：以数杀吾子，今罚为巨鼋居北海之阴，水穴间，受千岁水寒之苦，乃大恸。
《西京杂记》：汉赵飞燕体轻腰弱，善行步进退。女弟昭仪，不能及也。但弱骨丰肌，尤工笑语。二人并色如红玉，当时第一，擅宠冠后宫。
《赵后外传》：后所通宫奴燕赤凤者，雄捷能超楼阁，兼通昭仪。十月五日，宫中故事，上灵女朝吹埙击鼓连，臂踏歌，赤凤凰来曲。后曰：赤凤凰为谁来。昭仪曰：赤凤为姊来，宁为他人乎。后怒以杯掷昭仪裙曰：鼠子能噬人乎。昭仪曰：穿其裙，见其私，足矣，安在噬人乎。帝微闻其事，以问昭仪，昭仪曰：以汉家火德故，以帝为赤凤，帝信之大悦。
《后汉书·章德窦皇后纪》：建初二年，后与女弟俱以选例入见长乐宫。后性敏给，倾心承接，称誉日闻。明年，遂立为皇后，妹为贵人。
《阴兴传》：兴字君陵，光烈皇后母弟也。建武九年，迁侍中，赐爵关内侯。帝后召兴，欲封之，置印绶于前，兴固让曰：臣未有先登陷阵之功，而一家数人并蒙爵土，令天下觖望，诚为盈溢。臣蒙陛下、贵人恩泽至厚，富贵已极，不可复加，至诚不愿。帝嘉兴之让，不夺其志。贵人问其故，兴曰：贵人不读书记邪。亢龙有悔。夫外戚家苦不知谦退，嫁女欲配侯王，取妇眄睨公主，愚心实不安也。富贵有极，人当知足，夸奢益为观听所讥。贵人感其言，深自降挹，卒不为宗亲求位。
《窦皇后纪》：梁贵人者，梁竦之女也。年十六，建初二年与中姊俱选入掖庭为贵人。四年，生和帝。后养为己子。欲专名外家而忌梁氏。八年，乃作飞书以陷竦，竦坐诛，贵人姊妹以忧卒。及帝崩，和帝即位，尊后为皇太后。永元九年，太后崩，未及葬，而梁贵人姊嫟上书陈贵人枉殁之状。帝以贵人酷殁，敛葬礼阙，乃改殡于承光宫，上尊谥曰恭怀皇后，追服丧制，百官缟素，与姊大贵人俱葬西陵，仪比敬园。
《班昭传》：昭，博学高才。兄固著汉书，其八表及天文志未及竟而卒，帝诏昭就东观臧书阁踵而成之。《汝南袁隗妻传》：袁隗妻者，扶风马融之女也。字伦。少有才辩。融家世丰豪，装遣甚盛。及初成礼，隗问之曰：妇奉箕帚而已，何乃过珍丽乎。对曰：慈亲垂爱，不敢逆命。君若欲慕鲍宣、梁鸿之高者，妾亦请从少君、孟光之事矣。隗又曰：弟先兄举，世以为笑。今处姊未适，先行可乎。对曰：妾姊高行殊邈，未遭良匹，不似鄙薄，苟然而已。伦妹芝，亦有才义。少丧亲长而追感，乃作申情赋云。
《宋弘传》：弘字仲子。时帝姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。主曰：宋公威容德器，群臣莫及。帝曰：方且图之。后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰：谚言贵易交，富易妻，人情乎。弘曰：臣闻贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。帝顾谓主曰：事不谐矣。《南蛮传》：建武十六年，交阯女子徵侧及其妹徵贰反，攻郡。徵侧者，麋泠县雒将之女也。嫁为朱䳒人诗索妻，甚雄勇。交阯太守苏定以法绳之，侧忿，故反。于是九真、日南、合浦蛮里皆应之，凡略六十五城，自立为王。交阯刺史及诸太守仅得自守。光武乃诏长沙、合浦、交阯具车船，修道桥，通障溪，储粮谷。十八年，遣伏波将军马援、楼船将军段志，发长沙、桂阳、零陵、苍梧兵万馀人讨之。明年夏四月，援破交阯，斩徵侧、徵贰等，馀皆降散。
《李固传》：梁冀害固，遂收固二子基、兹于郾城，皆死狱中。小子燮得亡命。燮字德公。初，固既策罢，知不免祸，乃遣三子归乡里。时燮年十三，姊文姬为同郡赵伯英妻，贤而有智，见二兄归，具知事本，默然独悲曰：李氏灭矣。自太公以来，积德累仁，何以遇此。密与二兄谋豫藏匿燮，托言还京师，人咸信之。有顷难作，下郡收固三子。二兄受害，文姬乃告父门生王成曰：君执义先公，有古人之节。今委君以六尺之孤，李氏存灭，其在君矣。成感其义，乃将燮乘江东下，入徐州界内，令变名姓为酒家佣，而成卖卜于市。各为异人，阴相往来。燮从受学，酒家异之，意非恒人，以女妻燮。燮专精经学。十馀年间，梁冀既诛而灾眚屡见。明年，史官上言宜有赦令，又当存录大臣冤死者子孙，于是大赦天下，并求固后嗣。燮乃以本末告酒家，酒家具车重厚遣之，皆不受，遂还乡里，追服。姊弟相见，悲感傍人。既而戒燮曰：先公正直，为汉忠臣，而遇朝廷倾乱，梁冀肆虐，令吾宗祀血食将绝。今弟幸而得济，岂非天邪。宜杜绝众人，勿妄往来，慎无一言加于梁氏。加梁氏则连主上，祸重至矣。唯引咎而已。燮谨从其诲。后王成卒，燮以礼葬之，感伤旧恩，每四节为设上宾之位而祠焉。
《陈重传》：重当迁为会稽太守，遭姊忧去官。
《虞延传》：延字子大。王莽末，天下大乱，延尝婴甲胄，拥卫亲族，捍禦钞盗，赖其全者甚众。延从女弟年在孩乳，其母不能活之，弃于沟中，延闻其号声，哀而收之，养至成人。
《孔融传》：融弃市。时年五十六。妻子皆被诛。初，女年七岁，男年九岁，以其幼弱得全，寄他舍。二子方奕棋，融被收而不动。左右曰：父执而不起，何也。答曰：安有巢毁而卵不破乎。主人有遗肉汁，男渴而饮之。女曰：今日之祸，岂得久活，何赖知肉味乎。兄号泣而止。或言于操，遂尽杀之。及收至，谓兄曰：若死者有知，得见父母，岂非至愿。乃延颈就刑，颜色不变，莫不伤之。《东观汉记》：秦彭字伯平，为山阳太守，欲嫁寡妹，妹不嫁，乃引镰自害。
《拾遗记》：贾逵年五岁，明慧过人。其姊韩瑶之妇，嫁瑶无嗣而归，亦以贞明见称。闻邻中读书旦夕，抱逵隔篱而听之，逵静听不言，姊以为喜。至年十岁，乃暗诵六经。姊谓逵曰：吾家贫困，未尝有教者入门。汝安知天下有三坟五典，而诵无遗句耶。逵曰：忆昔姊抱逵于篱间，听邻家读书，今万不遗一。乃剥庭中桑皮以为牒。或题于扉屏。且诵且记。及期年，经文通遍。于闾里每有观者，称云振古无伦。门徒来学，不远万里，或襁负子孙，舍于门侧，皆口授经文。赠献者积粟盈仓。或云：贾逵非力耕所得，诵经口倦，世所谓舌耕也。《楚国先贤传》：孙携字文英，与李元礼俱娶太尉桓焉女。时人谓桓叔元两女俱乘龙。言得婿如龙也。《三国志·常林传注》：沐并字德信。有志介，尝过姊，姊为杀鸡炊黍而不留也。
《骆统传》：统字公绪。时饥荒，乡里及远方客多有困乏，统为之饮食衰少。其姊仁爱有行，寡居无子，见统甚哀之，数问其故。统曰：士大夫糟糠不足，我何心独饱。姊曰：诚如是，何不告我，而自苦若此。乃自以私粟与统，又以告母，母亦贤之，遂使分施，由是显名。
《魏志》：甄逸娶常山张氏，生三男五女：长男豫，早终；次俨，举孝廉，大将军掾、曲梁长；次尧，举孝廉，长女姜，次脱，次道，次荣，次即后。后自少至长，不好戏弄。年八岁，外有立骑马戏者，家人诸姊皆上阁观之，后独不行。诸姊怪问之，后答言：此岂女人之所观耶。年九岁，喜书，视字辄识，数用诸兄笔砚，兄谓后言：汝当习女工。用书为学，当作女博士耶。后答言：闻古者贤女，未有不学前世成败，以为己诫。不知书，何由见之。
《水经注》：蜀郡太守王子雅，南阳西鄂人，有三女无男，而家累千金。父没当葬，三女自相谓曰：先君生吾姊妹，无男兄弟，今当安神元宅，翳灵后土，冥冥绝后，何以彰吾父之，德各出钱五百万，一女筑墓，二女各建石楼以表孝思。楼可高丈七八尺有馀，石质青绿，光可以鉴，穷工绮刻，妙绝人工。《小名录》：吴步夫人生二女，长曰鲁班字虎，少曰鲁育字小虎。
《文士传》：张温为孙权所斥，其姊妹三人皆有节行，已嫁者皆见录夺。其中妺先适顾承，官以许嫁丁氏，成婚有日，遂饮药而死。吴朝嘉叹，乡人图画，为之赞颂云。
《诚斋杂记》：先主入蜀，权遣船迎妺，妺回至焦，矶溺水而死。今俗呼为焦矶娘娘。
《晋书·郭奕传》：奕迁雍州刺史。有寡姊，随奕之官，姊下僮仆多有奸犯，而为人所纠。奕省按毕，曰：大丈夫岂当以老姊求名。遂遣而不问。
《左贵嫔传》：贵嫔名芬。兄思。芬少好学，善缀文，名亚于思，武帝闻而纳之。
《苻坚载记》：坚之灭燕，慕容冲姊为清河公主，年十四，有殊色，坚纳之，宠冠后庭。冲年十二，亦有龙阳之姿，坚又幸之。姊弟专宠，宫人莫进。长安歌之曰：一雌复一雄，双飞入紫宫。《羊耽妻辛氏传》：辛氏，字宪英。弟敞为大将军曹爽参军，宣帝将诛爽，因其从魏帝出而闭城门，爽司马鲁芝率府兵斩关赴爽，呼敞同去。敞惧，问宪英曰：天子在外，太傅闭城门，人云将不利国家，于事可得尔乎。宪英曰：事有不可知，然以吾度之，太傅殆不得不尔。明皇帝临崩，把太傅臂，属以后事，此言犹在朝士之耳。且曹爽与太傅俱受寄托之任，而独专权势，于王室不忠，于人道不直，此举不过以诛爽耳。敞曰：然则敞无出乎。宪英曰：安可以不出。职守，人之大义也。凡人在难，犹或恤之；为人执鞭而弃其事，不祥也。且为人任，为人死，亲昵之职也，汝从众而已。敞遂出。宣帝果诛爽。事定后，敞叹曰：吾不谋于姊，几不获于义。《慕容垂妻段氏传》：段，字元妃，为右光禄大夫仪之女也。少而婉慧，有志操，常谓妹季妃曰：我终不作凡人妻。季妃亦曰：我亦不为庸夫妇。邻人闻而笑之。垂之称燕王，纳元妃为继室，遂有殊宠。伪范阳王德亦聘季妃焉。姊妹俱为垂、德之妻，卒如其志。
《刘曜载记》：曜妻刘氏疾甚，曜亲省临之，问其所欲言。刘泣曰：妾叔父昶无子，妾少养于叔，恩抚甚隆，无以报德，愿陛下贵之。妾叔皑女芳有德色，愿备后宫。曜许之。言终而死，伪谥献烈皇后。以刘昶为使持节、侍中、大司徒、录尚书事，进封河南郡公，封昶妻张氏为慈乡君，立刘皑女芳为皇后，追念刘氏之言也。《简文宣郑太后传》：太后讳阿春。少孤，无兄弟，惟姊妹四人，后最长。元帝为丞相。建武元年，纳为琅邪王夫人，甚有宠。后虽贵幸，而恒有忧色。帝问其故，对曰：妾有妹，中者已适长沙王褒，馀二妹未有所适，恐姊为人妾，无复求者。帝因从容谓刘隗曰：郑氏二妹，卿可为求佳对，使不失旧。隗举其从子佣娶第三者，以小者适汉中李氏，皆得旧门。帝召王褒为尚书郎，以悦后意。
《何琦传》：琦字万伦。乡里遭乱，姊没人家，琦惟有一婢，便为购赎。然不为小谦，凡有赠遗，亦不苟让，但于己有馀，辄复随而散之。
《王凝之妻谢氏传》：谢，字道韫，安西将军奕之女也。聪识有才辩。同郡张元妹亦有才质，适于顾氏，元每称之，以敌道韫。有济尼者，游于二家，或问之，济尼答曰：王夫人神情散朗，故有林下风气。顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。
《刘聪妻刘氏传》：刘，名娥，字丽华。幼而聪慧，昼营女工，夜诵晋籍，傅母恒止之，娥敦习弥厉。每与诸兄论经义，理趣超远，诸兄深以叹伏。聪既僭位，召为右贵嫔，甚宠之。其姊英，字丽芳，亦聪敏涉学，而文词机辩，晓达政事，过于娥。
《列女传》：会稽石师安妻者，同郡吕氏之女也，名军。其兄遂犯法，军匿之，知不能免，乃请智者为辞，乞代兄遂之命。因自经县门，官嘉有义，乃舍遂罪。
合阳友娣者，合阳邑任延寿之妻也，字季儿，有三子。季儿兄季宗与延寿争事，延寿与其友田建阴杀季宗。建独坐死，延寿会赦，乃以告季儿。季儿曰：嘻。杀夫不义，事兄之雠亦不义，何面目以生。季儿乃告大女曰：汝父杀吾兄，义不可以留，又义不可嫁，吾去而死，善视汝弟。遂自经死。
《世说新语》：郗嘉宾丧，妇兄弟欲迎妹还，终不肯归。曰：生纵不得与郗郎同室，死宁不同穴耶。
袁彦道有二姊：一适殷浩，一适谢仁祖。尝语桓宣武云：恨不更有一人配卿也。
《苏氏家语》：晋寿张女子张雨，早丧父，母年五十，不肯嫁，留养孤弟二人，教其学问，各得通经，皆为聘娶，成善士。谢夷吾为令，荐于州府，使各选举表复雨门。《宋书·朱修之传》：修之为宁蛮校尉，徵为左民尚书，转领军将军。去镇，秋毫不犯，计在州然油及牛马榖草，以私钱十六万偿之。然性俭剋少恩情，姊在乡里，饥寒不立，修之未尝供赡。尝往视姊，姊欲激之，为设菜羹粗饭，修之曰：此乃贫家好食。致饱而去。先是，新野庾彦达为益州刺史，携姊之镇，分禄秩之半以供赡之，西土称焉。
《蔡兴宗传》：兴宗妻刘氏早卒，一女甚幼，外甥袁顗始生彖而妻刘氏亦亡。兴宗姊，即顗母也，一孙一侄，躬自抚养，年齿相比，欲为婚姻，每见兴宗，辄言此意。大明初，诏兴宗女与南平王敬猷婚，兴宗以姊生平之怀，屡经陈启，答曰：卿诸人欲各行己意，则国家何由得婚。且姊言岂是不可违之处耶。
《王敬弘传》：敬弘妻，桓元姊也。敬弘之郡，元时为荆州，遣信要令过。敬弘至巴陵，谓人曰：灵宝见要，正当欲与其姊集聚耳，我不能为桓氏赘婿。乃遣别船送妻往江陵。
《徐湛之传》：湛之，父达之，尚高祖长女会稽公主。会稽公主身居长嫡，为太祖所礼，家事大小，必咨而后行。西征谢晦，使公主留止台内，总摄六宫。忽有不得意，辄号哭，上甚惮之。初，高祖微时，贫陋过甚，尝自新洲伐荻，有纳布衫袄等衣，皆敬皇后手自作；高祖既贵，以此衣付公主，曰：后世若有骄奢不节者，可以此衣示之。湛之为大将军彭城王义宣所爱，与刘湛等颇相附协。及刘湛得罪，事连湛之，太祖大怒，将致大辟。湛之忧惧无计，以告公主。公主即日入宫，既见太祖，因号哭下床，不复施臣妾之礼。以锦囊盛高祖纳衣，掷地以示上曰：汝家本贫贱，此是我母为汝父作此纳衣。今日有一顿饱饭，便欲残害我儿子。上亦号哭，湛之由此得全也。
《小名录》：鲍照字明远，妹字令晖，有才思，亚于明远。著《香茗赋集》行于世。
《梁典》：长广桥者，宋武帝姊。昔卖纱籴米还，桥小不敢过，无船得渡。日晚，武帝大饥，久方见姊负米还。乃谓姊曰：若异日富贵，当长广此桥。后遂为名。
《南齐书·韩灵敏传》：永兴概中里王氏女，年五岁，得毒病，两目皆盲。性至孝，年二十，父母死，临尸一叫，眼皆血出，小妹娥舐其血，左目即开，时人称为孝感。县令何昙秀不以闻。
又会稽人陈氏，有三女，无男。祖父母年八九十，老耄无所知，父笃癃病，母不安其室。值岁饥，三女相率于西湖采菱莼，更日至市货卖，未尝亏怠。乡里称为义门，多欲娶为妇，长女自伤茕独，誓不肯行。祖父母寻相继卒，三女自营殡葬，为庵舍墓侧。
《梁书·吕僧珍传》：僧珍，字元瑜，东平范人也。高祖欲荣之，使为本州，乃授使持节、平北将军、南兖州刺史。僧珍姊适于氏，住在市西，小屋临路，与列肆杂处，僧珍常导从卤簿到其宅，不以为耻。
《乐蔼传》：蔼姊适徵士同郡刘虬，亦明识有礼训。蔼为州，迎居官舍，参分禄秩，西土称之。
《刘孝绰传》：孝绰兄弟及群从诸子侄，当时有七十人，并能属文，近古未之有也。其三妹适琅邪王叔英、吴郡张嵊、东海徐悱，并有才学；悱妻文尤清拔。
《太清记》：陈统字元方，纮字伟方，俱清秀知名。姊妹四人俱有美才。姊适东莞徐氏，生邈。二姊适同郡刘氏。文章最盛。
《陈书·徐伯阳传》：伯阳，字隐忍。善色养，进止有节。太建十三年，闻姊丧，发疾而卒，时年六十六。
《魏书·孝文废皇后冯氏传》：后，太师熙之女也。高祖既终丧，后为皇后。恩遇甚厚。高祖后重引后姊昭仪至洛，稍有宠，后礼爱渐衰。昭仪自以年长，且前入宫掖，素见待念，轻后而不率妾礼。后虽性不妒忌，时有愧恨之色。昭仪规为内主，谮构百端。寻废后为庶人。后贞谨有德操，遂为练行尼。后终于瑶光佛寺。
《宣武灵皇后胡氏传》：后生肃宗，后尊为皇太后。及武泰元年，尔朱荣称兵渡河，遣骑拘送太后，沉于河。太后妹冯翊君收瘗于双灵佛寺。
《清河王绍传》：绍，凶狠险暴。母贺氏有谴，绍与帐下犯禁，太祖暴崩。绍母即献明皇后妹也，美而丽。初太祖如贺兰部，见而悦之，告献明后，请纳焉。后曰：不可，此过美不善，且已有夫。太祖密令人杀其夫而纳之，生绍，终至大逆焉。
《江阳王继传》：继，字世仁。在青州，坐免官。及灵太后临朝，继子叉先纳太后妹，复继尚书本封。以叉妹夫，除通直散骑侍中。叉妻封新平郡君，后迁冯翊郡君，拜女侍中。叉后专综机要，巨细决之，威振于内外，百僚重迹。有人告叉及其弟爪谋反，起事有日，得其手书。灵太后以妹婿之故，未忍便决。黄门侍郎李琰之曰：元叉之罪，具腾遐迩，岂容复停，以惑视听。黄门徐纥趋前欲谏，逡巡未敢。群臣固执不已，肃宗又以为言，太后乃从之。于是叉及弟爪并赐死于家。太后犹以妹故，复追赠叉侍中、骠骑大将军、仪同三司、尚书令、冀州刺史。
《姚氏妇杨氏传》：杨氏，阉人苻承祖姨也。家贫无产业，及承祖为文明太后所宠贵，亲姻皆求利润，唯杨独不欲。常谓其姊曰：姊虽有一时之荣，不若妹有无忧之乐。姊每遗其衣服，多不受，强与之，则云：我夫家世贫，好衣美服，则使人不安。与之奴婢，则云：我家无食，不能供给。终不肯受。常著破衣，自执劳事。时受其衣服，多不著，密埋之，设有著者，污之而后服。承祖每见其寒悴，深恨其母，谓不供给之。乃启其母曰：今承祖一身何所乏少，而使姨如是。母具以语之。承祖乃遣人乘车往迎之，则厉志不起，遣人强舁于车上，则大哭，言：尔欲杀我也。由是苻家内外皆号为痴姨。及承祖败，有司执其二姨至殿庭。一姨致法，以姚氏妇衣裳弊陋，特免其罪。其识机虽吕媭亦不过也。
《高车传》：高车，其先匈奴之甥也。俗云匈奴单于生二女，姿容甚美，国人皆以为神。单于曰：吾有此女，安可配人，将以与天。乃于国北无人之地，筑高台，置二女其上，曰：请天自迎之。经三年，其母欲迎之，单于曰：不可，未彻之间耳。复一年，乃有一老狼昼夜守台嗥呼，因穿台下为空穴，经时不去。其小女曰：吾父处我于此，欲以与天，而今狼来，或是神物，天使之然。将下就之。其姊大惊曰：此是畜生，无乃辱父母也。妹不从，下为狼妻而产子，后遂滋繁成国，故其人好引声长歌，又似狼嗥。
《刘裕传》：子业立，性凶暴。其姊山阴主大见爱狎，淫恣过度，谓子业曰：妾与陛下男女虽殊，俱托体先帝，陛下六宫百数，而妾惟一驸马，事不均平，乃可如此。子业为主置面首左右三十人，进爵会稽郡长公主，秩同郡王，食汤沐邑二千户，给鼓吹一部，加班剑二十人，每出游，与群臣陪乘。吏部褚渊以有风貌，子业使渊侍主。
《北齐书·高隆之传》：隆之，字延兴。寡姊为尼，事之如母，世甚以此称之。
《司马子如传》：子如，字遵业。事姊有礼，当时以此称之。《崔㥄传》：㥄一门婚嫁，皆是衣冠之美，吉凶仪范，为当时所称。娄太后为博陵王纳㥄妹为妃，敕中使曰：好作法用，勿使崔家笑人。婚夕，显祖举酒祝曰：新妇宜男，孝顺富贵。㥄奏曰：孝顺出自臣门，富贵恩由陛下。《尉景传》：景妻常山君，神武之姊也。以勋戚，每有军事，与厍狄干常被委重，而不能忘怀财利，神武每嫌责之。转冀州刺史，又大纳贿，发夫猎，死者三百人。厍狄干与景在神武坐，请作御史中尉。神武曰：何意下求卑官。干曰：欲捉尉景。神武大笑，令优者石董桶戏之。董桶剥景衣，曰：公剥百姓，董桶何为不剥公。神武诫景曰：可以无贪也。景曰：与尔计生活孰多，我止人上取，尔割天子调。神武笑不答。改长乐郡公。历位太保、太傅，坐匿亡人见禁止。使崔暹谓文襄曰：语阿惠儿，富贵欲杀我耶。神武闻之泣，诣阙曰：臣非尉景，无以至今日。三请，帝乃许之。于是黜为骠骑大将军、开府仪同三司。神武造之，景恚卧不动，叫曰：杀我时趣耶。常山君谓神武曰：老人去死近，何忍煎迫至此。又曰：我为尔汲水胝生。因出其掌。神武抚景，为之屈膝。先是，景有果下马，文襄求之，景不与，曰：土相扶为墙，人相扶为王，一马亦不得畜而索也。神武对景及常山君责文襄而杖之。常山君泣救之。景曰：小儿惯去，放使作心腹，何须乾啼湿哭不听打耶。
《隋书·文献独孤皇后传》：后异母弟陀，以猫鬼巫蛊咒诅于后，当死。后三日不食，为之请命曰：陀若蠹政害民者，妾不敢言。今坐为妾身，敢请其命。陀于是减死一等。
《孝女王舜传》：舜，赵郡王子春之女也。子春与从兄长忻不协，属齐灭之际，长忻与其妻同谋杀子春。舜时年七岁，有二妹，粲年五岁，璠年二岁，并孤苦，寄食亲戚。舜抚育二妹，恩义甚笃。而舜阴有复雠之心，长忻殊不为备。姊妹俱长，亲戚欲嫁之，辄拒不从。乃密谓其二妹曰：我无兄弟，致使父雠不复。吾辈虽是女子，何用生为。我欲共汝报复，汝意如何。二妹皆垂泣曰：唯姊所命。是夜，姊妹各持刀踰墙而入，手杀长忻夫妻，以告父墓。因诣县请罪，姊妹争为谋首，州县不能决。高祖闻而嘉叹，特原其罪。
《唐书·太宗皇后长孙氏传》：后兄无忌，帝将引以辅政，后固谓不可。后异母兄安业无行，父丧，逐后、无忌还外家。后贵，未尝以为言。擢位将军。后与李孝常等谋反，将诛，后叩头曰：安业罪死无赦。然向遇妾不以慈，户知之；今论如法，人必谓妾释憾于兄，无乃为帝累乎。遂得减流越𡼕。《李绩传》：绩，字懋功。性友爱，其姊病，尝自为粥而燎其须。姊戒止。答曰：姊多疾，而绩且老，虽欲数进粥，尚几何。
《穆宁传》：宁刚正气节，自任居家严，事寡姊恭甚。《元宗贵妃杨氏传》：妃始为寿王妃。武惠妃薨，后庭无当帝意者。遂召内禁中，号太真，进册贵妃。三姊皆美劭，帝呼为姨，封韩、虢、秦三国，为夫人，出入宫掖，声焰震天下。诸姨上食，乐作，帝骤赐左右不可赀。赐诸姨钱岁百万为脂粉费。
《尚宫宋若昭传》：若昭，贝州清阳人，世以儒闻。父廷芬，能辞章，生五女，皆警慧，善属文。长若莘，次若昭、若伦、若宪、若荀。莘、昭文尤高。皆性素洁，鄙薰泽靓妆，不愿归人，欲以学名家，家亦不欲与寒乡凡裔为姻对，听其学。若莘诲诸妹如严师，著《女论语》十篇，大抵准《论语》，以韦宣文君代孔子，曹大家等为颜、冉，推明妇道所宜。若昭又为传申释之。贞元中，昭义节度使李抱真表其才，德宗召入禁中，试文章，并问经史大谊，帝咨美，悉留宫中。帝能诗，每与侍臣赓和，五人者皆预，凡进御，未尝不蒙赏。又高其风操，不以妾侍命之，呼学士。擢其父饶州司马、习艺馆内教，赐第一区，加谷帛。元和末，若莘卒，赠河内郡君。自贞元七年，秘禁图籍，诏若莘总领，穆宗以若昭尤通练，拜尚宫，嗣若莘所职。历宪、穆、敬三朝，皆呼先生，后妃与诸王、主率以师礼见。宝历初卒，赠梁国夫人，以卤簿葬。若宪代司秘书，文宗尚学，以若宪善属辞，粹论议，尤礼之。太和中，李训、郑注用事，恶宰相李宗闵，谮言因驸马都尉沈𥫃厚赂若宪求执政。帝怒，幽若宪外第，赐死，家属徙岭南。训、注败，帝悟其谗，追恨之。若伦、若荀早卒。廷芬男独愚不可教，为民终身。
《裴守真传》：守真，养寡姊谨甚，士推其礼法。永淳初，关中旱，悉禀禄奉姊及诸甥，与妻息恶食不赡也。《肃宗女和政公主传》：公主，章敬太后所生。诏赐田，以女弟宝章主未有赐，固让不敢当。
《宪宗女安平公主传》：公主，下嫁刘异。宣宗即位，宰相以异为平卢节度使，帝曰：朕惟一妹，欲时见之。乃止。后随异居外，岁时辄乘驿入朝。
《韦凑传》：韦顗，字周仁。蚤孤，事姊恭顺。身不衣帛。《李元素传》：元素，字大朴。少孤，奉长姊谨悌，及殁，悲鲠成疾，因辞职屏居。
《崔损传》：损，字至无。历二省华要至宰相。女兄为尼，没不临丧。
《郑注传》：卢弘茂被诛，弘茂妻萧，临刑诟曰：我太后妺，奴辈可来杀我。兵皆敛手，乃免。
《殷践猷传》：践猷族子成己。母颜叔父吏部郎中敬仲为酷吏所陷，率二妹割耳诉冤，敬仲得减死。
《纪王慎传》：慎女东光县主，长适太子司议郎裴仲将。时妃、主多恃贵，以奢豫相矜，主独俭素，姊弟诮曰：人生富贵在得志，独勤苦，欲何求。答曰：我幼好礼，今行之不违，非得志谓何。且自古贤妃淑女以恭逊著名，骄纵败德，况荣宠贵盛，傥来物也，可恃以陵人乎。《张巡传》：安禄山反，巡守睢阳，有姊嫁陆氏，为巡补缝行间，军中号陆家姑，先巡被害。
《贾孝女传》：贾，濮州鄄城人。年十五，父为族人元基所杀。孝女弟彊仁尚幼，孝女不肯嫁，躬抚育之。彊仁能自树立，教伺元基杀之，取其心告父墓。彊仁诣县言状，有司论死。孝女诣阙请代弟死，高宗闵叹，诏并免之，内徙洛阳。
《穆宗贞献皇后传》：皇后萧氏，闽人也。穆宗为建安王，后得侍，生文宗。文宗立，上尊号曰皇太后。初，后去家入长安，不复知家存亡，惟记有弟，帝为访之。俄有男子萧洪因后娣婿吕璋白见之，太后谓得真弟，悲不自胜。帝拜洪金吾将军，出为河阳三城节度使，稍徙鄜坊。始，节度自神策出者，举军为办装，因三倍取偿。洪所代未及偿而死，军中并责偿于洪，洪不许，左军中尉仇士良憾之。会闽有男子萧本又称太后弟，士良以闻，自鄜坊召洪下狱按治，乃代人，诏流驩州，不半道，赐死。擢本赞善大夫，宠赠三世，帝以为真，不淹旬，赐累钜万。然太后真弟庸软莫能自达，本绐得其家系，士良主之，遂听不疑。历卫尉卿、金吾将军。会福建观察使唐扶上言，泉州男子萧弘自言太后弟，御史台参治非是，昭义刘从谏又为言，请与本辨，有诏三司高元裕、孙简、崔郇杂问，乃皆妄。本流爱州，弘儋州，而太后终不获弟。
《毕构传》：构丧继母，而二妹襁褓，身鞠养至成人。妹为构服三年。
《崔彦昭传》：彦昭虽宰相，退朝侍母膳，与家人齿，顺色柔声，在左右无违，士人多其孝。与王凝外昆弟也。凝大中初先显，而彦昭未仕，尝见凝，凝倨不冠带，嫚言曰：不若从明经举。彦昭为憾。至是，凝为兵部侍郎。母闻彦昭相，敕婢多制履袜，曰：王氏妹必与子皆逐，吾将共行。彦昭闻之，泣再拜，不敢为怨。而凝竟免。《晋阳公主传》：帝诸子，惟晋王及主最少，故亲畜之。王每出阁，主送至虔化门；泣而别。王胜衣，班于朝，主泣曰：兄今与群臣同列，不得在内乎。帝亦为流涕。《李氏妻王阿足传》：阿足，深州鹿城人。早孤，无兄弟。归李氏数岁，夫死无子，以嫠姊高年无供养，乃不忍嫁。昼耕夜织，能办生事，馀二十年，姊乃亡，葬送如礼。乡人服其义，争遣女妻往师其风训。寿终于家。
《册府元龟》：唐高士廉妹先适隋右骁骑将军河南长孙晟，生子无忌及一女即文德皇后也。既而晟卒，士廉迎妹及诸甥于家，情礼甚至。后仕隋为通事，舍人坐事谪为交阯，朱鸢。县主簿时，行资不给，又念妹无所庇，卖其大宅，买小宅以处之，分其馀价，轻装而去，其友爱如此。
《容斋续笔》：唐高祖起兵太原，女平阳公主在长安，即奔鄠发家赀，招南山亡命，谕降群盗，申法誓众勒兵七万，威振关中，与秦王会渭北，分定京师。
《苏氏家语》：唐苏颋事寡姊有礼，世称其德。
《南部新书》：唐关逢图妹，文学书翰，罔不动人。图尝谓人曰：我家有一女进士，所恨不栉耳。
《朝野佥载》：唐冀州长史吉懋，欲为男顼娶南宫县丞崔敬女，敬不许。因有故，胁以求亲，敬惧而许之。择日下函。并花车，卒至门首。敬妻郑氏初不知，抱女大哭曰：我家门户低不曾有吉郎。女坚卧不起。其小女白其母曰：父有急难，杀身救解，设令为婢，尚不合辞。姓望之门，何足为耻。姊若不可，儿自当之。遂登车而去。顼迁平章事。贤妻达节，谈者荣之。
《小学·善行篇》：唐奉天窦氏二女，生长草野，幼有志操。永泰中群盗数千人，剽掠其村落，二女皆有容色，长者年十九，幼者年十六，匿岩穴间曳出之，驱迫以前临。壑谷深数百尺，其姊先曰：吾宁就死，义不受辱，即投崖下而死。盗方惊骇，其妹继之自投，折足破面流血，群盗乃舍之而去。京兆尹第五琦嘉其贞烈奏之，诏旌其门闾，永蠲其家丁役。
《唐国史补》：李丹为虔州剌史，与妹书曰：释迦生中国，设教如周孔；周孔生西方，设教如释迦。天堂无则已，有则君子生；地狱无则已，有则小人入。闻者以为知言。
《因话录》：新野庾倬，贞元初，为河南府兵曹。有寡姊在家。时洛中物价翔贵，难致口腹，庾常于公堂辍己馔以饷其姊。始言所爱小男，以饷之。同官初甚鄙笑，后知之，咸嘉叹。倬生简休。
《玉泉子》：温庭筠有词赋盛名，初从乡里举，客游江淮间，杨子留后姚勖厚遗之。庭筠少年，其所得钱帛，多为狭邪所费。勖大怒，笞且逐之，以故庭筠不中第。其姊赵颛之妻也，每以庭筠下第，辄切齿于勖。一日，厅有客，温氏偶问谁氏，左右以勖对之。温氏遽出厅事，执勖袖大哭。勖殊惊异，且持袖牢固，不可脱，不知所为。移时，温氏方曰：我弟年少宴游，人之常情，奈何笞之。迄今遂无有成安，得不由汝致之。遂大哭，久之方得解脱。勖归愤讶，竟因此得疾而卒。
《全唐诗话》：元载到京，屡陈时务，深符上旨。肃宗擢拜中书。寄诸姊妹诗曰：相闼已随麟阁贵，家风第一右丞诗。笄年解笑鸣机妇，耻见苏秦富贵时。元肃代两朝宰相，贵盛无比。复为一篇以喻之曰：楚竹燕歌动画梁，春兰重换舞衣裳。公孙开馆招佳客，知道浮云不久长。
《南唐书·后主继室周后传》：后昭惠之母弟也。昭惠感疾，后常出入，卧内而昭惠未之知也。一日，因立帐前，昭惠惊曰：妹在此耶。后幼未识嫌疑，即以实告曰：既数日矣，昭惠恶之，返卧不复顾。昭惠殂后未胜礼服，待年宫中，至开宝元年，始议立，后为国后。
《宋史·杨廷璋传》：廷璋字温玉，真定人。家世素微贱，有姊寡居京师，周祖微时，欲聘之，姊不从，令媒氏传言恐逼，姊以告廷璋。廷璋往见周祖，归谓姊曰：此人姿貌异常，不可拒。姊乃从之。周祖从汉祖镇太原，廷璋屡省其姊，周祖爱其纯谨。姊卒，留廷璋给事左右。及出讨三叛，入平国难，廷璋数献奇计。即位，追册廷璋姊为淑妃，擢廷璋为右飞龙使。
《吕陶传》：陶，字元钧。调铜梁令。民庞氏姊妹三人冒隐幼弟田，弟壮，愬官不得直，贫至佣奴于人。及是又愬。陶一问，三人服罪，弟泣拜，愿以田半作佛事以报。陶晓之曰：三姊皆汝同气，方汝幼时，适为汝主之尔；不然，尽为他人所欺。与其捐半供佛，曷若遗姊，复为兄弟，顾不美乎。弟又拜听命。
《李谦溥传》：谦溥子，允正字修己。迁閤门通事舍人。时女弟适许王，以居第质于宋偓，太宗诘之曰：尔父守边二十馀年，止有此第耳，何以质之。允正具以奏，即遣内侍辇钱赎还，缙绅咸赋诗颂美。
《李南公传》：南公为屯田员外郎。南公有女皆适人，而同产女弟年三十不嫁，寄他妹家，为御史所论，罢主管崇福宫。
《李璘传》：雍熙中，有京兆鄠县民甄婆儿，母刘与同里人董知政忿竞，知政击杀刘氏。婆儿始十岁，妹方襁褓，托邻人张氏乳养。婆儿避仇，徙居赦村，后数年稍长大，念母为知政所杀，又念其妹寄张氏，与兄课儿同诣张氏求见妹，张氏拒之，不得见。婆儿悲泣。《江行杂录》：宋太祖为殿前点检，北征。京师喧言当立点检为天子。太祖密以告家人曰：外间汹汹，若此将如何。太祖姊方在厨，引面杖逐太祖，击之曰：大丈夫临大事可否。当决诸胸中，乃来家恐怖，妇女何为。《文昌杂录》：延平吴氏姊妹六人，皆妒悍残忍，时号六虎。就中五虎尤甚，凡三适人皆不终，平生手杀婢十馀人。每至夜分，常闻堂庑间喧呼击扑之声，同室者皆惧。五虎怒曰：何鬼敢尔，命开户，移榻于中庭，持刀独寝，彻旦寂然。人谓五虎之威，鬼犹畏之也。
《癸辛杂识》：陈宜中之先为吏，每以利物为心。日计所及，以钱投大缶中。一钱为一事，久而不可胜计，人多德之。尝负官钱在圄属，其孙往贷于葛宣义，葛居外沙，资累钜万，宿梦黑龙绕其厅柱，觉而异之，夙兴未沬，径至彷徨，若有所伺，家人呼之不顾。果有小儿来，年可十许岁，问为谁曰：陈某孙，又问来故，以实对，又问所需几何。曰：百千。如数付之，陈既出，诣葛谢。葛曰：汝肯以此子见与否。陈曰：寒贱下吏，势分辽绝，非所敢闻。葛勉使就学，许以捐助。未几以长女许之，既而陈游上庠，上书攻丁，大全南还数年，贾相牢笼置之伦冠。陈在南日，葛以往江心寺，设水陆供尽室以往独长女居守。葛巨富，是夕寇夜至，遂席捲以去，长女亦被获，以往至是寻盟，乃以幼女归之。陈后以文昌出，守七闽，遇巧节，诸吏各有所献，陈妻忽识一柈似其家物，审是果也。因语陈，陈乃召吏扣所从来，云海巡所遗也。亟发兵围其寨，尽俘诸校寘，于理悉得其情，正葛寇也。事已，各以次伏诛，无漏网者，葛女已有二子，初犹隐不言，其妹为言，委曲执手相哭。乃毙其二雏焉。
《诚斋杂记》：子瞻有小妹，善词赋，敏慧多辩，其额广而如凸。子瞻尝戏之曰：莲步未离香阁下，梅妆先露画屏前。妹即应声云：欲叩齿牙无觅处，忽闻毛里有声传。以子瞻多须髯，遂亦戏答之。时年十岁，闻者莫不绝倒。
《金史·显宗皇后徒单氏传》：后御下公平，虽至亲无所阿徇。一日，妹并国夫人侍侧，因谕之曰：尔家累素重，且非丰厚，宜节约财用，勿以吾为可恃。吾受天下之养，岂有所私积哉。况财用者，天下之财用也。吾终不能多取以富尔之私室。
《元史·伯颜传》：元统三年六月，唐其势及其弟塔剌海私蓄异志，谋危社稷，伯颜奉诏诛之。馀党称兵，又亲率师往上都，击破其众。七月，伯颜鸩杀皇后伯牙吾氏，为匿唐其势、塔剌海于后宫。伯颜怒曰：岂有兄弟谋不轨而姊妹党之者乎。遂鸩之。
《王约传》：约拜刑部尚书，京民王氏，仕江南而殁，有遗腹子，其女育之，年十六，乃诉其姊匿赀若干，有司责之急。约视其牍曰：无父之子，育之成人，且不绝王氏祀，姊之恩居多。诚利其赀，宁育之至今日耶。改前议而斥之。
《吕彦能传》：彦能，陵州人。至正十八年，贼犯陵州，彦能与家人谋所往。其姊久嫠居，寓彦能家，先曰：我丧夫二十年，又无后，不死何为。苟辱身，则辱吾弟矣。赴井死。
《葛妙真传》：畏吾氏三女，家钱塘。诸兄远仕不归，母思之疾，三女欲慰母意，乃共断发誓天，终身不嫁以养母，同力侍护四十馀年。母竟以寿终。事上，并赐旌异。《汤煇妻张氏传》：又汤婍者，亦龙泉人，有姿容。贼杀其父母，以刃胁之。婍不胜悲咽，乞早死，因以头触刃。贼怒，斫杀之。其妹亦不受辱而死。
《明外史·万安传》：安字循，吉眉人，为人外宽而深，中无学术既柄用，惟日事请托结诸阉。为内援时，万贵妃宠冠后宫，安因内侍致殷勤曰：妃，故眉山人，吾宗也。自称子侄行。妃尝自愧无门阀，闻则大喜，妃弟锦衣指挥通遂以族属，数过安家，其妻王氏，有母至自博，兴王谓其母曰：向家乏时，以妹为人娣，今安在。母曰第忆为四川万编，修者通心疑是安，访之果安小妇。姊弟两人相见，悲喜由是，两家妇日往来。安复与通为姻娅矣。通妻著籍，禁内恣出入，安以是得备知宫中动静，益自固。
《麻溶传》：溶字如水，宣城人，四岁而孤，性孝友，拜吏部。归，姊适卒，亲友出迓数十里，独吴氏两甥不至，溶问故，或对以母疾。寻且至及，郭又不见，溶讶曰：得非吾姊有故乎。急易服间道泣而奔，时长吏及乡缙绅冠盖鳞集忽失溶，皆愕，眙闻以姊丧，故皆咨嗟太息而散。
《姚广孝传》：广孝拜太子少师，出赈苏湖至长洲，候其同产，姊不纳。复往见姊，姊詈之曰：几见作僧，不了是好人乎。广孝惘然。
《成祖仁孝皇后传》：后，中山王达长女也。初，后弟增寿常以国情输燕，为建文帝所诛，至是欲赠爵，后力言不可。帝不听，竟封定国公，命其子景昌袭，乃以告后。后曰：非妾志也。终弗谢。
《会稽范氏二女传》：二女，幼好读书，并通《列女传》。长适江，一月寡。次将归傅，而夫亡。二女同守节，筑高垣，围田千亩，穿井其中，为屋三楹以居。时当种穫，父启圭窦率佣以入，馀日则塞其窦，共汲井灌田。如是者三十年。自为茔于屋后，成化中卒，竟合葬焉。族人即其田立祠以祀。
《刘氏二烈女传》：二烈女，兴化人。嘉靖四十一年与里中妇同为倭所掠，系路傍祠中。倭饮酣，遍视系中，得二女，问之姊妹也。姊年十七八，有殊姿，倭先取姊。姊厉声曰：我名家女也，肯污贼乎。倭微笑慰之曰：若从我，当询父母归汝。女曰：父母未可知，此时尚论归耶。倭知其不从，尚抚背作款曲状。女怒，大骂。时黄昏，倭方纵火，女即赴火死。已复侵其妹，妹又大骂。倭露刃胁之，不为动，曰：欲杀，即杀。倭欲强犯之，女绐曰：吾固愿从，俟姊骨烬乃可，否则不忍也。倭喜负薪益火，火炽，女又赴火死。时同死者四十七人，二女为最。《严烈女传》：烈女，高明人。隆庆中，贼掠其境，随兄出避，遇贼，刃及其兄。女跪泣曰：父早丧，孀母坚守，恃此一兄，杀之则祀殄矣，请以身代。贼悯然为纳刃。既而欲污之，则曰：请释吾兄即配汝。及兄去，执不从，竟剖腹而死。
《陈义姑传》：义姑，沙县陈穗女。年十八，父母相继卒，遗二男，长大生七岁，次天载五岁。亲族利其有，日眈眈于旁。姑矢志抚弟，然族人窥伺未息也。居常置帚数十。具酒食以待。寒夜，族兄弟乘黑叩门，姑燃帚照之，亟启户具酒食以款。叩者告曰：吾辈夜行灭火，就求烛耳。自此遂绝意。及二弟毕婚，年四十五乃嫁，终无子。二弟迎归，母事之。
《茅氏女传》：女，慈溪人。年十四，父母亡，独与兄嫂居。其兄病痿卧。值倭入县，嫂出奔，呼与偕行。女曰：我室女，将安之。且俱去，谁扶吾兄者。贼至，纵火，女力扶其兄避于空室，竟被燔灼并死。
《刘氏二贞女传》：二贞女，汝阳人。父玉生七女，家贫力田。尝至垄上，叹曰：生女不生男，使我扶犁不辍。其第四、第六女闻之恻然，誓不嫁人，著短衣代父耕作。日以菽水承欢，及父母相继卒，二女哭之，恸无力营葬，即屋为丘，不离亲侧。隆庆四年，督学副使杨俊民、知府史桂芳诣其舍请见，二女皆年逾六十。
《黄应爵妻陆氏传》：陆氏，少丧夫，家贫，守志纺绩自给踰三十年。甫殁，值天下大乱，嘉定城破。子道弘妻，持二女仓卒欲赴井。长女曰：若使母先投，必恋念吾二女，不如先之。乃挽妹亟入，道弘妻继之，并溺死。《水中二烈女传》：二烈女，兴安人。崇祯末，其地遭大水，死者甚众，有结筏自救者，邻里多附之。忽闻波中呼救声，渐近见二女子附一朽木，倏沉倏没，引筏救之，年皆十六七，问其姓氏不答。二女见筏上男子有裸者，叹曰：吾姊妹倚木不死，冀有善地可存也，今若此，何用生为。携手跃入波中死。
《荆娲传》：荆娲，陜西淳化人，姓高氏。其兄起凤，邑诸生。崇祯五年春，流贼大掠继母秦氏及荆娲去，起凤驰赴贼营请赎。贼索二马，起凤倾其赀求得一马，予之。贼止还其母。起凤与妹诀曰：我去，汝即死。贼遂不听去令劝妹从之，且欲留为书记。起凤大骂不从，被杀。遂百计诱胁荆娲，荆娲义不受辱，大骂求死。贼悦其色，犹不忍杀，割发裂衣以恐之。娲益骂不已，贼乃杀之，时年甫十六。巡按吴甡上其事，兄妹皆旌。
《异林》：沅陵县民吴永华女，名六女。年十三，与姊入山采薇，遇虎攫姊去。六女操杖追之，虎俯首闭目，若伏罪状。姊乃脱，竟殁。太守闻而嘉之，赏以米帛。

姊妹部杂录

《诗经·𨚍风泉水篇》：问我诸姑，遂及伯姊。〈注〉云宁则又问姑及姊亲，其类也。先姑后姊，尊姑也。
《大雅·大明篇》：大邦有子，伣天之妹。〈注〉伣，譬也。大邦之有子也，其幽閒贞静之德譬，则天为之兄，而彼为之妹焉。〈疏〉妹即女弟，天者无形之物，非如人有亲族，言天妹者系之于天，见尊之耳。初嫁必幼，故以妹言之仪礼。士冠礼，冠者入见姑姊，如见母。〈注〉如见母者，亦北面姑，与姊亦侠拜，不见妹，妹卑。
《白虎通》：男称兄弟，女称姊妹。何男女异姓，故别其称也。何以言之礼，亲属记曰：男子先生称兄，后生称弟。女子先生称姊，后生为妹。父之昆弟不俱谓之世叔，父之女昆弟俱谓之姑，何也。以为诸父曰：内亲也。故别称之也。姑当外适人，疏故总言之也。至姊妹亦当外适人，所以别诸姊妹，何以为事诸姑。礼等可以外出，又同故称略也。至姊妹，虽欲有略之姊尊妹卑，其礼异也。诗云：问我诸姑，遂及伯姊。
《闻见后录》：今归州屈沱，屈原旧居也。世传原有姊，以原施行不与众合。以见流放弃之独归，故归州又曰秭归，袁崧云姊。秭古字通用与，原女媭之婵媛兮，申申其詈，余之语合。

姊妹部外编

《独异志》：昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人在昆崙山，而天下未有人民，议以为夫妻，又自羞耻。兄即与其妹上昆崙山，咒曰：天若遣我兄妹二人为夫妻而烟悉合；若不使，烟散。于烟即合，其妹即来就兄，乃结草为扇，以障其面。今时人取妇执扇，象其事也。《冥祥记》：宋仑氏二女，东官曾城人也。是时祖姊妹。元嘉九年，姊年十岁，妹年九岁，里越愚蒙，未知经法，忽以二月八日并失所在，三日而归粗说见佛。九月十五日又失。一旬还，作外国语，诵经及梵书，见西域沙门便相开解。明年正月十五日，忽复失之。田间作人云见其从风径飘上天。父母号惧，祀神求福，既而经月乃返。剃头为尼，被服法衣，持发而归，自说见佛。及比丘尼曰：汝宿世因缘，应为我弟子，举手摩头，发因堕落，与其法名，大曰法缘，小曰法䌽，临遣还曰：可作精舍，当与汝经法也。女既归，家即毁，除鬼座缮立精庐夜斋诵经，夕中每有五色光明流泛，峰岭若灯烛。二女自此后容止华雅，音制诠正，上京风调不能过也，剌史韦朗就里并迎供养，闻其谈说，甚敬异焉，于是溪里皆知奉法。
宋尼释昙辉，蜀郡成都人也。本姓青阳，名白玉，年七岁便乐坐禅，每坐辄得境界，意未自了，亦谓是梦耳。曾与姊共寝，夜中入定，姊于屏风角得之身，如木石亦无气息，姊大惊怪，唤告家人，互共抱扶，至晓不觉，奔问巫觋，皆言鬼神所凭至。年十一，有外国禅师畺良耶。舍者来入蜀，辉请咨所见耶。舍者以辉禅既有分，劝化出家。
《冥报拾遗》：唐龙朔元年，洛州景福寺比丘尼修行房中。有侍童任五娘，死后，修行为五娘立灵。经月馀日，其姊及弟于夜中，忽闻灵座上呻吟。其弟初甚恐惧，后乃问之，答曰：我生时于寺上食肉，坐此大苦痛。我体上有疮，恐污床席，汝可多将灰置床上也。弟依其言，置灰后，看床上大有脓血。又语弟曰：姊患不能缝衣，汝大蓝缕，宜将布来，我为汝作衫及袜。弟置布于灵床上，经宿即成。又语其姊曰：儿小时患染，遂杀一螃蟹，取汁涂疮得差，今入刀林地狱，肉中现有折刀七枚，愿姊慈流，为作功德救助知。姊煎迫，交不济办，但随身衣服，无益死者，今并未坏，请以用之。姊未报间，乃曰：儿自取去。良久又曰：衣服已来，见在床上。其姊试往观之，乃所敛之服也，遂送净土寺宝献师处，凭写金刚般若经。每写一卷了，即报云：已出一刀。凡写七卷了，乃云：七刀并得出讫，今蒙福助。即往托生。与姊及弟，哭别而去。吴兴沈元法说，净土寺僧智整所说亦同。
《东坡志林》：有书吏陈昱者暴死三日而苏，云：初见壁有孔，有人自孔掷一物，至地化为人，乃其亡姊也。携其手自孔出，曰：冥吏追汝，使我先。见吏在旁，昏黑如夜，极望有明处，空有桥，榜曰会明。人皆用泥钱，桥极高，有行桥上者。姊曰：此生天也。昱行桥下，然犹有在下者，或为鸟鹊所啅。曰：此网捕者也。已而见冥官，放还。
《指月录》：世尊因七贤女游尸陀林，一女指尸曰：尸在这里，人在甚处去。一女曰：作么、作么。诸姊谛观，各各契悟感。帝释散花曰：惟愿圣姊，有何所须，我当终身供给。女曰：我家四事七珍悉具足，惟要三般物。一要无根树子一株，二要无阴阳地一片，三要叫不响山谷一所。帝释曰：一切所须，我悉有之，若三般物我实无。有女曰：汝若无此争解济人帝释罔措遂同往白佛，佛曰：憍尸迦，我诸弟子，大阿罗汉不解此义，唯有诸大菩萨乃解此义。
《真腊风土记》：东门之里有蛮人，淫其妹者，皮肉相粘不开，历三日不食而俱死。余乡人薛氏居番三十五年矣，渠谓两见此事，盖其用圣佛之灵，所以如此。