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钦定古今图书集成方舆汇编职方典

 第七百五十二卷目录

 淮安府部纪事
 淮安府部杂录
 淮安府部外编

职方典第七百五十二卷

淮安府部纪事

《南齐书·垣崇祖传》:泰豫九年,行徐州事,徙戍龙沮,在朐山南。崇祖启断水清平地,以绝虏马。帝以问刘怀珍,云可立。崇祖率将吏塞之,未成。魏主谓彭城镇将平阳公曰:龙沮若立,国之耻也,以死争之。数万骑掩至。崇祖马槊陷阵不能抗,乃筑城自守。会天雨十馀日,魏乃退。龙沮竟不立。
《魏书·游明根传》:明根子肇为廷尉,兼御史中尉,黄门如故。卢昶之在朐山也,肇谏曰:朐山蕞尔,僻在海滨,山湖下垫,民无居者,于我非急,于贼为利。为利,故必致死而争之;非急,故不得已而战。以不得已之众,击必死之师,恐稽延岁月,所费遂甚。假令必得朐山,徒致交争,终难全守,所谓无益之田也。知贼将屡以宿豫求易朐山,臣愚谓此言可许。朐山久捍危弊,宜速审之。若必如此,宿豫不征而自伏。持此无用之地,复彼旧有之疆,兵役时解,其利为大。世宗将从之,寻而昶败。迁侍中。萧衍军主徐元明斩其青冀二州刺史张稷首,以郁州内附,朝廷遣兵赴援。肇表曰:元明之款,虽奔救是当,然事有损益,或惮举而功多,或因小而生害,不可必也。今六里、朐山,地实接海,陂湖下湿,人不可居。郁州又在海中,所谓虽获石田,终无所用。若不待连兵,六里虽剋,尚不可守,况方事连兵,而争非要也。且六里于贼逾要,去此闲远。若以闲远之兵,攻逼近之众,其势既殊,不可敌也。灾俭之年,百姓饥敝,饿死者亦复不少。何以得宜静之辰,兴干戈之役。军粮资运,取济无所。唯见其损,未睹其益。且新附之民,服化犹近,特须安帖,不宜劳之。劳则怨生,怨生则思叛,思叛则不自安,不安则扰动。脱尔则连兵难解,事不可轻。宜捐兹小利,不使大损。世宗并不纳。《宋史·洪迈传》:迈迁敷文阁待制。明年,召对,首论淮东边备六要地:曰海陵,曰喻洳,曰盐城,曰宝应,曰青口,曰盱眙。谓宜修城池,严屯兵,立游桩,益戍卒。又言:许浦宜开河三十六里,梅里镇宜筑二大堰,作斗门,遇行师,则决防送船。又言:冯湛创多桨船,底平樯浮,虽尺水可运。今十五六年,修葺数少,不足用。谓宜募濒海富商入船予爵,招善操舟者以补水军,上嘉之。《汪纲传》:纲提举淮东常平。淮米越江有禁,纲念淮民有警则室庐莫保,岁凶则转徙无归,丰年可以少苏,重以苛禁,自分畛域,岂为民父母意哉。请下金陵籴三十万以通淮西之运,京口籴五十万以通淮东之运。又言:两淮之积不可多,升、润之积不可少。平江积米数百万,陈陈相因,久而红腐,宜视其收贮近久,取饷辇下百司、诸军。江上岁餫当至京者,贮之京口、金陵转运。两淮、中都诸仓,亦当广籴以补其数。制置使访纲备禦孰宜先,纲言:淮地自昔号财赋渊薮,西有铁冶,东富鱼稻,足以自给。淮右多山,淮左多水,足以自固。诚能合两淮为一家,兵财通融,声势合一,虽不假江、浙之力可也。祖宗盛时,边郡所储足支十年;庆历间,中山一镇尚百八十万石。今宜上法先朝,令商旅入粟近塞,而算请钱货于京师。入粟拜爵,守之以信,则输者必多,边储不患不丰。州郡禁兵本非供役,乃就粮外郡耳,今不为战斗用,乃使之共力役,缓急戍守,专倚大军,指日待更,不谙风土,岂若土兵生长边地,坟墓室家,人自为守邪。当精择伉壮,广其尺籍,悉隶御前军额,分擘券给以助州郡衣粮之供,大率如山阳武锋军制,则边面不必抽江上之戍,江上不必出禁卫之师。生养更番,劳费俱息。
《陈敏传》:乾道中,敏为左骁卫上将军。言事者议欲戍守清河口,敏言:金兵每出清河,必遣人马先自上流潜渡,今欲必守其地,宜先修楚州城池,盖楚州为南北襟喉,彼此必争之地。长淮二千馀里,河道通北方者五,清、汴、涡、颍、蔡是也;通南方以入江者,惟楚州运河耳。北人舟舰入五河而下,将谋渡江,非得楚州运河,无缘自达。昔周世宗自楚州北神堰凿老鹳河,通战舰以入大江,南唐遂失两淮之地。由是言之,楚州实为两朝司命,愿朝廷留意。及是,再出守高邮,乃诏与楚州守臣左祐同城楚州,祐卒,遂移守楚州。北使过者观其雉堞坚新,号银铸城。
《王宗望传》:宗望为江淮发运使。楚州沿淮至涟州,风涛险,舟多溺。议者谓开支氏渠引水入运河,岁久不决,宗望始成之,为公私利。《郑兴裔传》:兴裔知扬州。楚州议改筑城,有谓韩世忠遗基不可易者,命兴裔往视,既至,阙地丈馀增筑之。帝阅奏,喜曰:兴裔不吾欺也。
《马仲甫传》:仲甫为发运使。自淮阴径泗上,风波覆舟,岁罹其患。仲甫建议凿洪泽渠六十里,漕者便之。《袁枢传》:枢权工部郎官,累迁兼吏部郎官。两淮旱,命廉视真、扬、庐、和四郡。归陈两淮形势,谓:两淮坚固则长江可守,今徒知备江,不知保淮,置重兵于江南,委空城于淮上,非所以戒不虞。瓜州新城,专为退保,金使过而指议,淮人闻而叹嗟。谁为陛下建此策也。《乔维岳传》:维岳为淮南转运副使。淮河西流三十里曰山阳湾,水势湍悍,运舟多罹覆溺。维岳矩度开故沙河,自未口至淮阴磨盘口,凡四十里。又建安北至淮澨,总五堰,运舟所至,十经上下,其重载者皆卸粮而过,舟时坏失粮,纲卒缘此为奸,潜有侵盗。维岳始命刱二斗门于西河第三堰,二门相距踰五十步,覆以厦屋,设县门积水,俟潮平乃泄之。建横桥岸上,筑土累石,以牢其址。自是弊尽革,而运舟往来无滞矣。《李大性传》:大性通判楚州。郡守吴曦与都统刘超合议,欲撤城移他所,大性谓:楚城晋义乌间所筑,最坚,奈何以脆薄易坚厚乎。持不可。台臣将劾其阻挠,不果。会从官送扎客,朝命因俾廉访,具以实闻,遂罢。月令广义米元章,晚年学禅有得,卒于淮阳。军先一月区处家事作亲友别书,豫置棺,坐卧饮食其中。前七日,不茹荤、更衣沐浴及期遍,请群僚举拂示众曰:众香国中来,众香国中去。掷拂,合掌而逝。
《金史·侯摰传》:摰行省河北,兼行三司安抚事。是时,枢密院以海州军食不足,艰于转输,奏乞迁于内地。诏问摰,摰奏曰:海州连山阻海,与沂、莒、邳、密皆边隅冲要之地,比年以来为贼渊薮者,宋人资给之故。若弃而他徙,则直抵东平无非敌境,地大气增,后难图矣,臣未见其可。且朝廷所以欲迁者,止虑粮储不给耳。臣请尽力规画,劝喻农民趋时耕种,且令煮盐易粮,或置场宿迁,以通商旅,可不劳民力而办。仍择沭阳之地可以为营屯者,分兵护逻,虽不迁无患也。上是其言,乃止。
《元史·董抟霄传》:抟霄升同佥淮南行枢密院事。抟霄建议于朝曰:淮安为南北襟喉、江淮要冲之地,其地一失,两淮皆未易复也。则救援淮安,诚为急务。为今日计,莫若于黄河上下,并濒淮海之地,及南自沭阳,北抵沂、莒、赣榆诸州县,布连珠营,每三十里设一总砦,就三十里中又设一小砦,使斥堠烽燧相望,而巡逻住来,遇贼则并力野战,无事则屯种而食。然后进有援,退有守,此善战者所以常为不可胜,以待敌之可胜也。又海宁一境,不通舟楫,军粮惟可陆运,而凡濒淮海之地,人民屡经盗贼,宜加存抚,权令军人搬运。其陆运之方,每人行十步,三十六人可行一里,三百六十人可行一十里,三千六百人可行一百里。每人负米四斗,以夹布囊盛之,用印封识,人不息肩,米不著地,排列成行,日行五百回,计路二十八里,轻行一十四里,重行一十四里,日可运米二百石。每运给米一升,可供二万人。此百里一日运粮之术也。又江淮流移之民,并安东、海宁、沭阳、赣榆等州县俱废,其民壮者既为军,老弱无所依归者,宜设置军民防禦司,择军官材堪牧守者,使居其职,而籍其民,以屯故地。于是练兵积谷,且耕且战,内全山东完固之邦,外禦淮海出没之寇,而后恢复可图也。
《沭阳县志》:明洪武十一年春夏之交,沭阳安东二县地方每日暮有野燐四起,飞散不定。居民惊恐。永嘉侯奏闻明太祖御制祭文遣官致祭。其文曰:幽有鬼神,朕尝信之不惑。然阴阳之道,殊君为民而祀之。于当祀者馀不之祀。为人臣而官守方隅,如之所以为民也。若庶民舍祖宗而他祀,非也。岳镇海渎山川,载在祀典神承上帝后土之命,福善而祸淫,则神不人见,所以神之也若在。神为祸善而福淫者,则非聪明正直也。朕思为神鉴,人虽毫釐,莫僭伪以其神去来无迹、出入无时,故鉴之必精独。人不测于神。今洪武十一年四月十四日,永嘉侯差百户来奏沭阳安东地方民,人暮惊,谓野有夜持炬者数百,或成列,或星散。巡检逐之,无有,击之。有应。朕不敢听,而匿特差人致牲醴会尔鬼神,见形所在,谕问之。夫中原之地因有元失政,生民涂炭者多死者,非一而已故。绝宗覆嗣者,有之;生离父母妻子而悬隔阴阳者,有之;尔持炬者,莫不五姓无主孤魂,而欲祭。若此欤止,为悬隔父母妻子而有此欤乃无。罪而遭杀,冤未伸而致是欤,莫不有司怠恭而怒之,忿欤。朕切问尔持炬四事果属何耶。若是,有为而至。朕自即位以来,凡前王载在祀典者,各有时而奠他,不敢妄于正真鬼神之礼,未尝缺焉。尔持炬者,祸应祸而福应福,勿妄为民害,自招天宪。故兹敕问想宜知悉。
《府志》:紫阳观,井真人炼丹处也。井中有砖甃门斜通东南兵燹,时常有深入数十步避乱得免者。一日有安东小贾来汲,落扁担于井中,捞之不得,而去后回安东于涟水中忽得之。熟视良久,即向所落紫阳井中者,乃知仙井通涟不虚。
文笔峰有雌雄二鹳,巢于巅,生数子。其雄为弋者所获,其雌飞鸣绕匝不定。一日另有雄鹳来,雌不从,相角数日。雌偶出哺。雄据巢,杀子投之于地。雌回失子,哀鸣以觜插砖缝中,自吊而死。人称义鹳云。
正德年,驾幸江南过淮,驻常盈仓之河隈。乘舟,濡衣于水。今更其池曰滚龙池焉。
《报恩宝鼎世传》:自唐帝征东时,得之于高丽。经宋世赐本寺镇压地灵。其制玲珑,虚廓花枝鸟羽,丝缕精工。明初永乐至洪宣,共赐敕三道,并藏经安于寺中。为盗窃其宝,盖折其耳。先是嘉靖十年,抚院奇之,欲舁去。寺僧出敕质之乃止。于是募工依式冶铸,数次不成。诸工苦其苛责,乃窃毁之。故存其身,终无铉盖焉。
万历间,有渔人曾于管家湖,见一群小龟游水面,网之,得一。见其甲上有金牌一面,上刻有韩府放生龟五字。考管家湖与徐家湖相连,徐家湖西即韩侯城,想为韩侯家放生者。
《福建兴化府志》载:天妃林姓世居莆田县之湄洲屿。五代时,都巡检林愿之第六女也,母王氏前编修槁城。《倪中记》云:神生于宋太平兴国四年三月二十三日,始生而地变,紫有祥光异香,幼能通悟秘法,豫知休咎事。乡民以疾告,辄愈。长能乘席渡海,乘云游岛,屿间人呼曰:神女。又曰:龙女。景德三年十月初十日升化。是后,常衣朱衣飞翻海上,里人祠之雨旸祷应。宣和癸卯,给事中路允迪,使高丽中流震风,八舟七溺,独路所乘神降于樯,安流以济。使还奏闻,特赐顺济庙号。绍兴乙卯,海寇猖獗,神驾风一扫而去。乾道己丑,都巡检使羌特立上其默相捕盗,功加封昭。应善利。淳熙间,加封灵惠。庆元戊午,朝廷调舟师平大奚寇,神障以雾,此明彼暗寇,悉扫除。开禧丙寅,金迫淮甸,神拥旗帜,一战解围。景定辛酉,巨寇泊祠下,祷神不允,群肆暴慢醉卧廊庑间神纵火焚之,贼骇遁风沙昼晦,各跨浅而败。有司以闻,累封助顺,显卫英烈协正善庆等号。元以海漕有功,赐额灵济。明永乐间,使臣甘泉。郑和有暹罗西洋之役,各上灵迹,命修祠宇。己丑加封弘仁,普济护国庇民,明著天妃。自是遣官致祭,岁以为常若淮。上之祀起于宋至明,而崇奉显盛第止宜称天妃而不察者,谬加以碧霞元君字号,此则泰山之神,非漕运之灵济者矣。

淮安府部杂录

《水经注》:淮水右岸即淮阴也。城西二里有公路。浦昔袁术向九江,将东奔。袁谭路出斯浦,因以为名焉。又东径淮阴县,故城北北临淮水。汉高帝六年封韩信为侯,国王莽之嘉信也。昔韩信去下乡而钓于此处也。城东有两冢:西者即漂母冢也,周回数百步,高十馀丈。昔漂母食信于淮阴,信王下邳,盖投金增陵以报母矣。东一陵即信母冢也。
《旧志》:名贤疏广萧望之,匡衡在纲目,俱称东海兰陵人:或曰承人,或曰东海人,已微同异。按睢宁在西汉称兰陵,淮属睢宁外,更无以兰陵称者。则此三贤氏族似宜为睢宁人矣。但考《一统志》山东峄县在汉亦称兰陵,亦载有三贤墓,则又似为峄人也。峄从来未属淮郡,缘兰陵二字与睢宁同。睢固淮之属邑也,然未之深考耳。
睢宁九顶山北接泰山之脉,南衍明陵之条,延袤盘结,其凤凰仙掌二山馀支之蜿蜒者耳。《旧志》缺之未免,舍厥大而录夫细也。
汉世祖建武十五年,封子荆为山阳公,治山阳。即射阳之故城十七年为王国,则山阳公乃世祖之子俗。今指为献帝云:其神为淮都土地。又有见梦送子之说,俗误以史降封之说,乃指河南之地,名相合而指荆为献帝也。
海州为汉东海郡,即春秋郯子之国。境土延袤,直扺下邳。秦置郯郡于朐山,即今州治。魏移置下邳。后周改为郯县。唐贞观省入琅琊郡临沂县,自是不隶东海。宋、元同明朝洪武元年置郯城县隶,济宁府五年改隶,济南府十八年改隶兖州府。今境中有班荆古迹,故取郯城人物事实者,当考其地。
郯城即郯子国,在海州之西。郯子少皞之后已姓。武王封之于此。顷襄考烈时灭于楚。在秦并六国之年不远。汉置郯县为东海郡,统于徐州刺史部。元魏更东海为郯郡。隋废郡以县,属下邳。明初改县为郯城,领于沂州,分野徐州之域。奎娄在戌鲁分野,今兖古徐州也,形胜南淮泗、北琅琊、东沭水、西沂河,山镇为马陵,在县东二十里。南抵宿迁,长八百里。古琅琊山也,沭水亘山腰而过。又孔望山在县东南三十里,孔子问官于郯子,曾登此山,即马陵之南高峰,又羽山。在县东北七十里,即殛鲧处,有鲧墓。沂河在县西二十里南注淮泗,沭河在县东十里发源莒州马耳山,经马陵入淮泗。由吾仙洞,又望海楼,皆在马陵之东。南郯子祠又名问官祠,在县治北门。内俗传即问官处。其乡贤汉于公子定国后,苍薛宣、王肃、何无忌、何承天、徐勉、徐摛、徐孝克、徐陵汉,孝妇窦氏。其古迹倾盖亭在县北十里。孔子、郯子倾盖处郯子宅,故址在旧城内东北隅,于公宅在县西十里地,名高大社,以于公命高大其门,故为社。名郯子墓在城南十五里寨子社。旧有庙于公墓,在县西二里。孝妇冢在县东五里,有碑于廷尉墓。在于公墓前大路南按淮安海邳赣宿皆郯子国,疆至濒联。故人物古迹多淆错。《府志》:淮安自春秋战国时,楚地分沛国、陈州、汝南为西楚;东海、吴郡、广陵为东楚;衡山、豫章、长沙为南楚;按垓下之围,项羽曰:是何楚人之多。盖合东西楚人。穆生曰:不去楚人将钳我于市。则专指东楚人。当时亲故多在近地,不在荆楚陈蔡间也。
市河在郡城,如人身血脉也。血脉不通,精神必窒,市河不浚,则风气壅塞,且舟楫艰于流通,民用率多滞格矣。然方浚之而辄淤,稍闭关焉,而旋涸甚则有河形者,而水不必到。水可到者,而舟不必通。闻先年总镇杨茂曾挑之而利甚,溥嗣是亦多劳人。究竟迄无远效,即今一缕之渟,足以历几岁月耶。且集水停潦,千沟百浍胥赖此,而东泄之。或遇夏秋雨集则泛溢,可虞此,亦郡城亟时宜勤疏浚之一水利也。
涧河有通塞,淮民之利病攸关焉。前人加意地方既竭蹶,而浚有成效。民间称便。有年矣。一则可以疏通东南一带穷乡僻处之贸迁;一则可以接济三城米珠薪桂之艰苦,一则令贫民藉行事以糊口不至有依樗拾橡之流离。倘令迤东土田之便,引涧河水而沾溉之,可渐辟成沃壤矣。昔西门豹之治邺,开渠民初怨谤,后竟歌颂之。淮固水乡也,乃不获,享水之利,而岁受其害,则开导蓄泄之方宜讲耳。独一涧河已哉。
清口之土山,即俗所云泰山也。为郡城龙脉,关系盖淮之脉。来自盱泗,至清口,结而为土山。南结而为钵池,蜿蜒过郡之东南,以开局。此山锁淮河运河之口,水或不至于常泛溢者,赖在斯乎。
楚元王名交其墓,在城东北边河,称为高岭。淮安土音以交为高也。
刘伶墓天下一十三处。详见《光州志》。又江浦亦言之以其高况逃名,以酒自污而免祸。因荷锸之游在地,纪其迹也。
安东鳣龙晋袁真君灵丹点化,宋卧佛移之,今大义山龙穴,祷雨奇应。可考。
灵慈宫一在万柳池上,崇祀漕运,香火郡城佳境福区,此称最胜。先时其中。崇台峙鼎飞阁流丹,岛屿纡回金碧掩映,池环柳树堤绕烟云。北耸三仙之楼,周遭万雉之堞。觞咏嬉游四时一日积致倾圮。遂见萧然近稍缮葺。未返旧观,尚有待于兴复云。
紫霄宫、老君殿、紫霄宫,先年景胜,不减灵慈,为一道士妄动。故湮废老君殿。前水即郭家池,亦一胜景。今非旧矣,古人建制此二处有深意,为郡城风气所关,如紫霄乃应东方紫气灵慈,应坤方老。阴故居以天妃。而老君居乾老阳之位,又北极庵在北门外,应北极元武之位,即火土二祠,必有定位。后人不知其由,妄为兴废,或由是而神向失叙也。当年西有雷神殿,东闸上建水月。观音庵取义水火,既济云或谓联城。隔未必然也。地运所关,亦由人事,应于天数。又云东南巽方文明之位,乃立大教场居城外,小教场居内,是杀气淆夺淑气。而东南生长之方,不宜教场,是皆方位失宜而左文运。亦是一说。
堪舆氏以风气所关文明,攒于巽方郡国城郭,多建浮图,于东南为文笔之峰。诚亦不诬淮郡,以水菑荡坏城堤,近岁开巽洞浚文渠,又建文昌高阁魁斗崇宫矣。天王之塔,尚俟乐成。
云台山,自宋皇祐初,名僧创基海宁寺,至明朝有鲁王孙祝发为沙门,入苍梧中峰,至大仙庵延伫,自号清风。因名其岭俗讹为青峰顶,山阳谢淳倾赀结构殿宇出家为僧,法名德澄。自此四方檀施,庄严华丽,声称四方。

淮安府部外编

《府志》:宋真宗乾兴元年正月十一日,娄道者右胁侧卧而化。年六十三岁。愬其始生太祖建隆元年,道者产于涟水军丁湖口,其名守坚,有异相。生而圆颅广颡、平顶、方耳、卷手中指七节、左掌一目合而不开、足心两肉莲。父兄业渔道者。幼随众取鱼,得鱼养舟中,乃遍舷祝曰:死者住,活者去。鱼多逸去。父兄怒以为疯癫,且嬉笑无节,目大口方,乡人目为弥勒佛。父兄送为僧于承天寺。后人指其渔处为佛陀矶,在县西北五十里。道者不翻经诵佛斋食。寺僧蓄之于厨,后怡然自若,暑月披毳近炉,冬月凿冰而浴。尝有游僧,褴褛疯癫腥秽,众皆掩鼻过,厨皆逐之。道者独膜拜。僧乃携手僻处,跏趺对谈。众莫之知。临行,过今浮图址,曰:乾元正吉。乃逝去。后众觉其身异香人以为异。一日道者遇屠人持刀过,因以对众曰:尔等诮我荤酒倍食,今对尔洗之。遂借屠刀,剖腹涤肠。众惊走,聚观者见血溢渠沟。洗毕大言纳肠入腹,馀数寸在外。一童以竹杖括其肠道者,大怒曰:吾括尔肚。遂夺杖逐之。众惊走,则露宿二夕,口称括肚。肚盖度也。三日无人撄其杖,乃弃杖大哭,而腹亦合。人始骇异之,多皈依焉。就之决祸福究臧否。言之必验,告人多隐语。人莫知之。医药符箓皆奇应,徐淮邹兖尊信。数十年祥符庚戌五月朔,皇子生昼夜,啼哭不止。诏天下能止啼者。道者自言能止啼。真宗闻诏之道者向涟知军,索大石方一丈,厚一尺,浮淮水,卧于石,乘风千里顷刻至京。帝设朝,试以猛兽畏伏,赐以鸩酒,饮之不死,召入宫。天子之后位久虚,乃出宫娥二百人,令其选择。至明肃后,则指之曰:陛下善遇,此人能为陛下主家计。帝意决,令为太子止啼。乃抚其顶曰:莫叫,莫叫,何似当初莫笑,啼即止。帝问其故,对曰:曩陛下中夜焚香,叩天求子,上帝问群仙谁当往者。有赤脚大仙在班中微笑。上帝遂命其降生太子。常赤脚是其验也。天子喜锡号證,因大师赐。以偈飞锡归涟住持本寺,其行陆路,山神稽首,水道河伯擎拳值,白龙为患,师令结坛桥畔,指龙东徙以杖挑居于柴沟。师谈经多慧语,至天禧末年,新知军不信佛法不喜道者,师告其徒曰:吾缘尽矣,当入涅槃浴而右胁侧卧以化。知军疑其诈,具薪焚之。以验真伪。三日薪尽衣械不损,其徒祝曰:师不违于众恶。况言水火土三葬一而已矣。不若听其火化也,雷雨交作,白烟吐于口中,百骸立烬,惟目睛舌根不坏。祥光紫雾舍利极多,邦人捧葬于赤岸。今名卧佛,冈天圣八年,仁宗念师恩紫泥宣意改承天寺,曰:能仁教寺。舍利浮图曰妙通塔。所谓韬光九载,紫泥三宣者,于是太守刻之于珉茶毗,后佛光屡著,称为卧佛。
漂母乩诗七八丈,夫念在雄飞三分鼎足。翅展天衢吁嗟遇兮,贵贱云泥零落。王孙寂寞钓矶,江边刎霸垓下,蹙姬之谁氏兮。跨辱冯欺投左投右,轻重此齐未央。一入功业俱,非彼千金兮。匪夷所思,立锥无地。豪杰奚栖,德不在多,雨点风稀,挂千秋兮,一飧足矣。天启二年五月,河南辉县百泉山书院濒联杞县赵氏别墅赵名彦复以甲辰进士,官永平知府,假归,尝集客于百泉,坐有彰德二守孟某。携客仙銮神于众术,于时肃礼。共探神响,焚祝已而神至,乃问仙名,即判曰:相逢何必更知名,九里山前杀气横。不及淮河一竿竹,风波静处过平生。赵复问曰:神非淮阴侯耶。曰:然。即问时事,遂判曰:好将国事与君筹,将士无心欲解谋。幸得天心犹未泯,还看英武定神州。又问,又判。再问未决之事,判曰:当年初搆未央愁,日月无光水倒流。敢谓汉恩原自薄,已令楚客作俘囚。青山不掩英雄骨,白日难消天地忧。我欲为君论往昔,青衫湿透泪还流。又诗曰:生无封爵死无神,空逐浮云四海身。近得美髯相保奏,功劳十大一朝伸。又诗曰:生死根由谁得悟,何如不死亦无生。寻常上帝难拘我,故自尘寰没姓名。赵赠以长歌,赓酬仍作诗别,去此会,更多奇事可考。