钦定古今图书集成理学汇编字学典

　第五十七卷目录

字学典第五十七卷

书画部汇考

《宋·周密·齐东野语》《书画》

思陵妙悟八法，留神古雅。当干戈俶扰之际，访求法书，名画不遗馀力。清閒之燕展玩摸拓不少，怠盖睿好之，笃不惮劳费。故四方争以奉，上无虚日，后又于榷场购北方遗失之物，故绍兴内府所藏不减。宣政惜乎鉴定，诸人如曹勋宋贶龙大渊张俭郑藻平协刘炎黄冕魏茂实任原辈，人品不高，目力苦短，凡经前辈品题者，尽皆拆去。故今御府所藏，多无题识，其源委授受，岁月考订，邈不可求，为可恨耳。其装标裁制，各有尺度，印识标题，具有成式，余偶得其书，稍加考正，具列于后，嘉与好事者，共之庶，亦可想像承平人物之盛焉。
出等真迹法书，两汉三国二王六朝隋唐君臣墨迹。〈并作御题佥各书妙字〉用克丝作楼台，锦褾青绿，簟文锦里，大姜牙云，鸾白绫，引首高丽纸，贉
出等白玉，碾龙簪顶轴〈或碾花〉，檀香木杆钿匣盛上中下等唐真迹〈内中上等并降付米友仁跋〉，用红霞云锦褾，碧鸾绫里，白鸾绫，引首高丽纸，贉白玉轴〈上等用簪顶，馀用平等〉，檀香木杆。
次等晋唐真迹〈并石刻晋唐名帖〉，用紫鸾鹊锦褾，碧鸾绫里，白鸾绫引首，蠲纸贉次等白玉轴引首，后贉卷缝用御府图书印引首，上下缝用绍兴印。
钩摹六朝真迹〈并系米友仁跋〉用青楼台锦褾，碧鸾绫里，白鸾绫引首，高丽纸贉白玉轴。
御府临书六朝羲献，唐人法帖并杂诗赋等〈内长篇不用边道衣古，厚纸不揭不背〉，用毬路锦衲锦柿，红龟背，锦紫百花，龙锦皂鸾绫褾等，碧鸾绫里，白鸾绫引首，玉轴或玛瑙轴，临时取旨内赵世元钩摹者，亦用衲锦褾蠲纸，贉玛瑙轴，并降付庄宗古郑滋今依真本纸色及印记，对样装造，将元拆下旧题，跋进呈拣用。
五代本朝臣下临帖真迹，用皂鸾绫褾，碧鸾绫里，白鸾绫引首，夹背蠲纸，玉轴或玛瑙轴。米芾临晋唐杂书，上等用紫鸾鹊锦褾，紫驼尼里，楷光纸贉，次等簪顶玉轴引首，前后用内府图书，内殿书记印，或有题跋于缝上，用御府图籍印，最后用绍兴印，并降付米友仁亲书审定，题于贉卷后。
苏黄米芾薛绍彭蔡襄等杂诗赋书简真迹，用皂鸾绫褾，白鸾绫引首，夹背蠲纸贉，象牙轴，用睿思东閤印，内府图记。
米芾书杂文简牍，用皂鸾绫褾，碧鸾绫里，白鸾绫引首，蠲纸贉象牙轴，用内府书印，绍兴印，并降付米友仁定验，令曹彦明同共编类等，第每十帖作一卷，内杂帖作册子。
赵世元钩摹下等诸杂法帖，用皂木锦褾，玛瑙轴或牙轴前引，首用机暇清赏印，缝用内府书记印，后用绍兴印，仍将原本拆下，题跋拣用。
六朝名画横卷，用剋丝作楼台锦褾，青丝笔文锦里。次等用碧鸾绫里，白大鸾绫引首，高丽纸贉出等白玉碾花轴。
六朝名画挂轴，用皂鸾绫，上下褾碧，鸾绫托褾〈全轴〉，檀香轴杆上等玉轴。唐五代画横卷〈宋朝名画同〉，用曲水紫锦褾，碧鸾绫里，白鸾绫引首，玉轴或玛瑙轴〈内下等井誊本用皂褾杂色轴〉，蠲纸贉唐五代宋朝等名画挂轴，并同六朝装褫轴头旋取旨。苏轼文与可杂画〈姚明装造〉，用皂大花绫褾，碧花绫里，黄白绫双引首，乌犀轴或玛瑙轴。
米芾杂画横轴，用皂鸾绫褾，碧鸾绫里，白鸾绫，引首白玉轴或玛瑙轴。
僧梵隆杂画，横轴〈陈子常承受〉樗蒲，锦褾碧鸾，绫里白鸾绫，引首玛瑙轴，诸画并用乾卦印，下用希世印，后用绍兴印。
《诸画装褫寸尺定式》
大整幅上引首三寸，下引首二寸，小全幅上引首二寸七分，下引首一寸九分，经带四分，上褾除打擪竹外净一尺六寸五分，下褾除上轴外净七寸。一幅半上引首三寸六分，下引首二寸六分，经带八分。双幅上引首四寸，下引首二寸七分，上褾除打擪竹外净一尺六寸八分，下褾除上轴杆外净七寸三分。两幅半上引首四寸二分，下引首二寸九分，经带一寸二分。三幅上引首四寸四分，下引首三寸一分，经带一寸三分。四幅上引首四寸八分，下引首三寸三分，经带一寸五分，横卷褾合长一尺三寸〈高者用全幅〉，引首阔四寸五分〈高者五寸〉，应书画面佥。并用真古经纸随书画等第取旨，应六朝隋唐出等法书名画，并御临名帖本朝名臣帖，并御书面佥内中下品，并降付书房令裴禧书。应书画横卷挂轴，并用杂色锦袋，复帕象牙牌子，应搜访到书法墨迹，降付书房。先令赵世元定验品第，进呈讫次，令庄宗古分拣，付曹勋宋贶张俭龙大渊郑藻平协黄冕魏茂实任源等覆定验，讫装褫。应搜访到名画，先降付魏茂实定验，打千字文号及定验印记，进呈讫降付庄宗古分手装背。应搜访到古画，内有破碎不堪补背者，令书房依元样将本临摹进呈，讫降付庄宗古依元本染古槌，破用印装造刘娘子位，并马兴祖誊画应古画如有宣和御书题名，并行拆下不用别，令曹勋等定验别行撰名作画目，进呈取旨。

《碑刻横卷定式》

兰亭阑道高七寸六分，每行阔八分，共二十八行。乐毅论阑道高七寸五分，每行阔六分，共四十三行。真草千文阑道高七寸二分，每行阔八分，共二百行。智永归田赋阑道高七寸二分半，每行阔八分，共四十四行。献之洛神赋阑道高八寸三分，每行阔六分，共九行。枯木赋阑道高九寸九分，每行阔九分，共三十九行。应古厚纸不许揭薄，若纸去其半则损，字精神一如摹本矣。应古画装褫不许重洗，恐失人物精神，花木浓艳，亦不许裁剪过多，既失古意，又恐将来不可再背。应搜访到法书多系青阑道绢衬背，唐名士多阑道前后题跋，令庄宗古裁去上下阑道，拣高格者随法书进呈，取旨拣用，依绍兴格式装褫。

《内府装褫分科引式格式》

粘裁　　　摺界　　　装背　　　染古
集文　　　定验　　　图记
按《唐·艺文志序》载：四库装轴之法极其瑰致。六典载崇文馆有装潢匠五人，即今背匠也。本朝秘府谓之装界作此事。盖古今所尚云。

《元·陶宗仪·辍耕录》《书画褾轴》

唐贞观开元间，人主崇尚文雅，其书画皆用紫龙凤绸绫为表，绿文纹绫为里，紫檀云花杵头轴，白檀通身柿心轴，此外又有青赤琉璃二等轴，牙签锦带。太和间，王涯自盐铁据相，印家既羡于财，始用金玉为轴。甘露之变，人皆剥剔，无遗南唐，则褾以回鸾墨锦签，以黄纸宋御府所藏青紫大绫为褾，文锦为带，玉及水晶檀香为轴。靖康之变，民间多有得者。高宗渡江后，和议既成，榷场购求，为多装褫之法，已具名画记及绍兴定式，兹更不赘，始以所闻见者使赏鉴之。士有考焉。

《锦褾》

剋丝作楼阁　　剋丝作龙水　　　　　　　剋丝作百花攒龙剋丝作龙凤　　紫宝阶地　　　　　　　　紫大花五色簟文〈俗呼山和尚〉　　　　　　　　紫小滴珠方胜鸾鹊青绿簟文〈俗呼阁婆又曰蛇皮〉
紫鸾鹊〈一等紫地紫鸾鹊一等白地紫鸾鹊〉紫白花龙紫龟纹　　　　紫珠燄　　　　　　　　　紫曲水〈俗名落花流水〉紫汤荷花　　　红霞云鸾
黄霞云鸾〈俗呼绛霄其名甚雅〉　　　　　青楼阁〈阁又作台〉青大落花　　　紫滴珠龙团　　　　　　　青樱桃皂方团白花　　方胜盘象　　　　　　　　毬路衲　　　　　　柿红龟背　　　　　　　　樗蒲宜男　　　　　宝照　　　　　　　　　　龟莲天下乐　　　　练鹊　　　　　　　　　　方胜练鹊绶带　　　　　瑞草　　　　　　　　　　八花晕银钩晕　　　　红细花盘雕　　　　　　　翠色狮子盘毬　　　　　水藻戏鱼　　　　　　　　红遍地杂花红遍地翔鸾　　红遍地芙蓉　　　　　　　红七宝金龙倒仙牡丹　　　白蛇龟纹　　　　　　　　黄地碧牡丹方胜皂木　　　　　褐方团白花

《绫引首及托里》

碧鸾　　　　　白鸾　　　　　　　　　　皂鸾皂大花　　　　碧花　　　　　　　　　　姜牙云鸾　　　　　樗蒲　　　　　　　　　　大花杂花　　　　　盘雕　　　　　　　　　　涛头水波纹仙纹　　　　　重莲　　　　　　　　　　双雁方棋　　　　　龟子　　　　　　　　　　方毂纹鸂鶒　　　　　枣花　　　　　　　　　　鉴花叠胜　　　　　白毛〈辽国〉　　　　　　回文〈金国〉白鹫　　　　　花〈并高丽国〉

《贉卷纸》

高丽　　　　　蠲　　　　　　　　　　　夹背蠲揩光

《轴》

出等白玉碾龙簪顶〈或碾花〉　　　　　　白玉平顶玛瑙〈浆水红〉金星石　　　　　　　　　珊瑚水晶　　　　　蜡沈香　　　　　　　　　古玉象牙　　　　　犀角
《轴杆》
檀香木

《匣》

螺钿〈宋高宗内府皆钿匣〉

《书画部总论》《唐·张彦远·历代名画记》《论书画》

夫画者，成教化，助人伦，穷神变测幽微，与六籍同功，四时并运发于天然，非繇述作。古先圣王受命，应箓则有龟字，效灵龙图呈宝。自巢燧以来，皆有此瑞迹。映乎瑶牒事，传乎金册。庖牺氏发于荥河中典籍，图画萌矣。轩辕氏得于温洛中，史皇仓颉状焉。奎有芒角下，主辞章颉有四目，仰观垂象，因俪鸟龟之迹，遂定书字之形，造化不能藏其秘，故天雨粟灵怪不能遁其形，故鬼夜哭，是时也。书画同体而未分象制，肇创而犹略无以传其意，故有书，无以见其形，故有画。天地圣人之意也。按字学之部，其体有六：一古文，二奇字，三篆书，四佐书，五缪篆，六鸟书。在幡信上，书端象鸟头者则画之流也。颜光禄《云图》载之意有三：一曰图理卦象是也，二曰图识字学是也，三曰图形绘画是也。又周官教国子以六书其三曰：象形，则画之意也。是故知书画异名而同体也。

《论书画之兴废》

汉武创置秘閤以聚图书。汉明雅好丹青，别开画室。又创立鸿都学以集奇艺。天下之艺云集，及董卓之乱，山阳西迁，图画缣帛，军人皆取为帷囊所收，而西七十馀乘遇雨，道艰，半皆遗弃。魏晋之代固多藏蓄，北兵入洛，一时焚烧。宋齐梁陈之君雅有好尚，晋遭刘曜多所毁，散，重以桓元性贪好奇天下法书名画，必使归，己及元篡逆晋府真迹，元尽得之，何法？盛晋中兴书云：刘牢之遣子敬宣诣元请降，元大喜，陈书画共观之。元败，宋高祖先使臧喜入宫载焉。南齐高帝科其尤精者，录古来名手，不以远近为次，但以优劣为差。自陆探微至范惟贤四十二人为四十二等，二十七秩三百四十八卷，听政之馀，旦夕披玩，梁武帝尤加宝异，仍更搜葺。元帝雅有才艺，自善丹青，古之珍奇充牣内府。侯景之乱，太子纲数梦秦皇，更欲焚天下书。既而内府图画数百函，果为景所焚也。及景之平，所有画皆载入江陵为西魏，将于谨所陷，元帝将降，乃聚名画法书及典籍二十四万卷，遣后閤舍人高善宝焚之，帝欲投火俱焚，宫嫔牵衣得免。吴越宝剑并将斫柱，令折，乃叹曰：萧世诚遂至于此儒雅之道，今夜穷矣。于谨等于煨烬之中收其书画四千馀轴，归于长安，故颜之推观我生赋云：人民百万而囚虏，书史千两而烟飏，史籍已来未之有也。溥天之下斯文尽丧，陈天嘉中，陈主肆意搜求，所得不少。及隋平陈命元帅记室参军裴矩高颎收之，得八百馀卷。隋帝于东京观文殿后起二台，东曰：妙楷台，藏自古法书。西曰：宝迹台，收自古名画。炀帝东幸扬州，尽将随驾，中道船覆，大半沦弃，炀帝崩，并归宇文化及。化及至聊城为窦建德所取，留东都者为王世充所取。圣唐武德五年剋平僭，逆擒二伪主，两都秘藏之迹，维扬扈从之珍归我国家焉。乃命司农少卿宋遵贵载之，以船溯河西上，将至京师，行经砥柱，忽遭漂没，所存十亡一二。太宗皇帝特所眈玩，更于人间购求。天后朝张易之奏召天下画工修内库图，因使工人各推所长，锐意模写，仍旧装背一毫不差，其真者多归易之，易之诛后为薛少保稷所得，薛殁后为岐王范所得。王初不陈奏，后惧焚之时，薛少保与岐王范石泉公王方庆家所蓄图画皆归天府。禄山之乱，耗散颇多，肃宗不甚保持，颁之贵戚。贵戚不好鬻于不肖之手物，有所归聚于好事之家，及德宗，艰难之后，又经散失，甚可痛也。自古兵火亟焚，江波屡斗，年代寖远，失坠弥多。傥时君之不尚，则阙其搜访，非至人之赏玩，则未辨妍媸，所以骏骨不来，死鼠为璞。嗟乎，今之人众艺鲜至，此道尤衰，未曾误点为蝇。惟见亡成类狗，彦远家代好尚高祖，河东公曾祖魏国公相继鸠集名迹，先是魏国公与司徒汧公并佐，霍国公关内三军幕府。霍公平定两京，魏公之策也。魏公与汧公因其同寮，遂成久要并列藩阃，齐居台衡，灵襟雅会，琴书相得，汧公博古多艺，穷精蓄奇，魏晋名踪盈于箧笥。许询逸少经年共赏山泉，谢傅戴逵终日惟论琴画。大父高平公与爱弟主客员外郎及汧公爱子缵缵弟约更叙通旧，遂契忘言，远同庄惠之交，近得荀陈之会，大父请缵为判官，约与主客皆高谢荣宦，琴尊自乐，终日陶然，士流企望莫及也。繇是万卷之书，尽归王粲，一厨之画，惟寄桓元李兵部。又于江南得萧子云壁书飞白，萧字匣之，以归洛阳，授余叔祖，致之修善里构一亭，号曰：萧斋。元和十三年，高平公镇太原，不能承奉中贵为监军，使内官魏弘简所忌，无以指其瑕，且骤言于宪宗曰：张氏富有书画。遂降宸翰，索其所珍，惶骇不敢缄藏，科简登时进献，乃以钟张卫索真迹各一卷，二王真迹各五卷，魏晋宋齐梁陈隋杂迹各一卷，顾陆张郑田杨董展洎国朝名手画合三十卷表，上曰：伏以前代帝王多求，遗逸朝观夕览收鉴于斯。陛下睿圣钦明凝情，好古听政之暇，将以怡神，前件书画，历代共宝，是称珍绝。其陆探微萧史图妙冠一时，名居上品。所希睿鉴别赐省览，又别进元宗。马射真图表曰：元宗天纵神武，艺冠前王。凡所游畋必存绘事，岂止云梦殪兕楚人美旌？盖之雄浔阳射蛟，汉史称舳舻之盛。前件图臣瞻奉先灵素所宝，惜陛下旁求珍迹以备。石渠祖宗之美敢不献呈？手诏答曰：卿庆传台铉业嗣，弓裘雄词，冠于一时。奥学穷乎千古图书，兼蓄精博两全，别进元宗马射真图，恭获披捧瞻拜，感咽圣灵如临。其钟张等书，顾陆等画，古今共宝，有国所珍，朕以视朝之馀得以寓目，因知丹青之妙，有合造化之功，欲观象以省躬，岂好奇而玩物？况烦章奏，嘉叹良深，其书画并收入内库，世不复见。其馀者长庆初，大父为内贵魏弘简门人宰相元稹所挤，出镇幽州遇朱克融之乱，皆失坠矣。非戎卤所爱，及事定颇有好事。购得之彦远时，未龀岁恨不见家内所宝。其进奉之外，失坠之馀存者才二三轴而已。虽有豪势，莫能求旃。嗟尔，后来尤须靳固宜抱漆书而兴叹，莫将棐柿以藩身，聊因暇日编为此记，且撮诸评品，用明乎所业，亦探于史传，以广其所知。

《论鉴识收藏购求阅玩》

夫识书人多识画。自古蓄聚宝玩之家固亦多矣。则有收藏而未能鉴识，鉴识而不善阅玩者，阅玩而不能装褫，装褫而殊亡铨次者，此皆好事者之病也。贞观开元之代，自古盛时天子神圣而多才，士人精博而好艺，购求至宝，归之如云，故内府图书谓之大备。或有进献以获官爵。或有搜访以获锡赉，又有从来蓄聚家自号图书之府。蓄聚既多，必有佳者。妍媸浑杂，亦在诠量，是故非其人虽近代亦朽蠹得其地，则远古亦完全其有晋宋名迹，焕然如新。已历数百年纸素彩色未甚败，何故？开元天宝踪迹，或已耗散，良由宝之不得其地也。夫金出于山，珠产于泉，取之不已为天下用，图画岁月既久，耗散将尽，名人艺士不复更生，可不惜哉！夫人不善宝玩者，动见劳辱，卷舒失所者操揉，便损不解；装褫者随手弃捐，遂使真迹渐少。不亦痛哉！非好事者不可妄传书画，近火烛不可观书画，向风日正餐饮唾涕不洗手，并不可观书画。昔桓元爱重图书，每示宾客，客有非好事者正餐寒具，以手捉书画，大点污，元惋惜，移时自后，每出法书辄令洗手，人家要置一平安，床褥拂拭舒展观之。大卷轴宜造一架，观则悬之。凡书画时时舒展，即免蠹湿。余自弱年鸠集遗失，鉴玩装理，昼夜精勤，每获一卷，遇一幅，必孜孜葺。缀竟日宝玩可致者，必货弊衣减，粝食妻子，仆僮切切。𠷣笑，或曰终日为无益之事，竟何补哉？既而叹曰：若复不为无益之事，则安能悦有涯之生？是以爱好愈笃，近于成癖，每清晨閒景竹窗松轩以千乘为轻，以一瓢为倦，身外之累且无长物，唯书与画犹未忘情。既颓然以忘，言又怡然，以观阅常，恨不得窃观御府之名迹，以资书画之广博。又好事家难以假借，况少真本书，则不得笔法，不能结字，已坠家声，为终身之痛。画又迹不逮意，但以自娱。与夫熬熬，汲汲名利，交战于胸中，不亦犹贤乎？昔陶隐居，启梁武帝曰：愚固博涉，患未能精，苦恨无书。愿作主书令史。晚爱楷隶，又羡典掌之人，人生数纪之内识，解不能周流天壤，区区惟恣五欲，实可愧耻。每以得作才鬼，犹胜顽仙。此陶隐居之志也。由是书画皆为清妙，况余凡鄙于二道，能无癖好哉？

《宋·宣和画谱》《叙》

河出图，洛出书，而龟龙之画始著见于时。后世乃有虫鸟之作，而龟龙之大体犹未鉴也。逮至有虞彰，施五色而作绘，宗彝以是制象。因之而渐分。至周官教国子以六书，而其三曰象形，则书画之所谓同体者。尚或有存焉。

书画部艺文一《石氏画苑记》宋·苏轼

石康伯，字幼安，蜀之眉山人，故紫微舍人昌言之幼子也。举进士不第，即弃去，当以荫得官，亦不就，读书作诗以自娱而已，不求人知。独好法书、名画、古器、异物，遇有所见，脱衣辍食求之，不问有无。居京师四十年，出入闾巷，未尝骑马。在稠人中，耳目谡谡然，专求其所好。长七尺，黑而髯，如世所画道人剑客，而徒步尘埃中，若有所营，不知者以为异人也。又善滑稽，巧发微中，旁人抵掌绝倒，而幼安淡然不变色。与人游，知其急难，甚于为己。有客于京师而病者，辄舁置其家，亲饮食之，死则棺敛之，无难色。凡识幼安者，皆知其如此。而余独深知之。幼安识虑甚远，独口不言耳。今年六十二，状貌如四十许人，须三尺，郁然无一茎白者，此岂徒然者哉。为亳州职官与富郑公得罪者，其子夷庚也。其家书画数百轴，取其毫末杂碎者，以册编之，谓之石氏画苑。幼安与文与可游，如兄弟，故得其画为多。而余亦善画古木丛竹，因以遗之，使置之苑中。子由尝言：所贵于画者，为其似也。似犹可贵，况其真者，吾行都邑田野所见人物，皆吾画笥也。所不见者，独鬼神耳，当赖画而识，然人亦何用见鬼。此言真有理。今幼安好画，乃其一病，无足录者，独著其为人之大略云尔。

《宝绘堂记》前人

君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻鍊。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，桓元之走舸，王涯之复壁，皆以儿戏害其国，凶其身。此留意之祸也。始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之，人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重画，岂不颠倒错缪失其本心也哉。自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病。驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画，作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。熙宁十年七月二十二日记。

《答方伯谟》朱熹

前所恳令舅府判兄作字，不知已为落笔否。二月甲子下，更著一朔字，尤佳，仍望早附的，便示及也近作，得六先生画象。赞谩录去烦呈令舅一观，求其未当。处旦夕画成，当并以拜浼，早得刊定为幸耳。李积微篆字墨本，近偶得之，似亦不满人意，小技难精，犹如此，况其大者乎。

《古今名画苑序》明·王世贞

自六书之学行而其言曰：画不过其一耳，然而不然。盖颜光禄之训曰：图理而为卦也，图识而为书也，画所谓图形鼎立而三者也。且有仓颉，则有史皇神禹之告成功也。而见于书者，若钟若雕戈，若岣嵝之石，而至于画，则悉取九牧之贡金而为鼎，而象其州之山川百物，神奸而置之，魏阙之上，不亦略于书而详于画哉。然而不然，其识者曰：圣人之立言，与书相表里者也。言无体，以书为体，今百官以治万民，以察八荒，以同六籍，以纪皆书为之也。书之用圆，圆则广。画之用方，方则狭。虽然其致未有不相通者也。故书有古文，有大篆，有小篆，有古今隶，有行有草。而画有人物，有山川，有宫室，有鸟兽虫鱼草卉。书之圣者为籀，为斯，为钟，为张，为崔，为蔡，为羲，为献，其贤者为杜，为师，为梁，为卫，为索，为晋六朝诸贤以至欧虞永褚旭素颜柳之类。画之圣者为顾，为曹，为卫，为陆，为张，为道子，为成，其贤者，为墨，为勖，为微，为逵，为廙，为二阎，为展，为董，为尉迟，为二李，为维，为昉，为仝，为董，为六朝诸贤以至荆范马夏巨然孟頫王蒙子久之类。其则亦未有不相合者也。今夫睹古圣，哲之懿宁，不翼然而思齐者哉。其于淫慝，宁不慡然而思戒者哉。玩仙释之消，摇而不寄，踪于尘外者哉。即小乘报应之微，而不惕然，而内自讼者哉。山郁然而高深，水悠然而广且清，而不悦吾之性灵哉。夭乔飞走之若生，而有不动吾之天机哉。故自五代而上，其画有赋者，有赋而比者。五代而下，其画有赋者，有赋而兴者。拟于诗则皆风雅颂之遗也。是故画之用狭于书，而体不让也。吾于此二端虽不能得之于手，而尚能得之于目，又雅好其说，以故略访法书，例采古今之论，有关于画。若谢赫张彦远之流者，录之得若干卷曰《名画苑》，而为之序。

书画部艺文二〈诗〉《观薛稷少保书画壁》唐·杜甫

少保有古风，得之陕郊篇。惜哉功名忤，但见书画传。我游梓州东，遗迹涪水边。画藏青莲界，书入金榜悬。仰看垂露姿，不崩亦不骞。郁郁三大字，蛟龙岌相缠。又挥西方变，发地扶屋椽。惨澹壁飞动，到今色未填。此行叠壮观，郭薛俱才贤。不知百载后，谁复来通泉。

《二十四日江邻几邀观三馆书画录其所见》宋梅尧臣

五月秘府始暴书，一日江君来约予。世间难有古画笔，可往共观临石渠。我时跨马冒热去，开厨发匣鸣钥鱼。羲献墨迹十一卷，水玉作轴光疏疏。最奇小楷乐毅论，永和题尾付官奴。又看四本绝品画，戴嵩吴牛望青芜。李成寒林树半枯，黄荃工妙白兔图。不知名姓貌人物，二公对奕旁观俱。黄金错镂为投壶，粉障复画一病夫。后有女子执巾裾，床前红毯平围炉。床上二姝展氍毹，绕床屏风山有无。画中见画三重铺，此幅巧甚意思殊。孰真孰假丹青模，世事若此还可吁。

《赠刘草窗三十韵》明·杜琼

河图一画人文现，书画已在羲皇时。鸟迹科斗又继作，象形取义日以孳。肖形求贤在商世，书画从兹分两岐。秦汉画工可指数，笔迹已远不可追。顾陆张吴后先出，六法尽得誇神奇。山水金碧到二李，水墨高古归王维。荆关一律名孔著，忠恕北面称吾师。后苑副使说董子，用墨浓古皴麻皮。巨然秀润得正传，王诜宝绘能珍奇。乃至李唐尤拔萃，次平彷佛无崇庳。海岳老仙颇奇怪，父子臻妙名同垂。马夏铁硬自成体，不与此派相和比。水精宫中赵承旨，有元独步由天姿。霅川钱翁贵纤悉，任意得趣黄大痴。净明庵主过清简，梅花道人殊不羁。大梁陈琳得书法，横写竖写皆其宜。黄鹤丹林两不下，家家屏障光陆离。诸公尽衍辋川脉，馀子纷纷奚足推。予生最晚最爱画，不得指引如调饥。幸逢圣世才辈出，且得遍扣容追随。友石先生具仙骨，落笔自然超等夷。葵丘烂漫文鼎润，独醉独醒寒林枝。绵州寓意最深远，数月一帧非为迟。我师众长复师古，挥洒未敢相驱驰。溷缣涴楮且不厌，写就一任傍人嗤。刘君识高颇见录，往往披对心神怡。且云惨澹有古意，口不即语心求之。我有鹭瓢富题咏，欲得长句须君为。十年不与岂有待，以彼易此何嫌疑。我诗我画既易得，请君不吝劳心思。

《书蒙翁先生书画卷后》李东阳

蒙翁书法天下豪，坐惊风雨随波涛。有时意匠入幽眇，力与造化争纤毫。仰观千年俯一世，纷纷弄笔皆儿曹。书家论定价亦定，须识我翁人品高。戏将水墨洒缣素，如饫粱肉甘醯糟。残山剩水世莫睹，流落数纸青蒲萄。一登翁门遂隔世，齿颊未获沾馀膏。如游神山见石髓，顷刻再往不复遭。莆田郑郎得宝藏，明珠杂佩金错刀。摩挲两眼百过读，使我涕泪盈青袍。三年留玩一朝去，久假似觉归心劳。泰山东颓日西堕，欲往从之中郁陶。诗成起立岁将暮，空庭短发空萧骚。

书画部选句

唐王维诗：屏风误点惑孙郎，团扇草书轻内史。杜甫《著作郎台州司户荥阳郑公诗》：昔献书画图，新诗亦俱往。
宋梅尧臣《寄致仕张郎中诗》：画鹤能同薛少保，爱书还比蔡中郎。
元赵孟頫《题山水图》：籍甚丹青誉，益知书画功。曹伯启《题王夫人书画卷后》：画传当代功尤妙，字学前贤体更多。
明李东阳《画竹诗》：近从画竹得篆法，坐对凉阴刻寒玉。