钦定古今图书集成理学汇编学行典

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学行典第二百八十卷

恬退部纪事

《汉书·张良传》：良字子房，其先韩人。汉六年，封功臣。良曰：始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，愿封留足矣。又曰：家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇彊秦，天下震动。今以三寸舌为帝者师，封万户，侯此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。
《史记·陆贾传》：贾，楚人也。孝惠时，吕太后用事，欲王诸吕，畏大臣及有口者，贾自度不能争之，乃病免。以好畤田地善，可以家焉。有五男，乃出所使越得橐中装卖千金，分其子，子二百金，令为生产。陆生常安车驷马，从歌舞鼓琴瑟侍者十人，宝剑直百金，谓其子曰：与汝约：过汝，汝给吾人马酒食，极欲，十日而更。所使家，得宝剑车骑侍从者。一岁中往来过他客，率不过再三过，数见不鲜，毋久慁汝为也。
《袁盎传》：盎病免家居，与闾里浮沈，相随行，斗鸡走狗。雒阳剧孟尝过袁盎，盎善待之。安陵富人有谓盎曰：吾闻剧孟博徒，将军何自通之。盎曰：剧孟虽博徒，然母死，客送丧车千馀乘，此亦有过人者。
《汉书·汲黯传》：黯字长孺，濮阳人。武帝时为右内史，坐小法，会赦，免官。于是黯隐于田园者数年。
《朱云传》：云字游，鲁人也。成帝时，上书求见。云曰：愿赐尚方斩马剑，断佞臣头。上问：谁。对曰张禹。上大怒，左将军辛庆忌叩头流血。上意解，云自是不复仕，常居鄠田，时乘牛车从诸生，所过皆敬事焉。薛宣为丞相，云往见之。宣备宾主礼，因留云宿，从容谓云曰：在田野无事，且留我东阁，可以观四方奇士。云曰：小生乃欲相吏邪。宣不敢复言。
《疏广传》：广字仲翁。地节三年，为太子少傅，徙为太傅，兄子受亦以贤良举拜为少傅。父子并为师傅，朝廷以为荣。在位五岁，广谓受曰：知足不辱，知止不殆，功遂身退，天之道也。即上疏乞骸骨。皆许之，公卿大夫故人邑子设祖道，供张东都门外，送者车数百辆，辞决而去。及道路观者皆曰：贤哉二大夫。或叹息为之泣下。
《后汉书·韦彪传》：彪字孟达，扶风平陵人。建武末，举孝廉，除郎中，以病免，复归教授。安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不仰慕之。
彪族子义，义次兄豹，字季明。数辟公府，辄以事去。司徒刘恺复辟之，谓曰：卿以轻好去就，爵位不跻。今岁垂尽，当选御史，意在相荐，子其宿留乎。豹曰：犬马齿衰，膂力已劣，仰慕崇恩，故未能自割。且眩瞀滞疾，不堪久待，选荐之私，非所敢当。遂跣而起。恺追之，径去不顾。安帝西巡，徵拜议郎。
《王良传》：良字仲子，东海兰陵人。建武六年，为大司徒司直。后以病归。一岁复徵，至荥阳，疾笃不任进道，乃过其友人。友人不肯见，曰：不有忠言奇谋而取大位，何其往来屑屑不惮烦也。遂拒之。良惭，自后连徵，辄称病。诏以元纁聘之，遂不应。
《乐恢传》：恢字伯奇，京兆长陵人。辟司空牟融府。会蜀郡太守第五伦代融为司空，恢以与伦同郡，不肯留，荐颍川杜安而退。诸公多其行，连辟之，遂皆不应。《王充传》：充字仲任，会稽上虞人。仕郡为功曹，以数谏争不合去。刺史董勤辟为从事，转治中，自免还家。友人同郡谢夷吾上书荐充才学，肃宗特诏公车徵，病不行。
《华阳国志》：司马胜之景耀末，郡察孝廉，历广都新繁令政理，尤异以清廉徵，为散骑侍郎，以宗室礼之。终以疾辞去职，即家拜汉嘉太守，候迎盈门，固让不之官，閒居清静，谦卑自牧，常言：世人不务求道德而汲汲于爵禄，若吾者可少以，为有馀荣矣。训化乡闾以恭敬为先，年六十五，卒于家，子尊贤佐皆有令德。《晋书·华表传》：泰始中，拜太子少傅，转光禄勋，迁太常卿。数岁，以老病乞骸骨。诏曰：表清贞履素，有老成之美，久干王事，静恭匪懈。而以疾固辞，章表恳至。今听如所上，以为太中大夫，赐钱二十万，床帐褥席禄赐与卿同，门施行马。表以苦节垂名，司徒李引、司隶王宏等并叹美表清澹退静，以为不可得贵贱而亲疏也。
《华谭传》：谭，广陵人。建兴初，为镇东军咨祭酒。转丞相军咨祭酒，领郡大中正。谭荐于宝、范珧于朝，乃上笺求退曰：谭闻霸主远听，以求才为务；僚属量身，以审己为分。故疏广告老，汉宣不违其志；干木偃息，文侯就式其庐。谭无古人之贤，窃有怀远之慕。自登清显，出入二载，执笔无赞事之功，拾遗无补阙之绩；过在纳言，闇于举善；狂寇未宾，复乏谋策。年向七十，志力日衰，素餐无劳，实宜辞退。谨奉还所假左丞相咨祭酒版。不听。或问谭曰：谚言人之相去，如九牛毛，宁有此理乎。谭对曰：昔许由、巢父让天子之贵，市道小人争半钱之利，此之相去，何啻九牛毛也。闻者称善。《阮裕传》：咸和初，裕除尚书郎。去职还家，居会稽剡县。司徒王导引为从事中郎，固辞不就。朝廷将欲徵之，裕知不得已，乃求为王舒抚军长史。舒薨，除吏部郎，不就。即家拜临海太守，少时去职。司空郤鉴请为长史，诏徵秘书监，皆以疾辞。复除东阳太守。寻徵侍中，不就。还剡山，有肥遁之志。有以问王羲之，羲之曰：此公近不惊宠辱，虽古之沉冥，何以过此。
《张翰传》：翰，吴郡人。齐王囧辟为大司马东曹掾。囧时执权，翰谓同郡顾荣曰：天下纷纷，祸难未已。夫有四海之名者，求退良难。吾本山林间人，无望于时。子善以明防前，以智虑后。荣执其手，怆然曰：吾亦与子采南山蕨，饮三江水耳。翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎。遂命驾而归。著首丘赋。
《郤鉴传》：鉴子愔为长史。迁黄门侍郎。时吴郡守阕，欲以愔为太守。愔自以资望少，不宜超莅大郡，朝议嘉之。转为临海太守。会弟昙卒，益无处世意，在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许恂并有迈世之风，俱栖心绝谷，修黄老之术。后以疾去职，乃筑宅章安，有终焉之志。十许年间，人事颇绝。简文帝辅政，与尚书仆射江虨等荐愔，以为执德存正，识怀沈敏，而辞职遗荣，有不拔之操，成务须才，岂得遂其独善，宜见徵引，以参政术。于是徵为光禄大夫，加散骑常侍。既到，更除太常，固辞不拜。深抱冲退。
《宋书·王敬弘传》：敬弘，琅邪临沂人。元嘉六年，迁尚书令，表求还东，上不能夺。及东归，车驾幸冶亭饯送。十二年，徵为太子少傅。敬弘诣京师上表曰：伏见诏书，以臣为太子少傅，承命震惶，喜惧交悸。臣抱疾东荒，志绝荣观，不悟圣恩，猥复加宠。东宫之重，四海瞻望，非臣薄德，所可居之。今内外英秀，应选者多，且板筑之下，岂无高逸，而近私愚朽，污辱清朝。诏不许。表疏屡上，终以不拜。东归。
《谢灵运传》：灵运为永嘉太守。郡有名山水，素所爱好，遂肆意游遨，辄为诗咏，以致其意。在郡一周，称疾去职，灵运父祖并葬始宁县，并有故宅及墅，遂移籍会稽，修营别业，傍山带江，尽幽居之美。与隐士王弘之、孔淳之等纵放为娱，有终焉之志。
《羊欣传》：桓元辅政，领平西将军，以欣为平西参军，仍转主簿，参预机要。欣欲自疏，时漏密事，元觉其此意，愈重之，以为楚台殿中郎。后除临川王义庆辅国长史，庐陵王义真车骑咨议参军，并不就。太祖重之，以为新安太守，前后凡十三年，游玩山水，甚得适性。转在义兴，非其好也。顷之，又称病笃自免归。
《南齐书·萧惠基传》：惠基，父思话。永明五年，惠基迁太常，加给事中。初，思话先于曲阿起宅，有閒旷之致。惠基尝谓所亲曰：须婚嫁毕，当归老旧庐。立身退素，朝廷称为善士。
《顾欢传》：欢，吴郡盐官人。太祖辅政，悦欢风教，徵为扬州主簿，遣中使迎欢。及践阼，乃至。欢称山谷臣顾欢，上表曰：臣志尽幽深，无与荣势，自足云霞，不须禄养。请从此退。欢东归，上赐麈尾、素琴。永明元年，诏徵欢为太学博士，不就徵。欢晚节服食，不与人通。每旦出户，山鸟集其掌取食。
《王思远传》：思远以从兄晏为尚书令，不欲并居内台权要之职，上表固让。曰：近频烦归启，实有微概。陛下矜遇之厚，古今罕俦。臣若孤恩，谁当戮力。既自誓轻躯命，不复以尘点为疑，正以臣与晏地惟密亲，必不宜俱居显要。慺慺丹赤，守之以死。臣实庸鄙，无足奖进。升下甄拔之旨，要是许其一节。臣果不能以理自固，有乖则哲之明。冒犯之尤，诛责在己，谬赏之私，惟尘圣鉴。权其轻重，宁守褊心。且亦缘陛下以德御下，故臣可得以礼进退。伏愿思垂拯宥，不使零坠。今若祇应所忝，三公不足为泰，犯忤之后，九泉未足为剧。而臣苟求刑戮，自弃富荣，愚夫不为，臣亦庶免。此心此志，可怜可矜。如其上命必行，请罪非理，圣恩方置之通途，而臣固求摈压，自悯自悼，不觉涕流。谨冒鈇钺，悉心以请。穷则呼天，仰祈一照。上知其意，乃改授司徒左长史。初，高宗废立之际，思远与晏閒言，谓晏曰：兄荷世祖厚恩，今一旦赞人如此事，彼或可以权计相须，未知兄将来何以自立。若及此引决，犹可不失后名。晏不纳。及拜骠骑，集会子弟，谓思远兄思微曰：隆昌之末，阿戎劝吾自裁。若从其语，岂有今日。思远应曰：如阿戎所见，犹未晚也。及晏败，故得无他。《王僧虔传》：世祖即位，僧虔以风疾欲陈解，会迁侍中、左光禄大夫、开府仪同三司。僧虔少时群从宗族并会，客有相之者云：僧虔年位最高，仕当至公，馀人莫及也。及授，僧虔谓兄子俭曰：汝任重于朝，行当有八命之礼，我若复此授，则一门有二台司，实可畏惧。乃固辞不拜，上优而许之。改授侍中、特进、左光禄大夫。客问僧虔固让之意，僧虔曰：君子所忧无德，不忧无宠。吾衣食周身，荣位已过，所惭庸薄无以报国，岂容更受高爵，方贻官谤耶。
《齐春秋》：孔灵产，为光禄大夫，不肯仕，太祖以白麾毛扇素几遗之，曰：以君有古人风，故赐卿古人物也。《梁书·萧视素传》：视素迁司徒左西属、南徐州治中。性静退，少嗜欲，好学，能清言，荣利不关于口，喜怒不形于色。在人间及居职，并任情通率，不自矜高，天然简素，士人以此咸敬之。及在京口，便有终焉之志，乃于摄山筑室。会徵为中书侍郎，遂辞不就，因还山宅，独居屏事，非亲戚不得至其篱门。
《刘峻传》：峻，字孝标，平原人。为户曹参军。以疾去，因游东阳紫岩山，筑室居焉。为《山栖志》。
《陶弘景传》：弘景，字通明，丹阳秣陵人。未弱冠，齐高帝作相，引为诸王侍读，除奉朝请。永明十年，上表辞禄，诏许之，赐以束帛。及发，公卿祖之于征虏亭，供帐甚盛，车马填咽，咸云宋、齐以来，未有斯事。朝野荣之。《刘慧斐传》：慧斐，字文宣，彭城人。起家安成王法曹行参军。尝还都，途经寻阳，游于匡山，过处士张孝秀，相得甚欢，遂有终焉之志。因不仕，居于东林寺。又于山北构园一所，号曰离垢园，时人乃谓为离垢先生。《张孝秀传》：孝秀，字文逸，南阳宛人。为建安王别驾。顷之，遂去职归山，居于东林寺。有田数十顷，部曲数百人，率以力田，尽供山众，远近归慕，赴之如市。
《陈书·虞荔传》：荔弟寄字次安。起家梁宣城王国左常侍。大同中，尝骤雨，殿前往往有杂色宝珠，寄因上《瑞雨颂》。帝曰：此颂典裁清拔，将如何擢用。寄闻之，叹曰：吾岂买名求仕者乎。乃闭门称疾，唯以书籍自娱。《阮卓传》：卓，陈留尉氏人。除招远将军、南海王府咨议参军。以目疾不之官，退居里舍，改构亭宇，修山池卉木，招致宾友，以文酒自娱。
《南史·陶潜传》：潜，字渊明，为彭泽令。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：我不能为五斗米折腰向乡里小人。即日解印绶去职，赋《归去来》以遂其志。《北魏书·李宝传》：宝子茂，字仲宗。为光禄大夫。茂性谦慎，以老疾，固请逊位。高祖不夺其志，听食大夫禄，还私第，因居定州之山中。自是优游里舍，不入京师。《宋隐传》：隐转行台右丞，领选如故。屡以老病乞骸骨，太祖不许。寻以母丧归列人。既葬，被徵，固辞以病，而州郡切以期会，隐乃弃妻子，间行避焉。后匿于长乐之经县，数年而卒。
《崔挺传》：挺子孝直转直阁将军、通直散骑常侍。尔朱兆入洛，孝直以天下未宁，去职归乡里，劝督宗人，务行礼义。后除安东将军、光禄大夫。太昌中，又除卫将军、右光禄大夫，并辞不赴。宗亲劝孝直曰：荣华人之所愿，何故陆沈。孝直不答。年五十八，卒于乡里，顾命诸子曰：吾才疏效薄，于国无功。若朝廷复加赠谥，宜循吾意，不得祇受，若致干求，则非吾子，敛以时服，祭勿杀生。其子皆遵行之。
《北齐书·卢叔武传》：叔武，范阳涿人。为贺拔胜荆州开府长史。胜不用其计，弃城奔梁。叔武归本县，筑室临陂，优游自适。世宗降辟书，辞疾不到。
《王昕传》：昕弟晞，武平初，迁大鸿胪，加仪同三司，监修起居注，待诏文林馆。性閒淡寡欲，虽王事鞅掌，而雅操不移。在并州，虽戎马填闾，未尝以世事为累。良辰美景，啸咏遨游，登临山水，以谈宴为事，人士谓之物外司马。
《周书·柳霞传》：霞子靖历河南、德广二郡守。性爱閒素，其于名利澹如也。及秩满，还，便有终焉之志。隋文帝践极，特诏徵之，靖遂以疾固辞。优游不仕，闭门自守，所对惟琴书而已。
《云山杂记》：进士王彖力学有大名，杨国忠用事争诣门彖，独不往，曰：尔辈谓杨公之势可倚如泰山耶。以吾所见殆冰山也。皎日一照，则当误人。后登第为华阴尉，叹曰：丈夫有凌云盖世之志，拘于下位若立身于矮屋。中使人抬头，不得，遂拂衣长往。
《唐书·元德秀传》：德秀，字紫芝。为鲁山令。岁满，笥馀一缣，驾柴车去。爱陆浑佳山水，乃定居。不为墙垣扃钥，家无仆妾。岁饥，日或不爨。嗜酒，陶然弹琴以自娱。房琯每见叹息曰：见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。《司空图传》：图，字表圣。景福中，拜谏议大夫，不赴。后再以户部侍郎召，身谢阙下，数日即引去。乃听还。图本居中条山王官谷，有先人田，遂隐不出。作亭名休休，曰：少也惰，长也率，老也迂，三者非济时用，则宜休。因自目为耐辱居士。
《𨖚史·耶律官奴传》：官奴为宿直将军。重熙九年，以疾去官。上以官奴属尊，欲成其志，乃许自择一路节度使。官奴辞曰：臣愚钝，不任官使。加归义军节度使，辄请致政。官奴与欧里部人萧哇友善，哇谓官奴曰：仕不能致主泽民，成大功烈，何屑屑为也。吾与若居林下，以枕簟自随，觞咏自乐，虽不官，无慊焉。官奴然之。时称二逸。
《名臣言行录》：陈希夷再召辞曰：九重仙诏，休教丹凤衔来一片野心已被白云留住。
钱若水为举子，时见陈希夷于华山，有一老僧与希夷拥地炉坐，僧熟视若水，久之以火箸画灰，作做不得三字，徐曰：急流勇退，人也。后若水登科，为枢密副使，年方四十致仕，希夷初谓若水有仙风道骨，意未决命，僧观之僧云：做不得，故不复留然，急流中勇退，去神仙中不远矣。
《渑水燕谈录》：崔遵度清节纯德薄于荣利，事太宗，为右史十馀年，每侍殿陛侧身，轩楹以自屏蔽，不欲当上，顾盼其恬晦如此，琴德尤高，尝著琴静室，往往通夕子，罕见其面。
《茅亭客话》：任玠，字温如，蜀人也，学识广博，人皆师仰之。大中祥符初，乐安公中正镇蜀，日请先生于文翁石室，大集生徒讲说六经，以绍文翁之化，由是蜀中儒士成林矣。大中祥符末，谏大夫凌公策莅蜀，闻先生之名，表荐于上，诏入京，先生进龙图纪圣诗一千韵，酬以汝州团练推官。三让辞官表云：伏念臣早年发白，悲老态之遽臻，触事心阑，觉死期之将至，乞授一子官蒙圣恩与，子偕任醴泉主簿。天禧元年欲就居嵩山，般家之蜀，因与乡人前秦州陇城主簿张逵中行秩满，归川二人同访愚茅亭观，旧题之处云昔日高年有道之士，今已物故未逾，一纪故友将尽我，虽存也馀生几何，先生留一绝于亭壁，云聚散荣枯一梦中西归，亲友半成空唯馀。大隐茅亭客垂，白论交有古风，天禧二年先生游宁州卒于旅舍。
《墨客挥犀》：唐龙图，恬静寡欲。天圣中，以工部郎中知洪州舟南渡，徘徊不进。或问其故，答曰：职由以四月为限分，遽之任得无获趋利之讥乎。踰月乃止，当时仕宦者无不愧服。
《挥麈前录》：韩忠献景祐中参仁宗政事，天下称为长者。四子：综、绛、维、缜，俱礼部奏名。忠献启上曰：臣子叨陛下科第，虽非有司观望，然臣既备位政府，岂当受而有之。天下将以为由臣故致此，臣虽不足道，使圣明之政，人或以议之，非臣所安也。臣教子既已有成，又何必昭示四方，以为荣观哉。乞尽免殿试唱第，幸甚。诚恳再三，上嘉叹而允所请。忠献既薨，三子相继再中科甲。独维曰：吾前已奏名矣，当遵家君之言，何必布之远方耶。不复更就有司之求。
《续翰林志》：仁宗朝，初修起居缺中书拟人，而彭乘在选中，上指乘曰：此儒也。雅有恬退，名无以易之，及召见谕曰：卿先朝旧人，久补外。未尝自言对曰：臣生孤远自量其分，敢过有所望耶。上颇嘉之。
《名臣言行录》：庞籍，知定州，请老召还京师，籍陈请不已，或谓：今精力克壮，年少所不及。主上注意方厚，何遽引去若此之坚。籍曰：必待筋力不支，明主厌弃然，后乃去，是不得已，岂止足之谓耶。凡上表者，九手疏二十馀，通朝廷不能夺，五年听以太子太保，致仕。范镇得谢苏轼，往贺之曰：公虽退，而名益重矣。镇愀然曰：君子言听计从，消患于未萌，使天下阴受其赐，无智名勇功，吾独不得为此命也，夫使天下受其害，而吾享其名，吾何心哉。轼惭而退。
《涧泉日记》：范文正公在杭州，子弟请营第，洛阳树园圃以为逸老之地，公曰：吾之所患在位高，而难退，不患退而无居也。
《闻见后录》：傅献简公云：司马文正公力辞枢近，尝勉以主上，眷意异等得位，庶可行道道不行，去之可也。公正色曰：古今为此名位所诱，亏丧名节者不少矣。卒辞不就，文潞公曰：司马君实操行直，当求之古人中也。
《名臣言行录》：欧阳修在蔡屡乞致仕门下，生蔡丞禧因间言曰：公德望为朝廷倚重，且未及引年，岂容遽去。公曰：修平生名节为后生描画尽，惟蚤退以全晚节，岂可更俟驱逐乎。
吕希哲晚居宿州，真杨间十馀年，衣食不给，有至绝粮数日者，处之晏然静坐，一室家事一切不问，不以毫发事，托州县在和州，尝作诗云：除却借书，沽酒外更无一事扰公，私閒居日读易一爻遍，考古今诸，儒之说，默坐沈思，随事解释，夜则与子孙评论古今商搉，得失久之方罢。
《宋史·尹焞传》：焞字彦明。师事程颐，胡安国居给舍，范仲、朱震俱在讲席，荐焞甚力。既召，焞以疾病衰耗，不能支持。安国谓其所学所养有大过人者，乞令江州守臣疾速津送至国门。复以疾辞，上曰：焞可谓恬退矣。
《朱熹传》：乾道七年，既免丧，复召，以禄不及养辞。九年，梁克家相，申前命，又辞。克家奏熹屡召不起，宜蒙褒录，执政俱称之，上曰：熹安贫守道，廉退可嘉。特改合入官，主管台州崇道观。熹以求退得进，于义未安，再辞。淳熙元年，始拜命。二年，上欲奖用廉退，以励风俗，丞相以熹名进，除秘书郎，力辞。
《湘山野录》：孝叔吏部公，述深味道腴东，吴端清之士也，方强仕之际已，恬于进撰一阕以见志，曰：挂冠归去，旧烟萝閒身健，养天和功名富贵非由我莫贪，他这岐路是风波，水晶宫里家山好物外，胜游多晴溪，短棹时时醉唱，裹棱罗天公奈我何。后将引，年方得请为三茅宫僚，始有养天和之渐，夫何已先朝露歌，此阕几三十年，信乎。一林泉与轩冕，难为必期。《渑水燕谈录》：胡文恭公，宿平生守道，不以进退为意，在馆二十馀年，每与后进曰：富贵贫贱莫不有命，士人当修身俟时，无为造物所嗤。世以为名言。
《元史·金履祥传》：德祐初，履祥以迪功郎、史馆编校起之，辞弗就。宋将改物，所在盗起，履祥屏居金华山中，兵燹稍息，则上下岩谷，追逐云月，寄情啸咏，视世故泊如也。
《董俊传》：俊子文用为卫辉路总管，受代归田里，茅茨数椽，仅避风雨，读书赋诗，怡然燕居。裕宗在东宫，数为台臣言：董文用勋旧忠良，何以不见用。台臣奏起文用为山北辽东道提刑按察使，不赴。
《明外史·陈修传》：吴琳，洪武六年，以吏部尚书乞归。帝尝遣使察之。使者潜至旁舍，一农人坐小杌，起拔稻苗布田，貌甚端谨。使者前曰：此有吴尚书者，在否。农人敛手，对曰：琳是也。使者以状闻。帝为嘉叹。
《吴中往哲记》：尚书杨公仲举从军，武昌杨贞文公适以流落相遇，遂缔为布衣，交庐陵，既贵，首被登荐景皇帝在邸时，为官僚以醇谨见重景泰，初用旧臣，为礼部侍郎，方是时，从潜之臣无踰公者，佥云枢筦可待，而公独奉身以还，吴宦橐清贫，至居无安息之处，寓栖故人家耳，北敌也，先既革心向化诣阙表贺景皇帝制衣一袭，面命服之，以观其修，短焉，公手疏乞时，朝太上皇帝受尚书以归，及家居犹寒素如故，不以身被，上知少见于颜色，岁时或诣郡县展礼布袍角带，独立阶下，未尝先通于阍人，及薨，子津方八岁，朝京师，景皇帝亲引入内，赐果饵，遂授吴县主簿，天顺初，罢及朝廷，追理一时，柄臣公独以静退得免，削夺或传，犹以前奏故也，公忠厚有雅量，时称长者，必曰杨尚书。
《明外史·陈琛传》：琛调南京，考功司主事，以徽号恩获封赠其亲，琛喜曰：此足以慰父母矣，遂乞终养归。有荐其恬退者，诏徵之，琛辞。居家，却扫一室，偃卧其中，静观天地万物消长之变，古今治乱兴衰之迹，及世俗得丧炎凉之态，或逌然孤笑，或喟然长叹，时放于山砠水涯，与渔樵问答，或纵步阡陌，与田夫野老语桑麻，道故事，为乐绝迹公府，长吏莫得见其面。

恬退部杂录

《淮南子·说林训》：狗彘不择甂瓯而食，偷肥其体而顾近其死。凤凰高翔千仞之上，故莫之能致。
《抱朴子·博喻篇》：得意于丘园者，身否而神泰，役己以恤物者形逸而心劳，故抱瓮灌园者，欢于台宰，呕餐茹薇者美乎。鼎食仗策去幽者形如腒腊，夜以待旦者忧勤损命。
《广譬篇》：彍弩危机严镞衔弦至可忌也而勇，雉触之而不猜闇政，乱邦恶直妒能甚难测也，而贪人竞之而不避，故飞锋暴集而不觉祸败，奄及而不振，是以愚夫之所悦乃达者之所悲也，凡才之所趋乃大智之所去也。
悬鱼惑以芳饵，槛虎死于笼，狐不可以钓缗致者，必虬螭也，不可以机阱诱者，必麟虞也。《颜氏家训》：君子当守道崇德，蓄价待时，爵禄不登，信由天命。须求趋竞，不顾羞惭，比较才能，斟量功伐，厉色扬声，东怨西怒；或有劫持宰相瑕疵，而获酬谢，或有諠聒时人视听，求见发遣；以此得官，谓为材力，何异盗食致饱，窃衣取温哉。世见躁竞得官者，便谓弗索何获；不知时运之来，不索亦至也。见静退未遇者，便谓弗为何成；不知风云不与，徒求无益也。凡不求而自得，求而不得者，焉可胜算乎。齐之季世，多以财货托附外家，諠动女谒。拜守宰者，印组光华，车骑辉赫，荣兼九族，取贵一时。而为执政所患，随而伺察，既以得利，必以利治，微染风尘，便乖肃正，坑阱殊深，疮痍未复，纵得免死，莫不破家，然后噬脐，亦复何及。吾自南及北，未尝一言与时人论身分也，不能通达，亦无尤焉。
《庚溪诗话》：绍兴初，余之官建康舣舟溧阳，邮亭见壁间题云：十年弃微官，归来事却早，扁舟访安期，要觅如瓜枣，不知膏粱珍恶，食时自好田园，苦无多生，理但草草浊酒时一樽，孤斟从醉，倒然不著名氏，不知何人所作，观其言，淡而旨远，要非汨没名利，而不知返者也。
《云仙杂记》：乐天语人曰：吾已脱去，名利枷锁开，清高门户，但莲龛子母丹，不知何时可成。
《读书镜》：东谷云：造化之于人，不靳于功名，富贵而独靳于閒，天地之间，几发轮转，无一息停焉，天地且不得閒，而閒岂人之所易哉。高爵厚禄，清资显秩，不知其几，其间乐恬退者，甚鲜，日惟买田营第，不获一见而身先殒者，有矣又有筑舍返耕，高洁自许一入私室，作摇尾乞怜之，言于干时，求进之牍囊箧锁钥惴惴于手，收支簿书介介于怀，一日十二时，无一隙得暇，所谓好山、好水，清风明月何尝见此风景。何尝识此旨趣。劳劳扰扰死而后已，若夫富家翁守钱虏，又不足道也。
《范文正公·淮上遇风诗》云：一棹危于叶，傍观欲损神，他年在平地，无忽险中人。又李文靖公乞去题，六和塔云：经从塔下几春秋，每恨无因到上头，今日始知高处险，不如归去卧林丘。
山涛晚与尚书和逌交，又与钟会裴秀等并申款，昵以二人居势，争权涛平心处中各得其所，而俱无恨焉，白乐天与杨虞卿姻家而不累，于虞卿与元祯牛僧孺相厚善，而不党于元祯僧孺，为裴晋公所爱重，而不因晋公以进，李文饶素不乐而不为文饶所深害，处世如二公，亦足矣，然余尝考山涛，一心求退，表疏数十，上久乃见听，乐天自刑部侍郎以病，求分司时，年才五十八，自是盖不复出，中间一为河南尹，期年辄去，再除同知刺史不拜，二公功名心淡故能翱翔容，与于去就爱憎之间，以此意推之，虽入虎狼穴可也，况士大夫之同朝者乎。