钦定古今图书集成理学汇编文学典

　第一百六十九卷目录

文学典第一百六十九卷

碑碣部纪事

《史记·秦始皇本纪》：二世皇帝元年春，二世东行郡县，李斯从。到碣石，并海，南至会稽，而尽刻始皇所立刻石，石旁著大臣从者名，以章先帝成功盛德焉：皇帝曰：金石刻尽始皇帝所为也。今袭号而金石刻辞不称始皇帝，其于久远也如后嗣为之者，不称成功盛德。丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：臣请具刻诏书刻石，因明白矣。臣昧死请。制曰：可。遂至辽东而还。
《拾遗记》：昔始皇为冢，敛天下瑰异，生殉工人。倾远方奇宝于冢中。为江海川渎及列山岳之形。以沙棠沉檀为舟楫，金银为凫雁，以琉璃杂宝为龟鱼。又于海中作玉象鲸鱼衔火珠为星，以代膏烛。光出墓中，精灵之伟也。昔生埋工人于冢内，至被开时皆不死。工人于冢内，琢石为龙凤仙人之像，及作碑文辞赞。汉初发此冢，验诸史传，皆无列仙龙凤之制，则知生埋匠人之所作也。后人更写此碑文，而辞多怨酷之言，乃谓为怨碑。史记略而不录。
《后汉书·郡国志》：沛有泗水亭。亭中有高祖碑，班固为文。
《窦融传》：融元孙章，为校书郎。初，章女年十二，能属文，以才貌选入掖庭，有宠，与梁皇后并为贵人。贵人早卒，帝追思之无已，诏史官树碑颂德，章自为之辞。《蔡邕传》：邕以经籍去圣久远，文字多谬，俗儒穿凿，疑误后学，熹平四年，乃奏求正定六经文字。灵帝许之，邕乃自书丹于碑，使工镌刻立于太学门外。于是后儒晚学，咸取正焉。及碑始立，其观视及摹写者，车乘日千馀两，填塞街陌。〈注〉洛阳记曰：太学在洛城南开阳门外，讲堂长十丈，广二丈。堂有石经四部。本碑凡四十六枚，西行，尚书、周易、公羊传十六碑存，十二碑毁。南行，礼记十五碑悉崩坏。东行，论语三碑，二碑毁。礼记碑上有谏议大夫马日磾、议郎蔡邕名。
《郭太传》：太卒。四方之士千馀人，皆来会葬。同志者乃共刻石立碑，蔡邕为文，既而谓涿郡卢植曰：吾为碑铭多矣，皆有惭德，唯郭有道无愧色耳。
《祢衡传》：江夏太守黄祖长子射为章陵太守，尤善于衡。尝与衡俱游，共读蔡邕所作碑文，射爱其辞，还恨不缮写。衡曰：吾虽一览，犹能识之，唯其中石缺二字为不明耳。因书出之，射驰使写碑还校，如衡所书，莫不叹伏。
《列女传注·会稽典录》曰：上虞长度尚弟子邯郸淳，字子礼。甫弱冠，而有异才。尚先使魏朗作曹娥碑，文成未出，会朗见尚，尚与之饮宴，而子礼方至督酒。尚问朗碑成未。朗辞不才，因试使子礼为之，操笔而成，无所点定。朗嗟叹不暇，遂毁其草。其后蔡邕又题八字曰：黄绢幼妇，外孙齑臼。
《异苑》：孝女曹娥者，会稽上虞人也。父旴能弦歌为巫。汉安帝二年五月五日，于县江溯涛迎婆娑神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃缘江号哭，昼夜不绝声。七日，遂投江而死。三日后，与父尸俱出。至元寿元年，县长度尚改葬娥于江南道傍，为立碑焉。陈留蔡邕，字伯喈，避难过吴，读曹娥碑，以为诗人之作。无诡妄也。因刻石旁作：黄绢幼妇，外孙齑臼八字。魏武帝见而不能解，以问群僚，莫有解者，有妇人浣于江渚，曰：第四车解，既而祢正平也。衡即以离合义解之，或谓此妇人，即娥灵也。
《水经注》：魏文帝以元康元年幸谯，大飨父老，立坛于故宅。坛前树碑，碑题云：大飨之碑。
《三国志·邓艾传》：艾，字士载。年十二，至颍川，读故太丘长陈寔碑文，言文为世范，行为世则，艾遂自名范，字士则。后宗族有与同者，故改焉。
《在穷记》：魏受禅碑，王朗文，梁鹄书，钟繇镌。谓之三绝。《会稽典录》：虞歆，字文肃。历郡守，节操高厉，魏曹植为东阿王，东阿先有三十碑铭，皆非实，植皆毁除之。以歆碑不虚，独全焉。
《荆州图记》：羊叔子与邹润甫尝登岘山。羊泣曰：有宇宙，便有此山。由来贤达登此，望如我与卿者，多矣。皆湮灭无闻，念此使人悲伤。润甫曰：公德冠四海，道嗣前哲。令闻令望，当与此山俱传。若湛辈乃当如公语耳。后参佐为立碑在其望处，百姓每行望碑，莫不悲感，杜预名为：堕泪碑。《晋书·杜预传》：预好为后世名，尝言高岸为谷，深谷为陵，刻石为二碑，纪其勋绩，一沉万山之下，一立岘山之上，曰：焉知此后不为陵谷乎。
《孙绰传》：绰少以文才垂称，于时文士，绰为其冠。温、王、郗、庾诸公之薨，必须绰为碑文，然后刊石焉。
《李密传》：密子兴，字隽石，有文才，刺史罗尚辟别驾。尚为李雄所攻，使兴诣镇南将军刘弘求救，兴因愿留，为弘参军而不还。尚白弘，即夺其手版而遣之。兴之在弘府，弘立诸葛孔明、羊叔子碣，使兴俱为之文，甚有辞理。
《庾阐传》：阐拜给事中，复领著作。吴国内史虞潭为太伯立碑，阐制其文。又作扬都赋，为世所重。
《郭璞传》：庾冰令璞筮其后嗣，卦成，曰：墓碑生金，庾氏之大忌也。后冰子蕴为广州刺史。墓碑生金焉。俄为桓温所灭，终如其言。
《王隐·晋书》：永嘉初，陈国项县贾逵石碑中生金，人盗取尽，复生，此江东之瑞。
《语林》：孙兴公作永嘉郡，郡人甚轻之。桓公令作敬夫人碑，故当有才不尔，桓公那令作碑于此重之。《在穷记》：谢太傅墓碑，但树贞石，初无文字。
《元经》：晋孝武帝太元十二年，传戴逵少时，以鸡外汁溲白瓦屑作郑元碑，自镌之。
《宋书·裴松之传》：松之为尚书祠部郎。松之以世立私碑，有乖事实，上表陈之曰：碑铭之作，以明示后昆，自非殊功异德，无以允应兹典。大者道动光远，世所宗推；其次节行高妙，遗烈可纪。若乃亮采登庸，绩用显著，敷化所莅，惠训融远，述咏所寄，有赖镌勒，非斯族也，则几乎僭黩矣。俗敝伪兴，华烦已久，是以孔悝之铭，行是人非；蔡邕制文，每有愧色。而自时厥后，其流弥多，预有臣吏，必为建立，勒铭寡取信之实，刊石成虚伪之常，真假相蒙，殆使合美者不贵，但论其功费，又不可称。不加禁裁，其敝无已。以为诸欲立碑者，宜悉令言上，为朝议所许，然后听之。庶可以防遏无徵，显彰茂实，使百世之下，知其不虚，则义信于仰止，道孚于来叶。由是并断。
《南齐书·豫章王嶷传》：嶷薨，年四十九。群吏中南阳乐蔼、彭城刘绘、吴郡张稷最被亲礼。蔼与竟陵王子良笺曰：道德以可久传声，风流以浸远隳称。虽复青简缔芳，未若玉石之不朽；飞翰图藻，岂伊雕篆之无沫。丞相冲粹表于天真，渊照殆乎机象。经邦纬民之范，体国成务之规，故以业茂惟贤，功高则哲。神辉眇邈，睿算不追，感缠奉车，恨百留滞。下官夙禀名节，恩义轸慕，望𡑞结哀，辄欲率荆、江、湘三州僚吏，建碑垄首，庶徽猷有述，茂则方存。昔子香淳德，留铭江介，钜平遗烈，堕泪汉南，况道尊前往，惠积联绵者哉。下官今便反假，无由躬事刊斲，须至西州鸠集所资，托中书侍郎刘绘营办。蔼又与右率沈约书曰：夫道宣馀烈，竹帛有时先朽；德孚遗事，金石更非后亡。丞相独秀生民，傍照日月。标胜丘园，素履穆于忠义；誉应华衮，功迹著于弼谐。无得而称，理绝照载。若夫日用阒寂，虽无取于锱铢；岁功宏达，谅有寄于衡石。窃承贵州士民，或建碑表，俾我荆南，阅感无地。且作纪江、汉，道基分陕，衣冠礼乐，或被后昆。若其望碑尽礼，我州之旧俗，倾㙻罢肆，鄙土之遗风，庶几弘烈或不泯坠。荆、江、湘三州策名不少，并欲各率毫釐，少申景慕。斯文之托，历选惟疑，必待文蔚辞宗，德佥茂履，非高明而谁。岂能骋无愧之辞，詶式瞻之望。吾西州穷士，一介寂寥，恩周荣誉，泽遍衣食。永惟道荫，日月就远，缅寻遗烈，触目崩心。常谓福齐南山，庆钟仁寿。吾侪小人，贻尘帷盖，岂图一旦，遂投此请。约答曰：丞相风道弘旷，独秀生民，凝猷盛烈，方轨伊、旦。憖遗之感，朝野同悲。承当刊石纪功，传华千载，宜须盛述，实允来谈。郭有道汉末之匹夫，非蔡伯喈不足以偶三绝，谢安石素族之台辅，时无丽藻，迄乃有碑无文。况文献王冠冕彝伦，仪形宇内，自非一世辞宗，难或与此。约闾闬鄙人，名不入第，欻酬今旨，便是以礼许人，闻命惭颜，已不觉汗之沾背也。
《梁书·徐勉传》：大同三年，故佐史尚书左丞刘览等诣阙陈勉行状，请刊石纪德，即降诏许立碑于墓云。《周兴嗣传》：高祖以三桥旧宅为光宅寺，敕兴嗣与陆倕各制寺碑。及成俱奏，高祖用兴嗣所制者。自是《铜表铭》、《栅塘碣》、《北伐檄》、《次韵王羲之书千字》，并使兴嗣为文；每奏，高祖辄称善，加赐金帛。
《安成康王秀传》：秀薨。故吏夏侯亶等表立墓碑，诏许焉。当世高才游王门者，东海王僧孺、吴郡陆倕、彭城刘孝绰、河东裴子野，各制其文，古未之有也。
《王筠传》：筠出为丹阳尹丞、北中郎咨议参军，迁中书郎。奉敕制《开善寺宝志大师碑文》，词甚丽逸。
《裴邃传》：裴邃，字渊明，河东闻喜人，魏襄州刺史绰之后也。祖寿孙，寓居寿阳，为宋武帝前军长史。父仲穆，骁骑将军。邃十岁能属文，善《左氏春秋》。齐建武初，刺史萧遥昌引为府主簿。寿阳有八公山庙，遥昌为立碑，使邃为文，甚见称赏。
《陆云公传》：陆云公，字子龙，吴郡人也。祖闲，州别驾。父完，宁远长史。云公五岁诵《论语》、《毛诗》，九岁读《汉书》，略能记忆。从祖倕、沛国刘显质问十事，云公对无所失，显叹异之。既长，好学有才思。州举秀才。累迁宣惠武陵王、平西湘东王行参军。云公先制《太伯庙碑》，吴兴太守张缵罢郡经途，读其文曰：今之蔡伯喈也。《陈书·虞荔传》：荔署法曹外兵参军，兼丹阳诏狱正。梁武帝于城西置士林馆，荔乃制碑，奏上，帝命勒之于馆，仍用荔为士林学士。
《魏书·序纪》：晋惠帝为成都王颖逼留在邺。匈奴别种刘渊反于离石，自号汉王。并州刺史司马腾来乞师。桓帝率十馀万骑，帝亦同时大举以助之，大破渊众于西河、上党。会惠帝还洛，腾乃辞师。桓帝与腾盟于汾东而还。乃使辅相卫雄、段繁，于参合陂西累石为亭，树碑以记行焉。
《卫操传》：操，字德元，代人也。少通侠，有才略。晋征北将军卫瓘以操为牙门将，数使于国，颇自结附。始祖崩后，与从子雄及其宗室乡亲姬澹等十数人，同来归国，说桓穆二帝招纳晋人，于是晋人附者稍众。桓帝嘉之，以为辅相，任以国事。及刘渊、石勒之乱，劝桓帝匡助晋氏。东嬴公司马腾闻而善之，表加将号。稍迁至右将军，封定襄侯。桓帝崩后，操立碑于大邗城南，以颂功德，云：魏，轩辕之苗裔。言：桓穆二帝驰名域外，九译宗焉。治国御众，威禁大行。声著华裔，齐光纯灵。智深谋远，穷幽极明。治则清断，沉浮得情。仁如春阳，威若秋零。疆不凌弱，隐恤孤茕。道教仁行，化而不刑。国无奸盗，路有颂声。自西讫东，变化无形。威武所向，下无交兵。南壹王室，北服丁零。招谕六狄，咸来归诚。超前绝后，致此有成。奉承晋皇，捍禦边疆。王室多难，天网弛纲。豪心远济，靡离其殃。岁剪逆命，奸盗豺狼。永安元年，岁次甲子。奸党犹逆，东西狼跱。敢逼天王，兵甲屡起。怙众肆暴，虐用将士。邺洛构隙，弃亲求疏。乃招异类，屠各匈奴。刘渊奸贼，结党同呼。敢击并土，杀害无辜。残破狼籍，城邑丘墟。交刃千里，长蛇塞涂。晋道应天，言展良谟。使持节、平北将军、并州刺史、护匈奴中郎将、东嬴公司马腾，才神绝世，规略超远。时逢多难，惧损皇祀。欲引兵驾，猃狁孔炽。造设权策，济难奇思。欲招外救，朝臣莫应。高算独断，决谋盟意。爰命外国，引军内备。简贤选士，命兹良使。遣参军壸伦、牙门中行嘉、义阳亭侯卫谟、协义亭侯卫鞬等，驰奉檄书，至晋阳城。又称：桓穆二帝心在宸极。辅相二卫，对扬毗翼。操展文谟，雄奋武烈。承命会议，咨论奋发，昔桓文匡佐，功著周室，显名载籍，列赏备物。大众回动，熙同灵集。兴军百万，期不经日。兄弟齐契，决胜庙算。鼓噪南征，平夷险难。又云：二帝到镇，言若合符。引接款密，信义不渝。会盟汾东，铭篆丹书。永世奉承，慎终如初。契誓命将，精锐先驱。南救涅县，东解寿阳。窘迫之邑，幽而复光。太原、西河，乐平、上党，遽遭寇暴，白骨交横。羯贼肆虐，六郡凋伤。群恶相应，图及华堂。旌旗轻指，羯党破丧。遣骑十万，前临淇漳。邺遂振溃，凶逆奔亡。军据州南，曜锋太行。翼卫内外，镇静四方。志在竭力，奉戴天王。忠恕用晖，外动亦攘。于是曜武，振旅而旋。长路匪夷，出入经年。毫毛不犯，百姓称传。周览载籍，自古及今，未闻外域，奔救内患。弃家忧国，以危易安。惟公远略，临难能权。应天顺人，恩德素宣。和戎静朔，危邦复存。又云：非桓天挺，忠孝自然。孰能超常，不为异端。回动大众，感公之言。功济方州，勋烈光延。升平之日，纳贡充蕃。凭瞻銮盖，步趾三川。有德无禄，大命不延。年三十有九，以永兴三年六月二十四日，寝疾薨殂。背弃华殿，云中名都。国失惠主，哀感欷歔。悲痛烦冤，载号载呼。举国崩绝，攀援靡诉。远近齐轨，奔赴梓庐。人百其身，盈塞门涂。高山其颓，茂林凋枯。仰诉造化，痛延悲夫。又云：桓帝忠于晋室，骏奔长衢。隆冬凄凄，四出行诛。蒙犯霜雪，疹入脉肤。用致薨殒，不永桑榆。以死勤事，经勋同模。垂名金石，载美晋书。平北哀悼，祭以丰厨。考行论勋，谥曰义烈。功施于人，祀典所说。又云：桓帝经济，存亡继绝。荒服是赖，祚存不辍。金龟箫鼓，轺盖殊制。反及二代，莫与同列。并域嘉叹，北国感荣。各竭其心，思扬休名。刊石纪功，图像存形。靡辍享祀，享以牺牲。永垂于后，没有馀灵。长存不朽，延于亿龄。其颂又称：桓帝金坚玉刚。应期顺会，王有北方。行能济国，武平四荒。无思不服，区域大康。世路纷紏，运遭播扬。羯胡因衅，敢害并土。哀痛下民，死亡失所。率众百万，平夷险阻。存亡继绝，一州蒙祜。功烈桓桓，龙文虎武。朱邑小善，遗爱桐乡。勋攘大患，六郡无〈阙〉。　悉之来，由功而存。刊石勒铭，垂示后昆。时晋光熙元年秋也。皇兴初，雍州别驾雁门段荣于大掘得此碑，文虽非丽，事宜载焉，故录于传。《常景传》：景为太常博士。世宗季舅护军将军高显卒，其兄右仆射肇私托景及尚书邢峦、并州刺史高聪、通直郎徐纥各作碑铭，并以呈御，世宗悉付侍中崔光简之，光以景所造为最，乃奏曰：常景名位乃处诸人之下，文出诸人之上。遂以景文刊石。
《冯熙传》：熙，文明太后之兄。为洛州剌史。不能仁厚，而信佛法，自出家财，在诸州镇建佛图精舍，合七十二处，写一十六部一切经。延致名德沙门，日与讲论，精勤不倦，所费亦不赀。而在诸州营塔寺多在高山秀阜，伤杀人牛。有沙门劝止之，熙曰：成就后，人唯见佛图，焉知杀人牛也。其北邙寺碑文，中书侍郎贾元寿之词。高祖频登北邙寺，亲读碑文，称为佳作。
《温子升传》：子升，字鹏举，自云太原人，晋大将军峤之后也。世居江左。祖恭之，刘义隆彭城王义康户曹，避难归国，家于济阴冤句，因为其郡县人焉。家世寒素。父晖，兖州左将军府长史，行济阴郡事。子升初受学于崔灵恩、刘兰，精勤，以夜继昼，昼夜不倦。长乃博览百家，文章清婉。为广阳王渊贱客，在马坊教诸奴子书。作《侯山祠堂碑文》，常景见而善之，故诣渊谢之。景曰：顷见温生。渊怪问之，景曰：温生是大才士。渊由是稍知之。
《伽蓝记》：报德寺，高祖孝文皇帝所立也。为冯太后追福，在开阳门外三里开道门御道东，有汉国子学堂。堂前有三种字石经二十五碑，表里刻之，写《春秋》，《尚书》二部，作篆科斗隶三种字，汉右中郎蔡邕笔之遗迹也。犹有十八碑，馀皆残毁。复有石碑四十八枚，亦表里隶书。写《周易》、《尚书》、《公羊》、《礼记》四。又赞学碑一所，并在堂前。魏文帝作《典论》六碑，至太和十七年，犹有四。高祖题为劝学里，里有大觉、三宝、宁远三寺，武定四年，大将军迁石经于邺。
华林园柰林南，有石碑一所。魏明帝所立也。题云：苗茨之碑。高祖于碑北作《苗茨堂》。永安中年，庄帝马射于华林园，百官皆来读碑，疑苗字误。国子博士李同轨曰：魏明英才，世称三祖公，干仲宣为其羽翼，但未知本意如何。不得言误也。衒之时为奉朝请，因即解曰：以蒿覆之故，言苗茨何误之有。众咸称善，以为得其旨归。
《北齐书·祖珽传》：珽与令史李双、仓督成祖等作晋州启，请粟三千石，代功曹参军赵彦深宣神武教，给城局参军。事过典签高景略，疑其不实，密以问彦深，彦深答都无此事，遂被推检，珽即引伏。神武大怒，决鞭二百，配甲坊，加钳刓，其谷倍徵。未及科，会并州定国寺新成，神武谓陈元康、温子升曰：昔作《芒山寺碑》文，时称妙绝，今《定国寺碑》当使谁作词也。元康因荐珽才学，并解鲜卑语。乃给笔札，就禁所具草。二日内成，其文甚丽。神武以其工而且速，特恕不问，然犹免官。《周书·宗懔传》：懔。普通六年，举秀才，以不及二宫元会，例不对策。及梁元帝镇荆州，谓长史刘之遴曰：贵乡多士，为举一有意少年。之遴以懔应命。即日引见，令兼记室。尝夕被召宿省，使制《龙川庙碑》，一夜便就，诘朝呈上。梁元帝叹美之。
《庾信传》：世宗、高祖并雅好文学，信特蒙恩礼。至于赵、滕诸王，周旋款至，有若布衣之交。群公碑志，多相请托。唯王褒颇与信相埒，自馀文人，莫有逮者。
《世说》：庾信自南朝至北方，惟爱温子升寒山寺碑。后还人问北方何如，曰：惟寒山一片石，堪共语，馀驴鸣犬吠耳。
《隋书·秦孝王俊传》：秦孝王，以疾笃，复拜上柱国。二十年六月，薨于秦邸。上哭之数声而已。俊所为侈丽之物，悉命焚之。敕送终之具，务从俭约，以为后法也。王府僚佐请立碑，上曰：欲求名，一卷史书足矣，何用碑为。若子孙不能保家，徒与人作镇石耳。
《唐书·姜确传》：确，字行本。高昌之役，为行军副总管，出伊州，距柳谷百里，依山造攻械，增损旧法，械益精。其处有汉班超纪功碑，行本磨去古刻，更刊颂陈国威灵。遂与侯君集进平高昌。
《崔融传》：中宗为太子时，选侍读，典东朝章疏。武后幸嵩高，见融铭《启母碣》，叹美之。及已封，即命铭《朝觐碑》。授著作佐郎。
《李邕传》：邕之文，于碑颂是所长，人奉金帛请其文，前后所受钜万计。邕虽诎不进，而文名天下，时称李北海。
《韩思复传》：思复，拜太子宾客。卒，年七十四，谥曰文。天子亲题其碑曰有唐忠孝韩长山之墓。故吏卢僎、邑人孟浩然立石岘山。
《张说传》：说尝自为其父碑，帝为书其额曰：呜呼，积善之墓。
《卢怀慎传》：帝校猎鄠、杜间，望怀慎家，环堵庳陋，家人若有所营者，驰使问焉，还白怀慎大祥，帝为罢猎。经其墓，碑表未立，停跸临视，泫然流涕，诏官为立碑，令中书侍郎苏颋为之文，帝自书。
《苗晋卿传》：晋卿尝自为父碑文，有鹊巢碑上，贼入上党，焚荡略尽，而苗氏松槚独无伤。
《李绛传》：是时，盛兴安国佛祠，倖臣吐突承璀请立石纪圣德焉，营构华广，欲使绛为之颂，将遗钱千万。绛上言：陛下荡积习之弊，四海延颈望德音，忽自立碑，示人以不广。《易》称：大人与天地合德。谓非文字所能尽，若令可述，是陛下美有分限。尧、舜至文、武，皆不传其事，惟秦始刻峄山，扬暴诛伐巡幸之劳，失道之君，不足为法。今安国有碑，若叙游观，即非治要；述崇饰，又非政宜。请罢之。帝怒，绛伏奏愈切，帝悟曰：微绛，我不自知。命百牛倒石，令使者劳谕绛。
《皇甫湜传》：皇甫湜，字持正，睦州新安人。举进士第，为陆浑尉，仕至工部郎中，辨急使酒，数忤同省，求分司东都。留守裴度辟为判官。度修福先寺，将立碑，求文于白居易。湜怒曰：近舍湜而远取居易，请从此辞。度谢之。湜即请斗酒，饮酣，援笔立就。度赠以车马缯䌽甚厚，湜大怒曰：自吾为《顾况集序》，未尝许人。今碑字三千，字三缣，何遇我薄耶。度笑曰：不羁之才也。从而酬之。
《杨玚传》：玚在官清白，吏请立石纪德，玚曰：事益于人，书名史氏足矣。若碑颂者，徒遗后人作碇石耳。《吴元济传》：裴度为彰义节度兼申、光、蔡四面行营招抚使，大劳将士，皆感激请战，以元济献庙社。始度之出，太子右庶子韩愈为行军司马，帝美度功，即命愈为《平淮西碑》。愈以元济之平，由度能固天子意，得不赦，故诸将不敢首鼠，卒禽之，多归度功，而愬特以入蔡功居第一。愬妻，唐安公主女也，出入禁中，诉愈文不实。帝亦重牾武臣心，诏斲其文，更命翰林学士段文昌为之。
《韦丹传》：宣宗读《元和实录》，见丹政事卓然，它日与宰相语：元和时治民孰第一。周墀对：臣尝守江西，韦丹有大功，德被八州，殁四十年，老幼思之不忘。乃诏观察使纥干泉上丹功状，命刻功于碑。
《司空图传》：王重荣父子雅重图，数馈遗，弗受。尝为作碑，赠绢数千，图置虞乡市，人得取之，一日尽。
《大唐新语》：魏徵薨，太宗御制碑文并御书。后为人所谗，敕令踣之。及征辽不如意，深自悔恨，乃叹曰：魏徵若在，不使我有此举也。既渡水，驰驿以少牢祭之，复立碑焉。
《酉阳杂俎》：王勃每为碑颂，先磨墨数升，引被覆面而卧；忽起，一笔书之，初不窜点。时人谓之腹槁。少梦人遗以丸墨盈袖。
燕公常读其夫子学堂碑颂头，自帝车至太甲四句，悉不解，访之一公。一公言：北斗建午七曜，在南方，有是之祥。无位圣人，当出华盖已下，卒不可悉。
《册府元龟》：宋璟为相，奏言：臣伏见韶州奏事。云广州与臣立遗爱碑，夫碑所以颂德纪功，臣在郡日，课无所称。幸免罪戾，一介俗吏，何足书能滥承恩施。见在枢密，以臣光宠成彼謟谀，欲革此风望，自臣始，请敕广府即停。从之，时郑州百姓，亦为前刺史孟温礼树碑，因是亦命罢之。
《书画史》：叶法善欲求李北海书碑，北海为括苍太守，不可强。乃摄其魂书之，北海梦中书碑，竟醒而遣人追视，宛如梦中，名摄魂碑。
《珍珠船》：唐人说李邕前后撰碑八百首。
《云仙杂记》：李辅国葬父碑石，用豆屑一千团磨，莹如紫玉碑字，四面鑴葵花三百朵。
《罗隐石·烈士说》：石忠孝者，生长韩魏间，猛悍负力，事李愬，为愬前驱。诏韩愈撰平蔡碑，归功裴度忠孝。一旦熟视，见文大恚，怒因作力，推去其碑，天子赦之弗诛。
《珍珠船》：元和中，有老卒推倒平淮西碑，帝怒命：缚来，朕自砍杀之。囚至曰：碑中只言裴度功，不述李愬。微臣是以不平。上命放罪，敕碑文别撰。
《北梦琐言》：唐柳大夫玭，清廉耿介，家世得笔法，盖公权少师之遗妙也。责授泸州牧礼参东川，元戎顾，彦朗相公，适遇降德政碑，顾欲濡染以光，刊刻亚台，曰：恶劄固无所吝，若以润笔，先赐即不敢闻。命相国钦之，书讫，竟不干渎也。梁世兖州有下猛和尚，聚徒说法，檀施云集，时号金刚禅。他日，物故启塔树碑，庐岳道士李德阳善欧书，下猛之徒请书碑志，许奉一千缗。德阳不允，乃曰：若以一醉相酬，得以施展。千缗之遗，非所望也。终不肯书，亦近代一高人也。
唐大中初，绵州魏城县人王助举进士，有奇文，蜀自李白、陈子昂后继之者，乃此侯也。尝撰魏城县道观碑，词华典赡。于时，薛逢牧绵州，见而赏之。以其邑子延遇，因改名助，字次安。壮其文，类王勃也。自幼妇刊建薛使君，列衔于碑阴，以光其文。虽兵乱焚荡，而螭首岿然。好事者经过，皆税驾而览之。助后以瞽废，无闻于世。赖河东公振发增价，而子孙荣之，其子朴仕蜀，至翰林学士。
《五代史·李琪传》：明宗以琪为尚书右仆射。霍彦威卒，诏琪撰神道碑文。彦威故梁将，而琪故梁相也，叙彦威在梁事不曰伪，为冯道所駮。
《十国春秋·吴·沈颜传》：颜，天复初举进士第，授校书郎。未几，来归，为淮南巡官，累迁礼仪使，兵部郎中，知制诰，翰林学士。尝撰太祖神道碑，时人推为钜手。《徐延林传》：义兴有汉太尉许馘庙碑，即许邵所立，字久磨灭，开元中，许氏诸孙再刻之，题八字，碑阴曰：谈马砺毕，王田数七。时人不能晓。延休一见，为之解曰：谈马言午，言午，许也。砺毕，石卑。石卑，碑也。王田为千里，千里，重也。数七，是六一，六一，立也。乃许碑重立四字耳。
《张翊传》：翊文辞婉丽，禾山、大舜二妃庙碑，庐陵紫阳观碑，新兴佛阁碑，文皆翊所撰。
《南唐·韩熙载传》：熙载才气逸发，多艺能，尤长于碑碣。他国人远数千里，辇金帛求之，严续请撰其父可求神道碑，遗珍货巨万。文既成，但叙其谱裔品秩而已。续嫌之，封还熙载。便却其赠宋齐丘，自署碑碣，辄求熙载书之，熙载以楮塞鼻，曰：文秽何堪也。
《殷崇义传》：崇义，尝撰扬州孝先寺碑，周世宗亲征淮南，驻跸于寺，读其文，嗟叹久之。
《前蜀·郑艺传》：艺文辞敏赡，笔不加点，其最著有武德军节度使、赵国公徐延琼碑铭，蜀人往往传颂焉。《楚·林崇禧传》：崇禧，博雅善文章，流辈推服，所撰武威王庙碑，楚人多相传诵。
《北汉·李恽传》：恽文词骈丽，见推流辈，英武帝时，天龙寺千佛楼成，诏恽撰碑铭，而命翰林令刘守清、王廷誉勒文于石，一时无不叹绝。
《杨梦申传》：梦申能文章，尤长于碑记。奉敕撰定王继颙神道碑文，文不加点，典而有则，朝士多称赏之。《南唐近事》：钟谟性聪敏多记，问奏疏理论，颖脱时辈。自礼部侍郎聘周，忤旨，左授耀州典午。盛夏之月，自周徂秦，每见道傍古碑，必驻马历览，皆默识或止邮亭，命笔缮写。一日之行，不过数里而已。又见一圭首丰碑，制度甚广，约其词旨不下数千馀字，卧诸荒堑之间，半为水潦所淹，无由披读，谟欣然解衣游泳堑中，以手扪揣默记其文，志诸纸墨。他日徵还，重经是路，天久不雨，无复沈碑之泉，乃发笥得旧录本，就堑较之，无一字差误。
《辽史·李浣传》：浣，初仕晋，为中书舍人。晋亡归辽，当太宗崩、世宗立，恟恟不定，浣与高勋等十馀人羁留南京。久之，从归上京，授翰林学士。穆宗即位，累迁工部侍郎。时浣兄涛在汴为翰林学士，密遣人召浣。浣得书，托求医南京，易服夜出，欲遁归汴。至涿，为徼巡者所得，送之南京，下吏。浣伺狱吏熟寝，以衣带自经；不死，防之愈严。械赴上京，自投潢河中流，为铁索牵掣，又不死。及抵上京，帝欲杀之。时高勋已为枢密使，救止之。屡言于上曰：浣本非负恩，以母年八十，急于省觐致罪。且浣富于文学，方今少有伦比，若留掌词命，可以增光国体。帝怒稍解，仍令禁锢于奉国寺，凡六年，艰苦万状。会上欲建《太宗功德碑》，高勋奏曰：非李浣无可秉笔者。诏从之。文成以进，上悦，释囚。寻加礼部尚书，宣政殿学士，卒。
《宋史·李涛传》：涛弟浣，字日新。幼聪敏，慕王、杨、卢、骆为文章。后唐长兴初，吴越王钱镠卒，诏兵部侍郎杨凝式撰神道碑，令浣代草，凡万馀言，文彩遒丽，时辈称之。
《宦者传》：秦翰赠彰国军节度使，诏杨亿撰碑文，亿以其不蓄财，表辞所贽物，虽朝廷不许，而时论美之。《郑起传》：刘从义多藏书，尝缵长安碑文为《遗风集》二十卷。
《孙洙传》：元丰初，兼直学士院。澶州河平，作灵津庙，诏洙为之碑，神宗奖其文。擢翰林学士。
《任谅传》：谅，字子谅，眉山人，为怀州教授。徽宗见其所作《新学碑》，曰：文士也。擢提举夔路学事。
《东轩笔录》：太祖、太宗下诸国，其伪命臣僚忠于所事者，无不面加奖激，以至弃瑕录用。故徐铉潘慎修辈，皆承眷礼至，如卫融张洎，应答不逊。犹优假之故。虽疏远寇雠，无不尽其忠力。太平兴国中，吴王李煜薨，太宗诏侍臣撰吴王神道碑。时有与徐铉争名而欲中伤之者，面奏曰：知吴王事迹，莫若徐铉为详。太宗未悟，遂诏铉撰碑，铉遽请，对而泣曰：臣旧事李煜，陛下容臣存故主之义，乃敢奉诏。太宗始悟让者之意，许之。故铉之为碑，但推言历数有尽，天命有归而已。其警句云：东邻遘祸，南箕扇疑。投杼致慈亲之惑，乞火无里妇之谈。始劳因垒之师，终复涂山之会。又有偃王仁义之比。太宗览读称叹。
《青箱杂记》：真宗封岱祠汾，虽则继述先志，昭答灵贶，中外臣民，协谋同欲。然实由文穆之力赞焉。祀章圣礼毕，登太山顶，偕近臣周览前代碑刻，内一碑首云：朕钦若昊天。真宗顾文穆，笑曰：元来此事，前定只是朕与相文穆。不惟被章圣顾遇，至于明肃太后，亦深眷焉。
《湘山野录》：晏元献公撰章懿太后神道碑，破题云：五岳峥嵘，昆山出玉。四溟浩渺，丽水生金。盖言诞育圣躬，实系懿后奈仁。宗夙以母仪事明肃刘太后，膺先帝拥祐之托，难为直致。然才者，则爱其善比也。独仁宗不悦，谓晏曰：何不直言，诞育朕躬，使天下知之。晏公具以前意奏之，上曰：此等事，卿宜置之区区不足较，当更别改。晏曰：已焚草于神寝。上终不悦。
《冷斋夜话》：范文正公镇鄱阳，有书生献诗，甚工。文正礼之书生，自言天下之至寒饿者，无在某右。时盛行欧阳率更书荐福寺碑，墨本直千钱。文正为具纸墨打千本，使售于京师。纸墨已具，一夕，雷击，碎其碑。故时人为之语曰：有客打碑来荐福，无人骑鹤上扬州。东坡作《穷措大诗》曰：一夕雷轰荐福碑。
《退朝录》：唐太宗自撰郑元成碑，德宗亦撰段秀实碑。本朝太宗撰中令赵公碑。皇祐中，王侍郎子融守河中，还乃以唐明皇所题裴耀卿碑额，上之仁宗。遂御篆赐沂公碑曰：旌贤其后踵之者。怀忠、〈吕许公〉显忠、〈李武〉旌忠、〈寇莱公〉全德元老、〈王太尉〉教忠积庆、〈文潞公父洎〉亲贤、〈李侍中用和〉褒亲、〈齐国献穆公〉旌功、〈曹襄悼〉旧学、〈晏元献〉崇儒、〈丁文简〉旧德、〈张邓公〉显先积庆、〈赵中令子承宗〉旌忠怀德、〈张侍中耆〉儒贤、〈高文庄〉褒坚、〈范文正〉思贤、〈刘丞相沆〉清忠、〈王武恭〉旌忠元勋、〈狄武襄〉褒忠、〈陈恭公〉纯孝、〈张文孝〉英宗御篆忠规德范，〈宋元宪〉上御篆淳德守正，〈吕文穆〉大儒元老〈贾魏公〉。
《挥麈后录》：御书碑额，其始见之宋次道《退朝录》。次道所纪碑名之后，韩忠献曰两朝顾命定策元勋，曾宣靖曰两朝顾命定策亚勋，富文忠曰显忠尚德，司马文正曰清忠粹德，赵清献曰爱直，高武烈曰决策定难显忠基庆，高康王曰克勤敏功钟庆，韩献肃曰忠弼，孙温靖曰纯亮，范忠宣曰世济忠直，韩文定曰世济厚德，姚兕曰世济忠武，赵隆曰旌忠，冯文简曰吉德，王文恭曰元丰治定弼亮功成，蔡持正曰元丰受遗定策勋臣，折可适曰旌武，刘仲偃曰旌忠褒节，陈长卿曰褒功显德，秦敏学曰清德启庆。
《东轩笔录》：石参政中立在中书时，盛文肃度禁林当直，撰张文节公知白神道碑。进御罢，呈中书，石急问之：是谁撰。盛卒对曰：度撰对讫方悟。满堂大笑。《渑水燕谈录》：赵师民周翰，博学醇德，为本朝名儒。尤为仁宗所眷，自登第入学馆，预校雠，登经筵，参侍几三十年。晚以龙图阁学士出守耀州。仁宗亲笔御诗：宠其行序有儒林，旧德出守近藩之。语后，宋次道撰公碑，题其额曰：儒林旧德之碑。
《东坡志林》：欧阳文忠公撰范文正神道碑，载章献太后临朝。时仁宗欲率百官朝太后，范公力争，乃罢。其后，某先君奉诏太常，因革礼求之。故府而朝正，案牍具在，考其始末，无谏止之事。而有已行之明。验先君质之于文忠公，公曰：文正公实谏而卒，不从墓碑，误也。当以案牍为正。
《石林燕语》：陈恭公初相，张安道为学士。仁宗召至幄殿，面谕曰：善为草麻辞，无使外人得，有言盖恐其物望未孚也。安道载其请建储之事，云：纳忠先帝有功，朕躬上览称善，及恭公薨，墓碑未立。时论者犹未一。上赐额曰：褒忠之碑。特命安道为之。故安道首言褒忠碑者，皇帝神笔表扬。故相岐国公，执中之遗烈也。于是遂无议之者。
《閒燕常谈》：王荆公在蒋山，一日有传东坡所作表忠观碑至，介甫反覆读，数过以示坐客。且曰：古有此体否。叶致远曰：古无之要是奇作。蔡元庆曰：直是录奏状耳，何名奇作。介甫笑曰：诸公未之知尔，此司马迁三王世家体。
《东轩笔录》：李淑在翰林，奉诏撰陈文惠公神道碑。李为人高亢，少许可而文章尤尚奇涩。碑成，殊不称文惠之功烈文章，但云：平生能为二韵小诗而已。文惠之子述古等恳乞改去二韵等字，答以已经进呈，不可刊削，述古极衔之。
韩魏公以病乞乡郡，遂以使相侍中判相州。既而，疾革。一夕，星陨于园中，枥马皆鸣。翊日，公薨。上为神道碑，具述其事。
《石林燕语》：神宗初欲为韩魏公神道碑，王禹玉为学士，密诏禹玉具故事有无。禹玉以唐太宗作魏徵碑，高宗作李绩碑，明皇作张说碑，德宗作段秀实碑，及本朝太宗作赵普碑。仁宗作李用和碑。六事以闻，于是，御制碑赐魏公家。或云：即禹玉之辞也。
欧阳文忠公初荐苏明允，便欲朝廷不次用之。时富公、韩公当国，虽韩公亦以为当然，独富公持之不可。曰：姑少待之故，止得试衔。初等官明允不甚满意，再除方得编修，因革礼前辈，慎重名器。如此，元祐间富绍庭欲从子瞻求为富公神道碑，久之，不敢发其后。不得已而言，一请而诺，人亦以此多子瞻也。
《却扫编》：东坡初欲为富韩公神道碑，久之，未有意思。一日，昼寝梦伟丈夫，称是寇莱公来访己，共语。久之，既即下笔，首叙景德澶渊之功，以及庆历议和。顷刻而就，以示张文潜。文潜曰：有一字未甚，安请试言之。盖碑之末初曰：公之勋在史官，德在生民。天子虚己听公西戎北狄，视公进退，以为轻重。然一赵济能摇之，窃谓能不若敢也。东坡大以为然，即更定焉。《春渚纪闻》：绍圣间，朝廷贬责元祐大臣及禁毁元祐学术文字。有言司马温公神道碑乃苏轼撰述，合行除毁。于是，州牒巡尉毁折碑楼。及碎碑，张山人闻之，曰：不须如此行遣，只消令山人带一个玉册官，去碑额上添镌两个不合字，便了也。碑额本云：忠清粹德之碑云。
《行营杂录》：司马温公隧碑，赐名清忠粹德。绍圣初，毁磨之际，大风走石，群吏莫敢近。独有一匠氏挥斤而击，未尽碎，忽仆碑下而死。
《清波杂志》：淮西宪臣霍汉英表，欲乞应天下苏轼所撰碑刻，并一例除毁。诏从之时，崇宁三年也。明年，臣僚论列司农卿王诏。元祐中，知滁州謟事奸臣苏轼，求轼书欧阳修所撰《醉翁亭记》，重刻于石，仍多取墨本为之，赆遗费用，公使钱诏坐罪。汉英遗臭万世，臣僚亦应同科。政和间，潭州倅毕渐亦请碎元祐中诸路所刊碑，从之。
《挥麈后录》：徽宗居藩邸，已潜心词艺。即位之初，知南京曾肇上所奉敕撰《东岳碑》，得旨送京东立石。上称其文，且云：兄弟皆有文名，又一人尤著。左相韩师朴云：巩也。子宣云：臣兄遇遭神宗，擢中书舍人，修《五朝史》，不幸早世。其文章与欧阳修、王安石皆名重一时。上颔之。
《却扫编》：崇宁初，蔡太师持绍述之说，为相。既悉取元祐廷臣，及元符末上书论新法之人。指为谤讪，而投窜之。又籍其名氏，刻之于石。谓之党籍碑。且将世世锢其子孙。其后再相也。亦自知其太甚而未有以为说。叶左丞为祠部郎，从容谓之曰：梦得闻天下有道，则庶人不议。今举籍上书之人名氏，刻之于石，以昭示来世，恐非所以彰先帝之盛德也。蔡大感悟，其后党禁稍弛，而碑竟仆焉。胡尚书直孺闻之，叹曰：此人宜在君侧。
《闻见前录》：长安百姓常安民，以镌字为业，多收隋唐铭志，墨本亦能篆。教其子以儒学，崇宁初，蔡京、蔡卞为元祐奸党籍，上皇亲书刻石，立于文德殿门。又于天下州治厅事长安当立，召安民刊字。民辞曰：民愚人，不知朝廷立碑之意。但元祐大臣，如司马相公者，天下称其正直。今谓之奸邪。民不忍镌也。府官怒欲罪之。民曰：被役不敢，辞乞不刻。安民镌字于碑，恐后世并以为罪也。呜呼，安民者，一工匠耳，尚知邪正畏过恶，贤于士大夫远矣。
《挥麈三录》：九江有碑工李仲宁，刻字甚工，黄太史题其居曰琢玉坊。崇宁初，诏郡国刊元祐党籍姓名，太守呼仲宁使劖之，仲宁曰：小人家旧贫窭，止因开苏内翰、黄学士词翰，遂至饱暖。今日以奸人为名，诚不忍下手。守义之曰：贤哉，士大夫之所不及也。馈以酒而从其请。
《挥麈馀话》：初，岐公为首台，元丰末命。或云：岐公有异议。绍圣亲政，追贬万安军司户，诸子皆勒停，不得入国门；夺所赐第，以予王荆公家。崇宁初，以为臣不忠，列党籍碑。至是，岐公、暮子、丰父有内援，而又郑达夫岐公之婿，相与申理，遂洗前诬，诏尽复岐公爵谥。祐陵又题其墓刻云：元丰治定弼亮功成之碑。御笔云：嘉祐中，英宗立为皇子，王圭时为学士，预闻大议。近因其子仲薿以其诏槁来上，始得究其本末。乃知神考擢寘政府，厥有攸在。协赞事功，维持法度，十有六年。元丰末，上自有子，发言自圭，遂定大策，安宗庙。隧碑未立，恻然于怀。赐额亲笔书题。此政和七年二月丙子也。丰父表谢，有金杯赐第，玉篆题碑之对。《宣政杂录》：济南府开元寺，因更修掘地，得古碑。盖会昌中汰僧碑也。字皆刓缺，磨灭不可读。惟八字独存，云：僧皆乌巾，尼皆绿鬓。僧恶而碎之，后有诏改德士，遂符碑言。
唐武后升中述志碑，后自撰睿宗书，极壮伟，在嵩山下。政和中，河南尹上言，请碎其碑，诏从之。
《游宦纪闻》：何贤良名致，字子一。嘉定壬申，游南岳至祝融峰下。按《岳山图》：禹碑在岣嵝山。询樵者谓：采樵其上，见石壁有数十字，何意。其必此碑俾之导。前过隐真屏，复渡一二小涧，攀萝扪葛，至碑所，为苔藓封剥。读之，得古篆五十馀。外癸酉二字，俱难识。韩昌黎所读科斗，拳身薤叶，披鸾飘凤，泊拿蛟螭，而其形模果为奇特。字高阔约五寸许，取随行市买历碎而模之，字每摹二，虽墨浓澹不匀，体画却不甚模糊。归旅舍，方凑成本，何过长沙，以一献曹十连，彦约并柳子厚所作及书，般舟和尚第二碑，以一揭座右自为宝玩。曹喜甚，牒衡山令搜访柳碑，本在上封寺，僧法圆申以去冬雪多冻裂之。禹碑自昔人罕见之反疑，何取之他处以诳曹。何遂刻之岳麓书院后巨石，但令解柳碑来匣之郡庠而已。
《画墁录》：吴岳碑，自首至座七段，明皇八分书，为黄巢所焚摧剥，仅可辨。当时日书三字，发三驿刻工，亦然徐常侍谪三山过庙下，徘徊旬日，察碑之兴，功不可得一。田父进曰：当时积土而立唯而去。
《林下偶谈》：陈自强，本太学服膺，斋生既当国，斋中为立碑刻魁辅二大字，雷参政孝友时，为学官作记，称颂以谄之，刻大字之下。陈败，雷欲磨去，以泯其迹，诸生不从。一日，诸生赴公试，雷遣人亟磨去之，嘉定更化，雷复显用，反攻他人，为附韩而欲自表，其非韩党可叹也。
《金史·韩昉传》：昉虽贵，读书未尝去手，善属文，最长于诏册，作《太祖睿德神功碑》，当世称之。
《王竞传》：竞。皇统初，参政韩昉荐之，召权应奉翰林文字，兼太常博士。诏作《金源郡王完颜娄室墓碑》，竞以行状尽其实，乃请国史刊正之，时人以为法。
《王若虚传》：崔立变。群小附和，请为立建功德碑，翟奕以尚书省命召若虚为文。时奕辈恃势作威，人或少忤，则谗搆立见屠灭。若虚自分必死，私谓左右司员外郎元好问曰：今召我作碑，不从则死。作之则名节扫地，不若死之为愈。虽然，我姑以理谕之。乃谓奕辈曰：丞相功德碑当指何事为言。奕辈怒曰：丞相以京城降，活生灵百万，非功德乎。曰；学士代王言，功德碑谓之代王言可乎。且丞相既以城降，则朝官皆出其门，自古岂有门下人为主帅诵功德而可信乎后世哉。奕辈不能夺，乃召太学生刘祁、麻革辈赴省，好问、张信之喻以立碑事，曰：众议属二君，且已白郑王矣，二君其无让。祁等固辞而别。数日，促迫不已，祁即为草定，以付好问，好问意未惬，乃自为之。既成，以示若虚，乃共删定数字，然止直叙其事而已。后兵入城，不果立也。
《元史·欧阳元传》：海内名山大川，释、老之宫，王公贵人墓隧之碑，得元文辞以为荣。片言只字，流传人间，咸知宝重。
《虞集传》：集，字伯生。碑版之文，未尝苟作。南昌富民有伍贞父者，资产甲一方，娶诸王女，充本位下郡总管。既卒，其子属丰城士甘懿求文铭父墓，奉中统钞五百锭准礼物，集不许，懿乃愧叹而还。
《明纪》：洪武二年二月，诏立皇陵碑，帝自为文。
《吾学编》：洪武十五年，时建太学，上幸学，龚敩执经，祭酒吴融，进讲上喜召吴讷至奉天门，令为文立碑太学。
《明纪》：张羽，字来仪，喜为文。洪武十六年，上亲槁滁阳王事，实命来仪撰庙碑，当时大制作，推任如此。《吾学编》：程济，朝邑人。建文初，上言某月某日兵起，已而，果验。以为军师护诸将北行，徐州之捷，诸将树碑。叙战功，及统军者姓名。济一夕往祭碑，人莫测其故。后文皇过徐，见碑，大怒，趣左右铁椎椎碑，再椎，遽曰：止止为我录碑文来。已而，按碑族之济名，适在椎处，获免。
《明纪》：永乐十五年，修孔子庙，讫工，上亲制碑文，刻于石。
《陈敬宗·王文安公传》：太宗尝亲征扈从，还过李陵城，已四十里。召问公曰：闻李陵城有石碑，可往观之。至则北门，有石出尺馀，掘土拭视额曰：李陵台驿令谢君德政之碑。其文可读，明日，公备奏其故，上曰：此碑既鑴有蒙古姓名，异日见之，必以此为己物耳。宜再往击碎之。
《吾学编》：仁宗雅志儒术，务学问，尝录太祖皇陵碑文，授诸子俾熟诵。
《贤奕》：颍川魏尚书神道碑，规制颇类颜鲁公所书茅山碑者。国初，州人侍郎某者，欲割三之一镵，墓表畏州守难之恳祈百。端州守曰：姚尚书子孙微矣。莫有主者，使割三分之二，无不可。侍郎喜过望，或问守曰：侍郎割尚书之碑，子不能禁。又从而过许之，何也。守曰：吾意欲使后人割侍郎之碑，犹能中分耳。