钦定古今图书集成经济汇编礼仪典

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礼仪典第三百五卷

养老部汇考一

有虞氏

帝舜养老于庠，用燕礼。
按《王制》：凡养老，有虞氏以燕礼。
〈陈注〉养老之礼，其目有四，养三老、五更，一也。子孙死于国事，则养其父祖，二也。养致仕之老，三也。养庶人之老，四也。一岁之间，凡七行之。饮养阳气，则用春夏。食养阴气，则用秋冬。四时各一也。凡大合乐，必遂养老，谓春入学，舍菜，合舞。秋颁学，合声，则通前为六。又季春大合乐，天子视学，亦养老，凡七也。燕礼者，一献之礼既毕，皆坐而饮酒，以至于醉。其牲用狗，其礼亦有二，一是燕同姓，二是燕异姓也。

养国老于上庠，养庶老于下庠。
〈陈注〉行养老之礼，必于学，以其为讲明孝弟礼义之所也。国老有爵，有德之老。庶老，庶人及死事者之父祖也。国老尊，故于大学。庶老卑，故于小学。上庠大学，在西郊。下庠小学，在国中王宫之东。

深衣而养老。
〈陈注〉深衣，白布衣也。

按《杜佑·通典》：有虞氏深衣而养老。养国老于上庠，养庶老于下庠，而用燕礼。宪养气体而不乞言。有差则记之，为惇史。
宪，法也。养之为法其德行。惇史，史孝厚者也。

夏

夏制，养老于序，用飨礼。
按《王制》：凡养老，夏后氏以飨礼。
〈陈注〉飨礼者，体荐而不食，爵盈而不饮，立而不坐，依尊卑为献，数毕而止。然亦有四焉。诸侯来朝，一也。王亲戚及诸侯之臣来聘，二也。戎狄之君使来，三也。飨宿卫及耆老孤子，四也。惟宿卫及耆老孤子，则以酒醉为度。

养国老于东序，养庶老于西序。
〈陈注〉东序，大学在国中王宫之东。西序，小学在西郊。

燕衣而养老。
〈陈注〉燕衣，黑衣也。夏后氏尚黑，君与群臣燕饮之服，即诸侯日视朝之服也。其冠则元冠，而缁带、素韠、白舄也。

殷

殷制，养老于学，用食礼。
按《王制》：凡养老，殷人以食礼。
〈陈注〉食礼者，有饭，有殽，虽设酒而不饮，其礼以饭为主，故曰食也。然亦有二焉，《大行人》云：食礼九举，及《公食大夫》之类，谓之礼食。其臣下自与宾客旦夕共食，则谓之燕食也。飨食，礼之正，故行之于庙。燕以示慈惠，故行之于寝也。

养国老于右学，养庶老于左学。
〈陈注〉右学，大学，在西郊。左学，小学，在国中王宫之东。

缟衣而养老。
〈陈注〉缟，生绢，亦名素。此缟衣，则谓白布深衣也。

周

周制，养老兼用虞、夏、殷之礼。
按《王制》：凡养老，有虞氏以燕礼，夏后氏以飨礼，殷人以食礼，周人修而兼用之。
〈陈注〉春夏则用虞之燕，夏之飨。秋冬则用殷之食，周尚文，故兼用三代之礼也。

五十养于乡，六十养于国，七十养于学，达于诸侯。
〈陈注〉乡，乡学也。国，国中小学也。学，大学也。达于诸侯者，天子养老之礼，诸侯通得行之，无降杀也。

八十拜君命，一坐再至，瞽亦如之，九十使人受。
〈陈注〉人君有命，人臣拜受，礼也。惟八十之老，与无目之人为难备礼，故其拜也，足一跪而首再至地，以备再拜之数，九十则又不必亲拜，特使人代受。此言君致享食之礼于其家，而受之之礼如此。然他命，则亦必然矣。

五十异粻，六十宿肉，七十贰膳，八十常珍，九十饮食不离寝，膳饮从于游可也。
〈陈注〉粻，粮也。异者，精粗与少者殊也。宿肉，谓恒隔日备之，不使求而不得也。膳食之善者，每有副贰，不使阙乏也。常珍，常食皆珍味也。不离寝，言寝处之所恒有庋阁之饮食也。美善之膳，水浆之饮，随其常游之处，而为之备具，可也。

六十岁制，七十时制，八十月制，九十日修，唯绞，紟，衾，冒，死而后制。
〈陈注〉此言渐老，则渐近死期，当豫为送终之备也。岁制谓棺也，不易可成，故岁制衣物之难得者，须三月可办。故云时制。衣物之易得者，则一月可就，故云月制。至九十，则棺衣皆具无事于制作，但每日修理之，恐或有不完整也。绞，所以收束衣服，为坚急者也。紟，单被也。绞与紟皆用十五升布为之。凡衾皆五幅，士小敛缁衾赪里，大敛则二衾冒，所以韬尸制如直囊。上曰质，下曰杀。其用之，先以杀韬足而上，次以质韬首而下，齐于手。士缁冒赪杀，象生时元衣纁裳也。此四物须死乃制，以其易成故也。

五十始衰，六十非肉不饱，七十非帛不暖，八十非人不煖，九十虽得人不煖矣。五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝，九十者，天子欲有问焉。则就其室，以珍从。
〈陈注〉巡守而就见百年者，泛言众庶之老。此就见九十者，专指有爵者也。《祭义》又言：八十君问，则就之者，亦异礼也。

七十不俟朝，八十月告存，九十日有秩。
〈陈注〉不俟朝者，谓朝君之时，入至朝位。君出，揖即退，不待朝事毕也。此谓当致仕之年，而不得谢者。告犹问也，君每月使人致膳，告问存否也。秩，常也。日使人以常膳致之也。

五十不从力政，六十不与服戎，七十不与宾客之事，八十齐衰之事弗及也。五十而爵，六十不亲学，七十致政，唯衰麻为丧。
〈陈注〉五十而爵命为大夫也。不亲学，以其不能备弟子之礼也。致政事，以其不能胜职任之劳也。或有死丧之事，唯备衰麻之服而已。其他礼节，皆在所不责也。

养国老于东胶，养庶老于虞庠，虞庠在国之西郊。
〈陈注〉东胶，大学，在国中王宫之东。虞庠，小学，在西郊。

元衣而养老。
〈陈注〉元衣，亦朝服也。缁衣，素裳，十五升布为之。六入为元，七入为缁。故缁衣亦名元衣也。又按夏氏尚黑，衣裳皆黑。殷尚白，则衣裳皆白。周兼用之，故元衣而素裳。凡诸侯朝服，即天子燕服，而诸侯之行燕礼，亦此服也。

按《周礼·天官》：外饔，邦飨耆老孤子，则掌其割亨之事。
贾氏曰：耆，老者，死事者之父祖，兼有国老、庶老。程伊川曰：外饔酒正，皆言飨耆老孤子，则酒食未尝偏废也。周官言飨不言食，亦以飨未尝无食也。特以食为下尔。言老，足矣。必曰耆老者，容养之，以六十而上为率欤。以六十养于国故也。

酒正，凡飨耆老孤子，皆共其酒，无酌数。
郑锷曰：飨礼之严，几设而不倚，爵盈而不饮，所以训恭俭。而此言共酒无酌数，何也。盖此所谓飨，非大飨也。耆老之子，孤子之父，死于王事，悯其茕独无依，或用酒以饮之，所以念其功。其飨之也，不过以醉为度，示恩意之厚耳。

地官，大司徒之职，以保息六，养万民，二曰养老。
郑康成曰：七十养于乡，五十异粻之属。　郑锷曰：八十、九十曰耄，百年曰期。颐月有所给，或行复除，乃所以养之。

槁人，若飨耆老，共其食。夏官，罗氏，中春罗春鸟，献鸠以养国老。
陈及之曰：天子之于老也，其所养者三，国老也，庶老也，死政之老也。国老与庶老异其学，所以别分义记之，所言四代养老是也。而又有死政之老焉。故罗氏献鸠以养之者，国老也。司徒以保息之者，庶老也。司门以财养之者，死政之老也。若夫外饔、
酒正、槁人所谓耆老者，总三者而言之也。

秋官，伊耆氏下士一人，徒二人。
郑锷曰：先王笃养老之礼，为其气体已衰，年德弥尊，设为赐杖之制以优之。自七十杖于国，至八十杖于朝，取伊耆息老之义以名官。且取耆艾之义。
陆氏曰：《礼记》曰：伊耆氏始为蜡，为伊耆氏，掌共
王之齿杖，以耆待杖，然后安犹老物，待蜡，然后息也。伊耆氏，有功于耆老者也。故后世以其官为姓。周以其姓名官，先儒为其制鼓籥，又始为蜡，于是以为古王者号。然隶首造数，容成造历，苍颉造书之类，岂为古王者哉。　黄氏曰：刑官，终于伊耆氏，杖所以扶老者安之也。

共王之齿杖。
郑锷曰：国老，年齿已高，在礼宜杖，是之谓齿杖。以齿论之，虽可以杖，必出于王之所赐，然后杖。伊耆氏之职，则共之于王，而王用以赐也。周家之杖，有五十、六十、七十、八十，在乡、在家、在国、在朝之异。此所共者，其在朝、在国者乎。汉之哀帝，赐孔光以灵寿杖，其有周旧典欤。　王昭禹曰：共王之齿杖，老老也。

汉

高祖二年，置三老，以十月赐酒肉。
按《汉书·高祖本纪》：二年二月，举民年五十以上，有修行，能帅众为善，置以为三老，乡一人。择乡三老一人为县三老，与县令丞尉以事相教，后勿繇戍。以十月赐酒肉。
文帝元年，诏存问长老，赐酒肉帛絮有差。
按《汉书·文帝本纪》：元年三月：诏曰：老者非帛不煖，非肉不饱。今岁首，不时使人存问长老，又无布帛酒肉之赐，将何以佐天下子孙孝养其亲。今闻吏禀当受鬻者，或以陈粟，岂称养老之意哉。具为令。有司请令县道，年八十以上，赐米人月一石，肉二十斤，酒五斗。其九十以上，又赐帛人一疋，絮三斤。赐物及当禀鬻米者，长吏阅视，丞若尉致。不满九十，啬夫、令史致。二千石遣都吏循行，不称者督之。刑者及有罪耐以上，不用此令。
武帝建元元年二月，赐年八十复二算，九十复甲卒。四月，诏九十以上复子若孙，遂其供养。
按《汉书·武帝本纪》：建元元年春二月，赐民爵一级。年八十复二算，九十复甲卒。夏四月己巳，诏曰：古之立教，乡闾以齿，朝廷以爵，扶世导民，莫善于德。然则于乡里先耆艾，奉高年，古之道也。今天下孝子顺孙愿自竭尽以承其亲，外迫公事，内乏资财，是以孝心阙焉。朕甚哀之。民年九十以上，已有受鬻法，为复子若孙，令得身帅妻妾遂其供养之事。
元狩元年，诏赐三老鳏寡孤独米帛有差。
按《汉书·武帝本纪》：元狩元年夏四月，诏曰：朕嘉孝弟力田，哀夫老眊孤独鳏寡或匮于衣食，甚怜悯焉。其遣谒者巡行天下，存问致赐。曰皇帝使谒者赐县三老、孝者帛，人五匹；乡三老、弟者、力田帛，人三匹；年九十以上及鳏寡孤独帛，人二匹，絮三斤；八十以上米，人三石。
宣帝地节三年，诏赐鳏寡孤独高年帛。
按《汉书·宣帝本纪》：地节三年春三月，诏曰：鳏寡孤独高年贫困之民，朕所怜也。前下诏假公田，贷种、食。其加赐鳏寡孤独高年帛。二千石严教吏谨视遇，毋令失职。
元康四年，诏八十以上非诬告伤人者，勿坐。
按《汉书·宣帝本纪》：元康四年春正月，诏曰：朕惟耆老之人，发齿堕落，血气衰微，亦亡暴虐之心，今或罹文法，拘执囹圄，不终天命，朕甚怜之。自今以来，诸年八十以上非诬告伤人，他皆勿坐。
元帝建昭四年，诏遣使存问耆老鳏寡孤独。
按《汉书·元帝本纪》：建昭四年夏四月，诏曰：朕承先帝之休烈，夙夜栗栗，惧不克任。间者阴阳不调，五行失序，百姓饥馑。惟烝庶之失业，临遣谏大夫博士赏等二十一人循行天下，存问耆老鳏寡孤独乏困失职之人，举茂材特立之士。相将九卿，其帅意毋怠，使朕获观教化之流焉。
平帝元始元年春正月，诏天下吏比二千石以上年老致仕者，参分故禄，以一与之，终其身。
按《汉书·平帝本纪》云云。

后汉

世祖建武六年，诏郡国给禀高年。
按《后汉书·世祖本纪》：建武六年春正月辛酉，诏曰：往岁水旱蝗虫为灾，谷价腾跃，人用困乏。朕惟百姓无以自赡，恻然悯之。其命郡国有谷者，给禀高年、鳏、寡、孤、独及笃癃、无家属贫不能自存者，如律。二千石勉加循抚，无令失职。
明帝永平二年，初行养老礼。
按《后汉书·明帝本纪》：永平二年冬十月壬子，幸辟雍，初行养老礼。诏曰：光武皇帝建三朝之礼，而未及临飨。眇眇小子，属当圣业。间暮春吉辰，初行大射；令月元日，复践辟雍。尊事三老，兄事五更，安车软轮，供绥执授。侯王设酱，公卿馔珍，朕亲袒割，执爵而酳。祝哽在前，祝咽在后。升歌鹿鸣，下管新宫，八佾具修，万舞于庭。朕固薄德，何以克当。易陈负乘，诗刺彼己，永念惭疚，无忘厥心。三老李躬，年耆学明。五更桓荣，授朕尚书。诗曰：无德不报，无言不酬。其赐荣爵关内侯，食邑五千户。三老、五更皆以二千石禄养终厥身。其赐天下三老酒人一石，肉四十斤。有司其存耆耋，恤幼孤，惠鳏寡，称朕意焉。　按《礼仪志》：永平二年，上始帅群臣躬养三老、五更于辟雍，先吉日，司徒上太傅若讲师故三公人名，用其德行年耆高者一人为老，次一人为更也。皆服都纻大袍单衣，皂缘领袖中衣，冠进贤，扶玉杖。五更亦如之，不杖。皆斋于太学讲堂。其日，乘舆先到辟雍礼殿，御座东厢，遣使者安车迎三老、五更。天子迎于门屏，交礼，道自阼阶，三老升自宾阶。至阶，天子揖如礼。三老升，东面，三公设几，九卿正履，天子亲袒割牲，执酱而馈，执爵而酳，祝鲠在前，祝饐在后。五更南面，公进供礼，亦如之。明日皆诣阙谢恩，以见礼遇大尊显故也。
《孝经援神契》曰：尊三老者，父象也。谒者，奉几安车，软轮供绥，执事五更，宠以度，接礼交容，谦恭顺貌。宋均曰：三老，老人知天地人事者，奉几，授三老也。安车，坐乘之车。软轮，蒲裹轮，供绥三老就车。天子亲执绥授之。五更，老人知五行更代之事者。度，法也。度以宠异之也。郑元注礼记曰：皆年老更事，致仕者也。名三五者，取象三辰五星，天所因以照明天下者。元又一注皆老人，更知三德五事者也。应劭《汉官仪》曰：三老五更，三代所尊也。安车软轮，送迎至家，天子独拜于屏。三者，道成于天地人，老者久也，旧也。五者，训于五品，更者五世，长子更更相代，言其能以善道改更己也。三老五更，皆取有首，妻男女完具。臣昭按桓荣五更后，除兄子二人补四百石，则荣非长子矣。蔡邕曰：五更，长老之称也。卢植《礼记注》曰：选三公老者为三老，卿大夫中之老者为五更，亦参五之也。《月令章句》曰：三老，国老也。五更，庶老也。《礼记》曰：天子适馔省醴，养老之珍具，遂发咏焉。退修之，以孝养，反升歌清庙孝养之诗也。谯周《五经然否》曰：汉初或，云三老答天子拜，遭王莽之乱，法度残缺。汉中兴，定礼仪，群臣欲令三老答拜。城门校尉董钧駮曰：养三老，所以教事父之道也。若答拜，是使天下答子拜也。诏从钧议。谯周论之曰：礼尸服上服，犹以非亲之故，答子拜士，见异国君亦答拜，是皆不得视犹子也。虞喜曰：且据汉仪于门屏交礼，交礼即答拜。中兴谬从钧议，后革之，深得其意。

永平七年冬十月丙子，临辟雍，养三老、五更。
按《后汉书·明帝本纪》云云。
章帝建初七年秋九月己酉，进幸邺，劳飨魏郡守令已下，至于三老、门阑、走卒，赐钱各有差。
按《后汉书·章帝本纪》云云。
章和元年，诏赐高年布帛，以为醴酪。
按《后汉书·章帝本纪》：章和元年秋七月壬戌，诏曰：秋，令是月养衰老，授几杖，行糜粥饮食。其赐高年二人共布帛各二匹，以为醴酪。
和帝永元十四年春三月戊辰，临辟雍，飨射。
按《后汉书·和帝本纪》云云。
永元十五年秋九月壬午，南巡狩。赐所过三老、官属及民百年者钱布，各有差。
按《后汉书·和帝本纪》云云。
安帝元初四年，诏有司亲行糜粥以养老。
按《后汉书·安帝本纪》：元初四年秋七月辛丑，诏曰：今年秋稼茂好，垂可收获，而连雨未霁，惧必淹伤。夕惕惟忧，思念厥启。夫霖雨者，人怨之所致。其武吏以威暴下，文吏妄行苛刻，乡吏因公生奸，为百姓所患苦者，有司显明其罚。又月令仲秋养衰老，授几杖，行糜粥。方今案比之时，郡县多不奉行。虽有糜粥，糠秕相半，长吏怠事，莫有躬亲，甚违诏书养老之意。其务崇仁恕，赈护寡独，称朕意焉。
顺帝阳嘉三年，诏赐民年八十、九十者米肉帛絮有差。
按《后汉书·顺帝本纪》：阳嘉三年五月戊戌，诏：赐民年八十以上米，人一斛，肉二十斤，酒五斗；九十以上加赐帛，人二匹，絮三斤。
桓帝建和二年，赐八十以上米酒，九十以上加绵帛。按《后汉书·桓帝本纪》：建和二年春正月，皇帝加元服，大赦天下。年八十以上赐米、酒、肉，九十以上加帛二
匹，绵三斤。
永兴二年冬十一月，校猎上林苑，遂至函谷关，赐所过道傍年九十以上钱，各有差。
按《后汉书·桓帝本纪》云云。

魏

明帝太和六年三月癸酉，行东巡，所过存问高年。
按《三国·魏志·明帝本纪》云云。
高贵乡公甘露三年，诏行养老礼。
按《三国·魏志·高贵乡公本纪》：甘露三年秋八月丙寅，诏曰：夫养老兴教，三代所以树风化垂不朽也，必有三老、五更以崇至敬，乞言纳诲，著在惇史，然后六合承流，下观而化。宜妙简德行，以充其选。关内侯王祥，履仁秉义，雅志淳固。关内侯郑小同，温恭孝友，帅礼不忒。其以祥为三老，小同为五更。车驾亲率群司，躬行古礼焉。
按《晋书·礼志》：甘露二年，天子亲帅群司行养老之礼。于是王祥为三老，郑小同为五更。其仪注不存，然汉礼犹在。
按《杜佑·通典》：甘露二年，天子亲帅群司行养老之礼于太学，命王祥为三老，郑小同为五更王。祥南面，几杖，以师道自居。天子北面，乞言。祥陈明王圣帝君臣政化之要以训之，闻者莫不砥励。

晋

惠帝永平元年五月壬午，赐高年、鳏寡、力田者帛，人三匹。
按《晋书·惠帝本纪》云云。
成帝咸和元年春二月丁亥，赐鳏寡孤老米，人二斛。按《晋书·成帝本纪》云云。宋孝武帝大明七年，诏赐高年栗帛羊酒。
按《宋书·孝武帝本纪》：大明七年二月，诏：故邑耆旧，在目罕存。年世未远，已歼太半，抚迹惟事，倾慨兼著。太宗燕故，晋阳洽恩；世祖流仁，济畿阳泽。永言往猷，思广前赉。遣使巡慰，厚赐粟帛。高年加以羊酒。冬十月，车驾巡南豫州。诏曰：朕巡幸所经，先见百年者，及孤寡老疾，并赐粟帛。十二月，行幸历阳；高年孤疾，赐帛十匹。

南齐

武帝永明五年，诏赐诸孤老粮饩。
按《南齐书·武帝本纪》：永明五年者正月辛卯，诏曰：朕昧爽丕显，思康民瘼。虽年谷亟登，而饥馑代有。今履端肇运，阳和告始，宜协时休，覃兹黎庶。诸孤老并赐粮饩，遣使亲赋，每存均普。
永明七年，诏诸大夫年秩隆重者，增俸给役。
按《南齐书·武帝本纪》：永明七年春正月戊辰，诏曰：诸大夫年秩隆重，禄力殊薄，岂所谓下车惟旧，趋桥敬老。可增俸，详给见役。
明帝建武元年，诏百官耆齿者，一遵永明七年以前铨叙之科。
按《南齐书·明帝本纪》：建武元年十一月庚子，诏曰：日者有司耆齿，许以自陈，东西二省，犹沾微俸，辞事私庭，荣禄兼谢，兴言爱老，实有矜怀，可一遵永明七年以前铨叙之科。
按《册府元龟》：先是永明中，御史中丞沈渊表百官年登七十者，皆令致仕，故有是诏。

北魏

太武帝太延元年十一月丙子，行幸邺。诸所过，对问高年。
按《北魏书·太武帝本纪》云云。
太平真君七年二月丙戌，幸长安，存问父老。
按《北魏书·太武帝本纪》云云。
文成帝和平二年，亲见高年。诏八十以上者，一子不从役。
按《北魏书·文成帝本纪》：和平二年三月，幸中山，至于邺，遂幸信都。舆驾所过，皆亲对高年，问民疾苦。诏民年八十以上，一子不从役。
和平三年，诏选举崇尚年齿。
按《北魏书·文成帝本纪》：和平三年冬十月丙辰，诏曰：朕承洪绪，统御万国，垂拱南面，委政群司，欲缉熙治道，以致宁一。夫三代之隆，莫不崇尚年齿。今选举之官，多不以次，令斑白处后，晚进居先。岂所谓彝伦攸叙者也。诸曹选补，宜各先尽劳旧才能。
和平四年春三月乙未。赐京师民年七十以上太官厨食，以终其年。
按《北魏书·文成帝本纪》云云。
孝文帝延兴三年十一月戊寅，诏年八十以上，一子不从役。癸巳，太上皇帝南巡，至于怀州。所过赐高年布帛。
按《北魏书·孝文帝本纪》云云。
太和元年，宴耆老于太华殿。
按《北魏书·孝文帝本纪》：太和元年冬十月癸酉，宴京邑耆老年七十以上于太华殿，赐以衣服。又诏七十以上一子不从役。
太和三年，诏赐国老衣绢布帛有差。按《北魏书·孝文帝本纪》：太和三年夏五月辛酉，诏曰：昔四代养老，问道乞言。朕虽冲昧，每尚其美。今赐国老各衣一袭，绵五斤，绢布各五匹。十一月癸卯，赐京师贫穷、高年、疾患不能自存者衣服布帛各有差。太和四年，诏赐京师耆老锦䌽等物。
按《北魏书·孝文帝本纪》：太和四年秋七月壬子，改作东明观。诏会京师耆老，赐锦䌽、衣服、几杖、稻米、蜜、面，复家人不徭役。
太和十五年秋八月壬辰，议养老。
按《北魏书·孝文帝本纪》云云。
太和十六年八月，行养老礼。十二月，赐老人鸠杖。按《北魏书·孝文帝本纪》：太和十六年秋八月己酉，以尉元为三老，游明根为五更。又养国老、庶老。将行大射之礼，雨，不克成。冬十二月，赐京邑老人鸠杖。按《册府元龟》：太和十六年二月，赐京邑老人鸠杖。八月，司徒尉元以老逊位，以元为三老，以前鸿胪卿，游明根为五更。诏曰：夫大道凝虚，至德冲挹，故后王法嘉猷以御世，圣人崇谦光而隆美。是以天子父事三老，兄事五更，所以顺孝悌于万国，垂教本于天下。自非道高识博，孰能处之。是以五帝宪德，三王乞言，若求备一人，同之古哲，叔世之老，孰能克堪。师上圣则难为其举，传中庸则易为其选。朕既庸寡，德谢曩哲，老、更之选，差可有之。前司徒、山阳郡公尉元，前大鸿胪卿、新太伯游明根并元亨利贞，明允诚素，少著英风，老敷雅迹，位显台宿，终归私第。可谓知始知卒，希世之贤也。公以八十之年，宜处三老之重；卿以七十之龄，可充五更之选。于是养三老五更于明堂、国老庶老于阶下。帝再拜三老，亲袒割牲，执爵而馈；于五更行肃拜之礼，赐国老、庶老衣服有差。既而元言曰：自天地分判，五行施用，人之所崇，莫重于孝顺。然五孝六顺，天地之所先，愿陛下重之，以化四方。臣既年衰，不究远趣，心耳所及，敢不尽诚。帝曰：孝顺之道，天地之经，今承三老明言，铭之于怀。明根曰：夫至孝通灵，至顺感幽。孝顺之道，无所不格。愿陛下念之，以济黎庶。臣年志朽弊，识见闇昧然，在心之虑，不敢不尽。帝曰：五更助三老以言至范，敷展德音，当克己复礼，以尊所授。礼毕，乃赐步挽一乘。诏曰：夫尊老尚更，列圣同致；钦年敬德，绵哲齐轨。朕虽道谢元风，识昧睿知然，仰禀先诲，全遵猷旨。故推老以德，立更以言，父焉斯彰，兄焉斯显矣。前司徒公元、前鸿胪卿明根并以充德悬车，懿量归老，故尊老以三，事更以五。虽老、更非官，耋耄罔禄，然禀事既高，宜加殊养。三老可给上公之禄，五更可食元卿之俸，供养之味，亦同其列。其后车驾幸邺，明根朝于行宫。诏曰：游五更养素蓬檐，归于衡里，可谓朝之旧德，国之老臣。可赐帛五百匹、谷五百斛。敕太官备送珍羞。后车驾幸邺，又朝行宫，赐谷帛如前，为造甲第。国有大事，常玺书访之。旧疹复发，手诏问疾，太医送药。时奚护为外都太官，诏以护年迈，既未致仕，令依旧养老之例。
太和十七年，赐高年爵。
按《北魏书·孝文帝本纪》：太和十七年八月，南伐。壬寅，车驾至肆州，民年七十以上，赐爵一级。戊申，幸并州。亲见高年，问所疾苦。九月戊辰，济河。诏洛、怀、并、肆所过四州之民：百年以上假县令，九十以上赐爵三级，八十以上赐爵二级。
太和十八年，帝巡狩屡，赐高年爵及粟帛，其犯人七十、八十以上者，听还。
按《北魏书·孝文帝本纪》：太和十八年春正月，车驾南巡。诏相、兖、豫三州：百年以上假县令，九十以上赐爵三级，八十以上赐爵二级，七十以上赐爵一级；孤老鳏寡不能自存者，赐粟五石、帛二匹。秋七月，车驾北巡。八月，南还。所过皆亲见高年，问民疾苦，贫穷孤老赐以粟帛。丙寅，诏六镇及禦夷城人，年八十以上而无子孙兄弟，终身给其廪粟；七十以上家贫者，各赐粟十斛。又诏诸北城人，年满七十以上及废疾之徒，校其元犯，以准新律。事当从坐者，听一身还乡，又令一子扶养，终命之后，乃遣归边；馀如此之犯，年八十以上，皆听还。十一月辛未朔，诏冀、定二州民：百年以上假以县令，九十以上赐爵三级，八十以上赐爵二级，七十以上赐爵一级；鳏寡孤独不能自存者，赐以谷帛。十二月丁卯，诏郢豫二州之民：百龄以上假县令，九十以上赐爵三级，八十以上赐爵二级，七十以上赐爵一级；孤寡鳏老不能自存者，赐以谷帛。太和十九年，赐高年爵及谷帛。
按《北魏书·孝文帝本纪》：太和十有九年夏四月辛亥，诏赐百岁以上假县令，九十以上赐爵三级，八十以上赐爵二级，七十以上赐爵一级；孤寡老疾不能自存者，赐以谷帛；德著丘园者具以名闻。六月壬子，诏济州、东郡、荥阳及河南诸县车驾所经者，百年以上赐假县令，九十以上赐爵三级，八十以上赐爵二级，七十以上赐爵一级；孤老鳏寡不能自存者，赐以谷帛。冬十月甲辰，曲赦相州。民百年以上假郡守，九十以上假县令，八十以上赐爵三级，七十以上赐爵二级；孤老痼疾不能自存者，赐以谷帛。
太和二十年，行养老之礼。
按《北魏书·孝文帝本纪》：太和二十年二月丙午，诏畿内七十以上暮春赴京师，将行养老之礼。三月丙寅，宴群臣及国老、庶老于华林园。诏：国老黄耇以上，假中散大夫、郡守；耆年以上，假给事中、县令；庶老，直假郡县。各赐鸠杖、衣裳。丁丑，诏诸州中正各举其乡之民望，年五十以上守素衡门者，授以令长。
太和二十一年，亲见高年赐爵及谷帛衣药。
按《北魏书·孝文帝本纪》：太和二十一年春正月乙巳，车驾北巡。二月壬戌，次于太原。亲见高年，问所不便。乙丑，诏并州士人年六十以上，假以郡守。三月乙未，车驾南巡。己酉，次离石。甲寅，诏汾州民百年以上假县令，九十以上赐爵三级，八十以上赐爵二级，七十以上赐爵一级。夏四月辛未，行幸长安。乙亥，亲见高年，问所疾苦。五月己丑，车驾东旋。庚寅，诏雍州士人百年以上假华郡太守，九十以上假荒郡，八十以上假华县令，七十以上假荒县；庶老以年各减一等，七十以上赐爵三级；孤寡鳏贫、穷痾废疾，各赐帛二匹，谷五斛。秋九月丙申，诏曰：哀贫恤老，王者所先，鳏寡六疾，尤宜矜悯。可敕司州洛阳之民，年七十以上无子孙，六十以上无期亲，贫不自存者，给以衣食；及不满六十而有废痼之疾，无大功之亲，穷困无以自疗者，皆于别坊遣医救护，给医师四人，豫请药物以疗之。
孝明帝熙平二年，诏赐高年板各有差。
按《北魏书·孝明帝本纪》：熙平二年夏四月丁酉，诏京尹所统，百年以上赐大郡板，九十以上赐小郡板。
神龟元年，诏给百岁等老人板有差。
按《北魏书·孝明帝本纪》：神龟元年春正月壬申，诏曰：朕冲昧抚运，政道未康，民之疾苦，弗遑纪恤。夙宵矜慨，鉴寐深怀，眷彼百龄，悼兹六极。京畿百年以上给大郡板，九十以上给小郡板，八十以上给大县板，七十以上给小县板；诸州百姓，百岁以上给小郡板，九十以上给上县板，八十以上给中县板；鳏寡孤独不能自存者，赐粟五斛、帛二匹。
正光四年，诏庶寮甫受外任，虽年满七十，听其终限，在朝官，合解者，给与半俸。
按《北魏书·孝明帝本纪》：正光四年秋七月，诏曰：达尊斯在，齿预一焉，崇敬黄耇，先代通训。故方叔以元老处位，充国缘自强见留。虽七十致仕，明乎典故，然以德尚壮，许其絷维。今庶寮之中，或年迫悬车，循礼宜退。但少收其力，老弃其身，言念勋旧，眷然未忍。或戴白在朝，未当外任；或停私历纪，甫受考级；如此之徒，虽满七十，听其莅民，以终常限。或新解郡县，或外佐始停，已满七十，方求更叙者，吏部可依令不奏。其有高名俊德、老成髦士、灼然显达、为时所知者，不拘斯例。若才非秀异，见在朝官，依令合解者，可给本官半禄，以终其身。使辞朝之叟，不恨归于闾巷矣。

北齐

北齐制，以仲春行养老之礼。
按《隋书·礼仪志》：仲春令辰，陈养老礼。先一日，三老五更斋于国学。皇帝进贤冠、元纱袍，至辟雍，入总章堂。列宫悬。王公已下及国老庶老各定位。司徒以羽仪武贲安车，迎三老五更于国学。并进贤冠、元服、黑舄、素带。国子生黑介帻、青衿、单衣，乘马从以至。皇帝释剑，执珽，迎于门内。三老至门，五更去门十步，则降车以入。皇帝拜，三老五更摄齐答拜。皇帝揖进，三老在前，五更在后，升自右阶，就筵，三老坐，五更立。皇帝升堂，北面。公卿升自左阶，北面。三公授几杖，卿正履，国老庶老各就位。皇帝拜三老，群臣皆拜。不拜五更。乃坐，皇帝西面，肃拜五更。进珍羞酒食，亲袒割，执酱以馈，执爵以酳。以次进五更。又设酒酏于国老庶老。皇帝升御座，三老乃论五孝六顺，典训大纲。皇帝虚躬请受，礼毕而还。又都下及外州人年七十已上，赐鸠杖黄帽。有敕即给，不为常也。
文宣帝天保九年秋九月辛丑，给京畿老人刘奴等九百四十三人板职及杖帽各有差。
按《北齐书·文宣帝本纪》云云。
孝昭帝皇建元年秋八月乙酉，诏诸郡国老人各授板职，赐黄帽鸠杖。
按《北齐书·孝昭帝本纪》云云。

北周

明帝二年夏六月己巳，板授高年刺史守令。
按《北周书·明帝本纪》云云。
武帝保定元年春正月甲戌，诏先经兵戎官年六十已上，及民七十已上，节级板授官。
按《北周书·武帝本纪》云云。
保定三年四月，行养老礼。七月，赐高年钱帛板职。按《北周书·武帝本纪》：保定三年夏四月戊午，幸太学，以太傅、燕国公于谨为三老而问道焉。秋七月丁丑，幸津门，问百年，赐以钱帛，又赐高年板职各有差。按《于谨传》：保定三年四月，诏曰：树以元首，主乎教化，率民孝悌，置之仁寿。是以古先明后，咸若斯典，立三老五更，躬自袒割。朕以眇身，处兹南面，何敢遗此黄发，不加尊敬。太傅、燕国公谨，执德淳固，为国元老，馈以乞言，朝野所属。可为三老，有司具礼，择日以闻。谨上表固辞，诏答不许。又赐延年杖。高祖幸太学以食之。三老入门，皇帝迎拜门屏之间，三老答拜。有司设三老席于中楹，南向。太师、晋国公护升阶，设几于席。三老升席，南面凭几而坐，以师道自居。大司马、楚国公宁升阶，正舄。皇帝升阶，立于斧扆之前，西面。有司进馔，皇帝跪设酱豆，亲自袒割。三老食讫，皇帝又亲跪授爵以酳。有司撤讫。皇帝北面立而访道。三老乃起立于席后。皇帝曰：猥当天下重任，自惟不才，不知政治之要，公其诲之。三老答曰：木受绳则正，后从谏则圣。自古明王圣主，皆虚心纳谏，以知得失，天下乃安。唯陛下念之。又曰：为国之本，在乎忠信。是以古人云去食去兵，信不可失。国家兴废，莫不由之。愿陛下守而勿失。又曰：治国之道，必须有法。法者，国之纲纪。纲纪不可不正，所正在于赏罚。若有功必赏，有罪必罚，则有善者日益，为恶者日止。若有功不赏，有罪不罚，则天下善恶不分，下民无所措其手足矣。又曰：言行者立身之基，言出行随，诚宜相顾。愿陛下三思而言，九虑而行。若不思不虑，必有过失。天子之过，事无大小，如日月之蚀，莫不知者。愿陛下慎之。三老言毕，皇帝再拜受之，三老答拜焉。礼成而出。
按《隋书·礼仪志》：保定三年，陈养老之礼。以太傅、燕国公于谨为三老。有司具礼择日，高祖幸太学以食之。
建德二年，诏颁授耆耋老职。
按《北周书·武帝本纪》：建德二年冬十二月癸巳，诏曰：尊年尚齿，列代弘规；序旧酬劳，哲王明范。朕嗣承弘业，君临万邦，驱此兆庶，寘诸仁寿。军民之间，年多耆耋。眷言衰暮，宜有优崇。可颁受老职，使荣沾邑里。

隋

高祖开皇七年，幸蒲州，宴父老。
按《隋书·高祖本纪》：开皇七年冬十月癸亥，幸蒲州。丙寅，宴父老，上极欢，曰：此间人物，衣服鲜丽，容止闲雅，良由仕宦之乡，陶染成俗也。
炀帝大业五年，宴耆旧于武德殿，并诏耆老赴集于近郡处置，不堪居职者赐帛，送还七品以上，给廪终身。
按《隋书·炀帝本纪》：大业五年春二月丙辰，宴耆旧四百人于武德殿，颁赐各有差。冬十月癸亥，诏曰：优德尚齿，载之典训，尊事乞言，义彰胶序。鬻熊为师，取非筋力，方叔元老，克壮其猷。朕永言稽古，用求至治，是以庞眉黄发，更令收叙，务简秩优，无亏药膳，庶等卧治，伫其弘益。今岁耆老赴集者，可于近郡处置，年七十以上，疾患沈滞，不堪居职，即给赐帛，送还本郡；其官至七品以上者，量给廪，以终厥身。
大业六年春三月癸亥，幸江都宫。夏四月丁未，宴江淮已南父老，颁赐各有差。
按《隋书·炀帝本纪》云云。
大业七年，诏河北及山西、山东年老者板授有差。按《隋书·炀帝本纪》：大业七年春二月，幸于涿郡。壬午，诏曰：今往涿郡，巡抚民俗。其河北诸郡及山西、山东年九十以上者，板授太守；八十者，授县令。

唐

唐制，养老于太学，以五品以上致仕者为国老，六品以下致仕者为庶老。
按《唐书·礼乐志》：皇帝亲养三老五更于太学。所司先奏三师、三公致仕者，用其德行及年高者一人为三老，次一人为五更，五品以上致仕者为国老，六品以下致仕者为庶老。尚食具牢馔。前三日，尚舍设大次于学堂之后，随地之宜。设三老、五更次于南门外之西，群老又于其后，皆东向。文官于门外之东，武官在群老之西，重行，东西向，皆北上。前一日，设御座于堂上东序，西向，莞筵藻席。三老座于西楹之东，近北，南向；五更座于西阶上，东向；国老三人座于三老西阶，不属焉。皆莞筵藻席。众国老座于堂下西阶之西，东面北上，皆蒲筵缁布纯，加莞席。太乐令展宫县于庭，设登歌于堂上，如元会。典仪设文、武官五品以上位于县东、西，六品以下在其南，皆重行，西向北上，蕃客位于其南；诸州使人位于九品之后；学生分位于文、武官之后。设门外位如设次。又设尊于东楹之西，北向，左元酒，右坫以置爵。其日，銮驾将至，先置之官就门外位，学生俱青衿服，入就位。銮惊至太学门，回辂南向，侍中跪奏请降辂。降，入大次。文、武五品以上从驾之官皆就门外位，太学令、工人、二舞入，群臣、客使以次入。初，銮驾出宫，量时刻，遣使迎三老、五更于其第，三老、五更俱服进贤冠，乘安车，前后导从。其国老、庶老则有司预戒之。銮驾既至太学，三老、五更及群老等俱赴集，群老各服其服。太常少卿赞三老、五更俱出次，引立于学堂南门外之西，东面北上；奉礼赞群老出次，立于三老、五更之后；太常博士引太常卿升，立于学堂北户内，当户北面。侍中版奏外办。皇帝出户，殿中监进大圭，皇帝执大圭，降，迎三老于门内之东，西面立。侍臣从立于皇帝之后，太常卿与博士退立于左。三老、五更皆杖，各二人夹扶左右，太常少卿引导，敦史执笔以从。三老、五更于门西，东面北上，奉礼引群老随入，立于其后。太常卿前奏请再拜。皇帝再拜，三老、五更去杖，摄齐答拜。皇帝揖进，三老在前，五更从，仍杖，夹扶至阶，皇帝揖升，俱就坐后立。皇帝西面再拜三老，三老南面答拜，皇帝又西向肃拜五更，五更答肃拜，俱坐。三公授几，九卿正履。殿中监、尚食奉御进珍羞及黍、稷等，皇帝省之，遂设于三老前。皇帝诣三老坐前，执酱而馈，乃诣酒尊所取爵，侍中赞酌酒，皇帝进，执爵而酳。尚食奉御以次进珍羞酒食于五更前，国老、庶老等皆坐，又设酒食于前，皆食。皇帝即坐。三老乃论五孝六顺、典训大纲，格言宣于上，惠音被于下。皇帝乃虚躬请受教，敦史执笔录善言善行。礼毕，三老以下降筵，太常卿引皇帝从以降阶，逡巡立于阶前。三老、五更出，皇帝升，立于阶上，三老、五更出门。侍中前奏礼毕。皇帝降，还大次。三老、五更升安车，导从而还，群官及学生等以次出。明日，三老诣阙表谢。
高祖武德二年，幸稷州，召父老，置酒高会，赐帛。
按《唐书·高祖本纪》不载。　按《册府元龟》云云。
武德五年三月，宴京城父老赐帛。
按《唐书·高祖本纪》不载。　按《册府元龟》云云。
太宗贞观三年，赐高年粟绢有差。
按《唐书·太宗本纪》：贞观三年四月戊戌，赐孝义之家粟五斛，八十以上二石，九十以上三石，百岁加绢二匹。
按《册府元龟》：贞观三年十月，幸陇州，诏岐、陇二州，八十以上赐物，百岁以上，大加优恤。
贞观五年十二月癸卯，赐新丰高年帛。
按《唐书·太宗本纪》云云。
贞观六年，赐高年粟帛。
按《唐书·太宗本纪》：贞观六年三月丁丑，赐民八十以上粟帛。
按《册府元龟》：贞观六年五月，宴岐州父老。九月，幸庆善宫，赐故老帛。
贞观十一年二月乙丑，给民百岁以上侍五人。按《唐书·太宗本纪》云云。
按《册府元龟》：贞观十一年正月，宴长安父老于元武门，赐以谷帛。三月，幸洛阳宫，宴父老于乾元殿，赐以粟帛。
贞观十五年四月乙未，赐民八十以上物。
按《唐书·太宗本纪》云云。
按《册府元龟》：贞观十五年正月，如洛阳，所过赐高年谷帛。十一月，蒐于伊阙，诏所经之县，遣使存问高年，赐帛各有差。
贞观十八年，赐父老宴及粟帛。
按《唐书·太宗本纪》：贞观十八年十月癸亥，宴雍州父老于上林苑，赐粟帛。十一月庚辰，遣使巡问郑、汝、怀、泽四州高年，宴赐之。
按《册府元龟》：贞观十八年正月癸卯，将以征高丽，宴雍州父老，百岁以上毡被袍各一，帛十匹，粟十石。九十以上物五段，粟五石。八十以上物三段，粟一石。十一月壬申，至雒州，遣使赍玺书，诣郑、汝、怀、泽四州，问高年，宴赐各有差。壬午，宴雒州父老一百九十人于仪鸾殿，班赐有差。
贞观十九年二月庚戌，如洛阳宫，以伐高丽。丁巳，赐所过高年鳏寡粟帛。
按《唐书·太宗本纪》云云。
按《册府元龟》：贞观十九年二月，发雒阳征辽所经州县高年赐粟帛。辛亥，次河阳，女子吕年百岁，太宗幸其宅，存问之，赐毡帛袍各一，绵帛十段。次汲县女子翟张并年百岁，太宗幸其宅存问之，赐物如河阳。十月，次营州，召父老年七十以上，赐缯帛绫锦等。
高宗永徽六年，赐老人粟帛有差。
按《唐书·高宗本纪》：永徽六年十月乙卯，立宸妃武氏为皇后。丁巳，赐民八十以上粟帛。
按《册府元龟》：永徽六年十月，八十以上老人，各赐粟二石，帛三段。百岁以上，各赐粟五石，帛十段。
显庆二年二月癸亥，赐百岁以上毡衾粟帛。十一月壬子，赐八十以上粟帛。
按《唐书·高宗本纪》云云。
按《册府元龟》：显庆二年正月，幸雒阳。二月，父老百岁以上，赐毡被一具，袍一领，丝绢十段，粟二十石。仍遣使就家存问。九十以上，赐丝绢五段。十月，幸郑州，赐八十以上老人粟帛有差。闰十二月，以驾幸东都，诏所经处，八十以上老人，赐毡袍绵及粟有差。
显庆五年，赐高年男妇粟帛版授有差。
按《唐书·高宗本纪》：显庆五年正月甲子，如并州。己巳，次长平，赐父老布帛。二月丙戌，赦并州及所过州县，民年八十以上版授刺史、县令。三月丙午，皇后宴亲族邻里于朝堂。妇人八十以上版授郡君，赐毡衾粟帛。
龙朔元年，河内张氏妇年百三岁，赐衣物及缯䌽。
按《唐书·高宗本纪》不载。　按《册府元龟》：龙朔元年九月，驾幸河南县。妇人张氏，年一百三岁，遂赐绢三十匹，毡被一具。皇后、太子亦亲问，赐以衣及缯䌽。
总章二年九月壬寅，如岐州。乙巳，赐高年粟帛。
按《唐书·高宗本纪》云云。
咸亨元年，宴京城父老。
按《唐书·高宗本纪》不载。　按《册府元龟》：咸亨元年十一月，将幸东都，宴京城父老。有不能行者，仍许子弟扶至殿庭，赐物及黄帔而遣之。
元宗开元二年，宴京城侍老赐杖，妇人亦如之。
按《唐书·元宗本纪》：开元二年九月丁酉，宴京城侍老于含元殿庭，赐九十以上几、杖，八十以上鸠杖，妇人亦如之，赐于其家。
按《册府元龟》：开元二年九月，引京师侍老宴于含元殿庭。诏曰：古之为政，先于尚老。居则致养，礼传三代。行则就见，制问百年。盖皇王之劝人，教黎庶之为子。朕寅奉休历，祗膺圣谟。因秋归而岁成，属星见于郊祀，念其将至，尤重乞言，俾伸恩于几杖，期布惠于乡国。九十以上，宜赐几杖。八十以上，宜赐鸠杖。所司准式天下诸州侍老，宜令州县便设酒食，一准京城。赐几杖，其妇人则送几杖于其家。
开元三年十月癸亥，赐侍老九十以上及笃疾者物。按《唐书·元宗本纪》云云。
按《册府元龟》：开元三年十月，诏：古者亲问百年，义在养老。其侍老年九十以上，赐物四段，绵帛各一匹。开元二十年，《开元礼》成，定养老之仪。
按《唐书·元宗本纪》不载。　按《旧唐书·元宗本纪》：开元二十年九月乙巳，中书令萧嵩等奏上《开元礼》一百五十卷，制所司行用之。
按《开元礼》：皇帝养老于太学，前三日，尚舍直长设大次于学堂之后，随地之宜。设三老五更次于学堂南门外之西，群老次于其后，俱东向。设文武官次：文官于门外之东，重行西向，武官于群老之西，重行东向，皆北上。前一日，尚舍奉御设御座于堂上东序，西向，莞筵纷纯，加藻席画纯，次席黼纯。设三老座于西楹之东，近北，南向；设五更座于西阶上，东向。设国老三人座于三老座西，俱不属焉，皆莞筵纷纯，加藻席画纯。设众国老座于堂下西阶之西，东面北上，皆蒲筵缁布纯，加莞席元帛纯。
若三品以上，则莞筵纷纯，加藻席画纯。凡五品以上致仕者为国老。

设庶老座于国老之后，皆蒲筵缁布纯。
六品以下致仕者为庶老。

太乐令展宫悬于学堂之庭，设登歌于堂上及举麾位等，皆准元会之仪。典仪设文官五品以上位于悬东，六品以下在其南，俱重行，西向北上。武官五品以上位于悬西，六品以下在其南，当文官，俱重行，东向北上。蕃客分方位于文武官六品之南。
若有诸州使人，分位于文武官九品之后。

学生分位于文武官之后。奉礼设门外位如设次之式。尚舍奉御设樽于东楹之西，北向，左元酒，右坫以置爵。　仲秋之月，择吉辰，皇帝亲养三老五更于太学。所司先奏定三师三公致仕者，用其德行及年高者一人为三老，次一人为五更。尚食先具牢馔。銮驾将至，通事舍人引先置之官皆就门外位，学生俱青衿服入就位。銮驾至太学门，回辂南向。侍中跪奏：请降俛。伏，兴。皇帝降辂，乘舆入大次，伞扇侍卫如常。通事舍人引文官五品以上从驾之官皆就门外位。太乐令帅工人、二就舞位如正会之礼。通事舍人引群官客使入就位。銮驾出宫，量时刻遣使迎三老五更于其第。三老五更俱服进贤冠，乘安车，前后导从如常礼。其国老庶老则有司先戒之。銮驾既至太学，三老五更及群老等俱赴集其次，群老各服其服。太常少卿赞三老五更俱出次，引立于学堂南门外之西，东面北上。奉礼赞群老出次，引立于三老五更之后。太常博士引太常卿升立于学堂北户之内，当户北向。侍中版奏：外办。皇帝出户，侍卫如常，侍中负宝陪从如式。殿中监进大圭，皇帝执大圭，博士引太常卿，太常卿引皇帝。
每太常卿前导，皆博士先引。

协律郎跪，俛伏，举麾，太和之乐作。皇帝降，迎三老于门内之东，西面立，侍臣从立于皇帝之后，太常卿与博士退立于左。皇帝立定，乐止。三老五更皆杖，各二人夹扶左右，太常少卿引道，敦史执笔以从。三老入门，舒和之乐作。三老五更立于门西，东面北上，奉礼引群老随入，立于其后。初三老立定，乐止。太常卿前奏：请再拜。退复位。皇帝再拜，三老五更去杖，摄齐以答再拜毕，皇帝揖进，三老在前，五更从，仍杖夹扶如初。至阶，皇帝揖升，俱就坐后揖立，乐止。侍卫之官量人从升。皇帝西面再拜三老，三老南面答再拜；皇帝西向再拜五更，五更答再拜。休和之乐作，三老五更俱坐，三公授几，九卿正履讫，殿中监、尚食奉御进珍羞及黍稷等，皇帝省之，遂设于三老前，乐止。太常卿引皇帝诣三老座前，执酱而馈讫，太常卿引皇帝诣酒尊所，取爵，侍中赞酌酒讫，太常卿引皇帝进，执爵而酳。尚食奉御以次进珍羞酒食于五更前。国老庶老等皆坐，又设酒食于国老庶老前，国老庶老等皆食。皇帝即座。太乐令引工升，奏韶和之乐，三终。三老乃论五孝六顺，典训大纲，格言宣于上，惠音被于下。皇帝乃虚躬请受，敦史执笔录善言善行。事终，二舞作于悬中，讫，礼毕。三老以下降筵，太常少卿及奉礼引导皆如初。太常卿引皇帝从以降阶，太和之乐作，皇帝逡巡立于阶前，乐止。三老五更出，舒和之乐作，太常卿引皇帝升立于阶上，三老五更出门，乐止。侍中前奏：礼毕。退复位。太常卿引皇帝降，还大次。三老五更升安车，导从而还。通事舍人引群官及学生等以次出。明日，三老诣阙表谢。
天宝元年，赐侍老粟帛加板授。
按《唐书·元宗本纪》：天宝元年正月辛未，大赦，改元。赐侍老八十以上粟帛。二月丙申，合祭天地于南郊，大赦。侍老加板授。
按《册府元龟》：天宝元年正月，改元，诏天下侍老八十以上者，宜委县官，每加存问，仍量赐粟帛。侍丁者，令其养母，孝假者，矜其在丧。此王政优容，俾伸情理，而官吏不依令式，多杂役使。自今已后，更不得然。天宝八载，赐男妇高年者一子侍。
按《唐书·元宗本纪》：天宝八载闰六月丙寅，群臣上尊号，大赦，男子七十、妇人七十五以上皆给一子侍。按《册府元龟》：天宝八载闰六月，册尊号礼毕，诏高年给属存养，因时定式务广仁恩，其天下百姓，丈夫七十以上，妇人七十五以上，宜各给一人充侍，仍自简择，至八十以上，依尝式处分。
德宗贞元五年，萧昕等归老特给半禄。
按《唐书·德宗本纪》不载。　按《册府元龟》：贞元五年四月，以太子少傅兼礼部尚书萧昕，为工部尚书，前太子少詹事韦建为秘书，并致仕，仍给半禄料已，后致仕官并宜准此旧例，给半禄及赐帛，其俸料悉绝，帝念归老之臣，特命赐其半焉，致仕官给半禄，自昕等始也。
穆宗长庆元年，赐高年粟及绵绢。复诏官内高年者，存问，给赐。
按《唐书·穆宗本纪》不载。　按《册府元龟》：长庆元年正月，郊祀礼毕，大赦天下。百姓高年者，赐粟及绵绢有差。三月，诏官内高年不能自存者，差官就问，给赐粟帛。

后唐

庄宗同光元年，诏诸道管内，年踰百岁者，给复除名。八十至九十者，一子免役。
按《五代史·唐本纪》不载。　按《册府元龟》：同光元年四月即位，制曰：应诸道管内，有高年踰百岁者，便与给复，永俾除名。自八十至九十者，与一子免役，州县不得差徭。
明宗天成二年，诏八十以上及家长废疾者，一丁奉养。
按《五代史·唐本纪》不载。　按《册府元龟》：天成二年十月辛丑，诏曰：敬老之规，前王所重。养亲之道，为子居先。应有年八十以上，及家长有废疾者，宜免一丁差役，俾遂奉养。

后晋

高祖天福二年，制八十以上者，免一丁差徭。
按《五代史·晋本纪》不载。　按《册府元龟》：天福二年四月丁亥，制曰：洪荒之内，乡党之中，宜弘养老之规，式表问年之道。天下百姓，有年八十以上者，与免一丁差徭，仍令逐处简署上佐官。

后周

太祖广顺元年，赐李建崇等袍带，令内殿起居，退就公食。
按《五代史·周本纪》不载。　按《册府元龟》：广顺二年十一月，左监门卫上将军李建崇、右神武大将军安伸、左领军将军慕容业、右领卫将军刘彦章，各赐紫绮正锦袍，金涂银束带。建崇等皆年七十馀，太祖以旧将，累为刺史留后，老居班列，故有是赐。仍令每日内殿起居，退就公食。

辽

圣宗统和十二年，赐高年民李在宥束帛、袍、带、羊酒。按《辽史·圣宗本纪》：统和十二年正月，霸州民李在宥年一百三十三，赐束帛、锦袍、银带，月给羊酒、仍复其
家。
圣宗统和十六年五月乙酉，还上京。妇人年踰九十者赐物。
按《辽史·圣宗本纪》云云。
太平四年三月戊子，千龄节，诏赐诸宫分耆老食。
按《辽史·圣宗本纪》云云。