钦定古今图书集成经济汇编考工典

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考工典第五十二卷

宫殿部杂录

诗正义：未央者，前限未到之辞，故汉有未央宫，古诗有《乐未央》。
《汉书·翼奉传》：奉上疏曰：孝文时未有甘泉、建章上林诸离宫馆也。未央宫又无高门、武台、麒鳞、凤凰、白虎、玉堂、金华之殿，独有前殿、曲台、宣室、温室、承明耳。《拾遗记》：汉兴至于哀平元，成尚宫室，崇苑囿而西京始有弘侈东都继其繁奢，即违采椽不斲之制，尤异灵沼遵俭之风，考之《皇图》，求诸《志录》，千家万户之书，台卫城隍之广，自重门构宇以来，未有若斯之费溢也。孝哀广四时之房，灵帝修裸游之馆，妖惑为之，则神怨，工巧为之，则人虐，夷国沦家可为恸矣。及夫灵瑞嘉禽艳卉殊木生，非其壤诡色讹音不禀正朔之地，无涉图书所记，或缘德业以来，仪由时俗以具，质咸得而备详矣。历览群经，披求方册，未若斯之宏丽矣。
《宋书·礼志》：天子坐漆床，居朱屋。史臣按《左传》，丹桓宫之楹。何休注《公羊》，亦有朱屋以居。所从来久矣。漆床亦当是汉代旧仪，而《汉仪》不载。寻所以必朱必漆者，其理有可言焉。夫珍木嘉树，其品非一，莫不植根深岨，致之未易。藉地广之资，因人多之力，则役苦费深，为敝滋重。是以上古圣王，采椽不斲，斲之则惧刻桷彫楹，莫知其限也。哲人县鉴微远，杜渐防萌，知采椽不惬后代之心，不斲不为将来之用，故加朱施漆，以传厥后。散木凡材，皆可入用。远探幽旨，将在斯乎。殿屋之为员渊方井兼植荷华者，以厌火祥也。《画墁录》：慈恩与含元殿正相直，其来以高宗每天阴，则两手心痛，知文德皇后常苦捧心之病，因针而差，遂造寺建塔，欲朝坐相向耳。始置十层，后减为七层，所以卢照邻诗云：十层碧瓦摇虚空，四十门开面面风。
《初学记案叙》：昔尧有贰宫、撝宫，汤有镳宫，周有蒿宫，郑宫春宫，秦有蕲年宫、长信宫、梁山宫，汉有沛宫、甘泉宫、龙泉宫、太一宫、思子宫；后汉有南宫、北宫、胡桃宫；魏有邺宫；吴有太初宫、昭明宫。此诸宫皆范金合土而为之，以为贵也。亦犹天文之有紫宫、文昌及五宫，神仙之有金玉琉璃宫矣。
《楚小志》：渚宫即楚顷襄王之离宫，而宋玉之故宅也。梁元帝即位，楚宫即此相传。城西南某卫尉别业，尚是五代高从诲池亭故地。夏时，藕花菱叶清涟碧漪，髣髴南朝馀艳。《文昌杂录》：杜甫《紫宸退朝》诗云：香飘合殿春风转，花覆千官淑景移。又，晚出左掖云退朝，花底散归院柳边。迷乃知唐朝殿前种花柳，今殿庭惟对植槐，楸郁郁然有严毅之气。
《宋·张敦颐·六朝事迹》：吴孙权迁都建业，徙武昌宫储材瓦缮，治太初宫。晋琅琊王渡江镇建业，因吴旧都修而居之，即太初宫为府舍，及即帝位，称为建业宫。更明帝不改，至成帝缮，苑城作新宫，穷极伎巧侈靡，殆甚宋齐而下，因之称为建康宫，以此考之六代宫室，门墙虽时有改筑，然皆因吴旧址也。
《石林燕语》：古者天子之居总言宫，而不名殿，其别名皆曰堂明堂是也。故诗云：自堂徂基而礼，言天子之堂初未有称殿者。《秦始皇纪言》：作阿房、甘泉，前殿萧何，传言作未央。前殿其名始见，而阿房、甘泉、未央，亦以名宫，疑皆起于秦时，然秦制独天子称陛下。汉鲁有灵光殿，下而司马仲达称曹操、范缜称竟陵王子良，皆曰殿下，则诸侯王自汉以来，皆通称殿下矣。至唐初制令，惟皇太后皇后百官上疏称殿下，至今循用之，盖自唐始也。其制设吻者为殿，无吻不为殿矣。汉梁王立，自言宫殿之里毫釐过失，无不暴陈。又《黄霸传》云：为一辈先上殿。颜师古曰：丞相所坐屋，古者屋之高丽，通呼为殿，不必宫中也。齐高帝为齐公，以石头城为其世子宫，王引灵光殿例以厅事为崇光殿，斋为宣德殿，则虽曰宫。而有以殿为拟也。梁武陵王纪在蜀，开寝殿以通内厩。又丘霆与陈伯之书谓临川王宏为临渊殿也。
汉凡王宫皆曰禁，中后以元后父名禁，遂改禁为省。唐以前天子之命通称，诏武后名照，遂改诏为制。肃代后集贤院有待制之名，即汉东方朔之徒所谓待诏金马门者也。京师大内梁氏建国止，以为建昌宫，本唐宣武节度治所未暇增大也。后唐庄宗迁洛，复废以为宣武军晋天福中，因高祖临幸，更号大宁宫。今新城是也。其增展外罗城，盖周世宗始为之。太祖建隆初，以大内制度草创，乃诏图洛阳宫殿，展皇城东北隅，以铁骑都尉李怀义与中贵人董役按图营建。初命怀义等，凡诸门与殿须相望，无得辄差，故垂拱福宁柔义，清居四殿，正重而左右掖与，升龙银台等诸门皆然，惟大庆殿与端门少差尔。宫成，太祖坐福宁寝殿，令辟门前后召，近臣入观，谕曰：我心端直正，如此有少偏曲处，汝曹必见之矣。群臣皆再拜。后虽尝经火屡修，率不敢易其故处矣。
太宗即位，尊孝章皇后为开宝皇后，移居东宫，而不建名。真宗尊明德太后，始名所居殿曰嘉庆。后中书门下请为皇太后建宫立名，于是诏筑宫曰万安。明肃太后既临朝，不筑宫止，名所居殿曰会庆。明肃上仙遗诏进太妃杨氏为皇太后，乃名所居为保庆号。保庆太后讫治平慈圣宫曰慈寿，元祐宣仁宫曰崇庆，建中钦圣宫曰慈德，皆遵用万安故事也。崇宁初，元符太后宫称崇恩，盖进太后故礼，加于开宝，云崇政殿即旧讲武殿，惟国忌。前一日及军头司引见呈试，武艺人吏部引改官人即尝朝退，少顷以衫帽再坐忌前，则服澹黄衫皂带。自延和殿出降阶，由庭中步至不乘辇遇雨，然后行西廊，皆祖宗之旧也。从官独二史入侍，旧制不甚大。崇宁初始，徙向后数十步，因增旧制，发旧基正中，得玉斧大七八寸，玉色如截肪，两旁碾波涛戏龙，文如屈鬟，制作极工妙，余为左史时每见之，盖古殿其下，必有宝器为之镇。今乘舆行幸，最近驾前，所独玉斧是也。
启圣禅院太宗降诞之地，太平兴国中，既建为寺，以奉太宗神御。太祖降诞于西京山，子营久失其处，真宗朝尝遣人访之，或以骁胜，营旁马厩隙地有二冈隐起为是，复即其地建应天禅院，以奉太祖天圣。中明肃欲置真宗神御其间，而难于遗太宗，因以殿后斋宫，并置二殿曰三圣殿。庆历中，始名太祖殿，曰兴先，太宗曰帝华，真宗曰昭考。
《退朝录》：唐曲江开元天宝中，旁有殿宇。安史乱后，尽圯废。文宗览杜甫诗云：江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？因建紫云楼落霞亭。岁时赐宴，又诏百司于两岸建亭馆。太宗于西郊凿金明池中，有台榭以阅水戏，而士人游观无存泊之所若两岸，如唐制设亭即踰曲江之盛也。
太宗时建东太一宫于苏邸，遂列十殿。而五福君綦二太一处前殿冠，通天冠，服绛纱袍，馀皆道服霓衣。天圣中，建西太一宫，前殿处五福君綦大游三太一，亦用通天绛纱之制，馀亦道冠霓衣。熙宁五年，建中太一宫内侍主塑像，乃请下礼院，议十太一冠服礼院，乃具两状一，如东西二宫之制一，请尽服通天绛纱，会有言亳州太清宫有唐太一塑像，上遣中使视之，乃尽服王者衣冠，遂诏如亳州之制。
《演繁露》：寿阳公主在含章殿，梅花飘著其额，因仿之以为妆样山。谦之《丹阳记》曰：皇后正殿曰显阳，东曰含章，西曰徽音，皆洛阳宫旧名也。名起后汉。
《愧郯录》：江州庐山有宫曰太平兴国，侍从领祠官，建申福殿，奉高皇本命，实绍兴二十八年十二月丁亥朔，赐名珂。按京师有龙德宫，乃徽祖潜邸宣和与子之后，移御是间，中已有申福臻祥二殿考之会要。绍兴九年，和议始成，有司指以为安，奉龙輴之地，盖不特复名之当易而已。
《容斋三笔》：自汉以来，宫室土木之盛，如汉武之甘泉，建章陈后主之临春结绮，隋炀帝之洛阳江都，唐明皇之华清连昌，已载史策。国朝祥符中，奸臣导谀，为玉清昭，应会灵祥源，诸宫议者，固以崇侈劳费为戒，然未有若政，和蔡京所为也。京既固位窃国，政招大珰童贯，杨戬贾详蓝从熙何䜣五人，分任其事。于是始作延福宫，有穆清、成平、会宁、睿谟、凝和、昆玉、群玉七殿，东边有蕙馥、报琼、蟠桃、春锦、叠琼、芬芳、丽玉、寒香、拂云、偃盖、翠葆、铅英、云锦、兰薰、摘金十五阁，西边有繁英、雪香、披芳、铅华、琼华、文绮、绛萼、秾华、绿绮、瑶碧、清音、秋香、丛玉、扶玉、绛云，亦十五阁。又叠石为山，建明春阁，其高十一丈，宴春阁广十二丈，凿圆池为海，横四百尺纵二百六十七尺。鹤庄鹿砦孔翠诸栅蹄尾，以数千计。五人者，各自为制度，不相沿袭，争以华靡相誇胜，故名延福。五位其后，复营万岁山、艮岳山，周十馀里，最高一峰九十尺。亭堂楼馆，不可殚记。徽宗初，亦喜之已。而悟其过，有厌恶语，由是力役稍息。靖康遭变，诏取山禽水鸟十馀万，投诸汴渠，拆屋为薪，剪石为炮，伐竹为笓篱，大鹿数千头，悉杀之以啖卫士。
秦始皇作阿房宫，运蜀荆地材，至关中役，徒七十万人。隋炀帝营宫室近山无大木，皆致之远方，二千人曳一柱，以木为轮，则戛摩火出，乃铸铁为毂行，一二里。毂辄破，别使数百人赍毂，随而易之，尽日不过行二三十里。计一柱之费，已用数十万工。大中祥符间，奸佞之臣罔真宗，以符瑞大兴土木之役，以为道宫玉清昭应之建丁，谓为修宫使，凡役工日至三四万，所用有秦陇岐同之松岚，石汾阴之柏潭，衡道永鼎吉之梌楠，槠温台衢吉之梼永，澧处之槻樟，潭柳明越之杉，郑淄之青石，衢州之碧石，莱州之白石，绛州之斑石，吴越之奇石，洛水之石卵，宜圣库之银朱，桂州之丹砂，河南之赭土，衢州之朱土，梓信之石青、石绿，磁相之黛，秦阶之雌黄，广州之藤黄，孟泽之槐华，虢州之铅丹，信州之土，黄河南之胡粉，卫州之白垩，郓州之蚌粉，兖泽之墨，归歙之漆莱芜，兴国之铁，其木石皆遣所在官部兵民，入山谷伐取。又于京师置局，化铜为鍮，治金薄锻，铁以给用，凡东西三百一十步，南北百四十三步地，多黑土，疏恶于京东，北取良土，易之自三尺至一丈，有六等。起二年四月至七年十一月宫成，总二千六百一十区，不及二十年天火，一夕焚爇，但存一殿。是时役遍天下，而至尊无。穷兵黩武，声色苑囿，严刑峻法之举，故民间乐从，无一违命，视秦隋二代，万万不侔矣。然一时贤识之士，犹为盛世惜之。国史志载其事，欲以为夸，然不若掩之之为愈也。沈括《笔谈》云：温州雁荡山，前世人所不见，故谢灵运为太守，未尝游历，因昭应宫采木，深入穷山，此境始露于外他可知矣。
《容斋五笔》：汉谷永对成帝问曰：抑损椒房，玉堂之盛宠。颜师古注：椒房，皇后所居。玉堂，嬖幸之舍也。按《汉书·李寻传》：久污玉堂之署。注：玉堂殿，在未央宫。翼奉疏曰：孝文帝时，未央宫，又无高门武台，麒麟、凤凰、白虎、玉堂、金华之殿，三辅黄图曰未央宫，有殿阁三十二，椒房玉堂在其中。《汉宫阁记》云：未央宫，有玉堂宣室阁。又引《汉书》：建章宫南有玉堂，璧门三层，台高二十丈，玉堂内殿十二门阶，阶皆玉为之。又有玉堂、神明堂，二十六殿。然今《汉书·郊祀志》但云：建章宫南有玉堂璧门，而无它语。晋灼注：扬雄解嘲上玉堂之句，曰：黄图有大玉堂，小玉堂殿。而今黄图无此文，国朝太宗淳化中，赐翰林玉堂之署四字，其后以最下一字犯庙讳，故元符中，只云玉堂。绍兴末，学士周麟之。又乞高宗御书玉堂二字，揭于直庐麟之跋语，自有所疑已。而议者皆谓玉堂，乃殿名，不得以为臣下直舍，当如承明，故事请曰玉堂之庐，可也。今翰林但扁摛文堂三字示，不敢居。然则其为禁内宫殿，明白有殿有阁有台谷永以配椒房，言之意当日亦尝为燕游之地。师古直以为嬖幸之舍，与前注自相舛异，大误矣。
《容斋续笔》：汉宣室有殿有阁，皆在未央宫殿北，三辅黄图以为前殿正室，武帝为窦，太主置酒，引内董偃，东方朔曰：宣室者，先帝之正处也。非法度之政，不得入焉。文帝受釐于此，宣帝常斋居以决事，如淳曰布政教之室也。然则起于高祖，时萧何所创，为退朝听政之所。而《史记·龟策传》云：武王围纣象郎自杀宣室。徐广曰：天子之居名曰宣室。《淮南子》云：武王甲卒三千，破纣牧野杀之。宣室注曰：商宫名，一曰狱也。盖商时已有此名，汉偶与之，同黄图，乃以为汉取旧名，非也。
《贾氏谈录》：骊山之华清宫殿，废已久，所存惟缭垣而已。天宝所植松柏，遍满崖谷，望之郁然。朝元阁在北山岭之上，基址最为崭绝，次界即长生殿，故基东南汤泉，凡一十八所，第一是御汤，周环数丈，悉砌以白石，莹彻如玉面，皆隐起。鱼龙花鸟之状，四面石坐阶级而下，中有双白石莲，泉眼自瓮口中涌出，喷注白莲之上，御汤四面角即妃子汤。汤面稍狭，汤侧有红石盆四，所作菡萏于白石之面，馀汤迤逦相属，下凿石作黯，窦走水东南数十步，复立石涌出，灌注石盆中，贾君云此是后人置也。
《闻见后录》：予昔游长安，遇晁以道，赴守成州，同至唐大明宫，登含元殿，故基盖龙首山之东麓，高于平地四十馀尺，南向五门中，曰丹凤门。正面南山，气势若相高下，遗址屹然可辨。自殿至门，南北四百馀步，东西五百步，为大庭殿。后弥望尽耕为田，太液池故迹，尚数十顷，其中亦耕矣。明日追路，以道入咸阳，至汉未央，建章宫故基，计其繁夥，宏廓过大，明远甚，其兼制夷夏，非壮丽，无以重威可信也。又明日至秦阿房宫一殿基，东西五百步南北五十丈，所谓上可坐万人，下可建五丈旗。周驰为阁，道直抵南山表山之巅，为阙者视未央，建章又不足道。县令张琦者言如周之镐京，丰宫灵台，明堂辟水地，亦相迩，唯灵台可辨。其崇才二十尺，宫殿则无复遗址。以道太息曰：诗所谓经始，勿亟庶民子来者，其专以简易俭，约为德初，不言形胜富强益知仁义之尊，道德之贵，彼阻固雄豪，皆生于不足。秦汉唐之迹，更可羞矣。予追记其言，有可感者，故具书之。《研北杂志》：长安人言汉阿房建章遗址，犹有存者，其前殿可容数千人。杜樊川之赋，非夸词也。
《鼠璞》：汉以右为尊，谓贬秩为左迁，仕诸侯为左，官居高位为右职。周昌相赵高帝曰：吾极知其左迁陈平，以右丞相逊，周勃位第一平，为左丞相，位第二谓左戚。右贤居客之右，朝廷无出，其右皆此意也。本朝官制，如左右仆射，左右丞相，左右丞，左右司，左右曹，左右谏议，左右司谏正言，皆不以右为尊，犹以右文为秘省殿名，何耶？
今以太后为东朝，盖用叔孙通传惠帝东朝长乐事。然颜延年诗曰：君彼东朝，金昭玉粹。东朝，则太子朝也。今以太子为东宫，盖用《班彪传》：东宫初建事，然成帝报许后曰：皇后其孝东宫，毋阙朔望。东宫，则太后宫也。此皆随地以言，初无定论。后世以东朝为太后，以东宫为太子，可谓拘泥。
《应劭·汉官仪》曰：皇后称椒房，取其实蔓盈升，予考之。《江充传》：先治甘泉宫，转至未央椒房。《上官桀传》：将军有椒房，中宫之重。《刘辅传》：于是减省椒房，掖庭用度，及马援以椒房，不预云台之次，椒房殿为后所居，固分明。师古注：椒房，谓以椒和泥涂取，其温而芳，却有此理。诗曰：贻我握椒。注：椒，芬香也。男女相悦，交情好也。其义恐出此。《离骚》经云：播椒房兮，成堂与石崇涂屋以椒，不过取其芬香，于蔓衍盈升。初无关涉，成帝宠赵昭仪，复建椒风殿，以居之。今例以椒风为皇后事，非是。
《妮古录》：紫阳方氏曰：人主之堂曰殿。自秦始，纳陛以登，谓陛十六级。在殿前屋檐之下墄即陛也。平者车辇上下也。君步上堂下堂，则侍御者以玉环引其手，小臣不敢执君之手也。今通以大玉环为拙，奴亦不考古之故欤。
《书蕉》：秦始皇更命信宫为极庙。注：为宫庙象天极，故曰极庙。
《野客丛谈》：杜子美诗曰：不远明光殿，致于丹青地。注曰：明光殿，霍去病借以避暑。又注：汉殿名。《元后传》：成都侯借以避暑是已。东坡诗曰：何人先入明光宫？又曰：老死不入明光宫。赵注皆曰：武帝太初四年，所起乃成都侯商所借，以避暑者也。尝考汉有两明光宫，一明光殿。按《三辅黄图》：一明光宫，属北宫，一明光宫，属甘泉宫。属北宫者，正成都侯商避暑之所。属甘泉宫者，乃武帝所造，以求仙者。所谓明光殿自在桂宫，三者元不相干，今观诸家之注，往往认为一处，颠倒错乱，莫知其非。甚而至有以避暑事，为去病用事，甚疏卤极可笑。仆又考《汉纪》：太初四年，起明光宫。师古注曰：成都侯避暑，借明光宫。盖谓此。师古之注已有此谬。
《笔诠》：唐人入朝，多侈言花柳之盛。五言诗如王维云：柳暗百花明，春深五凤城。杜甫云：退朝花底散，归院柳边迷。又云：冉冉柳枝碧，娟娟花蕊红。戴叔伦云：月沈宫漏静，雨湿禁花寒。窦叔向云：宫花一万树，不敢举头看。七言诗如武平一云：黄莺未解林间啭，红蕊先从殿里开。贾至云：千条弱柳垂青琐，百啭流莺绕建章。岑参云：花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未乾。杜甫云：香飘合殿春风转，花覆千宫淑景移。钱起云：长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深。皇甫曾云：晓色渐分双阙下，漏声遥在百花中。张籍云：宝树楼前分绣幕，䌽花廊下映朱阑。至宋犹然，故宣和《御制宫词》云：禁宫春色最妖妍，桃李扶疏满眼前。又云：才过阁门分曲槛，弄晴繁蕊丽如妆。盖自金元以来，始不复种花柳于阙下矣。明于午门左右，采松叶为棚，使百官免立风露之下。其制虽善，要不若种花柳之为愈也。图书编阙，在门两旁，中间阙然为道也。阙，缺也。门两边缺，然为道也。阙，观也。古每门树两，观于其前，以标表宫门其上，可居登之，则可远观，故谓之观。人臣将朝至此，则思其所阙，故谓之关。其上皆画云气仙灵，奇禽怪兽，以示四方，苍龙白虎，元武朱雀，并画其形。《北平古今记》：《金史·礼志》：受尊号仪，帝服衮冕御元和殿。案此当即辽之元和殿，非鱼藻池之元和殿也。辽有二长春宫，一在南宫，一在长春洲。若五年三月朔，幸长春宫，赏花钓鱼。十二年三月，如长春宫，观牡丹。十七年正月朔，如长春宫，则非南京之长春也。《春明梦馀录》：辽之正殿曰洪武。元之正殿曰大明。国号、年号，先见于此，谁谓非定数也？
《玉堂荟记》：内书堂西向，约十馀间。其南一室，奉先圣，其北一室，亦奉先圣。于南则拜，于北则揖，不知何义。谷城山房笔麈，大明门前，棋盘天街，百货云集，乃向离之景也。
《长安客话》：棋盘街府部对列街之左右，天下士民工商，各以牒至，云集于斯，肩摩毂击，竟日喧嚣，此亦见国门丰豫之景。进大明门，次为承天之门，天街横亘，承天门之前，其左曰东长安门，其右曰西长安门。凡国家有大典，则启大明门，出不则常扃不开，每日百官奏进，俱从两长安门入，守者常数十百人，皆禁军也。
《燕都游览志》：棋盘街在正阳门内，直宫禁大明门之前，每朝会诸典，京营将先期领营卫护卫，驻足其中，树帜甚盛，乃及天街步月，虽城中多旷，观乎此属第一．
皇史宬藏本朝宝训实录处也。按：宬与盛同义。《庄子》：以匡宬矢。《说文》曰：宬，屋所容受也。然殿宇命名于斯，仅见耳。
《西元集》：琼岛在太液池中，从承光殿北度梁，至岛有岩洞，窈窅磴道纡折，皆叠石为之。其巅古殿结搆，翔起周回，绮牖玉槛，重阶而上，榜曰广寒之殿。相传辽太后梳妆台。今栏槛残坏，内金刻云，物犹弥覆，榱栋间下，布以文石，傍一榻，亦前朝物。殿前旧有四亭，曰瀛洲、方壶、玉虹、金露。今惟遗址耳。
《太岳集》：皇城北苑中有广寒殿，瓦甓已坏，榱桷犹存，相传以为辽后梳妆楼。成祖定鼎燕京，命勿毁以垂鉴戒。至万历七年五月，忽自倾圮。其梁上有金钱百二十文，盖镇物也。上以四文赐余，其文曰：至元通宝。按：至元，乃元世祖纪年，则殿刱于元世祖时，非辽时物矣。
《野获编》：太祖初，定大朝会，正殿曰奉天殿，门名亦如之。其后文皇营北京，遂仍其名，燬于火。世宗更其名，曰皇极，而华盖殿则曰中极，谨身殿曰建极，盖取洪范之义。议者以为洪范，更有六极字样相同，意义不美。然上方亲定礼乐，薄视百王，少忤即获罪，无救正者。至隆庆初，元御史张槚请改，仍太祖旧号。时高仪为大宗伯，以皇考所定，且遗诏中多所釐定，独不及殿名，乞存之以表三年，无改之义，遂不果易。按太祖奉天二字，实不可易。祖训中云：皇帝所执，大圭上镂。奉天扬祖四字，遇亲王导行者，必手秉此圭，始受其拜，以至臣下诰敕命中，必首云奉天承运。皇帝太宗继之，一切封拜功臣，必曰奉天靖难，其次曰奉天翊卫，奉天翊运。至列圣所封者，无论为功勋，为恩泽，为文武，亦必以奉天为号，至今不改。若皇极建极，本属一义，而中极尤为无出，考完颜氏上京宫殿，其正寝名乾元殿，盖袭唐代旧号。至天眷元年，改名皇极殿，则先有称之者矣。
万寿宫者，文皇帝旧宫也。世宗初，名永寿宫。自壬寅，从大内移跸此中，已二十年。至四十年冬，十一月之二十五日辛亥夜，火大作，凡乘舆一切服御，及先朝异宝，尽付一炬。相传上是夕，被酒与新幸宫姬尚美人者，于貂帐中试小烟火延灼，遂炽此后即下诏，云南买诸宝石及紫英石，屡进不当意，仍责再买，如命户部尚书高耀求龙涎香。经年，仅得八两。盖诸珍煨烬已尽，无一存者。故索之急耳。尚美人致火事，未知果否。至嘉靖四十五年八月，命拜未封宫御，尚氏为寿妃，赠其父臣为骠骑将军，右军都督佥事，而同封贵妃文氏乃从敬妃进封者，其父止得指挥同知，则恩礼轻重，可知矣。封妃之日，距圣诞仅二日，上春秋恰周一甲子，盖亟尊贵之，以侑大庆上觞云。
西苑斋宫独大，高元殿以有三清像设。至今，崇奉尊严内官宫婢习道教者，俱于其中演唱科仪，且往岁世宗修元御容在焉，故得不废。
西苑宫殿自十年辛卯渐兴，以至壬戌，凡三十馀年。其间刱造，不辍名号，已不胜书。至壬戌，万寿宫再建之后，其间可纪者，如四十三年甲子。重建惠熙、承华等殿，宝月等亭。既成，改惠熙为元熙。延年殿四十四年正月，建金箓大典于大元都殿。又谢天赐丸药于太极及紫皇殿，此三殿，又先期刱者，至四十四年，重建万法宝殿，名其中曰寿憩，左曰福舍，右曰禄舍。则工程甚大，名臣俱沾赏。至四十五年正月，又建真庆殿。四月紫极殿之寿清宫成，在事者俱受赏，则上已不豫矣。九月又建乾光殿，闰十月紫宸宫成，百官上表称贺。时上疾已亟，虽贺而未必能御矣。自世宗升遐未匝月，先撤各宫殿及门所悬扁额，以次渐拆材木。穆宗欲以紫极官材重建翔凤楼，因工科都给事中冯成能力谏而止。未历数年，惟存坏垣断础而已，盖兹地为文皇帝潜邸旧宫，因而入绍大位。且自永乐以来，无论升遐，即嫔御无一告殒于此者，故上意为吉地而安之。禁籞初启命为仁寿殿，他如洪应雷坛上有祷必至。如凝道雷轩，上昼日恒御，皆无迹可问。惟清福殿则整丽如故，外门曰仙芳，曰丹馨。内亭曰锦芳，曰翠芬。流泉石梁，颇具幽致。且松柏列植，蒙密蔽空。又百卉罗植于庭，开花时，则今上亦时一游幸，盖其地又与万寿宫稍隔，故得免焉。

宫殿部外编

《西王母传》：西王母所居宫阙，在龟山、春山。西那之都，昆崙之圃，阆风之苑，有城千里，玉楼十二。琼华之阙，光碧之堂，九层元室，紫翠丹房，左带瑶池，右环翠水，其山之下，弱水九重，洪涛万丈，非飙车羽轮，不可到也。
《王子年·拾遗记》：虞舜时，南浔之国献毛龙，一雄一雌，故置豢龙之宫。
《列子》：周穆王时，西胡国有化人来。王执化人之袪，腾而上天。暨化人之宫。构以金银，络以珠玉；出云雨之上，实为清都、紫微也。
《述异记》：汉武宴于未央宫，忽闻人语云：老臣负自诉，不见其形。良久，见梁上一老翁，长八九寸，面皱须白，拄杖偻步至前。帝问曰：叟何姓名？所诉者何？翁缘柱放杖，叩首不言，因仰视屋，俯视帝脚，忽不见，帝骇惧，问东方朔，朔曰：其名为藻，兼水木之精也。陛下顷来，频兴宫室，斩伐其居，故来诉耳。仰头看屋，而后视陛下脚者，愿陛下宫室足，于此不欲更造。帝乃息役，后帝幸瓠子河，闻水底有弦歌之声，置肴膳芬芳于帝前。前梁上翁，及数年，少绛衣素，带佩缨，皆长八寸。一人最长，长尺馀。凌波而出，衣不沾湿，或挟乐器，帝问之，曰：向所闻乐，是公等奏耶？对曰：臣前昧死归诉，蒙陛下息斤斧，得全其居，故相庆乐耳。遂奏乐，献帝洞穴珠一枚，遂隐不见，帝问方朔：何谓洞穴珠？朔曰：河底有一穴，深数百丈，中有赤蚌蚌生，此珠径寸，明耀绝世矣。帝宝爱此珠，置于内库。
《史记·封禅书》：蓬莱、方丈、瀛洲，此三神山者，其传在渤海中，其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。
《淮南子》：昆崙山上有鸿宫。
《十洲记》：青丘山上，有紫宫天真仙女，多游于此，方丈山有琉璃宫。
《神异经》：东方有宫，青石为墙，高三仞，左右阙高百丈，画以五色门，有银榜以青石碧镂，题曰：天地长男之宫。西方有宫，白石为墙，五色元，黄门有金榜，而银镂题曰：天地少女之宫。中央有宫，以金为墙门，有金榜以银镂，题曰：天皇之宫。南方有宫，以赤石为墙，赤铜为门，阙有银榜，题曰：天皇中女之宫。北方有宫，以黑石为墙，题曰：天地中男之宫。东南有宫，以黄石为墙，以黄榜碧镂，题曰：天地少男之宫。西北有宫，以黄铜为墙，题曰地皇之宫。
《大洞玉经》：大晖者，玉清天中殿名。上皇玉真之所游处也。
《太平经》：大空琼台洞真之殿，金华之内侍女，众真之所处。
《灵书》：紫文上经有太空琼台丹玕之殿。
《灵宝赤书》：妙行真人诣元，始受《赤书》五篇。于是，元始，命众真入，大定金台玉宝之殿九华房。
《三元品戒经》：九气治疑，三光发明，结青黄白之气，置上元三宫。
《大洞玉经》：太初有华阳之宫，会方之宫，有中天宫，有万华之宫。玉君之治，所玉晨宫中，有玉映之宫，又有元君六渊之宫，黄老图华之宫，上清真阳之宫，太极上宫，主众仙诵咏。
《真诰传》：方诸宫天仙上真之宫室也。