钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第五百二十七卷目录

职方典第五百二十七卷

凤翔府部艺文一

《万年宫铭并序》唐高宗

朕闻金台迢递，超忽昆阆之间。玉阙参差，绵邈蓬瀛之际，是以周王肆辙，唯招既往之。𠎝汉帝遐游，空益将来之弊，岂知岐阳峻阜镇，玆京甸疏林光之列馆，建甘泉之离宫。东望剪华，千林结影，西瞻陇阪，泒水分流，南俯荼原，风云交映，北临石柱，川岳朝宗。迥迥孤峰秀，三袭于霞表，斜斜危路环，九折于云心。复涧澄阴扇炎风而变冷，重峦潜暑韬夏景而凝寒，故知五镇之基，空号神州之地，三仙之岭；虚传灵府之都，未若剪石裁宫。构飞檐于迥汉，腾虚架宇。耸紫殿于遥空，百仞朱楼。月盈亏于青璅，千寻翠阁。云舒卷于丹墀，岫缀霞衣。点虹梁而散锦，岩飞溜带灒，石砌而飞珠，浮凉气于彤闱。庭留花而雪夏，凝清阴于碧沼，池结镜而冰春。泉起，花岑沁数峰而吐秀；波摇，锦石皎两镜而腾晖。几片断云萦松合盖，数丛幽桂棰月分香。溟壑栖烟丛千畴而散碧，朝原旭日辉四野而舒红。笑树馀花，低空落影；吟风宿鸟，响荅双娇。莺不恨而灵啼，蝶无情而起舞。朕感怀千古，流鉴百王，思欲屏逸收，骄怡神遣虑。崆峒访道，钦往哲之高风，姑射寻真，挹前修之徽步，所以停轩禁籞，驻跸榆川非欲赏，恣盘游，途穷辙迹，加以时侵首夏，汎荡馀春，露泣修篁，风清邃涧，薜萝云起，藤茑星悬，可以陶莹心灵，澄清耳目。镜冰霜则廉洁斯在，抚松筠则贞操非遥。昔姬后西征，犹刊弇石，秦皇东指，尚勒稽峰，况胜地追游，何必华胥之国，萧然。物外，不假元圃之阿，故以叨美千龄，腾辉万古，景其前躅，爰纪兹地，其铭曰：灵山作镇，结秀岐阳，远图石柱，迥摅瑶房，莺骄淑气，花泣韶光，树含冬暖，岩留夏霜。构宇重巘，裁基叠岫，石砌被锦，山窗点绣，〈阙〉小兰新，峰残莲旧，雪径累花，冰溪恒昼。摽途天外，耸阙云端，烟霾邃谷，雾失鸣湍，〈阙七字〉　　　　　满，彤闱潜暑，翠幌凝寒。憩驾离宫，淹留禁苑，柳初眉细，潭深镜远，盖逐云穿，苔随〈阙二字〉，叶冷帷秋，〈阙〉浓〈阙〉晚。泉飞岭腹，景镂岩心，霞疏锦薄，草密袍深，露荷倾玉，风萤散金，檐空鹊静，山昏日沉。丘壑怡神，林篁赏性，千里眺监，八州〈阙〉镜，玉烛调序，薰琴动咏，仰则高山，刊规远映。

《醴泉铭》魏徵

维贞观六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宫。此则隋之仁寿宫也。冠山抗殿，绝壑为池，跨水架楹，分岩竦阙，高阁周建，长廊四起，栋宇胶葛，台榭参差，仰视则迢递百寻，下临则峥嵘千仞。珠璧交映，金碧相辉，照灼云霞，蔽亏日月，观其移山回涧，穷泰极侈，以人从欲，良足深尤，至于炎景流金，无郁蒸之气，微风徐动，有凄清之凉。信安体之佳，所诚养身之胜地，汉之甘泉不能尚也。皇帝爰在弱冠经营四方逮乎。立年抚临亿兆，始以武功一海内，终以文德怀远人。东越青丘，南踰丹徼，皆献琛奉贽重译来王。西暨轮台，北拒元阙，并地列州，县人充编户，气淑年和，迩安远肃，群生咸遂，灵贶毕臻，虽藉二仪之功，终资一人之虑。遗身利物，栉风沐雨，百姓为心，忧劳成疾，同尧肌之如腊，甚禹足之胼胝，针石屡加，腠理犹滞，爰居京室，每弊炎暑，群下请建离宫，庶可怡神养性。圣上爱一夫之力，惜十家之产，深闭固拒。未肯俯从，以为隋氏旧宫营于曩代，弃之则可惜，毁之则重劳。事贵因循，何必改作，于是斲雕为朴损之，又损去其太甚，葺其颓坏，杂丹墀以砂砾间，粉壁以涂泥，玉砌接于土阶茅茨，续于琼室，仰观壮丽，可作鉴于既往，俯察卑俭，足垂训于后昆，此所谓至人无为，大圣不作，彼竭其力，我享其功者也。然昔之池沼，咸引谷涧宫城之内，本乏水源，求而无之在乎。一物既非人力所致，圣心怀之不忘。粤以四月甲申朔旬有六日己亥，上及中宫，历览台观，閒步西城之阴，踌躇高阁之下，俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出，乃承以石槛，引为一渠，其清若镜，味甘如醴，南注丹霄之右，东流度于双阙，贯穿青琐，萦带紫房，激扬清波，涤荡瑕秽，可以导养正性，可以澄莹心神，鉴映群形，润生万物，同湛恩之不竭，将元泽之常流。匪惟乾象之精，盖亦坤灵之宝。谨按礼纬云：王者刑杀当罪，赏锡当功，得礼之宜则醴泉出于阙庭。鹖冠子曰：圣人之德，上及太清，下及太宁，中及万灵，则醴泉出。瑞应图曰：王者纯和饮食，不贡献则醴泉出，饮之令人寿。东观汉记曰：光武中元元年，醴泉出于京师，饮之者痼疾皆愈，然则神物之来，实扶明圣既可蠲兹，沉痼又将延彼遐龄，是以百辟卿士，相趋动色。我后固怀撝挹，推而弗有，虽休勿休。不徒闻于往昔以祥为惧，实取验于当今。斯乃上帝元符天子令德，岂臣之末学所能丕显。但职在记，言属兹书，事不可使国之盛，美有遗典策，敢陈实录，爰勒斯铭，其词曰：惟皇抚运，奄壹寰宇，千载应期，万物斯睹。功高大舜，勤深伯禹，绝后光前，登三迈五，握机蹈矩，乃圣乃神。武克祸乱，文怀远人，书契未纪，开辟不臣，冠冕并袭，琛贽咸陈，大道无名。上德不德，元功潜运，几深莫测，凿井而饮，耕田而食，靡谢天功，安知帝力，上天之载，无臭无声，万物资始。品物流形，随感变质，应德效灵，介焉如响，赫赫明明，杂遝景福，葳蕤繁祉，云氏龙官，龟图凤纪，日含五色，乌呈三趾，颂不辍工，笔无停史。上善降祥，上知斯悦，流谦润下，潺湲皎洁，蓱旨醴甘，冰凝镜彻，用之日新，挹之无竭，道随时泰，庆与泉流。我后夕惕，虽休勿休，居崇茅宇，乐不般游，黄屋非贵，天下为忧，人玩其华，我取其实，还淳反本，代文以质，居高思坠，持满戒溢，念兹在兹，永保贞吉。
《九成宫东台山池赋》〈并序〉王勃
九成宫东台地接閒旷，面山临水，尔其松峰桂壑，红泉碧磴，金石千声，云霞万色。侍郎张公，雅思沉郁，永怀梓匠，式侔仙造，聿构灵廛，纤波成止水之源，拳石俨干霄之状。虽流波覆篑，俯藉人机而布叶，攒花眇同天会仆，因暇日滥奉清俟，敢抽南亩之才，聊叙东山之事，云尔。

若夫金台妙境，玉署仙居，酌丹池之晓暇，候青禁之宵馀。骤冲情于月道，飞骏赏于烟墟。指山楹而思逸，怀水镜而神虚。既而仰瞻赤峤，傍窥黛壑，复嶂烟回，攒溪雾错，伟所用之兼济想神宫之可作。规叠巘于盘龙，宪飞泉于挂鹤，覆篑而萦岩，磴浮芥而环川堮，采拳石于溪滨，搴纤珠于绮薄，萍徙楚江之带，花转昆墟之萼岫，蕴玉而虹惊，浦涵珠而星落，美仁智之同归，信高深之纵托，尔其扈岑漏景，曲渚留寒，高松偃鹤，清筱鸣鸾，被兰丘而结佩，照莲服而披冠，激坳堂于别溆，引肤寸于危峦。若乃岭横鸡秀，波连凤渚，花鸟萦红，蘋鱼漾碧，绿衣元衽，赪鳞翠额，在林薮而同欢，望江湖而济适，及夫景沉西崿，月下东滨，峰深夜久，潭静秋新，荷抽水盖，薜引山茵，雪芝献液，露菊倾津，嗣南商之逸兴，有东海之遐宾，保林泉而肆赏，混簪绂而同尘，何濯缨之有地，如攀桂之无因。

《祷雨磻溪文》宋·苏轼

岁秋矣，物之几成者，待雨而已。穟者已秀待雨而实，三日不雨则穟者不实矣。荚者已孕待雨而秀，五日不雨则荚者不秀矣。野有馀土，室有閒民，待雨而耕且种，七日不雨则馀土不耕，閒民不种矣。穟者不实，荚者不秀，馀土不耕，而閒民不种，则守土之臣将有不任职之诛，而山川鬼神将乏其祀，兹用不敢宁，居斋戒择日，并走群望而精诚不歆，神不顾答，吏民无所请命，闻之曰：虢有周文武之师太公，其可以病告，乃用太祲之礼，祷而不祀。谷梁子曰：古之神人有应上公者，通乎阴阳。君亲帅诸大夫，道之而以请焉。夫生而为上，公没而为神人，非公其谁当之。诗曰：维师尚父时，惟鹰扬凉彼，武王肆伐大商，会朝清明公之仁，且勇计其神灵，无所不能为也。吏民既以雨望公，公亦当任其责，敢布腹心，公实图之。

《凤翔太白山祈雨文》前人

维西方挺特英伟之气，结而为此山。惟山之阴威润泽之气，又聚而为湫潭。瓶罂罐勺可以雨天下，而况于一方乎。乃者自冬徂春，雨雪不至，西民之所恃，以为生者麦禾而已。今旬不雨，即为凶岁，民食不继，盗贼且起，岂惟守土之臣所任以为忧，亦非神之所当安坐而熟视也。圣天子在上，凡所以怀柔之礼，莫不备至，下至于愚夫小民，奔走畏事者，亦岂有他哉。凡皆以为今日也。神其盍亦鉴之，上以无负圣天子之意，下以无失愚夫小民之望。

《喜雨亭记》前人

亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。余至扶风之明年，始治官舍，为亭于堂之北，而凿池其南，引流种树，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月乙卯，乃雨，甲子又雨，民以为未足，丁卯，大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：五日不雨，可乎。曰：五日不雨，则无麦。十日不雨，可乎。曰：十日不雨，则无禾。无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，盗贼滋炽，则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶。今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾于二三子，得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶。既以名亭，又从而歌之，曰：使天而雨珠，寒者不得以为襦。使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力。民曰太守，太守不有。归之天子，天子曰不然。归之造物，造物不自以为功。归之太空，太空冥冥，不可得而名，吾以名吾亭。

《凤鸣驿记》前人

始余丙申岁举进士，过扶风，求舍于馆人，既入，不可居而出，次于逆旅。其后六年，为府从事。至数日，谒客于馆，视客之所居，与其凡所资用，如官府，如庙观，如数世富人宅，四方之至者，如归其家，皆乐而忘去。将去，既驾，虽马亦顾其皂而嘶。余召馆吏而问焉。吏曰：今太守宋公之所新也。自辛丑八月而公始至，既至逾月而兴工，五十有五日而成。用夫三万六千，木以根计，竹以竿计，瓦甃、坏、钉各以枚计，稍以石计者，计二十一万四千七百二十有八。而民未始有知者。予闻而心善之，县令胡允文具石请书其事。余以为有足书者，乃书曰：古之君子不择居而安，安则乐，乐则喜从事，使人皆喜从事，则天下何足治欤。后之君子，常有所不屑，苟有所不屑，则躁，否则惰。躁则妄，惰则废，既妄且废，则天下之所以不治者，常出于此，而不足怪。今夫宋公计其所历而累于勤，使无龃龉于世，则今且何为矣，而犹此官哉。然而未尝有不屑之心。其治扶风也，视其臲者而安植之，求其蒙茸者而疏理之，非特传舍而已，事更有小于传舍者，公未尝不尽心也。常食刍豢者难食菜，常衣锦者难于衣布，常为其大者不屑为其小，此人之通患也。《诗》曰：岂弟君子，民之父母。所贵乎岂弟者，岂非以择居而安，安而乐，乐而喜从事欤。夫修传舍，诚无足书者，以传舍之修，而见公之不择居而安，安而乐，乐而喜从事者，则是真足书也。

《凌虚台记》前人

国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。四方之山，莫高于终南，而都邑之丽山者，莫近于扶风。以至近求最高，其势必得。而太守之居，未尝知有山焉。虽非事之所以损益，而物理有不当然者，此凌虚之所为筑也。方其未筑也，太守陈公杖履逍遥其下，见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也，曰：是必有异。使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者，恍惚不知其台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰：是宜名凌虚。以告其从事苏轼，而求文以为记。轼复于公曰：物之废兴成毁，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏，岂知有凌虚台耶。废兴成毁相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。尝试与公登台而望，而其东则秦穆之祈年、橐泉也，其南则汉武之长杨、五柞，而其北则隋之仁寿、唐之九成也。计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉。然而数世之后，欲求其彷佛，而破瓦颓垣无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟垄亩矣，而况于此台欤。夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤。而或者欲以夸世而自足，则过矣。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。既自言于公，退而为之记。

《周公润德泉碑》元·孔克仁

岐山县西北行十里而遥，没源而入，崖断若穷聿，瞻彼岨叠浪翠涌，豁然开朗，衍为陂陁。古树亘云，周庙有侐，赤舄衮衣，吐握可想，降戺稍东而北，行六七十步直抵其麓，有井作亭，其上覆以翠瓦，傍出八觚井，方四跬，厥深倍之，岁久以眢民用，弗淑稽诸，故实世乱则竭。在唐大中初，一日风作，群泉涌出，守臣珙上其事，玺书褒嘉，锡名润德。嘉祐时，苏轼吏兹土，能咏其事自是或否，古老屡占以为戚喜，大元世祖即位十七年，天下大定，斯泉复通，恒出不竭，承平未百年，至正之阨，防决波溃，黎乃戾经红抹其额，群衡四突所在俱起阳，弱于渊釜焦，不沃至此极矣。平章李公思齐师驻是土，奋威扬武，期耆廓清，乃廿又四年甲辰春三月，有事于庙，仁实陪以行，已事而竣俯甃兴恻。秋九月，井泉忽见窦溜濆洒迸若飞玉，为汎为滥，交走亭下，奔流淙淙，锵若环佩，前有竹园，流经其间，径注民田，始会于一，激为机轮，溉为膏壤。民赖其饶，野夫来看，妇子相语，兹泉之出，厥兆何繇，虽可欣也，亦可异也。李公继封豳国，深惟国家厚恩，愤不得急，清君侧以报天子，下泉之思，千载共忾，亦欣且异，语予以故，予为言曰：泉在地中，譬若血脉气，和则滋液华润，逆则壅底为病。周伯阳甫曰：水演而民用，阳伏而不能出，阴迫而不能升，则原塞原塞川必竭，三代之季河洛是矣。圣王体信，以达顺太和，薰蒸浡郁溥濩，下降上腾，湑而若饴，滃而为醴，嘉生茂豫，物不疵疠，此顺之宝也。矧天作高山肇开，姬祀公且以圣制，矩泽流，罔极声，灵赫濯，俨在故宫。洋洋陟降溥博时，出必有开也。民咸曰：休哉，是宜刻石以识其徵。铭曰：纽谧轴旋匪色音兮，蒸而降泽腾淫淫兮。郁而壅底为沴祲兮，体信达顺懵莫谌兮。彼岐肇姬气滃浡兮，公旦有鬼芒以芴兮。祠东有井或润竭兮，问诸遗老询故实兮。斯泉见否理乱乘兮，屯膏发华以类徵兮。微通元兆厥有凭兮，瞢闇谁极予汝铭兮。

《重修太王庙记》明·郭仲南

余奉上命使陕右，道经岐山，同余登正统己未进士第汝州王君泽，适宰是邑，卧病不视事，署邑事幕宾，四川高文谒余，告曰：长官王君谓岐山周之旧邦必有古先哲王陵庙基址，注意询釆，距县北四十里，曰岐阳镇。得太王庙，俗人讹传赧王庙。赍牲酒往奠之，见庙宇倾颓，雨淋日炙，塑像剥落过半，怅望久之，忽于败垣得石碣焉。命左右揩拭，辨观乃周太王庙号，倍加感叹，慨然有意于更新。时正统乙丑孟春月，实君下车之二年也。王于是归召岐之父老侯聚等百馀人，谕曰：吾谒周太王庙，盖太王昔居邠地，为狄人侵之，不欲以所养人者害人，遂弃邠之土地，迁邑于岐，而邠人沐其深恩，厚泽谓仁人不可失，亦从来居于此。其德加斯民泽，被当世，积功累仁，遂启有周八百馀年之天下，延三十馀世之丕祚，上自三皇下及唐宋，其传世永久，未有盛于有周也。今厥庙废坏若是，寄民社者，所不忍观，不可无重修之举，众咸唯唯。遂于是岁之秋，起工助财者有焉，输力者有焉，众工咸集，不数月废者举，缺者补，坏者兴，朽腐者坚之，剥落者饰之，而庙貌尊严殿宇轮奂，巍然为一邑之壮观也。居人过客荐时物者，莫不耸其瞻仰，恍然如复睹太王，自邠迁岐，民从如归之，盛于今日。是年一冬无雪，惟庙克修大雪弥日。王君喜无以极，居民亦从而喜甚欢腾，一邑咸以王君之心，有以感夫太王之神，太王之神有以应夫王君之诚，故兆此丰年之瑞。前庙之建，不知始自何代，缘无碑记无从考，据今获再修，不可无文以记其事，愿有请焉。余惟太王实肇基王，迹之贤君也。岐山实太王自邠始迁之都邑也。庙建于斯宜矣，血食于斯宜矣。其香火之传于斯则累千百世，亦宜矣。呜呼。物换星移，城郭变迁，几世几更不可胜记，可胜叹夫，虽然今岐山即古之岐山也。世道有隆替，城郭有变迁，而岐山则不与之俱隆替俱变迁矣。太王之名则与岐山之名相为悠久而不泯矣。岂有隆替与变迁也耶。王君于公事之馀，乃能敦崇先王祀事，孔明如此，其用心亦勤矣。其为志可尚矣，后之来尹是邑者，其能心王君之心，则斯庙殆将与岐山同垂名于天地间矣。且太王之德业，见在简册，不复详著，兹特记其重修岁月，以复高文之请，大书深刻，寿诸坚珉，以昭后世而传无穷焉。

《君子亭记》张应福

凤翔郡城外巽方有湖，宋苏子八观诗载之，迄今数百年，兴废湮筑，不知其几矣。顷予来巡察关西，因慕苏子文学政事，得考究其往迹，沧海桑田惟是湖尚在规模，湫隘无复尔，时风物之胜，湖南閒田十数亩，中有基丈馀，殆前人所欲为而未竟者。予因建亭其上，北面是湖，湖有莲盈二三亩，馀三方植竹万竿，翠盖红芳，摇金戛玉，岸渚交映，良足怡怀。亭既成，客有携酒而落之者，遂请其名。予曰：君子哉。客曰：何为其君子也。予曰：夫莲花之君子，周濂溪尝言之，刘岩夫植竹记亦以刚柔忠义数德比君子，斯亭上下四旁，罔非君子，独不可以君子名乎，虽然莲之为君子也。夏秋之交，亭亭之节，不染之操盛矣，美矣。及夫秋老霜严，草枯叶脱，盛美者不可复见，惟是竹也。方赫曦而著荫，遇怒风而不折，历霜雪而常青，小之可以备笙簧，唱和于庙堂之间，大之可以为简策，永存于图书之府。莲固不得以拟之于戏，莲花乘时效用之君子也。竹则始终全节之君子也。君子之处世，因时以有为，久暂而一致，斯无愧于二物焉。耳孔子尝谓圣人，吾不得而见之矣。得见君子者，斯可矣。予亦谓人之君子，吾不得而见之矣。得见物之君子者，斯可矣。夫物之为君子，尚为人之所愿见，况人之为君子乎。客然而退，遂以名吾亭，而镌之石，用垂不朽云。

《古槐记》前人

国朝设关西道，分治凤翔府，开署定居则自孟德间始也。公署内古槐十二株，布列有方，气象森然，其高则干霄摩空，其大则覆车荫亩，虬龙夭矫柯干屈也。虎豹眠伏根株突也。波涛乍涌风雨声也。笙簧叠奏鸧鹒鸣也。翠幄云张夏之日也。乌鸦阵惊冬之夜也。黄花照眼，常思计吏之忙，绿荫盈庭，大衍后人之泽，虽莎庭之鼓吹无，为之石，友不是过之，予独慨其无以知始植之岁月年所之多历，可传于后耳。尝考是地西，则景福金佛之宫寺，创自宋元，长松老柏数百年物皆处斯槐下，北数十步，凌虚台之故址存焉。斯槐适当其前，其将尔时之遗耶。夫材木产于山林，非不寿且滋也。一经工师之择，栋明堂，支大厦，荣矣，美矣。而木之生意则息，斯槐处城韨之中，小不厄于牛羊，大不戕于斧斤，非造物者之独厚士，君子之封植，何以能久以此较，彼孰得孰失，必有能辨之者。孟子云：故国非谓有乔木之谓，有世臣之谓。予则曰：世臣乔木交相倚，重有世臣之功而后乔木保，发荣滋长之性，有乔木之植而后世臣昭奠，安宗社之勋，是故表土宇之宁谧。耸士民之观，瞻于斯槐有赖焉。或者谓此槐夜出火光，如红衣人，为异盍去诸。予曰：非然也。淮南子云：古槐生火久，血为燐，人不怪，后之士大夫黜，疑似之。见推爱物之仁俾，勿剪而勿败，则太清之桧，孔明之柏，岂专美于前乎。是为记之。

《爱苏亭记》陈棐

扶风城南数武有山曰飞凤山，之上有亭，旧题曰远爱，相传苏长公轼之所书，今不存。余曰：山去城里许，非远也。山之亭仰面即可见，举足即可登，可爱甚近也。而名曰远爱者，长公之寄兴于远耳。余更题为爱苏亭，昔苏子之所爱者，山亭也。今人之所以爱此山此亭者，以曾经苏公之所爱也。山亭经苏公之所爱而山之可爱者，益增是。今人之所以爱此山亭者，实爱苏公也。更名爱苏义奚不宜，虽然陈子能爱苏公之所爱，其继而来者，又焉知无爱陈子之所爱者乎。爱陈子之爱即爱苏子之爱，而爱苏之说益明矣。因为爱苏亭说，明嘉靖壬子给事中陈棐记。

《石门记》杨博

走三千里到汧，阅历山川奇胜，目炫心招乃始望洋而惊，适适然叹天地之大也。顾山不孤，放水不遂，往凡名山大川，每相附丽匡庐也。附乎彭蠡姑胥也，附乎震泽钟山牛首也，附乎大江罗浮武夷也，附乎渤海。故凡言山必兼言水，以其为物不二也。秦饶于山啬于水，即水亦多漫衍，迅削与山不相亲。比夫人一身肤骨营血，相附不离而后气韵生，动丰釆离披发之清和润泽，望而知为灵秀焉。山其骨也，土石相间，夷衍绵，其肤也。水则其营卫血泽也。秦地百二雄口，天下如崆峒、太白、龙门、少华诸山脍炙人口，余恨未尽寓目其他峻峭，蟠曲高并苍天深，极幽谷固多奇胜哉。然骨或棱露，肤或皴笨，呆重童枯，对之闷顿。每怀南中江山之秀，思得放舟湖上，弄水江边，观竞渡于天中，望涛气于八月，言念徒殷，祇劳梦寐耳。公馀偶暇，寻访禹迹，因纵视城头石门，其山石对立，肤色皆青莹，润泽不枯，且层叠起卧，蜿蜒垂下，俯临深潭，有金山半壁之势，汧辉二水汇奔极猛，到峡口锁束，若扼吭逆留之水。不得快志遂往，乃怒激奔腾，两相射激，若兵梃击撞，回复鬨𩰚，经数遭乃去，去则鸟奔兽轶，冲石翻岸，若武夫悍卒醉怒决，张不可拘缚，益以淫雨，暴涨川水，迸发则汹涌怒号，惊闻数里，声光所激，则全乎江涛飞立之势矣。对岸群山耸翠，攒叠回翔山腰，一抹空阔，旋绕各饶，秀致日暮，鸦归远树，鹭落沙汀，烟雾迷离，夕阳返照，颇有南中景况，此则山水相遭，有声有韵，有景有色，所谓骨与肤卫，相附而呈采也。夫山水岂必高深，取其足以寄适性情，畅发天怀而已。予坐斗大城中，日苦奔走，必求华岳太行瞿塘孟门，逞极大观而后快，志无论时，不我假会，不适逢且抛却目前侈想，远大不令，一拳一勺，笑我诞妄哉。苏子云：山水无常，主閒者便是主人。予与石门若米颠袖中，石嵌空，玲珑时相玩弄，仍恐传舍吏一朝攫去，此块然者，将不复为我有，今既有之，又偷得馀閒，云胡不爱且赏也。因咏怀数首，聊以寄兴，且厚有所托于石门，以待后之莅兹土者。

《终南太白说》前人

终南山横亘关中，南面起秦陇，彻蓝田，凡雍岐郿鄠，长安万年，远且八百里而延袤，峙踞其南者，皆此一山也。故韩愈南山诗曰：西南雄太白突起，莫间簉藩都配德。运分宅占丁戊，逍遥越坤位诋讦陷。乾窦如关中记谓：终南山之总名，太乙山之别号，此其例也。水经注武功终南引杜预为据，而曰此山，亦名终南，亦名太白，其曰终南固无间乎，武功与万年至，云太白则旧隶武功，为冬夏积雪，望之皓然，故名。雍录谓：古图志无言太白即太乙者，惟长安志万年岩谷有太乙祠，始可命为太乙而非武功之太白，则古文以武功终南为太乙者，殆误认武功太白而莫或正之耳。其山高大，多出物产。夏书曰：终南惇物。秦诗曰：终南何有，有条有梅惇厚也。厚物者，即东方朔所谓玉石金银铜铁，豫章檀柘，百王可以取给，万民可仰足者也。是自尧禹周汉皆谓终南饶物产，不当别有一山自名厚物。班志引古文而以太乙为终南，垂山为厚物也，误矣。盖以太乙太白为终南则可，而分太乙太白终南为三则不可，故李吉甫在元和间核关中终南所历，而著诸郡县，自郿鄠武功至长安万年，皆著终南。且曰在某县某方几里，则太白专属县境，太乙专属万年，而南山在关中者，统名曰终南云。

《褒斜同谷说》前人

古今志褒斜者，皆谓南北同谷。惟何氏雍大记不然，谓自秦入蜀，有三谷四道，西南曰褒谷，南曰骆谷，从洋入，东南曰斜谷，从郿入。其栈道有四出，从成和阶文出者，为沓中阴平道，邓艾伐蜀由之。从两当出者，为故道，汉高帝攻陈仓由之。从褒凤出者，为今连云栈道，汉王之南郑由之。从成固洋县出者，为斜骆道，武侯屯渭上由之。此四道三谷，余未履其地，但就其所分疏求之，夫既以骆谷为南，则斜谷当在西南。且斜骆二谷，地望各异，何得概称一道，为武侯屯渭所经由耶。盖褒谷在蜀汉西北，不得为自秦入蜀之路，若从秦川言，则南曰骆谷，在盩厔西南，为郿则斜谷耳，乃讹西南曰东南，将以郿在盩厔之东乎哉。故程大昌述高帝之入关也。正月羽封沛公为汉王，都南郑，封秦将章邯为雍王，都废丘。四月汉王入蚀中，至南郑，蚀中不见地书，以地望，言关中南面碍山不可直达，其有微径可达。汉中者，唯子午关在长安南次，西有骆谷关，又西则褒斜也。此蚀中非骆谷则子午耳。若大散则在西南，不与咸阳对出，非其地矣。其年五月，汉王引兵袭雍，则自褒斜出，盖雍之陈仓也。汉王既出章邯，走废丘，遂定雍县东围，废丘邯，自杀复遣樊哙、周勃引兵下郿安，得谓骆谷在南而斜谷又在东耶。又按郑氏地理略：当蜀魏时，陈仓东北十五里为郿城，亮攻陈仓不拔，又攻郿，不能克，乃引还国，志虽无其文而渔仲博雅必有所据，则高帝后亮亦攻陈仓及郿，而不独屯渭上由斜骆道矣。盖骆谷出扶风，隔南山中有三岭，一曰沈岭，近芒水，在盩厔；一曰衙岭；一曰分水岭。固郿斜谷水所从出以入渭者也，乃知斜骆二谷在南山中，其脉势实相联接，缘本著末，则郿与盩厔皆有骆谷，而雍大记乃统称斜骆道云，所以记事者，又有元僖西幸，由斜谷之说，见次柳氏旧闻及张𩇕耆旧传。

凤翔府部艺文二〈诗〉

《大雅绵九章》诗经

此亦周公戒成王之诗，追述太王始迁岐，周以开王业而文王因之，以受天命也。

绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆，古公亶父，陶复陶穴，未有家室。〈比也〉
古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下，爰及姜女，聿来胥宇。〈赋也〉
周原膴膴，菫荼如饴，爰始爰谋，爰契我龟，曰止曰时，筑室于兹。〈赋也〉
乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃亩，自西徂东，周爰执事。〈赋也〉
乃召司空，乃召司徒，俾立室家，其绳则直，缩版以载，作庙翼翼。〈赋也〉
救之陾陾，度之薨薨，筑之登登，削屡冯冯，百堵皆兴，鼛鼓弗胜。〈赋也〉
乃立皋门，皋门有伉，乃立应门，应门将将，乃立冢土，戎丑攸行。〈赋也〉
肆不殄厥愠，亦不陨厥问，柞棫拔矣。行道兑矣。混夷駾矣。维其喙矣。〈赋也〉
虞芮质厥成，文王蹶厥生，予曰有疏附，予曰有先后，予曰有奔奏，予曰有禦侮。〈赋也〉

《武溪深行》汉·马援

滔滔武溪一何深，鸟飞不度，兽不能临，嗟哉，武溪兮，多毒淫。
《扶风歌》〈九首录七首〉晋·刘琨
朝发广莫门，暮宿丹水山。左手弯繁弱，右手挥龙渊。
二

顾瞻望宫阙，俯仰御飞轩。据鞍长叹息，泪下如流泉。
三

系马长松下，发鞍高岳头。冽冽悲风起，泠泠涧水流。
四

挥手长相谢，呜咽不能言。浮云为我结，飞鸟为我旋。
五

去家日已远，安知存与亡。慷慨穷林中，抱膝独摧藏。
六

麋鹿游我前，猿猴戏我侧。资粮既乏绝，薇蕨安可食。
七

揽辔命徒侣，吟啸绝岩中。君子道微矣，夫子故有穷。

《扶风歌》宋·鲍昭

昨辞金华殿，今次雁门县。寝卧握秦戈，栖息〈一作止〉抱越箭。忍悲别亲知，行泣随征传。寒烟空徘徊，朝行乍舒展。

《朝天岭》唐·卢照邻

十年游蜀道，万里回长安。徒费周王粟，空弹汉史冠。马蹄穿欲尽，貂裘破转寒。层冰横九折，积石凌七盘。重溪既下濑，峻峰亦上竿。陇头闻戍鼓，岭外溷飞湍。瑟瑟松风急，苍苍山月团。传语后来者，行路诚独难。

《初秋九成宫应制》刘祎之

帝圃疏金阙，仙台驻玉銮。野分鸣鹙岫，路接宝鸡坛。林树千霜积，神宫四序寒。蝉急知秋早，莺疏觉夏阑。怡神紫气外，凝盼白云端。舜海词波发，空惊游圣难。

《奉教追赴九成宫途中口号》李峤

委质承仙翰，祇命遄摇策。事偶从梁游，人皆背淮客。长驱历川阜，回眺穷原泽。郁郁桑柘繁，油油禾黍积。雨馀林气静，日下山光夕。未扳丛桂岩，犹倦飘蓬陌。行当奉麾盖，慰此劳行役。

《古风》李白

太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。中有绿发翁，披云卧松雪。不笑亦不语，冥栖在岩穴。我来逢真人，长跪问宝诀。粲然启玉齿，授以鍊药说。铭骨传其语，竦身已电灭。仰望不可及，怆然五情热。吾将营丹砂，永与世人别。

《登太白峰》前人

西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我语，为我开天关。愿乘冷风去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山。一别武功去，何时复见还。

《九成宫》杜甫

苍山入百里，崖断如杵臼。层宫凭风回，岌嶪土囊口。立神扶栋梁，凿翠开户牖。其阳产灵芝，其阴宿北斗。纷披长松倒，揭𡾲怪石走。哀猿啼一声，客泪迸林薮。荒哉隋家帝，制此今颓朽。向使国不亡，焉为巨唐有。虽无新增修，尚置官居守。巡非遥水远，迹是雕墙后。我行属时危，仰望嗟叹久。天王狩太白，驻马更搔首。

《敕借九成宫避暑》王维

帝子远辞丹凤阙，天书遥借翠微宫。隔窗云雾生衣上，捲幔山泉入镜中。林下水声喧语笑，岩前树色隐房栊。仙家未必能胜此，何处吹箫向碧空。

《赴北庭度陇思家》岑参

西向轮台万里馀，也知乡信日应疏。陇山鹦鹉能言语，为报家人数寄书。

《岐山下》〈二首录一〉韩愈

丹穴五色羽，其名为凤凰。昔周有圣德，此鸟鸣高冈。和声随祥风，窅窕相飘扬。闻者亦何事，但知时俗康。自从公旦死，千载閟其光。吾君亦勤理，迟尔一来翔。

《代扶风主人答》王昌龄

杀气凝不流，风悲月彩寒。浮埃起四远，游子迷不欢。依然宿扶风，沽酒聊自宽。寸心亦无理，长铗谁与弹。主人就我饮，顾我还慨然。便泣数行泪，因歌行路难。十五役边城，三回讨楼兰。连年不解甲，积日无所餐。将军降吴城，国使没桑乾。去时三十万，独自还长安。不信沙场苦，君看刀箭瘢。乡亲零落尽，冢墓亦摧残。仰攀青松枝，恸绝摧心肝。禽兽悲不去，路旁谁忍看。幸逢休明代，寰宇静波澜。老马思伏枥，长鸣力已殚。少年与运会，何事发悲端。天子初封禅，贤良刷羽翰。三边悉如此，否泰亦须观。

《三良冢》柳宗元

束带佐明后，顾盼流辉光。一心在陈力，鼎列夸四方。款款效忠信，恩义皎如霜。生时亮同体，死殁宁分张。壮躯闭幽邃，猛志填黄场。殉死礼所非，况乃用其良。霸基弊不振，晋楚更张皇。疾病命固乱，魏氏言有章。从邪陷厥父，吾欲讨彼狂。

《九成宫》李商隐

十二层城阆苑西，平时避暑拂虹霓。云随夏后双龙尾，风逐周王八骏蹄。吴岳晓光连翠巘，甘泉晚景上丹梯。荔枝卢橘沾恩泽，鸾鹊天书湿紫泥。

《汧阳县阁》韦庄

汧水悠悠去似絣，远山如画翠眉横。僧寻野渡归吴岳，雁带残阳入渭城。边静不收蕃帐马，地贫惟卖陇西鹦。牧童何处吹羌笛，一曲梅花出塞声。

《怀贤阁》宋·苏轼

南望斜谷口，三山如犬牙。西临五丈原，郁曲若长蛇。缅怀诸葛公，万骑出汉巴。吏士寂如水，萧萧闻马挝。公才与曹丕，岂止十倍加。顾瞻三辅间，势若风捲沙。奈何长星坠，竟使蜀妇髽。山僧岂知此，一室老烟霞。往事逐云散，故山依渭斜。客来空吊古，清泪落悲笳。

《东湖》前人

吾家蜀江上，江水绿如蓝。迩来走尘土，意思殊不堪。况当岐山下，风物犹可惭。有山秃如赭，有水浊如泔。不谓郡城东，数步见湖潭。入门便清澳，恍如梦西南。泉源从高来，随波走涵涵。东去触重阜，尽为湖所贪。但见苍石螭，开口吐清甘。借汝腹中过，胡为目眈眈。新荷弄晚凉，轻棹极幽探。飘飘忘远近，偃息遗佩篸。深有龟与鱼，浅有螺与蚶。曝晴复戏雨，戢戢多于蚕。浮沉无停饵，倏忽遽满篮。丝缗虽强致，琐细安足戡。闻昔周道兴，翠凤栖孤岚。飞鸟饮此水，照影弄毵毵。至今多梧桐，合抱如彭聃。丝羽无复见，止有鹯搏。嗟予生虽晚，考古志所耽。图书已漫漶，犹复访侨郯。卷阿诗可继，此意久已含。扶风古三辅，政事岂汝谙。聊为湖上饮，一从醉后谈。门前远行客，劫劫无留骖。问胡不回首，无乃趁朝参。予今正疏慢，官长幸见涵。不辞日游再，行恐岁满三。暮归还倒载，钟鼓已韽韽。

《迁内翰给假回眉过凤翔游大像寺》前人

金沙泉涌雪涛香，洒作醍醐大地凉。倒浸九天河影白，遥通百谷海声长。僧来汲月归灵石，人到寻源宿上方。欲续茶经校奇品，山瓢留待羽仙尝。

《斯飞阁》前人

西南归路远萧条，倚槛魂飞不可招。野阔牛羊同雁鹜，天宽草树接云霄。昏昏水气浮山麓，汎汎春光弄麦苗。谁使爱君轻故国，此方无计老渔樵。

《自宝鸡阳平至斜峪宿蟠龙寺》前人

横槎晚渡碧，涧口骑马夜。入南山峪峪，中暗木响泷。泷岭上疏星，明煜煜寺藏。岩底千万仞，路转山腰三。百曲风生饿，虎啸空林月。黑惊麇窜修，竹入门突屋。见深殿照佛，青荧有残烛。愧无酒食待，游人旋砍松。杉煮溪蔌板，间独眼惊旅。魂木鱼晓动，随僧粥起观。万瓦郁参差，目乱千岩散。红绿门首商，贾负椒山。后咫尺连巴，蜀何时归耕。江上田一夜，心逐南飞鹄。

《遗爱亭》元·鲁懋

溪南一带列千家，高下楼台傍水斜。天阔乱鸿横晚照，烟轻百鸟弄晴沙。波光映澈涵山影，秋色澄清鉴物华。僧倚上方云绕槛，市声昏晓自諠哗。

《五丈原》明·何景明

风日高原暮，松杉古庙阴。三分扶汉业，万里出师心。星落营空在，云横阵已沉。千秋一瞻眺，梁甫为谁吟。

《君子亭嘉莲》朱圻

云影徘徊一鉴空，孤岚山色映帘栊。波随浴鹭摇仙舫，歌杂丝弦吼树风。红杏花飞双岸锦，苍松翠拂晚烟笼。金卮对酒情无限，浑拟乘槎过斗宫。

《凤凰泉》王麒

凤凰山下草迷岚，泉响飞秋落晓昙。石径漱琴月色暗，溪花泛雨野香含。浮空星斗晴方烂，卧底蛟龙睡正酣。欲直还斜流自远，溶溶脉涌自拖蓝。

《天台山》刘嶓

策杖天台访胜来，故宫高处任徘徊。山容岁岁常如此，楼殿层层安在哉。禾黍不堪追往事，苍松犹自点青苔。独怜当日填坑众，化作啼鹃夜夜哀。

《凤台山》吴琮

灵鸟当年傍碧流，危岑千载一孤洲。于今只有宫前水，依旧潺湲未肯休。

《宝鸡县》汪广洋

渭河霜满水如苔，一县人家半草莱。惟有秋风酸枣木，淡烟深锁𩰚鸡台。