诗库 正文
酬诸公见过（时官未出，在辋川庄） 盛唐 · 王维
四言诗 创作地点：陕西省西安市辋川
引用典故：班荆
嗟予未丧，哀此孤生。
屏居蓝田，薄地躬耕。
岁晏输税，以奉粢盛。
晨往东皋，草露未晞。
暮看烟火，负担来归。
我闻有客，足埽荆扉。
箪食伊何，副瓜抓枣。
仰厕群贤，皤然一老。
愧无莞簟，班荆席藁。
汎汎登陂，折彼荷花。
静观素鲔，俯映白沙。
山鸟群飞，日隐轻霞。
登车上马，倏忽云（一作雨）散。
雀噪荒村，鸡鸣空馆。
还复幽独，重欷累叹。
秋野五首 其一 唐 · 杜甫
五言律诗 押鱼韵 创作地点：重庆市重庆直辖县行政区划奉节县瀼西
秋野日疏（一作荒，一作蔬）芜，寒江动碧虚。
系舟蛮井络（一作路），卜宅楚村墟。
枣熟从（一作行）人打，葵荒欲自（一作且）锄。
盘餐老夫食，分减及溪（一作樵）鱼。
又呈吴郎 唐 · 杜甫
七言律诗 押真韵 创作地点：重庆市重庆直辖县行政区划奉节县东屯
堂前扑枣（汉王吉妇以扑东家枣实被遣）任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此，祗缘恐惧转须亲。
即防（一作知）远客虽多事，使（一作便）插疏篱却甚真。
已诉徵求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
李潮八分小篆歌 唐 · 杜甫
创作地点：重庆市重庆直辖县行政区划奉节县
苍颉鸟迹既茫昧，字体变化如浮云。
陈仓石鼓（其石粗有鼓形，字刻石旁，其数有十，初在陈苍野中。韩愈为博士时，请于祭酒，欲以数橐驼舆致太学，不从。郑馀庆始迁之凤翔，愈以为宣王鼓，韦应物以为文王鼓，宣王刻，欧阳修集古录始设三疑，郑樵摘丞殹二字，见于秦斤、秦权，而以为秦鼓，程大昌又云成王之鼓，《左传》成有岐阳之蒐，其字乃番吾之迹）又（一作文）已讹，大小二篆生八分（宣王太史籀著大篆十五篇，与苍颉古文或异。秦李斯、胡毋敬辈，改省为小篆。程邈献隶书，主于徒隶简易，王次仲作八分。盖小篆古形犹存其半，八分已减小篆之半，隶又减八分之半，本谓之楷书，楷隶大范相同。张怀瓘谓程邈以后之隶与钟、王之今楷为一意。欧阳修以八分为隶，洪适因之，迄无定说）。
秦有李斯汉蔡邕，中间作者寂不闻。
峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。
苦县光和（苦县老子碑，蔡邕书，樊毅西岳碑，汉光和中立）尚骨立（一作力），书（一作画）贵瘦硬方通神。
惜哉李蔡不复（一作可）得，吾甥李潮下笔亲。
尚书韩择木（昌黎人），骑曹蔡有邻（济阳人）。
开元已来数八分，潮也奄有二子成三人。
况潮小篆逼秦相，快剑长戟森相向。
八分一字直百（一作千）金，蛟龙盘拿肉屈强。
吴郡张颠誇草书，草书非古空雄壮。
岂如吾甥不流宕，丞相中郎丈人行。
巴东（一作江）逢李潮，逾月求我歌。
我今衰老才力薄，潮乎潮乎奈汝何。
宿庐山赠白鹤观刘尊师 唐 · 包佶
七言律诗 押寒韵
苍苍五老雾中坛，杳杳三山洞里官。
手护昆崙象牙简，心推霹雳枣枝盘。
春飞雪粉如（一作加）毫润，晓漱琼膏冰齿寒。
渐恨流年筋力少，惟思露冕事星冠。
别崔法曹 唐 · 戴叔伦
七言绝句 押真韵
欲作别离西入秦，芝田枣径往来频。
东湖此夕更留醉，逢著庐山学道人。
赴抚州对酬崔法曹夜雨滴空阶五首 其二 唐 · 戴叔伦
押蒸韵
引用典故：莲社
高会枣树宅，清言莲社僧。
两乡同夜雨，旅馆又无灯。
马明生遇神女歌 中唐 · 韦应物
引用典故：安期
学仙贵功亦贵精，神女变化感马生。
石壁千寻启双检，中有玉堂（一作床）铺玉簟。
立之一隅不与言，玉体安隐三日眠。
马生一立（一作粒）心转坚，知其丹白蒙哀怜。
安期先生来起居，请示金铛玉佩天皇书。
神女呵责不合见，仙子谢过手足战。
大瓜玄枣冷如冰，海上摘来朝霞凝。
赐仙复坐对食讫，颔之使去随烟升（一作使随玄烟升）。
乃言马生合不死，少姑教敕令付尔。
安期再拜将生出，一授素书天地毕。
子夜歌十八首 其六 唐 · 晁采
押皓韵
寄语闺中娘，颜色不常好。
含笑对棘实，欢娱须是枣。
九日小园独谣赠（赠一作奉寄）门下武相公 中唐 · 李吉甫
五言排律 押词韵第三部
小园休沐暇，暂与故山期。
树杪悬丹枣，苔阴落紫梨。
舞丛新菊遍，绕格（一作树）古藤垂。
受露红兰晚，迎霜白薤肥。
上公留凤沼（一作诏），冠剑侍清祠。
应念（一作命）端居者，长惭补衮诗。
维扬冬末寄幕中二从事（一作杜荀鹤诗） 中唐 · 王建
七言律诗 押阳韵
引用典故：芙蓉幕
江上数株桑枣树，自从离乱更荒凉。
那堪旅馆经残腊，秪把空书寄故乡。
典尽客衣三尺雪，鍊精诗句一头霜。
故人多在芙蓉幕，应笑孜孜道未光。
晚蝶 中唐 · 王建
五言绝句 押东韵
粉翅嫩如水，绕砌乍依风。
日高山露解，飞入菊（一作枣）花中。
游青龙寺赠崔大（一作群）补阙（寺在京城南门之东） 中唐 · 韩愈
押词韵第七部 创作地点：陕西省西安市青龙寺
引用典故：谁家多竹门可款 桃源 好饮无事 金乌 九轮烛照 友生 枣下悲歌
秋灰初吹季月管，日出卯南晖景短。
友生招我佛寺行，正值万株红叶满。
光华闪壁见神鬼，赫赫炎官张火伞。
然云烧树火（宋刻作大）实骈，金乌下啄赪（音蛏）虬卵。
魂翻眼倒忘处所，赤气冲融无间断。
有如流传上古时，九轮照烛乾坤旱。
二三道士席其间，灵液屡进玻黎碗。
忽惊颜色变韶稚，却信灵仙非怪诞。
桃源迷路竟茫茫，枣下悲歌徒纂纂。
前年岭隅乡思发，踯躅成山开不算。
去岁羁帆湘水明，霜枫千里随归伴。
猿呼鼯啸鹧鸪啼，恻耳酸肠难濯浣。
思君携手安能得，今者相从敢辞懒。
由来钝騃（音矮）寡参寻，况是儒官饱闲散。
惟君与我同怀抱，锄去陵谷置平坦。
年少得途未要忙，时清谏疏尤宜罕。
何人有酒身无事，谁家多竹门可款。
须知节候即风寒，幸及亭午犹妍暖。
南山逼冬转清瘦，刻画圭角出崖窾。
当忧复被冰雪埋，汲汲来窥戒迟缓。
龙门祷雨歌 中唐 · 刘禹锡
押词韵第十六部 出处：古今图书集成
龙门胜境由天作，形势岧峣镇磅礡。
化工神妙非雕琢，怪石奇山似蓬弱。
前村土穴畴能凿，容纳百川并万壑。
穿山入洞湍飞跃，洞里乾坤大开拓。
潭深万仞不可度，彻底澄清挠不浊。
后门仰天无锁钥，出入应须藉绳索。
幽崖数里长漠漠，燃炬超趯难著脚。
中有洞房殊寥廓，古来云是观音阁。
神龛有象垂璎珞，童子两旁微露膊。
擎天石柱胜刀削，四壁溜纹成孔雀。
于后澄潭缨可濯，莫究何人横木约。
渡入龙宫迷六幕，但见石龙眠案卓。
偃仰峥嵘露头角，鳞甲光辉浑玉璞。
口渍清泉胜酥酪，布露兴云在掌握。
有祈必应真的确，亲验其然语非谑。
偶因旱魃恣为虐，火旗烧空诚炽熇。
金石斯时尽销铄，禾稼焦枯被熏灼。
父老填门诉民瘼，争讶龙门堪祷礿。
夏侯仕麒才卓荦，骏马雕鞍来会约。
我忝专城膺寄托，肯畏勤劳或推却。
车骑联镳逊鞭著，夹道传呼真李郭。
引睇龙门云闪烁，骤雨忽来人不觉。
仓忙趋走沾囊橐，偶遇仙祠暂栖泊。
晚宿禅林暑气薄，细听僧房转更柝。
侵晨请祷心虔恪，自责居官多误错。
地雷隐隐无击搏，岚气氤氲覆帏幄。
夏侯入洞闻仙乐，工祝致告神喜诺。
敬取龙涎水一勺，宝瓶盛来旋封缚。
骑卒导前横玉槊，盘空护送来双鹤。
中途水沸瓶渍瀹，旄倪迎迓皆惊愕。
须臾苍天云邈邈，雷电掀轰交煜爚。
轻飙疏雨随车落，良久淋漓且不恶。
甘霖三日无停霩，霢霂既优仍既渥。
嗟嗟雨旸正时若，田畴万顷回枯涸。
老农竞誇有秋穫，老圃亦言枣堪剥。
病者自痊何用药，忧者腾欢皆大噱。
僚寀相亲动杯酌，满堂嬉笑交酬酢。
合郡军民同此乐，风俗顿然复淳朴。
惭予性拙兼无学，纪述神工多忽略。
安能长虹巨笔词丰博，写出龙门神异同五岳。
按：整理自《古今图书集成》常德府部
秋游原上 唐 · 白居易
押词韵第十一部 创作地点：陕西省渭南市大荔县
引用典故：西成
七月行已半，早凉天气清。
清晨起巾栉，徐步出柴荆。
露杖筇竹冷，风襟越蕉轻。
闲携弟侄辈，同上秋原行。
新枣未全赤，晚瓜有馀馨。
依依田家叟，设此相逢迎。
自我到此村，往来白发生。
村中相识久，老幼皆有情。
留连向暮归，树树风蝉声（一作鸣）。
是时新雨足，禾黍夹道青。
见此令人饱，何必待西成。
和乐天赠吴丹 中唐 · 元稹
押皓韵 创作地点：湖北省荆州市
不识吴生面，久知吴生道。
迹虽染世名，心本奉天老（天老：传为黄帝辅佐之臣，著《杂子阴道》二十五卷，为道家祖师之一。《后汉书·张衡传》：“方将师天老而友地典，与之乎高睨而大谈。”李贤注：“《帝王纪》曰：‘黄帝以风后配上台，天老配中台，五圣配下台，谓之三公。”）。
雌一守命门（雌一：处阴柔之势而心专一守。命门：指右肾，以其精神所舍，元气所系，男子藏精，妇人系胞，故名。《杂经·三十六难》：“左者为肾，右者为命门。”），回九填血脑（回九：古代一种吸纳阳气的修炼方法。九，《说文·九部》：“九，阳之变也。”《黄庭内景经》：“转降适斗藏初九，知雄守雌可无老。”）。
委气荣卫和（荣卫：中医学名词，荣指血之回圈，卫指气之周流。荣气行于脉中，属阴；卫气行于脉外，属阳。荣卫二气散布全身，内外相贯，运行不已，对人体起著滋养与保卫作用。），咽津颜色好（“咽津”句：参卷5《韦氏馆与周隐客杜归和泛舟》注。）。
传闻共甲子（共甲子：即同龄人。甲为天干之首位，子为地支之首位，以天干、地支递次相配，如甲子、乙丑、丙寅之类，统称甲子。从甲子起至癸亥止，共六十个。此借指年岁、年龄。），衰隤尽枯槁。
独有冰雪容（冰雪容：形容肌肤光滑洁白。《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。”），纤华夺鲜缟。
问人何能尔，吴实旷怀抱。
弁冕徒挂身，身外非所宝。
伊予固童昧，希真亦云早（希真：向往得道或成仙。真，道家谓得道或成仙之人。《说文·匕部》：“真，仙人变形而登天也。”段玉裁注：“此真之本义也。”）。
石坛玉晨尊（玉晨尊：玉晨之塑像。玉晨，仙人之号。南朝梁陶弘景《真灵位业图》：“第二中位，上清高圣太上玉晨玄皇大道君，为万道之主。”），昼夜长自埽。
密印视丹田（密印：佛教认为，诸佛菩萨各有本誓，为标志此本誓，以两手十指结种种之相，是为印象印契，故云“印”；其理趣深奥秘密，故云“密”。密宗多修密印法门，以身、口、意三密相应，手结印，心观想，口持咒，以求證佛果。此借指道教修炼之秘诀。丹田：道教认为，人体有三丹田，即两眉之间者为上丹田，心下者为中丹田，脐下者为下丹田。见葛洪《抱朴子·地真》。），游神梦三岛（三岛：指神话传说中之三神山蓬莱、方丈、瀛洲。此泛指仙境。）。
万过黄庭经（《黄庭经》：道教经典著作之一，宣讲养生修炼之道，认为脾为中央黄庭，于五脏中特重脾土，故名。），一食青精稻（青精稻：即青精饭，立夏所吃之乌米饭。相传首为太极真人所制，服之可延年益寿。宋林洪《山家清供》卷上：“青精饭，首以此重谷也。按《本草》：南烛木（米），今名黑饭草，又名旱莲草，即青精也。采枝叶，捣叶，浸上白好粳米，不拘多少，候一二时，蒸饭。曝乾，坚而碧色，收贮。如用时，先用滚水，量以米数，煮一滚，即成饭矣……久服，延年益颜。”）。
冥搜方朔桃（方朔桃：《汉武故事》：“东郡献短人，呼东方朔至，短人因指朔谓上曰：‘西王母种桃，三千岁为一子，此而（儿）不良也，已三过偷之也。’”），结念安期枣（安期枣：传说中之仙果名。《史记·封禅书》：“臣尝游海上，见安期生，安期生食巨枣，大如瓜。”安期生，秦汉间齐人，传说他曾从河上丈人习黄帝、老子之说，卖药东海边。秦始皇东游，与语三日夜，赐金璧数千万，皆置之阜乡亭而去，留书及赤玉舄一双为报。后始皇遣使入海求之，未至蓬莱山，遇风波而返。事详旧题汉刘向《列仙传》等。）。
绿发幸未改（绿发：年少貌，指乌黑而有光泽之头发。黑色而有光泽似浓绿，故云。），丹诚自能保。
行当摆尘缨，吴门事探讨。
君为先此词，终期搴瑶草（瑶草：传说中之香草。瑶通 。《文选·江淹〈别赋〉》：“君结绶兮千里，惜瑶草之徒芳。”李善注：“《山海经》曰：‘姑瑶之山，帝女死焉，名曰女尸，化为 （瑶）草。其叶胥成，其花黄，其色如兔丝，服者媚于人。”）。
谒禹庙 唐 · 崔词
五言排律 押鱼韵
惟舜禅功始，惟尧锡命初。
九州方奠画，万壑遂横疏。
受箓尝开洞，过门不下车。
诸侯会玉帛，沧海荐图书。
玄默将遗世，崇高亦厌居。
耘田自有鸟，浚泽岂为鱼。
家及三王嗣，殷囚百代如。
灵容肃清宇，衮服闭荒墟。
枣径愁云暮，松扉撤祭馀。
叨荣陵寝邑，怀古益踌躇。
按：见《会稽掇英总集》卷八。按：崔词疑即与薛苹同题禹庙十七人之一。
杂歌谣辞 其三 苏小小歌（一作苏小小歌三首 三） 唐 · 张祜
押侵韵
登山不愁峻，涉海不愁深。
中擘庭前枣，教郎见赤心。
相和歌辞 其五 读曲歌五首（一作读曲歌五首 五） 唐 · 张祜
押皓韵
郎去摘黄瓜，郎来收赤枣。
郎耕种麻地，今作西舍道。
小游仙诗九十八首 其五十六 唐 · 曹唐
押支韵
侍女亲擎玉酒卮，满卮倾酒劝安期。
等闲相别三千岁，长忆水边分枣时。