八音
- 【佛學大辭典】
- （名數）如來所得八種之音聲也。一、極好音，佛德廣大之故，使皆入於好道。二、柔軟音，佛德慈善之故，使之喜悅，皆捨剛強之心而自然入於律行。三、和適音，佛居中道之理，故音聲能調和，使皆和融，自會於理，四、尊慧音，佛德尊高，故聞者尊重，智解開明。五、不女音，佛住首楞嚴定有世欲之德，其音聲使敬異一切，天魔外道無不歸服。六、不誤音，佛智圓明，照了無謬，使聞者各各得正見，離九十五種之邪非。七、深遠音，佛智如實窮際，行位極高，其音聲由臍而起，徹至十方。使近聞非大遠聞非小，皆證甚深之理。八、不竭音，如來極果願行無盡，以住於無盡之法藏。故其音聲滔滔無盡，其響不竭。使能尋其語義，得無盡常住之果。見法界次第下之下。
- 【佛學常見辭匯】
- 佛所特有的八種聲音，即極好音、柔軟音、和適音、尊慧音、不女音、不誤音、深遠音、不竭音。
- 【佛學次第統編】
- 法界次第云：
一、極好音 謂一切諸天二乘菩薩，雖各有好音，未足為極。唯佛音聲，聞者無厭，得入妙道，好中之最，故名極好音。
二、柔軟音 謂佛以慈善為心，所出音聲，巧順物情。能令聞者喜悅，皆捨剛強之心，故名柔軟音。
三、和適音 謂佛常居中道，妙解從容，所出音聲和雅調適。能令聞者，心皆融釋，因聲會理，故名和適音。
四、尊慧音 謂佛德位尊高，慧心明徹，所出音聲能令聞者尊重，慧解開明，故名尊慧音。
五、不女音 謂佛住首楞嚴定，有大雄之德，所出音聲能令一切聞者敬畏，天魔外道，莫不歸伏，故名不女音。
六、不誤音 謂佛智圓明，照了無礙，所出音聲，諦審真實，無有差謬。能令聞者，各獲正見，故名不誤音。
七、深遠音 謂佛智幽深，行位高極，所出音聲，自近而遠，徹至十方。令近聞非大，遠聞非小，皆悟甚深幽遠之理，故名深遠音。
八、不竭音 謂如來願行無盡，住於無盡法藏，所出音聲。聞者尋其語義，無盡無窮，故名不竭音。 - 【三藏法數】
- （出法界次第）
八音者，謂如來所出音聲言辭清雅，令諸眾生聞即解悟，而有此八種也。
〔一、極好音〕，謂一切諸天、二乘、菩薩，雖各有好音，未足為極；唯佛音聲，聞者無厭，得入妙道，好中之最，故名極好音。（二乘者，聲聞乘、緣覺乘也。）
〔二、柔軟音〕，謂佛以慈善為心，所出音聲巧順物情，能令聞者喜悅，皆捨剛強之心，故名柔軟音。
〔三、和適音〕，謂佛常居中道，妙解從容，所出音聲和雅調適，能令聞者心皆融釋，因聲會理，故名和適音。
〔四、尊慧音〕，謂佛德位尊高，慧心明徹，所出音聲，能令聞者尊重，慧解開明，故名尊慧音。
〔五、不女音〕，謂佛住首楞嚴定，有大雄之德，所出音聲，能令一切聞者敬畏，天魔外道，莫不歸伏，故名不女音。（梵語首楞嚴，華言健相分別，謂能降伏一切魔也。）
〔六、不誤音〕，謂佛智圓明，照了無礙，所出音聲，諦審真實，無有差謬，能令聞者各獲正見，故名不誤音。
〔七、深遠音〕，謂佛智幽深，行位高極，所出音聲，自近而遠，徹至十方；令近聞非大，遠聞不小，皆悟甚深幽遠之理，故名深遠音。
〔八、不竭音〕，謂如來願行無盡，住於無盡法藏，所出音聲，聞者尋其語義，無盡無窮，故名不竭音。