对语不假

何妨

不假→ 何须 → 不用 → 何妨

谁知

不假→ 宁烦 → 自信 → 谁知

非关

不假→ 宁须 → 不待 → 非关

君当

不假→ 谁能 → 我欲 → 君当

菩提

不假→ 真如 → 般若 → 菩提

自从

不假→ 自应 → 谁复 → 自从

莫问

不假→ 聊吟 → 且听 → 莫问

行看

不假→ 行闻 → 坐见 → 行看

只缘

不假→ 真成 → 不是 → 只缘

已知

不假→ 端知 → 更喜 → 已知

久甘

不假→ 尚凭 → 敢望 → 久甘

曾期

不假→ 好凭 → 传语 → 曾期

聊堪

不假→ 直将 → 漫以 → 聊堪

还应

不假→ 应须 → 只合 → 还应

自能

不假→ 方将 → 何必 → 自能

偏宜

不假→ 能回 → 不畏 → 偏宜

坐看

不假→ 近闻 → 遥想 → 坐看

无非

不假→ 浑如 → 总是 → 无非

无留

不假→ 那求 → 不约 → 无留

数惊

不假→ 任从 → 长替 → 数惊

方知

不假→ 惟愁 → 顿觉 → 方知

即看

不假→ 还将 → 已觉 → 即看

空闻

不假→ 如闻 → 不见 → 空闻

宁辞

不假→ 能吟 → 不厌 → 宁辞

更看

不假→ 自随 → 应为 → 更看

可怜

不假→ 应深 → 正值 → 可怜

莫登

不假→ 自成 → 仍作 → 莫登

谁家

不假→ 本来 → 何处 → 谁家

无情

不假→ 无求 → 有约 → 无情

忽惊

不假→ 真瞻 → 始识 → 忽惊

春随

不假→ 合从 → 愁向 → 春随

何如

不假→ 宁论 → 不数 → 何如

元非

不假→ 祇应 → 岂是 → 元非

自然

不假→ 但能 → 不必 → 自然

相逢

不假→ 终同 → 久别 → 相逢

昔闻

不假→ 曾闻 → 今见 → 昔闻

如何

不假→ 难归 → 不到 → 如何

易成

不假→ 欣看 → 难得 → 易成

何缘

不假→ 宁同 → 不为 → 何缘

已空

不假→ 可寻 → 犹在 → 已空

已从

不假→ 直从 → 还向 → 已从

还闻

不假→ 还看 → 已见 → 还闻

平生

不假→ 长成 → 到老 → 平生

愿从

不假→ 元同 → 岂异 → 愿从

依然

不假→ 何为 → 复尔 → 依然

争栖

不假→ 行知 → 坐望 → 争栖

初回

不假→ 初还 → 尽落 → 初回

方期

不假→ 翻成 → 岂意 → 方期

传闻

不假→ 争传 → 想见 → 传闻

何曾

不假→ 还堪 → 自可 → 何曾

只知

不假→ 直疑 → 不觉 → 只知

诚堪

不假→ 真堪 → 亦可 → 诚堪

自怜

不假→ 固知 → 何幸 → 自怜

由来

不假→ 何劳 → 自是 → 由来

其如

不假→ 毋烦 → 不惜 → 其如

只应

不假→ 幸凭 → 消得 → 只应

欲成

不假→ 宛如 → 浑似 → 欲成

曾无

不假→ 应非 → 素有 → 曾无

犹能

不假→ 多应 → 未许 → 犹能

从教

不假→ 须教 → 莫遣 → 从教

今年

不假→ 今朝 → 昨夜 → 今年

遭时

不假→ 须吟 → 与赋 → 遭时

宁为

不假→ 聊为 → 不作 → 宁为

亦知

不假→ 极知 → 其奈 → 亦知

翻惊

不假→ 俄看 → 乍喜 → 翻惊

正须

不假→ 全偷 → 微放 → 正须

宁无

不假→ 何须 → 自有 → 宁无

谁怜

不假→ 宁烦 → 自笑 → 谁怜

能令

不假→ 宁须 → 可使 → 能令

难为

不假→ 谁能 → 不可 → 难为

终何

不假→ 真如 → 更可 → 终何

尚能

不假→ 自应 → 元不 → 尚能

可堪

不假→ 聊吟 → 却忆 → 可堪

那知

不假→ 行闻 → 已许 → 那知

空馀

不假→ 真成 → 无复 → 空馀

待将

不假→ 端知 → 已道 → 待将

但令

不假→ 尚凭 → 莫怪 → 但令

唯宜

不假→ 好凭 → 休羡 → 唯宜

翻从

不假→ 直将 → 不谓 → 翻从

终难

不假→ 应须 → 尚可 → 终难

未曾

不假→ 方将 → 先已 → 未曾

岂无

不假→ 终疑 → 知有 → 岂无

且将

不假→ 能回 → 岂忆 → 且将

已看

不假→ 近闻 → 曾说 → 已看

相离

不假→ 浑如 → 酷似 → 相离

宁因

不假→ 任从 → 自与 → 宁因

但悲

不假→ 惟愁 → 不恨 → 但悲

有馀

不假→ 还将 → 拈出 → 有馀

浑无

不假→ 如闻 → 似有 → 浑无

长吟

不假→ 能吟 → 喜弄 → 长吟

长随

不假→ 自随 → 不逐 → 长随

皆能

不假→ 应深 → 尽解 → 皆能

欲无

不假→ 自成 → 疑有 → 欲无

有时

不假→ 本来 → 随处 → 有时

何修

不假→ 无求 → 有守 → 何修

相倾

不假→ 合从 → 持满 → 相倾

常留

不假→ 宁论 → 不问 → 常留

从来

不假→ 祇应 → 何用 → 从来

但知

不假→ 但能 → 不解 → 但知

犹忘

不假→ 终同 → 又倍 → 犹忘

才看

不假→ 曾闻 → 又见 → 才看

犹存

不假→ 难归 → 尚在 → 犹存

忽闻

不假→ 欣看 → 知是 → 忽闻

犹含

不假→ 宁同 → 不受 → 犹含

自流

不假→ 可寻 → 何在 → 自流

却从

不假→ 直从 → 不向 → 却从

相看

不假→ 还看 → 渐觉 → 相看

圣恩

不假→ 长成 → 荣养 → 圣恩

非无

不假→ 元同 → 信有 → 非无

有如

不假→ 何为 → 安在 → 有如

楼观

不假→ 行知 → 坐忆 → 楼观

初生

不假→ 初还 → 未落 → 初生

方看

不假→ 翻成 → 岂料 → 方看

岂知

不假→ 争传 → 早识 → 岂知

终须

不假→ 还堪 → 已自 → 终须

亦如

不假→ 直疑 → 还似 → 亦如

无人

不假→ 真堪 → 只自 → 无人

向来

不假→ 固知 → 从此 → 向来

终无

不假→ 何劳 → 本自 → 终无

无妨

不假→ 毋烦 → 勿用 → 无妨

能无

不假→ 幸凭 → 又有 → 能无

更无

不假→ 宛如 → 都是 → 更无

拟寻

不假→ 应非 → 欲问 → 拟寻

先知

不假→ 多应 → 未觉 → 先知

莫教

不假→ 须教 → 要使 → 莫教

今宵

不假→ 今朝 → 昨日 → 今宵

侵衣

不假→ 须吟 → 入酒 → 侵衣

无穷

不假→ 聊为 → 不尽 → 无穷

自知

不假→ 极知 → 敢谓 → 自知

端须

不假→ 俄看 → 暂许 → 端须