对语不因

肯遣

不因→ 那得 → 不缘 → 肯遣

定是

不因→ 安得 → 若非 → 定是

何取

不因→ 那识 → 不看 → 何取

谁念

不因→ 谁识 → 自怜 → 谁念

别有

不因→ 自是 → 非关 → 别有

空自

不因→ 何以 → 未能 → 空自

多谢

不因→ 争得 → 自惭 → 多谢

今日

不因→ 何事 → 此身 → 今日

谁道

不因→ 谁信 → 自知 → 谁道

岂有

不因→ 非为 → 只缘 → 岂有

曾念

不因→ 争识 → 应怀 → 曾念

已非

不因→ 即为 → 犹是 → 已非

尚有

不因→ 皆似 → 元无 → 尚有

亦未

不因→ 岂是 → 元非 → 亦未

空把

不因→ 正以 → 遂将 → 空把

无非

不因→ 谁为 → 总是 → 无非

惟是

不因→ 岂为 → 每因 → 惟是

莫遣

不因→ 除却 → 从教 → 莫遣

争奈

不因→ 宁见 → 纵饶 → 争奈

拟向

不因→ 谁向 → 却从 → 拟向

自可

不因→ 争见 → 何须 → 自可

却有

不因→ 幸有 → 虽无 → 却有

无复

不因→ 那见 → 空传 → 无复

自合

不因→ 只为 → 非因 → 自合

元有

不因→ 非有 → 本无 → 元有

但使

不因→ 纵使 → 何妨 → 但使

本自

不因→ 岂得 → 何曾 → 本自

岂及

不因→ 未折 → 犹倾 → 岂及

已向

不因→ 曾向 → 更从 → 已向

难得

不因→ 焉有 → 尽多 → 难得

忽见

不因→ 或值 → 时闻 → 忽见

独有

不因→ 最是 → 无如 → 独有

共是

不因→ 应记 → 能忘 → 共是

宁为

不因→ 应为 → 不作 → 宁为

相狎

不因→ 那起 → 不惊 → 相狎

自笑

不因→ 正是 → 谁知 → 自笑

尚记

不因→ 岂见 → 漫惊 → 尚记

自古

不因→ 难与 → 从来 → 自古

但觉

不因→ 即是 → 岂知 → 但觉

赖有

不因→ 谁把 → 免教 → 赖有

岂料

不因→ 岂觉 → 只知 → 岂料

空花

不因→ 非假 → 实相 → 空花

有喜

不因→ 至竟 → 相传 → 有喜

已分

不因→ 肯放 → 不将 → 已分

久已

不因→ 肯到 → 何期 → 久已

始觉

不因→ 讵识 → 方知 → 始觉

未少

不因→ 尤见 → 但馀 → 未少

彷佛

不因→ 遮莫 → 分明 → 彷佛

未为

不因→ 自为 → 何足 → 未为

自昔

不因→ 只是 → 由来 → 自昔

何异

不因→ 肯学 → 欲同 → 何异

绝胜

不因→ 转觉 → 浑疑 → 绝胜

肯问

不因→ 但解 → 焉知 → 肯问

犹未

不因→ 还得 → 岂能 → 犹未

剩有

不因→ 似有 → 浑无 → 剩有

无迹

不因→ 能变 → 不留 → 无迹

亦可

不因→ 尽可 → 真堪 → 亦可

后至

不因→ 未暇 → 先来 → 后至

惟见

不因→ 但见 → 不知 → 惟见

我欲

不因→ 自欲 → 谁能 → 我欲

共道

不因→ 只道 → 那知 → 共道

终觉

不因→ 全向 → 尽凭 → 终觉

元自

不因→ 聊复 → 不须 → 元自

即较

不因→ 安识 → 不观 → 即较

未到

不因→ 未觉 → 先知 → 未到

易得

不因→ 直待 → 难逢 → 易得

初起

不因→ 已过 → 欲来 → 初起

犹在

不因→ 先得 → 自生 → 犹在

都是

不因→ 谁作 → 不成 → 都是

莫谓

不因→ 那使 → 须知 → 莫谓

政似

不因→ 只好 → 真同 → 政似

非敢

不因→ 非是 → 自缘 → 非敢

恨未

不因→ 喜有 → 惭无 → 恨未

只有

不因→ 惟有 → 更无 → 只有

安用

不因→ 更复 → 直须 → 安用

要与

不因→ 宁与 → 肯随 → 要与

始信

不因→ 宁遣 → 从知 → 始信

相称

不因→ 固异 → 颇同 → 相称

从此

不因→ 能得 → 定知 → 从此

几处

不因→ 何处 → 谁家 → 几处

况复

不因→ 谁与 → 不堪 → 况复

本藉

不因→ 祇为 → 岂缘 → 本藉

才半

不因→ 应未 → 已全 → 才半

深感

不因→ 为有 → 因无 → 深感

已见

不因→ 谁见 → 未闻 → 已见

无限

不因→ 亦或 → 几多 → 无限

犹自

不因→ 终拟 → 可能 → 犹自

已足

不因→ 只欲 → 未堪 → 已足

直欲

不因→ 更为 → 岂惟 → 直欲

一别

不因→ 肯信 → 相逢 → 一别

应有

不因→ 谁辨 → 只馀 → 应有

偏向

不因→ 常向 → 每从 → 偏向

爱学

不因→ 常遣 → 每呼 → 爱学

谁复

不因→ 何用 → 自能 → 谁复

无奈

不因→ 谁遣 → 可怜 → 无奈

更喜

不因→ 尤觉 → 已知 → 更喜

岂谓

不因→ 将谓 → 共知 → 岂谓

但得

不因→ 那复 → 不妨 → 但得

更觉

不因→ 端为 → 久知 → 更觉

谁料

不因→ 谁意 → 方看 → 谁料

惊见

不因→ 才说 → 喜闻 → 惊见

惜是

不因→ 何得 → 幸堪 → 惜是

终日

不因→ 无事 → 有时 → 终日

长与

不因→ 聊欲 → 不辞 → 长与

老去

不因→ 此去 → 向来 → 老去

只合

不因→ 未许 → 还应 → 只合

何日

不因→ 那解 → 几时 → 何日

为问

不因→ 终免 → 大难 → 为问

遂使

不因→ 那与 → 总缘 → 遂使

定可

不因→ 应以 → 缘何 → 定可

难到

不因→ 谁记 → 易侵 → 难到

空复

不因→ 多是 → 几曾 → 空复

尚想

不因→ 已作 → 空留 → 尚想

共喜

不因→ 还并 → 更同 → 共喜

正似

不因→ 自向 → 还同 → 正似

如此

不因→ 奚自 → 所之 → 如此

微带

不因→ 犹带 → 尚含 → 微带

一补

不因→ 安见 → 徐观 → 一补

来伴

不因→ 争觉 → 肯将 → 来伴

却爱

不因→ 岂信 → 只言 → 却爱

恰似

不因→ 一似 → 还如 → 恰似

真欲

不因→ 每睹 → 便思 → 真欲

独汝

不因→ 独以 → 当兹 → 独汝

半是

不因→ 每为 → 多因 → 半是

其奈

不因→ 未必 → 也知 → 其奈

最爱

不因→ 正爱 → 还怜 → 最爱

正当

不因→ 当为 → 况与 → 正当

未有

不因→ 更有 → 非无 → 未有

终古

不因→ 何必 → 自然 → 终古

犹有

不因→ 亦有 → 岂无 → 犹有

自叹

不因→ 自爱 → 谁怜 → 自叹

须信

不因→ 自信 → 谁云 → 须信

应学

不因→ 那觉 → 还嫌 → 应学

初上

不因→ 疑是 → 欲生 → 初上

已无

不因→ 已忘 → 那有 → 已无

近接

不因→ 渐入 → 遥连 → 近接

已有

不因→ 自有 → 宁无 → 已有

已敝

不因→ 自入 → 长穿 → 已敝

独坐

不因→ 每到 → 相携 → 独坐

今见

不因→ 几见 → 曾闻 → 今见

定有

不因→ 或有 → 应无 → 定有

未免

不因→ 却恐 → 虽然 → 未免

怕待

不因→ 独与 → 仍将 → 怕待

已觉

不因→ 已惯 → 应知 → 已觉

能自

不因→ 那许 → 不教 → 能自

尽向

不因→ 似为 → 渐随 → 尽向

自许

不因→ 自分 → 何堪 → 自许

念衰

不因→ 好借 → 怜从 → 念衰

已去

不因→ 自著 → 还来 → 已去

敢谓

不因→ 终是 → 极知 → 敢谓

喜与

不因→ 动与 → 时教 → 喜与

已著

不因→ 将与 → 还求 → 已著

有恨

不因→ 肯寄 → 无归 → 有恨

先参

不因→ 犹为 → 未授 → 先参

长为

不因→ 正藉 → 漫因 → 长为

犹恐

不因→ 能使 → 直教 → 犹恐

忽作

不因→ 可是 → 真成 → 忽作

须重

不因→ 何累 → 可轻 → 须重

未可

不因→ 只解 → 犹能 → 未可

无那

不因→ 莫道 → 即看 → 无那

未及

不因→ 那作 → 惟同 → 未及

暂作

不因→ 始作 → 终为 → 暂作

尚足

不因→ 每会 → 时因 → 尚足

无异

不因→ 总与 → 尽容 → 无异

孤抱

不因→ 难免 → 所长 → 孤抱

时共

不因→ 仍见 → 每闻 → 时共

坐拥

不因→ 肯发 → 兼收 → 坐拥

岂意

不因→ 却为 → 翻成 → 岂意

敢道

不因→ 翻觉 → 但知 → 敢道

漫说

不因→ 直以 → 休将 → 漫说

亦寻

不因→ 欲比 → 还过 → 亦寻

为放

不因→ 便失 → 能招 → 为放

方喜

不因→ 长拟 → 忽惊 → 方喜

未尽

不因→ 欲赋 → 纵寻 → 未尽

已矣

不因→ 未约 → 如何 → 已矣

当日

不因→ 于此 → 至今 → 当日

一阻

不因→ 多为 → 半因 → 一阻

聊自

不因→ 皆是 → 更何 → 聊自

方壮

不因→ 还避 → 未休 → 方壮

无尽

不因→ 常入 → 不论 → 无尽

天欲

不因→ 风自 → 日初 → 天欲

得意

不因→ 空误 → 徒羞 → 得意

时拂

不因→ 长借 → 偶沾 → 时拂

还自

不因→ 皆可 → 不能 → 还自

应在

不因→ 翻失 → 未安 → 应在

难成

不因→ 难过 → 不满 → 难成

谁似

不因→ 安在 → 有如 → 谁似

若为

不因→ 曾为 → 应作 → 若为

能令

不因→ 更能 → 岂但 → 能令

方茂

不因→ 求似 → 肯开 → 方茂

尚伫

不因→ 元属 → 总因 → 尚伫

颇怨

不因→ 曾化 → 尚持 → 颇怨

徒有

不因→ 空有 → 竟无 → 徒有

莫问

不因→ 却倚 → 定缘 → 莫问

都在

不因→ 时与 → 每随 → 都在

天地

不因→ 为过 → 水云 → 天地

肯向

不因→ 岂向 → 欲将 → 肯向

应共

不因→ 更借 → 已随 → 应共

皆吟

不因→ 那称 → 祇爱 → 皆吟

相似

不因→ 真似 → 不如 → 相似

时有

不因→ 初得 → 略无 → 时有

且暂

不因→ 且抱 → 方须 → 且暂

长伴

不因→ 偏为 → 不随 → 长伴

如有

不因→ 常有 → 总无 → 如有

犹恋

不因→ 聊寄 → 竟忘 → 犹恋

更向

不因→ 敢向 → 已从 → 更向

合有

不因→ 信有 → 真无 → 合有

只恐

不因→ 且喜 → 不愁 → 只恐

宁论

不因→ 常挂 → 不问 → 宁论

宁非

不因→ 还为 → 本是 → 宁非

只在

不因→ 非赖 → 终归 → 只在

始知

不因→ 那记 → 原为 → 始知

红似

不因→ 纷似 → 绿于 → 红似

难托

不因→ 难觅 → 易成 → 难托

新过

不因→ 初过 → 未经 → 新过

无语

不因→ 无意 → 有情 → 无语

流亦

不因→ 长欲 → 静能 → 流亦

可更

不因→ 宁待 → 却应 → 可更

知有

不因→ 疑有 → 欲无 → 知有

休拟

不因→ 惟受 → 岂劳 → 休拟

堪送

不因→ 非借 → 似归 → 堪送

俱是

不因→ 同是 → 孰为 → 俱是

难为

不因→ 惟便 → 未忍 → 难为

已失

不因→ 已破 → 犹存 → 已失

或恐

不因→ 那得 → 只应 → 或恐

谁是

不因→ 安得 → 自非 → 谁是

未见

不因→ 那识 → 但闻 → 未见

俗变

不因→ 谁识 → 人知 → 俗变

犹可

不因→ 自是 → 未应 → 犹可

漫尔

不因→ 何以 → 徒然 → 漫尔

归去

不因→ 争得 → 别来 → 归去

有意

不因→ 何事 → 无端 → 有意

何幸

不因→ 谁信 → 固知 → 何幸

遂有

不因→ 非为 → 祇缘 → 遂有

能作

不因→ 争识 → 化为 → 能作

久为

不因→ 即为 → 仍是 → 久为

莫讶

不因→ 岂是 → 都缘 → 莫讶

爱袅

不因→ 正以 → 每萦 → 爱袅

谁肯

不因→ 谁为 → 自应 → 谁肯

一自

不因→ 岂为 → 遂令 → 一自

留得

不因→ 除却 → 算来 → 留得

自觉

不因→ 宁见 → 谁将 → 自觉

几度

不因→ 谁向 → 一从 → 几度

谁卖

不因→ 争见 → 只随 → 谁卖

愧有

不因→ 幸有 → 嗟无 → 愧有

如在

不因→ 那见 → 似闻 → 如在

秪为

不因→ 只为 → 非缘 → 秪为

还有

不因→ 非有 → 亦无 → 还有

老矣

不因→ 纵使 → 依然 → 老矣

少见

不因→ 岂得 → 虽逢 → 少见

多故

不因→ 未折 → 难图 → 多故

应向

不因→ 曾向 → 却来 → 应向

真幸

不因→ 焉有 → 岂徒 → 真幸

最好

不因→ 最是 → 偏宜 → 最好

复有

不因→ 应记 → 不劳 → 复有

已喜

不因→ 应为 → 更看 → 已喜

横度

不因→ 那起 → 暗鸣 → 横度

已是

不因→ 正是 → 那堪 → 已是

曾见

不因→ 岂见 → 尚闻 → 曾见

应自

不因→ 难与 → 不相 → 应自

尽化

不因→ 即是 → 皆成 → 尽化

空对

不因→ 谁把 → 独题 → 空对

长共

不因→ 岂觉 → 应悲 → 长共

欲断

不因→ 非假 → 半真 → 欲断

顾我

不因→ 至竟 → 如公 → 顾我

未了

不因→ 肯放 → 偶曾 → 未了

何畏

不因→ 肯到 → 合居 → 何畏

早觉

不因→ 讵识 → 争期 → 早觉

何碍

不因→ 尤见 → 既能 → 何碍

次第

不因→ 遮莫 → 斯须 → 次第

自与

不因→ 自为 → 偏于 → 自与

未得

不因→ 只是 → 何能 → 未得

试念

不因→ 肯学 → 久同 → 试念

偏觉

不因→ 转觉 → 渐知 → 偏觉

自照

不因→ 但解 → 长开 → 自照

幸喜

不因→ 还得 → 虽愁 → 幸喜

忽有

不因→ 似有 → 疑无 → 忽有

无敌

不因→ 能变 → 有神 → 无敌

未足

不因→ 尽可 → 犹堪 → 未足

只自

不因→ 未暇 → 那能 → 只自

时见

不因→ 但见 → 不闻 → 时见

未始

不因→ 自欲 → 何尝 → 未始

尚意

不因→ 只道 → 安知 → 尚意

忽讶

不因→ 全向 → 真从 → 忽讶

今已

不因→ 聊复 → 未须 → 今已

便拟

不因→ 安识 → 但逢 → 便拟

谩叹

不因→ 未觉 → 空惊 → 谩叹

又度

不因→ 直待 → 才过 → 又度

有约

不因→ 已过 → 相违 → 有约

无可

不因→ 先得 → 不宜 → 无可

长作

不因→ 谁作 → 已成 → 长作

差幸

不因→ 只好 → 敢云 → 差幸

何缘

不因→ 非是 → 不为 → 何缘

欣有

不因→ 喜有 → 愧无 → 欣有

新有

不因→ 惟有 → 久无 → 新有

且自

不因→ 更复 → 不唯 → 且自

无定

不因→ 宁与 → 不禁 → 无定

何有

不因→ 宁遣 → 若无 → 何有

欲共

不因→ 固异 → 应同 → 欲共

可奈

不因→ 能得 → 亦知 → 可奈

他日

不因→ 何处 → 此时 → 他日

如许

不因→ 谁与 → 不胜 → 如许

真自

不因→ 应未 → 复何 → 真自

已信

不因→ 为有 → 肯教 → 已信

忍见

不因→ 谁见 → 空闻 → 忍见

世用

不因→ 亦或 → 时须 → 世用

宁复

不因→ 终拟 → 不应 → 宁复

未易

不因→ 只欲 → 何由 → 未易

几为

不因→ 更为 → 曾因 → 几为

谁谓

不因→ 肯信 → 共怜 → 谁谓

常在

不因→ 谁辨 → 久藏 → 常在

重见

不因→ 常向 → 漫怜 → 重见

犹许

不因→ 常遣 → 每容 → 犹许

莫恨

不因→ 何用 → 但令 → 莫恨

始悔

不因→ 谁遣 → 翻教 → 始悔

已誓

不因→ 尤觉 → 尚惭 → 已誓

应识

不因→ 将谓 → 寄言 → 应识

那可

不因→ 那复 → 自相 → 那可

但有

不因→ 端为 → 岂须 → 但有

想见

不因→ 谁意 → 犹闻 → 想见

才信

不因→ 才说 → 益知 → 才信

未肯

不因→ 何得 → 端能 → 未肯

无地

不因→ 无事 → 有人 → 无地

犹得

不因→ 聊欲 → 尚堪 → 犹得

一去

不因→ 此去 → 重来 → 一去

未厌

不因→ 未许 → 已教 → 未厌

真笑

不因→ 那解 → 祗疑 → 真笑

为限

不因→ 终免 → 虽殊 → 为限

岂曰

不因→ 那与 → 诚如 → 岂曰

岂识

不因→ 应以 → 惟知 → 岂识

相和

不因→ 谁记 → 自裁 → 相和

随分

不因→ 多是 → 可曾 → 随分

未遂

不因→ 已作 → 空怀 → 未遂

曾托

不因→ 还并 → 本连 → 曾托

先向

不因→ 自向 → 更于 → 先向

非我

不因→ 奚自 → 是谁 → 非我

何在

不因→ 犹带 → 未消 → 何在

自得

不因→ 安见 → 相忘 → 自得

试问

不因→ 一似 → 何如 → 试问

斯有

不因→ 每睹 → 即无 → 斯有

且伴

不因→ 独以 → 每持 → 且伴

却忆

不因→ 每为 → 偶因 → 却忆

纵有

不因→ 未必 → 其如 → 纵有

且把

不因→ 正爱 → 莫因 → 且把

莫如

不因→ 当为 → 须是 → 莫如

祗有

不因→ 更有 → 曾无 → 祗有

休问

不因→ 何必 → 但教 → 休问

已自

不因→ 亦有 → 能无 → 已自

我爱

不因→ 自爱 → 人传 → 我爱

莫辞

不因→ 休道 → 争看 → 莫辞

自喜

不因→ 自信 → 谁言 → 自喜

乍喜

不因→ 那觉 → 翻惊 → 乍喜

遥指

不因→ 疑是 → 忽逢 → 遥指

似浮

不因→ 已忘 → 如过 → 似浮

正得

不因→ 渐入 → 初经 → 正得

各有

不因→ 自有 → 原无 → 各有

几醉

不因→ 自入 → 曾携 → 几醉

欲向

不因→ 每到 → 却临 → 欲向

未信

不因→ 几见 → 徒闻 → 未信

少有

不因→ 或有 → 多无 → 少有

长乐

不因→ 却恐 → 莫愁 → 长乐

长忆

不因→ 独与 → 敢忘 → 长忆

有道

不因→ 已惯 → 无能 → 有道

惟此

不因→ 那许 → 又何 → 惟此

定向

不因→ 似为 → 那因 → 定向

有梦

不因→ 自分 → 无心 → 有梦

共老

不因→ 好借 → 仍依 → 共老

耻作

不因→ 自著 → 甘为 → 耻作

亦足

不因→ 终是 → 虽云 → 亦足

休怪

不因→ 将与 → 曾知 → 休怪

交与

不因→ 肯寄 → 难携 → 交与

谁共

不因→ 犹为 → 正堪 → 谁共

谁解

不因→ 正藉 → 尽知 → 谁解

还向

不因→ 能使 → 直从 → 还向

任是

不因→ 可是 → 也应 → 任是

难测

不因→ 何累 → 不虚 → 难测

何意

不因→ 只解 → 偏能 → 何意

莫笑

不因→ 莫道 → 应怜 → 莫笑

频起

不因→ 那作 → 尚生 → 频起

尚忆

不因→ 始作 → 难忘 → 尚忆

半欲

不因→ 总与 → 无妨 → 半欲

无极

不因→ 难免 → 亦充 → 无极

犹乐

不因→ 仍见 → 已誇 → 犹乐

岂伊

不因→ 却为 → 曾是 → 岂伊

相语

不因→ 翻觉 → 自惊 → 相语

正值

不因→ 直以 → 况兼 → 正值

敢恨

不因→ 欲比 → 偏教 → 敢恨

渐有

不因→ 便失 → 岂因 → 渐有

行当

不因→ 长拟 → 伫闻 → 行当

知己

不因→ 欲赋 → 和人 → 知己

得自

不因→ 未约 → 要寻 → 得自

在昔

不因→ 于此 → 而今 → 在昔

老犹

不因→ 多为 → 少不 → 老犹

还是

不因→ 皆是 → 亦非 → 还是

应笑

不因→ 还避 → 每怀 → 应笑

尤被

不因→ 常入 → 欲经 → 尤被

水阔

不因→ 风自 → 云长 → 水阔

自幸

不因→ 空误 → 却惭 → 自幸

长笑

不因→ 长借 → 每多 → 长笑

只许

不因→ 皆可 → 不容 → 只许

无一

不因→ 翻失 → 始开 → 无一

又向

不因→ 难过 → 可缘 → 又向

无恙

不因→ 安在 → 不来 → 无恙

空馀

不因→ 曾为 → 不及 → 空馀

但惊

不因→ 更能 → 未办 → 但惊

诗似

不因→ 求似 → 病如 → 诗似

犹作

不因→ 元属 → 尽为 → 犹作

先有

不因→ 曾化 → 尚存 → 先有

虽有

不因→ 空有 → 恨无 → 虽有

便得

不因→ 却倚 → 还成 → 便得

真作

不因→ 时与 → 偶随 → 真作

再见

不因→ 为过 → 曾悬 → 再见

还比

不因→ 岂向 → 不从 → 还比

漫以

不因→ 更借 → 直将 → 漫以

于焉

不因→ 那称 → 可以 → 于焉

非复

不因→ 真似 → 尚如 → 非复

宁夺

不因→ 初得 → 未惊 → 宁夺

已阅

不因→ 且抱 → 犹论 → 已阅

宁有

不因→ 常有 → 自无 → 宁有

空忆

不因→ 聊寄 → 谩劳 → 空忆

偏被

不因→ 敢向 → 故临 → 偏被

觉有

不因→ 信有 → 知无 → 觉有

偏爱

不因→ 且喜 → 不嫌 → 偏爱

万古

不因→ 常挂 → 四飞 → 万古

深怜

不因→ 还为 → 尚恐 → 深怜

自识

不因→ 非赖 → 谁教 → 自识

却似

不因→ 那记 → 都如 → 却似

清似

不因→ 纷似 → 冷于 → 清似

相忆

不因→ 难觅 → 可寻 → 相忆

初下

不因→ 初过 → 未残 → 初下

无力

不因→ 无意 → 有心 → 无力

便是

不因→ 长欲 → 祇应 → 便是

频失

不因→ 宁待 → 不垂 → 频失

难有

不因→ 疑有 → 似无 → 难有

争插

不因→ 惟受 → 自通 → 争插

手辟

不因→ 非借 → 自张 → 手辟

一笑

不因→ 同是 → 相看 → 一笑

每烦

不因→ 惟便 → 宜作 → 每烦

正欲

不因→ 已破 → 何劳 → 正欲