行实 师讳梵琦。楚石其字也。宁波府象山县人。姓朱氏。年九岁。授经于讷翁谟公。十六剃染。阅楞严经有省。随元叟端公入京。闻西楼鼓声。汗如雨下。因偈曰。捉得红炉一点雪。却是黄河六月冰。见元叟。元叟许可。会报恩虚席以待。师勉赴。而筑室西斋。为终焉之计。师形躯短小。而神观精朗。举扬正法。无愧妙喜。世寿七十五。僧腊六十三。有六会语录行世。

上堂 除夜小参。善哉三下板。知识尽来参。既善知时节。吾今不再三。诸仁者。一举更不再举。今已再举。一闻更不再闻。今已再闻。头头上明。物物上了。如理如事。亘古亘今。不是涅槃心。亦非正法眼。恁么恁么。三世诸佛祇言自知。不恁么不恁么。六代祖师无启口处。设使言前荐得。犹为滞壳迷封。假饶句下精通。未免触迷狂见。今红炉上拾得一点雪。枯木上糁些子花。与你诸人赴个时节。残灯随腊尽。爆竹送春来。复举盘山云。向上一路。千圣不传。慈明云。向上一路。千圣不然。妙喜云。向上一路。热碗鸣声。师云。三大老尽力道。只发明得向下一路。若是向上一路。驴年未梦见在。

普说 上堂。举僧问乾峰。十方薄伽梵一路涅槃门。未审路头在什么处。峰以拄杖画一画。云在这里。师云。白云万里。僧举前话问云门。门云。扇子𨁝跳上三十三天。筑著帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。师云。白云万里。忽有人出来。问天宁与么批判。还惬得二大老意么。向他道白云万里。呵呵呵。啰啰哩。啰啰哩。啰啰哩。刹刹尘尘知几几。十字街头石敢当。忽然吸竭沧溟水。你辈茄子瓠子那里知得。拍禅床便起。

当晚小参。僧问诸佛不出世。祖师不西来。佛法遍天下。谈玄口不开。既是佛法遍天下。为什么谈玄口不开。师云。南斗七。北斗八。进云。未审此理如何。师云。去去西天路。迢迢十万馀。乃云。人天众前激扬此事。也须是本分衲僧始得。若非本分衲僧。未免遭人怪笑。只如适来禅客立个问头。恁么答他。却理会不得。再举一遍。既是佛法遍天下。为什么谈玄口不开。檐声未断前宵雨。电影还连后夜雷。

结夏小参。僧问如何是山里禅。师云。胡孙上树尾连颠。进云。如何是城里禅。师云。十字街头一片砖。进云。如何是村里禅。师云。扶桑人种陕西田。进云。谢师答话。师云。苍天苍天。乃云。衣食养寿命。一日不可无。粪埽敌寒暑。粗粝疗形枯。昨日三春。今朝九夏。何不趁色身强健时。拨教生死路头明白。要去便去。要住便住。谁障得你。谁碍得你。岂不俊哉。岂不快哉。且道生死路头作么生拨。空手把锄头。步行骑水牛。人从桥上过。桥流水不流。若不会。与你下个注脚。空手把锄头。骤马上高楼。步行骑水牛。闹处冷湫湫。人从桥上过。饭萝头受饿。桥流水不流。拨火觅浮沤。时不待人。参。复举圆觉经云。居一切时。不起妄念。于诸妄心。亦不息灭。住妄想境。不加了知。于无了知。不辨真实。师云。若然。道有也得。道无也得。向上也得。向下也得。得也得。不得也得。数片白云笼古寺。一条绿水绕青山。

示众 师云。一朝村院主。万劫出头难。大难大难。若是个汉。佛语祖语不教蕴在胸襟。掉向他方世界。何况世间浅近之学。便诵得四韦陀典。但增妄想。堪作甚么。食人涎吐。未有了日。不如无事好。见我道无事。便作无事会又争得。若要真个无事。须下死工夫。大死一回。死中得活。便能超毗卢。越释迦。百匝千重。七通八达。祖师巴鼻。向上宗乘。尽与埽除。不劳拈出。云门云。我今日共你说葛藤。屎灰屎火。泥猪疥狗。不识好恶。屎坑里作活计。汝若跳出屎坑。却来山僧手里吃棒。

示众。看这般时节。有志学道兄弟那里放包。从上来建立门庭为什么事。可但为你几乡亲法眷。图口腹。恣无明。成群作队。造地狱业。佛法禅道推向一边。争知业报卒亸避不得。刀山剑树。镬汤炉炭。无人替代渠。如今大方丛林。兵变以来。南北东西。万中无一。因什么如此。盖是恶贯满。业果熟。自作自受。更教谁承当。祖师劝你出家。终不但为衣食名利抛乡别井也。只为生死事大。无常迅速。寻师访友。切切究明。喷地一发。成佛作祖去。报父母深恩去。度脱天下人去。既不如此。因何出家。冷地思量。古风大好。饥则乞食。寒则补衣。日中一餐。树下一宿。旅泊三界。示一往还。永断无明。方成佛道。岂不见无业国师示众云。古人得意之后。茅茨石室。折脚铛里煮饭吃过三二十年。名利不干怀。财宝不为念。大忘人世。隐迹岩丛。君王命而不来。诸侯请而不赴。岂同吾辈贪名爱利。汩没世涂。如短贩人。有少希求。而忘大果。与么指示。可煞分明。作福不如避罪。多虚不如少实。在此衣线下一道圆光。阿谁无分。莫教失却人身。只要你直下搆取。便与佛祖齐肩。若道山僧妄语。甘入拔舌地狱。

示众。教中有六念。念佛。念法。念僧。念戒。念天。念施。衲僧门下念个什么。若道念佛。念著佛字。漱口三日。不可是念佛也。若道念法。法尚应舍。何况非法。不可是念法也。清净行者。不入涅槃。破戒比丘。不入地狱。不可是念僧也。持犯但束身。非身无所束。不可是念戒也。三界无安。犹如火宅。不可是念天也。施者受者。并所施物。三轮空寂。俱不可得。不可是念施也。莫是无念么。才无念便是有念。避溺投火。转见病深。直饶独脱无依。要作山僧奴子未可在。欲得会么。千年无影树。今时没底靴。

举云门一日拈拄杖云。凡夫实谓之有。二乘析谓之无。缘觉谓之幻有。菩萨当体即空。衲僧见拄杖但唤作拄杖。行但行。坐但坐。总不得动著。妙喜云。我不似云门老人。将虚空剜窟笼。蓦拈拄杖云。拄杖子不属有。不属无。不属幻有。不属即空。卓一下云。凡夫二乘缘觉菩萨尽向这里各随根性悉受用。惟于衲僧分上为害为冤。要行不得行。要坐不得坐。进一步则被拄杖子迷却路头。退一步则被拄杖子穿却鼻孔。只今莫有不甘底么。试出来与拄杖子相见。如无。来年更有新条在。恼乱春风卒未休。凡夫不合起有见。二乘不合起无见。缘觉不合起幻有见。菩萨不合起当体即空见。不可放过。云门老汉贪观白浪。失却手桡累天下衲僧总落拄杖圈䙌。放过不可。好与一坑埋却。

举昔有一婆子施财。请赵州和尚转大藏经。赵州下禅床绕一匝云。转藏已毕。人回似婆子。婆子云。比来请转一藏。如何和尚只转半藏。妙喜云。众中商量道。如何是那半藏。或云再绕一匝。或弹指一下。或咳嗽一声。或喝一喝。或拍一拍。恁么见解。只是不识羞。若是那半藏。莫道赵州更绕一匝。直饶百千万亿匝。于婆子分上只得半藏。设使更绕须弥山百千万亿匝。于婆子分上亦只得半藏。假饶天下老和尚亦如是绕百千万亿匝。于婆子分上也只得半藏。设使山河大地。森罗万象。若草若木。各具广长舌相。异口同音。从今日转到尽未来际。于婆子分上亦只得半藏。诸人要识婆子么。良久云。鸳鸯绣出从君看。不把金针度与人。师云。这婆子谓赵州只转半藏。弄假像真。当时只消道何不向未绕禅床时会取。

举德山小参示众云。老僧今夜不答话。问话者三十棒。时有僧出礼拜。德山便打。僧云。某甲话也未问。为什么打某甲。山云。你是甚处人。僧云。新罗人。山云。未跨船舷。好与三十棒。法眼云。大小德山话作两橛。圆明云。大小德山龙头蛇尾。雪窦云。德山握阃外之威权。有当断不断不招其乱底剑。要识新罗僧。只是撞著露柱底瞎汉。

涂毒鼓未击。早是鸭闻雷。漫天网未收。跃鳞冲浪来。德山老。德山老。正令当行非草草。法眼重加矢上尖。圆明更向声前扫。千古流芳雪窦师。长剑在手亲提持。

举德山挟复子到沩山。上法堂。从东过西。从西过东。沩山默坐不顾。德山云。无无。便下去。复云。也不得草草。遂具威仪见沩山。提起坐具云。和尚。沩山拟取拂子。德山便喝。当时背法堂著草鞋便去。沩山至晚问首座。适来新到在什么处。首座云。当时背法堂著草鞋便去。沩山云。还识此子么。已后向孤峰项上蟠结草庵呵佛骂祖去在。

作家相见。无背无面。眼似流星。机如闪电。提起坐具。略露锋铓。拟取拂子。聊乘快便。已后孤峰结草庵。牛头向北马头南。

开示 既称长老。出世为人。喻如金錍刮眼膜。非是小事。若伤锋犯手。未免破睛。危乎险哉。间不容发。岂可恣矇袋。掉三寸舌。脱空瞒人。你看他挟山初住京口寺。已有发明。到垂手处。不无渗漏。后往华亭见船子。及船子向他道。离钩三寸。子何不道。道不得。劈口一桡。竿头丝线从君弄。不犯清波意自殊。始大彻。所以道参禅须是悟始得。悟了须是见人始得。若不见人。只成杜撰禅和。说拍盲禅。到处教坏人家儿女去也。第一本领要端正。履践须明白。院子大小正当置之度外。临济下风穴首山何尝聚三百五百众来。至今道行天下。所谓山不在高。有仙则名也。

又云兄弟开口便道我是禅和。及问他如何是禅。便东觑西觑。口如扁担相似。苦哉屈哉。吃著佛祖饭。不去理会本分事。争持文言俗句。高声大语。略无忌惮。全不识羞。有般底不去蒲团上究明父母未生前本来面目。冷地里学客舂。指望求福。忏除业障。与道太远在○凝心敛念。摄事归空。念想才生。即便遏捺。如此见解。即是落空亡的外道。魂不返的死人。又有妄认能瞋能喜能见能闻。认得明白了。便是一生参学事毕。我且问你。无常到时。烧作一堆灰。这能瞋能喜能见能闻的什么处去也。恁么参的。是药汞银禅。此银非真。一煅便流。因问你寻常参个什么。答道有教参万法归一。一归何处。又教我只如此会。今日方知不是。就和尚请个话头。我道古人公案有什么不是。汝眼本正。因师故邪。累请不已。

净土诗(略举十首) 有个弥陀在自心。才生一念隔千岑。于中岂待回光照直下翻为向外寻。绿水青山皆妙体。黄莺紫燕总玄音。凡夫只为贪瞋重。不觉身栖宝树林。

遥指家乡落日边。一条归路直如弦。空中韵奏般般乐。水上花开朵朵莲。杂树枝茎成百宝。群居服食胜诸天。吾师有愿当垂接。不枉翘勤五十年。

一朵莲含一圣胎。一生功就一花开。称身璎珞随心现。盈器酥酡逐念来。金殿有光吞日月。玉楼无地著尘埃。法王为我谈真谛。直得虚空笑满腮。

将参法会礼金仙。渐逐香风出宝莲。红肉髻光流不尽。紫金身相照无边。重重树网垂平地。一一华台接远天。诸佛界中希有事。了如明镜现吾前。

一寸光阴一寸金。劝君念佛早回心。直饶凤阁龙栖贵。难免鸡皮鹤发侵。鼎内香烟初未散。空中法驾已遥临。尘尘刹刹虽清净。独有弥陀愿力深。

金作层楼玉作台。琉璃田地绝纤埃。惟心净土无高下。自性弥陀不去来。红日初非天外没。白莲只在意根栽。众生障重须存想。想极情亡眼豁开。

莫将胎狱比华池。早向池中占一枝。却坐宝华成佛子。何烦慈母浴婴儿。口餐法喜真肴馔。心得明门妙总持。般若台前定回日。令人长忆雁门师。

多言极乐向西寻。究竟不离清净心。空影入池皆碧玉。日光穿树尽黄金。事如梦幻虽非实。理到圆常却甚深。八万四千真相好。请君危坐扣灵襟。

须摩提国赞何穷。不与他方佛境同。百味酸甜长满钵。一身轻健任游空。初心便获无生忍。具缚能教宿命通。今古往生留传记。尽尘沙界扇慈风。

念极心开见佛时。自然身到碧莲池。火轮罪净千千劫。琪树光分万万枝。善友深谈终不厌。灵禽妙语实难思。功成果满须臾事。尚谓奔流闪电迟。

袾宏曰。本朝第一流宗师。无尚于楚石矣。筑石室。扁曰西斋。有西斋净土诗一卷行世。今止录十首以见大意。彼自号禅人而浅视净土者。可以深长思矣。

【介绍】： 元明间山东胶州人。元至正间累迁为河南行省参政，元末曾与刘福通战于卫辉。旋投朱元璋，为骑尉，从征战，守东海，击倭有功，授武德将军。世守胶东。

德祥字麟州，钱塘人。持戒律。书宗晋人，擅名一时。诗刻苦，高逼郊、岛，有诗曰《桐屿集》。洪武初，住持径山，临终倚座曰：「一队緌糟汉，我争如尔何！」谈笑而逝。姚少师《祥老草书歌》云：「祥师只今为巨擘，上与闲素争蠙巑岏。钱塘山水甲天下，秀气毓子为楩楠。十年不出笔成冢，中山老兔愁难安。晴轩小试乌玉玦，双龙随手掀波澜。昨将一纸远寄我，天孙机锦千花攒。愿师勿置铁门限，从它须索来千官。搢绅相与叹莫及，便欲夺去加巾冠。厥声已播不知息，箱箧盛贮光烂烂。」其为一时推重如此。吴之鲸《武林梵刹志》云：「祥公与梦观仁公同参，相与肆力于诗。仁公以南粤进翡翠，作诗寓讽云：『见说炎洲进翠衣，网罗一日遍东西。羽毛亦足为身累，那得秋林静处飞。』太祖怒曰：『汝谓我法网密，不欲仕我耶？』止庵亦以《西园诗》忤上，几不免。」《西园诗》今载集中，不知所谓忤上者何语，野史流传，不足信也。祥公有题倪云林、周履道书画云：「东海东吴两故人，别来二十四番春。」又有《为王驸马赋清真轩》诗，则知公生元季，至永乐中尚在也。有《和御制赐赤脚僧》诗。又《句容道中》诗云「十年三度上京华」，则洪武中应召浮屠也。田汝成《西湖志》云：「故宋时为僧，入元属念旧国，有《风雨》、《望月》诸诗。」汝成志称详博，其疏谬如此。

赵志皋（1524年4月16日—1601年10月8日），字汝迈，号濲阳。浙江兰溪县（今云山街道）人。隆庆二年（1568年）进士，万历年间官至吏部尚书、中极殿大学士。赵志皋为嘉靖二十八年（1549年）己酉科浙江乡试第四十六名举人，四十五岁中式隆庆二年（1568年）戊辰科会试第七十七名，廷试第一甲第三名进士（探花），授翰林院编修。万历初年迁侍读。五年十一月因不满张居正恋权夺情，劝居正终丧，致拂其意，出为广东副使，于城西浮丘建吹笙亭，“开浮丘大社，与粤中士大夫赋诗”，同游者有陈堂、姚光泮、张廷臣、黄志尹、邓时雨、梁士楚、陈履、邓于蕃、袁昌祚、杨瑞云、黄鏊、陈大猷、金节、郭等等人。随以考察降解州同知，遂辞官归乡。张居正死后，于万历十一年（1583年）二月起用为南京太仆寺寺丞。万历十一年（1583年），十月升南京国子监司业。万历十二年（1584年）三月升右春坊右谕德、掌南京翰林院事。万历十二年（1584年）十月，升左谕德兼侍读。万历十三年（1585年）五月，管理纂修玉牒。万历十三年（1585年）十月，充大明会典纂修官。万历十四年（1586年）正月，补充经筵讲官，升南京国子监祭酒。万历十五年（1587年）二月，升詹事府少詹事兼侍读学士，掌本府印信，充玉牒纂修官。万历十五年（1587年）七月，充经筵讲官。万历十五年（1587年）十二月，升南京吏部右侍郎。万历十七年（1589年）十二月，改任吏部右侍郎兼翰林院侍读学士，转左侍郎。万历十八年（1590年）八月，充经筵讲官。万历十九年（1591年）九月，升大学士，入阁办事。官至礼部尚书兼东阁大学士，入参机务。万历二十年（1592年），为首辅，以往张居正柄国，权震主，申时行继之，势犹盛。王锡爵性刚负气，人亦畏之，然而当赵志皋当到首辅，年已经七十有馀，耄矣，且柔而懦，因此被朝士所轻，诟谇四起。万历二十二年（1594年）二月，加少保兼太子太保。万历二十九年九月十三日（1601年10月8日），卒于官。谥文懿。

巽志，一作逊志，字士敏，号啬庵，河南人。元末侨居郡中，尝受业于宣城贡师泰、鄱阳周伯琦、遂昌郑元祐。为文深纯典雅，成一家言。以荐为鄮山书院山长。明洪武二年，徵修元史，入翰林，累迁侍讲学士，未几引退。又召为试吏部侍郎，以事去官，谪居朐山。建文间，复召为太常少卿。壬午，靖难兵渡江，巽志遁去，入永嘉雁宕山。其门人文渊阁侍书蒋兢亦潜踪于此。巽志病卒，兢为经纪后事，葬芙蓉峰北。或云先壬午而卒，与临难自经者皆非是。卒谥文忠，盖私谥也。其诗仅见槜李英华，而石仓诗选所录皆因之。予复采金兰集中数作并入。后在京师，朱太史彝尊授予啬庵集，又得其裔孙高佑釲授予家传，始获其全。览之词旨幽邃，音节豪宕，亦诗家之表表者也。

大车字子有，其先西域默伽国人。明初归义，赐姓，居南京，遂为上元人。嘉靖乙酉举人。有《方山遗稿》。

（《金陵琐事》：羽伯陈公评青溪社中四子诗云：「高汝州近思雄壮奇拔，马国学承道博雅典则，金文学子坤清新秀朗，金孝廉子有则兼总诸长，词义双美。夫金氏昆玉，尚有诗集，若高、马二公，人且不知其姓名也，况于诗乎。」 《列朝诗集》：子有从游于顾华玉，华玉极爱重之。子有诗法襄阳、随州，摇笔立就。尝有「不堪摇落逢秋日，况复蹉跎入暮年」之句。陈羽伯怪其壮岁出语不祥，死时年四十四。羽伯与其弟子坤掇拾遗时，定次百篇。

田按：子有舆陈羽伯为素交。子有卒后，羽伯有持哀之云：「大金吾夙好，伟然清庙质。五色焕龙鸾，希声中琴瑟。束发友斯人，毕志期作述。沈冥同往岁，潇洒弄文墨。吾方堕麈网，旷期阻亲昵。岂意南阳别，欢好此焉毕？仰视天方瞽，巫咸不世出。诵子临歧赠，洒泪空永日。」其为侪辈欢慕如此。）

陈绍平（14世纪—15世纪），字沧伯，湖广衡州府蓝山县舜乡人。陈绍平为人清介廉孝，是洪武二十三年（1390年）的举人，三十年（1397年）成进士，获授赣榆县教谕，严正保持身教，人民知所从事，九年后升任睢州知州，廉谨自励，平分赋役革绝奸弊，其时蝗虫伤及庄稼令人民饥饿，他就亲自到富户借粟赈灾，任满后升为南京户部福建司郎中，转官浙江参政，不久以年老请求退休，回家时行李萧然，只有图书数卷，在家乡杜门著述自娱，和睦乡族、教育子弟，不轻易谒见门，死后入乡贤祠和睢州名宦祠。

【生卒】：?—1418 【介绍】： 明真定赞皇人。以国子监历知襄城、赣榆、博兴三县，有善政，累迁交阯右参政。成祖永乐十八年黎利反。保筑堡守数月，战死。

刘魁，山东承宣布政使司东昌府高唐州（今山东省高唐县）人，同进士出身。成化二年，登进士，授赣榆县知县。成化十一年，试监察御史，次年实授为陕西道监察御史。成化二十二年，授湖广黄梅县县丞。

田佑，字廷相，直隶赣榆县人，府军前卫官籍。弘治五年（1492年）中式壬子科顺天府乡试第二名举人。弘治六年（1493年）联捷癸丑科三甲第六十六名进士。

匡翼之，字敬敷，号云溪，直隶淮安府赣榆县人，山东胶州千户所官籍。成化十年（1474年）甲午科山东乡试举人。成化二十三年（1487年）丁未科进士。授南京监察御史，改北京御史，清理陕西军政，清除积弊。弹劾不避权贵。正德初年，因忤权阉刘瑾，出为四川副使。官终广东按察使。卒年六十二。

廷相字子衡，仪封人。弘治壬戌进士，选庶吉士，改兵科给事中。以言事谪判亳州，改高淳知县，召为御史，巡按陕西。被诬下狱，谪赣榆丞，迁宁国同知。历四川佥事、山东提学副使、右布政使，迁右副都御史，巡抚四川。入为兵部侍郎，迁南兵部尚书，召拜右都御史，加兵部尚书，提督团营，仍掌院事。加太子少保，进太子太保，坐事斥为民，卒。隆庆初复官，赠少保，谥肃敏。有《家藏集》五十六卷、《内台集》七卷。

（《艺苑卮言》：王子衡诗如外国人投唐，武将坐禅，威仪解悟中不免露抗浪本色。

《国史唯疑》：王廷相南昌行云：「白州若子中台长，何用文章谀新莽。」白洲，李士实也。士实既叛被执，见伍文定不跪，伍怒挞之二十，创死，年逾七十矣。昔人嘲夏贵诗「何不六十九」乎？

《明诗选》：陈卧子曰：「子衡五古有沈郁之思，壮丽之色。」李舒章曰：「当何、李时，长于五言古者，有子衡、君采。子衡峻丽，得其雄分；君采隽洁，得其英分。」 《静志居诗话》：浚川诗格，诸体稍粗，惟五言绝句颇有摩诘风致，下亦不失为裴十秀才、崔五员外。

《田按：子衡刻意学诗，粗漫之篇诚如昔人所讥，遇有合作，如游五都市中，动获奇宝。）

王廷相（1474年—1544年），字子衡，别号平厓，又号浚川，谥肃敏，河南仪封县人（今兰考县），思想家、文学家，官至兵部尚书、都察院左都御史。前七子之一。王廷相自幼丰姿发秀，聪慧奇敏，13岁补邑庠生。弘治八年（1495年）廿二岁举于乡，弘治十五年（1502年），29岁考中进士，被选为翰林庶吉士。弘治十七年（1504年）任兵科给事中，蒙古鞑靼部进犯大同等地，王廷相上《拟经略边关事宜疏》。弘治十八年（1505年）丁父忧三年，因曾忤中官刘瑾，正德三年（1508年）以亳州判官起复，隔年升高淳县知县，不久改监察御史，巡按陕西，任内惩治权阉廖镗，正德八年（1513年），提督北畿学政，权阉三王二刘者及廖镗诬其贪墨，吏部尚书杨一清等大臣抗疏论救，正德九年谪赣榆县县丞。正德十一年（1516年）升任宁国县知县，隔年升松江府同知，旋改四川按察司提学佥事，正德十六年（1521年）升任山东提学副使，明世宗嘉靖二年（1523年）升任湖广按察使。嘉靖三年任山东布政司右布政，旋丁母忧，嘉靖六年以右副都御史巡抚四川、嘉靖七年兵部左侍郎、嘉靖九年升南京兵部尚书，参赞机务。嘉靖十二年任都察院左都御史，掌都察院事。嘉靖十五年加太子少保，嘉靖十八年（1539年）加升太子太保。嘉靖二十一年（1541年）因受郭勋一案牵连，革职为民，被罢免官职回归故里。嘉靖二十三年（1544年）病逝。埋葬于仪封城东二里许（即今仪封乡老君营村南），直到穆宗隆庆初年才得以平反昭雪。谥肃敏。

王莘（1476年—1545年），字元聘，号前山，又号改斋，直隶常州府江阴（今属江苏）人，同进士出身。弘治十七年（1504年）甲子科应天府乡试第五十三名举人。正德十二年（1517年）中式丁丑科会试第一百三十三名，登第三甲第一百三十三名进士。刑部观政，授官赣榆县知县，调东莞县知县，三年秩满，升南京工部虞衡司主事，以父丧丁忧。服阕，改兵部武库司员外郎，进本司郎中，出为浙江衢州府知府，以考察降磁州同知，升真定府同知、云南寻甸府知府，踰年擢升四川按察司副使，整饬松潘兵备。

刘守良，字君遂，直隶怀安府海州赣榆县人，民籍。正德十一年（1516年）丙子科应天府乡试第八十八名举人。正德十六年（1521年）中式辛巳科会试第三百四十一名，登第三甲第一百九十六名进士。授行人司行人。以忤逆严嵩遭压抑，累迁工部郎中，坚决辞官归乡。

谢诰（1484年—？），字朝制，山西平阳府解州安邑县人，民籍。山西乡试第三十二名举人。正德十二年（1517年）中式丁丑科会试第二百三名，登第三甲第一百零八名进士。户部观政，授直隶赣榆县知县，升户部主事，去任。

【介绍】： 明淮安府赣榆人，字顺之。嘉靖二十九年进士。授建安知县，为政务宽厚。擢御史，巡按山东，拒贿赂请托，执法平允。官至大理寺卿。有《拙逸亭稿》。

裴天祐，字顺之，号鹤洲，直隶赣榆县人。应天府乡试第七十三名举人。嘉靖二十九年（1550年）中式庚戌科进士。历任建安令（今福建省建瓯县）、监察御史，巡按河南、陕西、四川、山东等。拜大理寺右丞、左丞，晋右少卿。逾年擢光禄寺卿。

匡铎（1537年—1614年），字淑教，号松野，直隶赣榆县人，山东胶州守禦千户所官籍。嘉靖三十七年（1558年），匡铎中式戊午科山东乡试第三十八名举人。嘉靖四十四年（1565年）中式乙丑科三甲第一百二十三名进士。兵部观政，本年任直隶涞水县知县，四十五年调任山西洪洞，丁忧归。隆庆四年（1570年）复除河南新郑知县，五年选兵科给事中。神宗继位，六年七月巡视皇陵工程，十月升户科右，万历元年（1573年）二月升刑科左，冯保、张居正驱逐大学士高拱，并欲加以重罪，匡铎率众拜谒张居正，认为高拱为顾命老臣，不宜罗织罪名，损伤国体。其事因此作罢。张居正不悦，于万历元年（1573年）三月出匡铎为直隶大名府知府。任内修筑堤防，抵禦漳河、卫河水患，民称「匡公堤」。二年（1574年）又贬河南布政司都事，三年升彰德府推官，五年升夷陵州知州，七年升南阳府同知。张居正死后，匡铎于万历十年（1582年）升任南京刑部员外郎，再升郎中，十二年出为浙江按察司佥事，丁忧归。十七年四月复除陕西按察司佥事。二十年（1592年）致仕归里，在胶州开辟嘉树园，吟咏其中，卒年七十八

徐应元，直隶河间府沧州人。万历二十五年（1597年）丁酉科乡试举人，二十六年（1598年）戊戌科进士，授淮安府赣榆县知县，以母忧归。历官户部郎中，出守登州府，升山东临清兵备道副使，天启二年考察以不谨闲住。天启三年以前登莱巡抚陶朗先受贿案被堪，寻被逮问。

范志完（？—1643年），字叔恺，号成六，河南虞城县人，明朝末年官员，崇祯辛未进士，官至辽东督师，因抗清不力被处决。幼时母作《八行图》以教之。天启元年（1621年）辛酉科举人，四年（1631年）联捷中式三甲一百一十名进士。吏部观政，授永平府推官，未赴任，以谏言降为湖广布政司检校，六年升宁国府推官，八年升户部山东司主事，九年升直隶真定府知府，十二年管关内道，十三年转任山东按察司宁前道佥事等。崇祯十四年（1641年）冬，升右佥都御史、山西巡抚。崇祯十五年（1642年）杨绳武去世，周延儒以范志完督师蓟辽，任兵部右侍郎，总督蓟州、永平、山海、通州、天津诸镇军务，改任兵部左侍郎，总督辽东。同年八月，清兵侵占墙子岭、蓟州城。志完不知兵事，生性胆怯，不敢与清兵决战，所守州县相继失陷。是年，山东兵备佥事雷演祚劾范志完督师山东时纵兵淫掠。崇祯十六年（1643年）清兵入塞，攻下海州、赣榆等县，志完等观望不敢驰援。同年七月，崇祯帝在中左门召见群臣，亲审范志完，最后范遭诛杀。志完有文才，尝书写石碑刻文，如山西崇庆寺所书“紫云山石碑”，韩文公祠的《游水岩歌》。著有《理官六箴》、《谕士六箴》、《功士六言》、《劝民九歌》等。