【介绍】： 宋棣州阳信人。少警悟，遇异人，传以风鉴。太宗微时散行遇知，知预言其必为治世之主。及太宗即位，诏封真人，即泰山为庵以居。后莫知所之。

【生卒】：947—1010 【介绍】： 宋开封人。宦官。事太宗于晋邸，后从征北汉，迁殿头。累加宫苑使。真宗时历勾当皇城司。咸平二年，阅兵东郊，为大内都部署。后屡预国家大典，累任行宫使。真宗东封泰山，与曹利用同经度行宫道路。性恭愿和易，在禁闼五十年，称长者。然久掌三班，远近失叙，不能拒请托。

【生卒】：951—1016 【介绍】： 宋开封人。李神福弟。宦官。初从太祖伐北汉，复随曹彬南征，皆有功。太宗时复从太宗攻北汉，先后领兵屯定州、瀛州，以御辽军。曾随真宗封泰山，进南作坊使。后削职，掌御厨。

种放（九五五～一○一五），字明逸，号云溪醉侯（《书史会要》卷六），洛阳（今属河南）人。初隐居终南三十年。真宗咸平五年（一○○二）授左司谏，直昭文馆。景德二年（一○○五）为右谏议大夫。大中祥符元年（一○○八）判集贤院，从封泰山，拜给事中。四年，从祠汾阴，拜工部侍郎。八年卒，年六十一（《湘山野录》卷上，《宋元学案补遗》卷九引《姓谱》作六十）。有《种放集》十卷、《江南小集》二卷（《宋史·艺文志》），已佚。《宋史》卷四五七有传。今录诗九首。

种放（九五五——一○一五），字明逸，自号云汉醉叟，又号退士，洛阳（今河南洛阳）人。沈默好学，七岁能属文。父卒，奉母隐终南，以讲习为业，隐居三十年。咸平五年九月徵赴阙，授左司谏，直昭文馆，迁起居舍人，擢右谏议大夫。从封泰山，拜给事中；从祠汾阴，迁工部侍郎。往来于终南、朝阙间，禄赠既优，晚节颇饰舆服，广置良田，门人族属依倚恣横。王嗣宗守京兆，曾劾奏之。大中祥符八年十一月卒。著有《种放集》十卷、《蒙书》十卷、《时议》十三篇、《嗣禹说》、《太一词录》等。《宋史》卷四五七有传。

王旦（九五七——一○一七），字子明，大名莘（今山东莘县）人，祜子。太平兴国五年进士及第，知平江县。迁著作佐郎，预编《文苑英华》。淳化初任转运使，二年拜右正言、知制诰。真宗即位，擢中书舍人，为翰林学士，兼知审官院、通进银台封驳司。咸平四年，以工部侍郎参知政事。景德三年，拜工部尚书、同中书门下平章事、集贤殿大学士、监修两朝国史。大中祥符中从封泰山、祀汾阴，为大礼使，迁右仆射、昭文馆大学士。旦执国柄凡十八年，天禧元年九月卒，年六十一，赠魏国公，谥文正。有文集二十卷。《宋史》卷二八二有传。

《全唐诗》收“但存方寸地，留与子孙耕”二句，注云：“石晋兵部。”按《后山集》卷一七《贺水部传》、《诗话总龟》卷一九引《王直方诗话》、《齐乘》卷六载，贺公名充，琅玡(今山东临沂)人。宋真宗大中祥符元年(1008)东封泰山时，谒于道左，自称石晋时任水部员外郎，时以为仙人。仁宗天圣间，遣其弟子诣阙献物。神宗熙宁间、哲宗元祐间，曾两见苏轼，欲传其仙术。其人当为北宋道士所依托。《全唐诗》误收入。

【生卒】：?—1020 【介绍】： 宋并州人。宦官。太宗时，给事禁中，累迁入内高品。真宗东封泰山，命主修建行宫事。后屡监修宫观，官至入内副都知、英州团练使、昭宣使，权势颇盛。朝臣屡言其妄，帝遂渐疏之。天禧四年，密谋杀丁谓等人，立仁宗，以真宗为太上皇，事泄被诛。

【生卒】：962—1025 【介绍】： 宋临江军新喻人，字定国。太宗淳化三年进士。真宗咸平初判三司理欠凭由司，建言放逋负一千余万、释系囚三千余人。历知制诰、翰林学士。咸平四年为参知政事。景德元年契丹入侵，密请真宗赴金陵，为寇准所阻。累表罢职。判尚书都省，领修《册府元龟》，揽功委过。大中祥符中，承密旨造天书，献符瑞，以天书仪卫副使从封泰山，祀汾阴。累迁吏部尚书，加枢密使、同平章事。天禧元年加尚书左仆射兼中书侍郎。三年罢相出判杭州。仁宗天圣元年再相。智数过人，奸邪险伪，与丁谓、林特、陈彭年、刘承圭交结，时谓之“五鬼”。卒谥文穆。有《卤簿记》、《圣祖事迹》等。

王钦若（九六二——一○二五），字定国，临江军新喻（今江西新余）人。淳化三年进士甲科，为亳州防禦推官。召试学士院，拜右正言、知制诰，翰林学士。咸平四年参知政事。景德初，契丹南下，密请迁都金陵，为寇准所阻。以工部侍郎、参知政事判天雄军，提举河北转运司，又以尚书左丞知枢密院事，大中祥符间伪造天书，争献符瑞，力主封泰山，祀汾阴。历礼、户、吏三部尚书，天禧元年迁枢密使、检校太傅、同中书门下平章事。三年，出判杭州。仁宗时复拜司空、门下侍郎、同平章事，进司徒，封冀国公，天圣三年卒，赠太师、中书令，谥文穆。曾领修《册府元龟》及道书，撰《翊圣保德真君传》二卷（存）、《先天记》三十卷、《五岳广闻》一百卷等。《宋史》卷二八三有传。

【生卒】：965—1013 【介绍】： 宋深州饶阳人，字昌武。李昉子。太宗端拱二年进士。历集贤校理，同修起居注。真宗即位，拜起居舍人，预重修《太祖实录》。迁知制诰、判集贤院，纂《西垣集制》。景德二年为翰林学士，判太常大乐、鼓吹二署，整顿乐工，修完器具，编次律吕法度、乐物名数为《乐纂》。大中祥符中，从封泰山，同修昭应宫。拜右谏议大夫。工隶书。有《翰林杂记》、《谈录》、《大中祥符封禅汾阴记》等。

【生卒】：968—1022 【介绍】： 即宋真宗。太宗第三子。初封韩王、襄王、寿王。至道元年，立为皇太子。三年，太宗死，即位。前期勤于政事，遣转运使赴各路询民事，蠲放欠税。景德元年，辽军南下，从宰相寇准之议亲征，于澶渊订盟而还。后期信用王钦若，东封泰山，西祀汾阴，广建宫观，劳民伤财。在位二十六年。

宋真宗赵恒（九六八——一○二二），太宗第三子。初名德昌，太平兴国八年授检校太保、同中书门下平章事，封韩王，改名元休。端拱元年封襄王，改元侃。淳化五年九月进封寿王，加检校太傅、开封尹。至道元年八月立为皇太子，改今名，仍判府事。三年三月太宗崩，即帝位。践位之初，勤于政事，凡置十五路，令各路转运使更互赴阙，询以天下物宜、民间利病；诏蠲放五代以来欠税。景德元年，契丹大举南进，宰相寇准坚请，乃亲征，遂与契丹订澶渊之盟。后渐怠于政事，景德末迎奉天书，改元大中祥符。于是东封泰山，谒孔庙，西祀汾阴，又广建宫观，岁用日增。在位二十六年，年号五：咸平、景德、大中祥符、天禧、乾兴。有《注四十二章经》一卷（存），又《玉海》引《中兴书目》著录《真宗御集》三百卷，包括《玉京集》二十卷（今存六卷）、《正说》十卷、《承华要略》二十卷、《静居集》三卷、《玉宸集》五卷等。事迹详《宋史》卷六至卷八《真宗本纪》。

周启明，字昭回，金陵人，后居处州（治今浙江丽水西）。景德中举贤良方正科，既召，会封泰山，言者谓此科本因灾异访直言，非太平事，遂报罢。归教弟子百馀人，不复有仕进意。里人称为处士。仁宗即位，除试助教，特迁秘书省秘书郎，改太常丞，卒。启明笃学，藏书数千卷，多手自传写，能口诵之。《宋史》卷四五八有传。

【介绍】： 宋曲阜人。合居五六世，有节行。真宗大中祥符初，东封泰山，以王钦若言，降诏褒美，优赐粟帛。

【介绍】： 宋歙州祁门人，寓居宣州宣城，字伯通。许规子。幼丧父，事母以孝闻。真宗大中祥符中封泰山，加恩群臣，以弟逖相让，遂授将作监主簿。卒年八十余。

许俞，字尧言，歙州黟县（今安徽黟县）人。遂子。仲父逖大中祥符中以封泰山推恩当迁，让其父，为将作监主簿。俞幼丧母，事父以孝谨闻。大中祥符五年登第，授涔阳从事，丁父忧去官。丧除，超资授扬州从事。尝知大冶县，县人称颂。见胡瑗《许孝子传》（《新安文献志》卷六四），王安石《许氏世谱》（《临川集》卷七一），《新安志》卷八。

赵湘，字巨源，华州（治今陕西华县）人。登进士甲科，历彰武、永兴、昭武三军节度推官，迁秘书省著作佐郎、知新繁县。以吏最，命知商州兴元府，再迁太常博士。真宗时上《补政忠言》十篇，召判宗正寺。擢殿中侍御史，权判三司勾院。东封泰山礼成，迁侍御史，改尚书员外郎兼侍御史知杂事，历三司户部度支副使、盐铁副使。出知河南府、河中府、凤翔府、延州、襄州，又知应天府、复知河南府。以疾徙虢州，卒。《宋史》卷三○三有传。

释延珣，姓张氏。生于历下，幼而迥异，长更英特，意舍浮华，情眈定慧。依灵岩山寺主僧志雅以为亲教，方袍圆顶，禀戒持心。已而迁入郡城，别居莲宇。侣徒仰德，士庶钦风。常持念珠，壹志讽礼。一周之间，诵《维摩经》一千卷，课《金刚经》五万卷。由是广神庆赞，大集人天，胜善克敷，良缘是植，以咸平二年，岁在己亥九月，庚辰朔旦示疾奄化。弟子琼因义重法乳，深念训诲，建塔刻石，使灵骨有归，嘉猷不坠。今碑铭犹存，具《泰山志》。

【生卒】：992—1057 【介绍】： 宋晋州平阳人，字明复。举进士不第，遂退居泰山，研学《春秋》，世称泰山先生，石介等皆师事之，李迪以弟女妻之。范仲淹、富弼荐其经术，除秘书省校书郎、国子监直讲，召为迩英阁祗候说书。以讲说多异先儒，出为州县佐官。复召入，累迁殿中丞。有《春秋尊王发微》、《孙明复小集》等。

孙复（九九二～一○五七），字明复，晋州平阳（今山西临汾）人。举进士不第，退居泰山。治《春秋》，为时人推重，世称泰山先生，石介等皆师事之。仁宗庆历二年（一○四二），以范仲淹、富弼荐，除秘书省校书郎、国子监直讲。屡迁殿中丞。嘉祐二年卒，年六十六（《欧阳文忠公集》卷二七《孙明复先生墓志铭》）。《宋史》卷四三二有传。　孙复无诗集传世。文渊阁《四库全书》本《孙明复小集》载诗三首，今即以此影印本为底本，并从《古今岁时杂咏》录诗五首。

孙复（九九二——一○五七），字明复，晋州平阳（今山西临汾）人。四举进士不第，退居泰山，学者称泰山先生。石介等皆师事之。因范仲淹、富弼言，除秘书省校书郎、国子监直讲，为迩英阁祗候说书。后知长水县，签书应天府判官等，迁殿中丞。嘉祐二年卒。复治《春秋》，所论弃传（左传）从经，上祖陆淳，下开胡安国。宋以来出新意解《春秋》者，自复与刘敞始。著有《春秋尊王发微》十二卷（存）、《睢阳子集》十卷。见欧阳修《孙明复墓志铭》及《宋史》卷四三二《儒林传》。

释慧才，姓王氏，乐清人也。髫龄离俗，师事白鹤山怡芳。宋章圣御极封于泰山，覃恩得度，时年十三，进受具戒，从学四明。性质愚钝，常持《大悲咒》，愿学通祖道。忽于梦中见梵僧，长数丈，脱袈裟披之，呼曰：“慧才，尽心记取。”明日临讲，豁然开悟，前后所闻，一时洞晓。未几，首众四座推服。复谒慈云，北面服勤，旦夜不替。宋治平初，杭守沈公请住法慧宝阁，二十年始终如一。太尉卢公奏赐“广慈”之号，净石来请，勉徇众意，敷畅未久，翕然从化。已而退居雷峰塔下，每翘足诵《大悲咒》，必百八遍为课。元丰元年春三月，为灵芝元照及道俗千人受菩萨大戒于雪峰。方羯磨时，观音像顶忽放光辉，初贯宝韬，渐散讲堂，镫炬日色，皆为映夺，净慈禅师守一为作《戒光记》，米南宫芾为之书焉。六年五月二十一日更衣就座，书偈赞佛，洎然而化。塔于庵右，寿八十六，腊七十三。继其业者，法宗、戒珠十人。才貌古，性恬，少言寡欲。时教徒异论，谊动江浙，才独循循诱诲，未尝有所藏否。赵清献公交契最密，及镇越，犹寄以诗，有“浙江莫谓音书隔，一日潮声两度来”之句，深情如揭。

石介（一○○五～一○四五），字守道，一字公操，兖州奉符（今山东泰安东南）人。尝讲学徂徕山下，学者称徂徕先生。仁宗天圣八年（一○三○）进士，释褐郓州观察推官。景祐元年（一○三四）调南京留守推官，三年代父远官嘉州军事判官，旋以母丧归泰山。庆历二年（一○四二）召为国子监直讲。四年，擢直集贤院，不久通判濮州，未赴。五年卒，年四十一。有《徂徕石先生文集》二十卷，其中卷一至卷四为诗。事见《欧阳文忠公集》卷三四《徂徕先生墓志铭》，《宋史》卷四三二有传。　石介诗四卷，以清光绪十年刊潍县张次陶藏影宋本为底本。校以清康熙五十五年燕山石氏刻本（简称石本），康熙四十九年徐肇显刻本（简称徐本），清乾隆五十七年剑舟居士钞校本（浙江图书馆藏，简称剑本）等。

处谦（一○一一——一○七五），字终倩，俗姓潘，永嘉（今浙江温州）人。年九岁依常宁契能出家，大中祥符元年封泰山覃恩得度，出参诸名师，归继契能法席。住白莲院，号冲悟大师。前后十坐道场，赐号神悟，终住南屏。熙宁八年四月卒，年六十五。著有《法华玄记十不二门显妙》一卷（存）。见《释门正统》卷六，《嘉定赤城志》卷三五，《补续高僧传》卷二，《新续高僧传四集》卷三六。

释处谦，姓潘氏，永嘉人也。母感异兆，见瑞云入怀，娠三年而生。九岁依常宁契能出家。能得教旨于昱法师，讲道不倦。天台自智者以来，以炉拂传授为信，至能已四十世。乃慨然曰：“得法在心，岂在器乎？”乃藏之。天台道场，遂不复传。宋大中祥符元年，封泰山，诏天下寺观得度一人。谦遭际覃恩，乃得度牒，往学于天竺慈云。复谒神照，大明圆顿之旨，然三指供佛，用祈妙悟。末几，擢居首座，神照以止观一帙授之。已而言归乡邑，卒继契能之席。道不在器，斯言乃验。后迁慈云妙果赤城，讲道益振。少师李端悫请主白莲。北海郡王奏谦高行，诏锡号为“神悟禅师”。王丞相安石与朝贤，竞为歌诗，以赞其德。郡大旱，谦至龙湫祈雨。俄而大风黑云从湫起，骤雨如注。后十馀年将归永嘉，郡守士庶固留，乃于巾子山慧林精舍讲小般若。时赵内翰、陈舍人，与杭之无择禅师，以宝阁净住南屏天竺诸胜，前后相乞请者不绝。遂十坐道场，历四十年，讲演无间，登其门者三千人。宋熙宁乙卯四月丙，晨兴沐浴更衣，集众讽《普贤行法》、《阿弥陀经》，乃曰：“吾得无生，日用久矣，今以无生而生净土。”即入定寂然。塔于南屏之右，无为扬杰为之铭，词甚清洁，见于别集。