人物
时段
朝代
石介北宋 1005 — 1045
中国历代人名大辞典
【生卒】:1005—1045 绍】: 兖州奉符人字守道一字公操学者称徂徕先生
仁宗天圣八年进士
郓州观察推官南京留守推官,迁镇南节度掌书记
丁忧,躬耕徂徕山下,教授《易经》。
服除,入为国子监直讲,从学者甚众。
庆历中,荐为太子中允直集贤院,作《庆历圣德颂》颂扬新政人物。
通判濮州,未赴卒。
为文有气,主张道统文统合一说,反对佛老和骈文。
有《徂徕集》。
全宋诗
石介(一○○五~一○四五)字守道一字公操兖州奉符(今山东泰安东南)人。
尝讲学徂徕山下,学者称徂徕先生
仁宗天圣八年(一○三○)进士,释褐郓州观察推官
景祐元年(一○三四)南京留守推官三年代父远官嘉州军事判官,旋以母丧归泰山
庆历二年(一○四二)召为国子监直讲
四年,擢直集贤院,不久通判濮州,未赴。
五年卒,年四十一。
有《徂徕石先生文集》二十卷,其中卷一至卷四为诗。
事见《欧阳文忠公集》卷三四《徂徕先生墓志铭》,《宋史》卷四三二有传。
 石介诗四卷,以清光绪十年潍县张次陶藏影宋本为底本。
校以清康熙五十五年燕山石氏刻本(简称石本),康熙四十九年徐肇显刻本(简称徐本),清乾隆五十七年剑舟居士钞校本(浙江图书馆藏,简称剑本)等。
词学图录
石介(1005-1045) 字守道一字公操
兖州奉符(今山东泰安东南)人。
尝讲学徂徕山下,学者称徂徕先生
仁宗天圣八年进士庆历二年召为国子监直讲四年直集贤院
宋史》卷四三二有传。
有《徂徕石先生文集》二十卷。
全宋文·卷六一八
石介(一○○五——一○四五)字守道一字公操兖州奉符(今山东泰安)人。
天圣八年进士第,历郓州观察推官南京留守推官镇南掌书记嘉州军事判官
丁母忧归。
居丧期间,开馆讲学于家乡徂徕山下,学者因称徂徕先生
庆历二年服除,召入为国子监直讲,主盟上庠
著《庆历圣德颂》,讴歌范仲淹庆历新政
变法旋告失败,不自安,求放外,得通判濮州
未及赴任,于庆历五年卒。
北宋颇具影响之思想家,师事孙复,推尊韩愈所倡之「道统」,力倡古文运动,排佛、老,反杨亿
自编其文为《徂徕集》,又著有《唐炮》、《三朝圣政录》、《易解》等。
事迹见欧阳修徂徕石先生墓志铭》(《欧阳文忠公文集》卷三四),《宋史》卷四三二本传。
主要活动
  • 1030年,进士
  • 1030年-1032年,京东西路郓州(山东东平),郓州观察推官,举进士甲科,郓州观察推官
  • 1033年,京东西路郓州(山东东平),郓州观察推官,将仕郎,试秘书省校书郎,在郓州观察推官任上
  • 1034年-1037年,京东西路应天府(河南商丘),南京留守推官,郓州秩满徙南京,为南京留守推官
  • 1038年,成都府路赴嘉州途中(四川),嘉州军事判官,南京秩满,以父年老,代父远官嘉州,遂任嘉州军事判官
  • 1038年-1041年,成都府路嘉州(四川乐山),嘉州军事判官,节度掌书记,九月初,抵嘉州。介自南京留守推官循资为节度掌书记,由将仕郎超阶为朝奉郎。
  • 1042年,京畿路开封府(河南开封),国子监直讲,服除,召入国子监直讲
  • 1043年,京畿路开封府(河南开封),太子中允,由杜衍之荐拜太子中允
  • 1043年-1044年,京畿路开封府(河南开封),国子监直讲,三月,吕夷简罢相,以杜衍代夏谏为枢密使。仁宗欲更天下弊事,而增置谏官,欧阳修,余靖,王素,蔡襄入选。韩琦,范仲淹入京为副使。介大喜,称此为盛世,歌颂是其职也,于四月作《庆历圣德颂》,以范仲淹,富弼为“大贤”,而以“大奸”直斥夏竦。颂且出,范仲淹曰:“为此怪鬼辈坏之也。”韩琦曰:“天下事不可如此必坏。”孙复闻之,亦曰:“子祸始于此矣。”
  • 1045年,京东西路兖州奉符(山东泰安),濮州通判,通判濮州,待次于徂徕
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