【介绍】： 元明间河南永宁人。元顺帝至正进士。察罕开府河南，辟参军事，仕至行省参政。元亡，从扩廓走定西。明兵至，子英单骑走关中，亡入南山。太祖闻其名，使人绘形求得之，授以官，不受。馆之仪曹。忽一夜大哭不止。问其故，曰：“思旧君耳。”帝知其不可夺，命送出塞，令从故主于和林。

【介绍】： 明苏州府昆山人，字孝章，一字孝伯，号强斋。少从杨维桢习《春秋》。博学精审，勤于纂述。洪武初曾任咸阳教谕。念母致疾而卒，年四十六。门人私谥文懿先生。有《道学统系图》、《强斋集》、《陕西图经》、《关中名胜集》、《昆山志》、《咸阳志》。

奎字孝章，一字孝伯，昆山人。洪武初以荐除咸阳教谕。门人私谥文懿先生。有强斋集十卷。

（《四库总目》：元、明之间，承先儒笃实之馀风，乘开国浑朴之初运，宋末江湖积习，门户流波，湔除已尽，故发为文章，虽不以华美为工，而训词尔雅，亦颇有经籍之光。如殷奎等在当时不以词翰名，而行矩言规，学有根柢，要不失为儒者之言，视后来雕章绘句，乃有径庭之别矣。

《姑苏志》：殷奎文章精审有法，尤深于性理，勤于纂述，所著有《道学统绪图》、《家祭仪》，《昆山志》、《咸阳志》、《关中名胜集》，《陕西图经》、《娄曲丛稿》、《支离槁》、《渭城寐语》。

田按；孝章以荐试高等将授郡县职，母老请近地，忤旨，除咸阳教谕。其之官也，王常宗赠以序，高季迪、秦文仲、方明敏、袁子英各有赠诗。季迪诗云：「独抱遗经出董帷，秋风匹骑入关迟。用儒幸际千年会，造士欣为一县师。鸿雁云低秦垒角，牛羊草没汉陵碑。宦游兼得观形胜，莫向尊前叹别离。」文仲诗云：「西上长安跋涉劳，三千里外朔风号。地连渭水秦川近，山接终南太华高。故国总消龙虎气，断碑犹打骆驼膏。一官莫笑儒林选，曾捧琅函觐赭袍。」明敏诗云：「博士才名成老翁，又随声教向关中。百年礼乐亦重见，万国车书嘉会同。泰华云开仙掌出，昆明水冷劫灰空。他时太史瞻星地，应说奎光聚井东。」子英诗云：「圣代崇文化，贤良起草莱。凤鸣阳谷日，鱼跃禹门雷。匠石无遗弃，洪纤在剪裁。咸阳秦赤县，博士楚宏材。话别嗟吾老，横经羡子才。渡江淮浦迥，溯颍蔡河开。红树迎官肪，黄华映酒杯。纪行应俊逸，览古定徘徊。遵陆由梁苑，冯虚自吹台。汲京城岌岌，艮岳石巍巍。蹋月车鸣铎，嘶风骑卷埃。吴音伧父讶，儒服虏人猜。应为青山住，知悬白日聩。解鞍依近郭，纵马龁枯荄。风急狂狐啸，天高鸿雁哀。诗情秋共澹，乡梦晓同催。喜见烽烟息，愁听驿鼓槌。虎牢悲战骨，缑岭觅仙胎。岳仰嵩高峙，河看砥柱栽。山川犹巩固，风物亦奇侅。鸡唱函关启，龙飞太华来。碑亭矜汉好，浴殴吊唐灾。多士争先迓，诸生获后陪。献菹芹实豆，舍菜酒崇罍。五传遗经在。三馀万卷该。尊王明大义。抑伯黜渠魁。寒榻皋比设，朝盘苜蓿堆。树萱思奉母，援桂念提孩。有弟能调膳，何邮不寄梅。五陵还突兀，八水自萦回。选胜筇扶手，遐观笏拄颏。坏基留宿草，断础长荒苔。异域多佳处，兹游实壮哉！丈夫四海志，肯使寸心摧？」孝章曾与顾阿瑛玉山雅集，《西游览古》诸作，情韵不匮，亦是琅琅雅音。）

奕字弘道，吴江人。元进士，除饶州录事。洪武初赣州知府，坐事谪甘肃，永乐初赦还。有《吴樵槁》。

（《水东日记》：苏州邹弘道有文行，国初谪关西，与一时知名士若江右夹谷希颜、三衢徐兰与善、钱塘童权与可、天台姚文昌、钱塘杨志善、山东赵敬主一、秦州刘纯宗厚、同郡沈绎诚庄、陆禧彦吉、娄江丁晋仲敏为倡和友，诗文甚多。仲敏盖吾昆人也。弘道尤有文名，关中以弘道文章、诚庄唐律、夹谷希颜篆书为一时兼美云。

《姑苏志》：弘道秀目美髯，貌若玉雪。论议英发，文词高古。）

逢吉，字以贞，崇德人。洪武初为中书掾，授宁津知县，有异政。擢湖广佥事，坐事谪屯关中，移戍山丹。著童子习、牧民心鉴二书。再起陜西佥事，入为大理丞，同修国史。寻命视苏、湖水利及畿内屯田，单骑巡行，寒暑不倦。所建议皆军国大计。建文庚辰，同董伦、高巽志考试天下贡士，年八十卒。所著诗文集，虞集为序。

字文东，秦中贾人子。客于淮阳（今江苏扬州），佣书，颇好博览，兼善音律，仿文徵仲书法，给事澄江张学士家，无锡顾起纶列其诗于《国雅》。

锐，字蓄之，号海村。其先关中人，状貌丰伟，慷慨自负。以世胄袭海宁卫指挥使。莅事严毅，人莫敢犯。虽系出勋阀，而学问淹洽，与瀛洲诸老赓和，有春台集。锐有家奴名木者，善射，应弦命中。一日有水鹳集于资胜寺，鸱吻木弋之，贯其左翮，鹳带箭而翔中庭，锐命拔其矢饲之，旬日鸣舞而去。咸谓德感云。

【介绍】： 明陕西咸宁人，字秀峰。少读书，通文艺。家贫不能请人绘父母像，试自为之，竟酷肖。由是专为人画像。笔墨初落，便有生韵，及著色傅粉，使人观之动情。关中写像家推为第一。

释如唐者，关中人。初至滇，栖鸡足山罗汉崖下，日讽《法华》。久之，泉自崖根迸出，众多叹异，乃为造寺，曰“西来寺”，本所自也。如唐性本慈祥，善心化物。每于食后，以手承钵，立向阶前，念佛一声，则林中群鸟，翩翻随至，集肩而食。殊行甚多，后不测所终。

字元规。父思恭，生二子，长员，字友规，次即先生。兄弟俱有文名。先生少奉父命为人后，而员以诸生充臬掾，赴京师。后改四川，谪戍临洮，调凉州。播迁有年，且道里绝梗，远非日月可至。先生尝裹粮走万里资送，终其身不辍。后以例籍，父及妻子俱赴戍所，独先生以别籍免，喟然曰：吾忍使父与嫂、侄独困苦耶！力请与偕至吴门。父死，先生哀毁几绝。或劝之火，辄号哭曰：此末俗事，虽仓卒，吾容忍乎？乃以父柩厝客舍，相嫂、侄至京师，遇例，家人得放还，遂复至吴门，迎柩归葬。次年，兄没戍所，又间关数千里，负其骨归，抚诸侄益至，先人田庐悉畀之。诸公俱高其孝友笃至，名所居曰孝义堂。兄友规初调临洮时，解公大绅方谪河川卫吏，翰林待诏潘若水亦黜为西宁行太仆寺吏。解公名重，若水能诗，著《退庵集》。友规工文，著《鸣穷集》，关中因有吏中三杰之称。友规所传二文，其口毒荅一篇，词义最善，详水东日记。余尝读元规传，辄叹曰：先生斯可为至行矣。与同时李孝谦兄弟孝友笃相类，两家复擅文章，为吾里光华，诚所谓有德之言也。或曰：元规为兄，友规为弟。元规曾孙汝仪，字国正，以进士官云南参政，事大母笃孝，能世其家。

士磷，字叔祥，海盐人。与胡孝辕友善，同以奥博相尚，后进效之，争为离奇诘曲之体。冯开之祭酒较刻南北诸史，俱出其手。复见知于沈纯甫司马开府，秦中聘管记室。嗣游邑庠，入太学。兵兴后，穷饿以死。有见只编、蒙吉堂稿。其自序曰：念乐写境，才不副音，口愤趁声，句必杜撰。所谓有意振奇，不为时调者也。

【介绍】： 明真定府宁晋人。初以中书省提控从徐达取苏州，授大都督都事，又从徐达平山东、河南，克元都，取山西，入关中。克著劳绩，甚受爱重。凡战守机宜方略，达均与计议。终北平参政。

朱氏，名桂英，仁和人。故陕西副使陈公洪范之副室也。清心契法，锐意修真，金箓标名，有养诚道人之号，璚章阐旨，有闺阁穷元之书。秘宝夙探于鸿蒙，玄珠竟索于象罔。许迈别妇，先驾素麋，裴静降儿，终骖白凤。检以琼音之印信，方外之宝书，封以金英之函，藏山中之石室。升座演法，将迎少女于华山，莲帻霓裳，又送三清于金岳。便欲发凌霄之想，岂徒纪步虚之声。嗣有奇闻，征诸灵响云尔。

米显（1381年—？），字遂良，陕西西安府乾州永寿县美川乡留村里人。同进士出身。曾祖父米彦实，曾任元新平县典史。祖父米俊德，曾任元陕西省左右司员外郎。父亲米济，曾任行人司行人。米显为陕西乡试二十六名。永乐十年（1412年）壬辰科会试六十七名，殿试登进士第三甲第六十二名。。任翰林院庶吉士。

【生卒】：1395—1458 【介绍】： 明江西万安人，字克平。永乐二十二年进士。授刑部主事，历员外郎、郎中，用法平恕。景泰元年擢右副都御史，镇守关中，曾陈军国之策数十事，颇多施行。官至刑部尚书。为人清修简朴，不事浮靡。

刘广衡（1395年—1458年1月19日），字克平，号云庵，江西万安人。明朝官员，进士出身。永乐二十二年（1424年）登甲辰科进士。正统年间，累迁刑部郎中，监督浙江事务。景泰初年，历任左副都御史，镇守陕西，后回朝负责都察院事。当时福建、浙江等地发生盗乱，诏令督军，平定处州叛乱。之后担任辽东巡抚，以廉洁著称。天顺改元，召还，调刑部左侍郎，元年（1456年）八月官至刑部尚书，二年十月以病乞休，十二月卒于京师。

【介绍】： 明江西临川人，字天锡。正统间举人，授咸宁教谕，历官陕西按察副使，提督学政。风格高迈，诗文典雅，兼工书法。有《咸宁县志》、《陕西通志》、《萃野纂闻》、《三吴水利论》、《南山居士集》、《云峰清尝集》。

秦中（1409年—？），字时中，陕西凤翔府凤翔县人，民籍。进士出身。正统三年陕西乡试第六名。正统四年（1439年）己未科会试第六十八名，殿试登进士第三甲第二十三名。五年十二月授知县，历官河南府知府。

【生卒】：?—1471 【介绍】： 明山西太原人，字彦昭。景泰五年进士，授监察御史。石亨乱政，率同列弹劾，下狱搒掠几死。谪肤施知县，有善政。石亨败，升延安知府。

王鉴，山西太原府义堰都人。正统年间中举。景泰五年（1454年）甲戌科三甲第三十三名进士，授江西道监察御史，因与诸监察御史联名弹劾石亨贪污，贬为陕西肤施县知县，之后再升任延安府知府。

【生卒】：?—1496 【介绍】： 明福建长汀人，字德良。正统十年进士。授户部主事，迁郎中，升四川布政司，官至右副都御史，巡抚湖广。关中大饥，民流入荆襄者甚众，驯设策赈恤，全活颇多。湖湘灾，奏减岁赋。致仕归卒。

上堂 诸大德。既来这里相从贫道参禅。究明生死。须依贫道家风行持。他后决不相赚。各各俱要屏息身心诸缘。一心向道。追复百丈以前释迦老子所行头陀之行。是谓家风。此之苦行头陀。经中具载。请自检看。然虽今人难比古人。且请于中行得一半。庶亦得瞻头陀苦行之少分矣。不可似今时学者。全不问著。甘作无惭愧人。佛法驴年会得。只如世尊当时。饥则领众持钵入城乞食。归则各处岩穴之间。后来赵州谂和尚三十年不开口。告人不杂用心。匾担山和尚唯餐象栗过日。丹霞然和尚一生只个布裘。更看芙蓉楷和尚。不发疏簿。不请化主。一生唯事淡泊。此诸尊宿。俱是行头陀苦行家风。所以一个个魁垒秀出于当时。而千古之下为世所尊上。诸大德。若依此苦行。而行持久之。不移不易。则僧问如何是佛。云门道乾屎橛。管取呵呵大笑。尝有僧问。如何是和尚家风。答曰。前江潮急鱼行涩。后岭松高鸟泊难。下座。

上堂。僧问昔高峰和尚示众云。海底泥牛衔月走。岩前石虎抱儿眠。铁蛇钻入金刚眼。昆崙骑象鹭丝牵。此四句内。有一句能杀能活。能纵能夺。若人点检得出。许你一生参学事毕。不知是那一句。师云。待你悟即向你道。会么。僧云不会。师云。不见道你有主杖子。我与你主杖子。你无主杖子。我夺却你主杖子。下座。

开示五羊深禅人 若了自心本来是佛者。一切惟假名。况复诸三有。傥尔于斯直下不能领略。别无方便。但将吾所付之念佛公案。用心提撕。单单参究。以期彻悟。精进不懈。勇猛无怯。务要讨个明白而后已。欲上参时。先须拌舍世间恩爱利名等事。使身心洒落。虚融淡泊。切切以了生死大事为己重任。抖擞精神。看这念佛底是谁。要在这谁字上著到。深下疑情。疑这念佛底是谁。故谓大疑大悟。小疑小悟。不疑不悟。良哉言也。你若才有切切之心。疑情重也。话头自然现前。绵绵密密。净念相继。凝定身心。回光返照。执而持之。勿令间断。一念不生。前后际断。目前空牢牢地。胸中虚碧碧地。澄澄湛湛。卓卓巍巍。到此唤作生灭灭已。寂灭为乐。正好再见真善知识。扫除悟迹。别立生涯。不受天下老和尚舌头颟。然后水边林下。保养圣胎。待时龙天推出。方可为人也。

嘱大川关主 欲作吾家真种草。要须直下坐断圣凡情量。不守灵鉴虚明。廓亡自他。当体不顾。亦不作无己知解。自然本体露现。如大日轮升于虚空。无处不照。正恁么时。若有个承当底人。则不能于那事相应。此是佛祖自證三昧。比比不相知。各各不相到。唤作大事因缘。空生身子睥睨不著。三贤十圣。只为圣心未忘。见性如隔罗縠。饶你才并马鸣。解齐龙树。亦只得一生两生不失人身。此是根思夙净。闻之即解。去道逾远。况小智薄德浮浅之学者乎。又如慧可大师。无书不解。无经不通。到初祖面前一词不措。方觅安心。从斯一切放下。心如墙壁。至于立雪断臂犹不肯可。及乎瞥地一下。则礼三拜依位而立。始曰汝得吾髓。此岂造次。近世学者心粗。认指为月。天地悬殊。自既错解。将此印證后昆。一盲引众盲。为害非细。或者谓我已坐禅。得个安乐处。身心轻安。更无异念。直是灵灵不昧。了了常知。于生死岸头已得不疑。只未会古今差别公案。是何言欤。盖因邪师法眼未明。妄据师位。以方便为真实。是非不辨。认个湛不摇处作空劫那边事。岂非认奴作郎。殊不知湛入合湛。是识边际。永嘉云。损法财。灭功德。莫不由斯心意识。古德云。诸佛说心。为破心相。令知心相元是虚妄。今人认心是道。深违佛意。又增戏论。殊乖大体。或者云。一切皆空。有甚正悟处。此是断见外道。或者云。一切无著。自然无碍。此是掩耳偷铃。自屎不觉臭。或者云。斋戒明白。清净无染。自然不堕恶趣。此是住相布施。三途业因。或者云。大悟不拘于小节。任意浮沈。随处腾腾。便是快活道人。此是常见外道。阐提痴汉。或者云。但一切人如死人去。更有甚事。此是白日寐语。誇谈马角。岂不见道那伽常在定。无有不定时。或者云。某人虽不会道。奈何死得好。有坚固子。此是梦中说梦。僧问古德云。大死底人却活时如何。答云。不许夜行。投明须到。且无你用心处。你若古今见尽。迷悟情消。则常转法轮。一切时出生。一切时灭度。贫道痛以慧命危甚。若一丝九鼎之悬。观今玄绍之徒。槩似儿戏之所为耳。但要诳得入手则已。岂知吾祖有行解相应。名之曰祖之诫乎。亦是为师者不审学者之才器堪否。而苟图收拾门人之私。致招法门之辱累也。如子顺大川禅人。自舍缘入道。于真定金台二处掩关。下得定力之功。而本地光明未发。故南询师匠决择。怀香礼余。呈似工夫次第。余知做到湛不摇处。犹未出他识阴区宇。此是静想不脱。所以己见不明。殊知劳虑永断。得法界静。即彼静解为自障碍。要知得在神静。失在物虚。错认定盘星。且喜没交涉。此是大解脱门自在三昧。须是尘劳不染。静妙不收。步步活鱍鱍地。宛转无穷。闹浩浩处识得。方始八面玲珑。七穿八穴。子更下那一步工夫。一日如桶底脱。则知如上葛藤尽是为蛇画足。虽然。要作大法器。建立门庭。直须久依吾住。再向那边更那边打数百个悬空觔斗归来。始得智过于师。方堪传受。岂不见道雪后始知松柏操。事难方见丈夫心。

行实撮略 季善。祖贯凤阳人。随任生于广东之雷阳。父吴姓。母钟氏。十七岁出家。初遇源明和尚请益。蒙受无字公案。嘱云须发大愿以自护持。我便发愿。若生死不了。大事未明。遗弃修行。贪著名利。死堕阿鼻地狱。受苦无量。(云云)蒙念长老送入关。关中不设卧床。安一凳。誓不倒身。以悟为则。睡魔沈重。垂头眠著。不觉半夜。因去坐凳。立誓不坐。昼夜行立。忽靠屋柱睡著。又立愿不近墙壁。辽空经行。(云云)一朝闻钟声。忽说偈云。沈沈寂寂绝施为。触著无端吼似雷。动地一声消息尽。髑髅粉碎梦初回。(云云)汝等果能依我修行。须要具我如是诚信决烈。如是守戒行持。如是勇猛精进。如是打七炼磨。如是剋期取證。如是禅定解脱。如是次第觉触。如是信解悟入。如是寻师印可。如是涵养淘汰。如是待时为人。还有一重如是。直待案山点头。即向汝道。

示徒悟玄 诚哉此事。见则便见。拟思则白云万里。况如之若何。汝欲决要明此一件大事。须著做直捷工夫。能向一毫头上安身立命。做教久久。则便得一念不生前后际断矣。若得真到此地。则旷劫不明之事当下分明。犹如哑子梦见亲娘。与人说不得。亦复如人饮水。冷暖自知。方可水边林下保养圣胎。待时龙天推出。扶持末运。接续祖灯。广化众生。同成正觉。其或未然。只须将我所付念佛公案贴在鼻端上。不许执在一边。须向一切处常目在之。勿使须臾失其照顾。疑个念佛底是谁。于这一句绵绵密密。直教首尾一贯逼拶将去。如不得力。再加个毕竟念佛底是谁。傥被散乱昏沈之魔搅扰。或有间断。莫容滞久。如鸡抱卵。若冷却。其窠子无出头期矣。工夫绵密之喻无如此也。傥宿有灵骨。得个觉触处。切不可自许。须见本色宗匠。入他炉鞴受他煅炼出来。真伪浅深一一得知。更不存其悟迹。做个无事无为底自在道人。所以道金屑眼中翳。衣珠法上尘。己灵犹不重。佛祖是何人。到这里但有纤毫悟理未忘。佛法玄微去之未尽。皆堕法尘见刺之圈䙌。诚哉此事。乃无大极大底大事。真能欺贤压圣。岂可辄作容易想而不慎乎。至嘱。

袾宏曰。关内行持。可谓大强勇猛精进矣。乐閒逸而坐关者惕诸。

季善。祖凤阳人。随任生于广东之雷阳。父姓吴。母钟氏。稚小以佛事为儿戏。十七出家。初投源明和尚。明示以无字公案。嘱云。须发大愿。以自护持。师便发愿。若生死不了。大事未明。遗弃修行。贪著名利。死堕阿鼻地狱。受苦无量。正统八年。入闽参无际。闭关力究。关中不设卧床。安一凳。誓不倒身。以悟为则。昏沉来。因去凳立。誓不坐不近墙壁。辽空径行。一朝闻钟声忽悟。说偈云。沉沉寂寂绝施为。触著无端吼似雷。动地一声消息尽。髑髅粉碎梦初回。见蒙隐楚山二老。又见月溪。溪印可之。天顺庚辰。赵氏建西湖三塔寺。请师开山。继兴天目昭明。继兴吴山宝莲。继兴南山甘露成化。庚子。掩关石屋寺。壬寅。慈云岭有寺。曰天真。僧宗纲。请师兴建。事竣。即掩关杜人事。师一生苦功。无与伦比。虽得相应。而勒持弥督。涵养淘汰。至老无替。有四十馀年秪掩关之句。示寂后。真身覆以缸龛。藏天真石洞中。门人辑师言论行实。为三会语录云。

【生卒】：?—1488 【介绍】： 明西番人。李英侄。宣德间为陕西行都司都指挥佥事，累官都指挥使。天顺初冒迎驾功，进都督佥事，镇大同。孛来入边，按兵不战。降都督佥事，立功延绥，进都督同知。从刘文援哈密，无功。