释元贤，字永觉。姓蔡氏，建阳人。父云津，世守诗书，远祖西山，为宋大儒。贤初名德懋，早岁入泮，为名诸生，嗜周程张朱之学。年二十五，读书山寺，闻诵《法华》偈，豁然开朗。因从赵居士豫斋受《楞严》、《法华》、《圆觉》诸经。明年，寿昌无明开法董岩，贤往谒之，反覆诘难。无明曰：“此事不可以意解，须力参乃契。”归究话头久之，无所入。一日留僧夜坐，举南泉斩猫语有省，乃作颂曰：“两堂纷闹大无端，宝剑挥时胆尽寒。幸有晚来赵州老，毗卢顶上独盘桓。”举呈无明，明谓之曰：“参学之士，不得于一机一境上取，则虽百匝千重，垂手直过尚当遇人，所谓‘身虽已在青云上，犹更将身入众藏’，是参学眼也。”为别颂曰：“大方之家手段，遇物一刀两断。赵州救得此猫，未免热瞒一上。若是有路英灵，毕竟要他命换。”贤得颂益省。年四十，始弃家往建昌，依寿昌寺无明落发。未几，得承心印，及无明迁化，依博山无异三载，遂进具戒。尝舟过剑津，闻同行僧唱经云：“一时謦欬，俱共弹指，是二音声，遍至十方，诸佛世界。”贤因彻悟，见寿昌用处，乃作偈曰：“金鸡啄破碧琉璃，万歇千休祇自知。稳卧片帆天正朗，前山无复雨鸠啼。”癸亥秋，居瓯宁金仙庵，阅大藏三年，徙建安荷山。明年之槜李请藏经，归作《建州宏释录》，复会通儒释，作《寱言》。壬申，谒闻谷于宝善庵，时宜兴曹安祖兵宪，请作《诸祖道影赞》，乃属贤命笔，贤成百馀赞。闻谷惊讶不已，即以大戒付之，推主鼓山，年已五十有七矣。寻迁泉之开元、杭之真寂、剑之宝善，复归鼓山，重创梵宇诸所。撰述并《语录》，凡二十种，都百馀卷。其目曰：《净慈要语》、《诸祖道影传》、《开元志》、《禅馀内外集》、《楞严义奥疏》、《金刚略疏》、《心经指掌》、《四分戒本约义》、《律学发轫》、《鼓山志》、《洞上古辙》及《续寱言》；《补镫录》，以补《五镫会元》之阙；复作《继镫录》，盖《传镫录》止于宋，自宋至明四百馀年，未有修者，贤广蒐博采，至是乃有成书。寂于顺治丁酉年十月七日，寿八十，腊四十有二。临化偈云：“末后句，亲分付。三界内外，无可寻处。”塔于寺之西畬其居山，颇致瑞应。甲戌四月十一日，甘露降山门松树，贤有偈曰：“圣瑞端宜降大都，穷山何得独沾濡。晓来扶杖三门外，笑看松头缀玉珠。”至九月十九日，甘露复降，亦偈云：“玉露霏霏又一番，满林花木已同繁。丁宁莫道甜如蜜，恐惹游人入石门。”

号费隐。姓何。福清人。年十四。依镇东慧山祝发。初参寿昌。博山。及云门后闻密云。寓吼山。遂往谒。被打从前伎俩知见一切冰释。云始问薰风自南来。殿阁生微凉。汝作么生会。师云水向石边流出冷。风从花里过来香。云便休去。既而云主金粟。命职西堂。明年随赴黄檗。以源流衣拂付焉。大明崇祯丙子岁。师自黄檗迁金粟。丙戌迁天童。又迁超果。又迁福严。大清顺治庚寅。师受镇将。邑侯。诸乡绅。请上径山。钳锤衲子。寒暑弗懈。赐昌治杖偈云。觌体现前描画不得。妙运超方。了无群惑。指点人间。疏通正脉。如天童示云。且道历代祖师。安身立命。在甚么处。莫是在天上人间么且喜没交涉莫是在魔宫佛界么。且喜没交涉。莫是有佛处不得住。无佛处急走过么。且喜没交涉。若向者里分晓得谛当。分明铁馒头。一任横咬竖嚼。不妨大家有分。又超果示云。穷究参看。是什么意旨。看到无。可看。参到。无可参。逼拶到结角罗文处。忽然突出眼睛来。㘞。元来教外别传直指之道。得恁么近。本分事得恁么现成。妙明心得恁么灵通。真如性得恁么不变。如来藏得恁么含藏。公案得恁么无私。大道得恁么广大。十方无畔岸。八面绝其遮拦。纵目所观。纵手所指。高低普应。左右逢原。取之无尽。用之不竭。事事归宗。头头合辄。大用现前。不存轨则。岂不为最圆顿之法门。又径山偶题云。五峰开似五莲花。梵宇幽居胜足誇。龙象继踪那有亿。祖灯续焰自无涯。苍松夹道飞空入。翠竹藏天压日斜。法座我登将甚说。万山围绕笑趺跏。一片婆心。孳孳矻矻。不知老之将至云。

余自戊戌年听鼓杭州，日往来于西湖之上。有时邀二三知己，登孤山，谒林和靖墓，或坐放鹤亭中，流连终日。又尝差次严州，过七里滩，观严子陵钓台及谢皋羽书台，则为之低回往复，不忍遽去。若是者何也？余初入宦途，常怀退志，故深慕此三人，英声奇节横亘于古今天地之间，而震慑乎人之耳目。噫！此非轿情也，盖有微意也。今观于东痴徐先生而益信。先生生于明之季世，而入于清廷，其文章词赋，本可以猎取功名而立致卿相，而乃望望然去之，若将浼焉者，此何为也哉？其出游也，之钱塘则但访林和靖而已，之严州则但访严子陵及谢皋羽而已，以外更无人焉可以寓吾之目而悦吾之心。渔洋为先生立传，而叙其所游历之处，亦止叙此两事而已，以外更无他处山水可以寓于其目而悦于其心。呼呜！此何为也哉？盖先生心目中只有此三人，三人之外，不知尚有何许人也。昔袁简斋以诗名海内，享山水之乐，写林泉之趣，信可谓高且清矣。然而人或有訾之者，谓其犹不免于慕外也，犹不免于热中也，故其诗有似乎元轻白俗，不足以训示后人。先生则不然。先生孝友纯笃，为名教中完人，一时发为咏歌而形诸简编者，不过自鸣天籁而已。然天资明敏，实与古人吻合无间。其古体诗类陶、孟，近体诗类储、王，哀艳动人，缠绵悱恻。又酷类《庄》《骚》，一言一动，随时随地，纯任自然，毫无矫饰。以视乎口是心非而勉强支吾者，相去何啻天渊。民国甲戌，距先生之殁将二百年矣，先生之裔孙馨山、聘之两君，持先生诗集同来，丐余为先生作序。且曰：吾族谱功将告成，愿将吾东痴祖诗集并付剞劂，以广流传，是亦显亲扬名之一端也。余学殖荒落，自维何敢胜任？然细思先生之诗之工，与先生之品之高，爱其诗则愈重其品，重其品则愈爱其诗。立乎千载以下，与千载以上之人遥遥相对，林和靖、严子陵、谢皋羽三人也，并先生而为四矣。我幸得附骥尾而忝末议，何快如之，其又可以无言乎哉？或曰先生为明季诸生，乃心明室，始终不变，其改名为夜也，乃思明之意；别号东痴，亦向明之意。向明思明，而不能复明，故曰痴，一痴字最有味。余曾于大庭广众之中，与诸友之有深识者研论及此，皆以为然。民国甲戌年冬十一月朔日，同邑后学郝毓椿敬撰。

侯良翰，字介夫，河南兰阳人。进士出身。顺治三年，登进士，任严州推官。顺治十八年由刑部郎中，改广东学政，至康熙六年。其在籍贯购买房产，至今仍命名为“侯家胡同”。

方象璜，字雪岷，浙江严州府遂安县人。曾师从徐常遇学习古琴。清顺治八年（1651年）选贡应天中式，顺治十六年（1659年）二甲举进士。授湖广荆州府推官，宜都县、公安县有强盗案，县捕向怀林等十八人将嫌疑犯逮捕入狱，象璜怀疑受到冤枉，再三查證，后果逮捕到盗匪，将冤枉者释放。后来改任江南合肥县知县，下车住宿包公祠，写下诗说： 「誓将黾勉，清节是砥；倘不恤民，有如此水！」随后除去火耗，改革积弊，协助百姓偿还漕米七百馀石，百姓感激他的恩德。后来辞官回故乡，家徒四壁，以撰述自娱。康熙十七年（1678年）荐博学鸿词，未及应考。

方象瑛（1642年10月2日—？），字渭仁，号霞庄，浙江严州府遂安县人。康熙二年癸卯科浙江乡试第二十七名举人，康熙六年丁未科会试易经房，中式第40名，殿试二甲36名。九岁能诗，十三岁作《远山净赋》，早年与毛际可等友善，个性仁慈耿直，清廉沉静。康熙六年（1667年）丁未进士，授内阁中书。康熙十八年（1679年）举博学鸿词科。授翰林院编修，纂修明史，康熙二十二年（1683年）闰六月，出任四川乡试主考官，期间留有许多诗文佳作。伺候返京，升侍讲。方象瑛从翰林院侍讲退休返乡之后，原来县官高升，县民聚集在衙门前鼓噪，方象瑛答应将大家的心声向县官传达，县民才离去。当时县官送给他黄金当作礼物，方象瑛严词拒绝。后来和从兄方象璜向当朝者呼吁减税，让百姓能够安居乐业。新的县官来了之后，夜里馈赠他黄金，希望他不要再谈遂安的弊政，他也不接受黄金。后来有一件冤狱，县官想要杀人立威，象瑛期期以为不可，并要转交上级重审案件。县官派人希望他不要再管这个案子，象瑛说：『杀人是为了取媚于官员，天下哪有这种道理！』后来犯人没有被处决。犯人出狱之后，象瑛避嫌，坚决不见。后来犯人在三来谢，跪拜之后离去。后来遂安人感谢他的恩德，建造思贤祠纪念他。

方犹（1633年2月21日—1658年12月26日），字状其，号月江，浙江严州府遂安县人，顺治八年辛卯科中式十二名举人，顺治九年壬辰科会试易四房中式123名，殿试三甲73名，工部观政，授翰林院庶吉士。

湖北寿昌（今鄂州市）人。（白雉山《黄鹤楼文丛 黄鹤楼楹联选注》2012）

【介绍】： 清浙江建德人，字臣悦，号吉山，又号双甫，自称香山樵。拔贡生。工书画，喜诗文。家中妇孺长幼皆善绘事。

【介绍】： 清江苏无锡人，字尔遐，号漪园。顺治十二年进士。康熙间试鸿博未中。选严州府推官，降为历城县丞。有《漪园遗稿》。

【介绍】： 清浙江建德人，字价人。贡生，候补州同。康熙间，召试鸿博，未用。有《白云阁诗集》。

【生卒】：1655—1728 【介绍】： 清浙江寿昌人，字子瞻。贡生。为天台县教官。精研地理，曾手绘地图十余幅，经史亦无不贯串。有《芸窗必读》等。

【介绍】： 清江苏太仓人，字东胶。雍正四年副贡。考选授怀远知县。尝练兵给饷以应时需，有能名。迁浙江建德知县，以事罢职。有《枫翁诗馀》。

【生卒】：1694—1748 【介绍】： 清广西全州人，字元楚，号介亭。康熙五十四年进士，授检讨，调户部郎中。出任知府，历福建邵武、浙江杭州、严州、金华。在杭州，织造隆升建议改海门尖山海口，蒋林以此举劳民伤财，极言不可。乾隆间擢长芦盐运使，以亲老乞归。

王元令，字献阶，又字退庵，江苏嘉定人。清朝官员。乾隆四年（1739年）进士，历任刑部福建司主事、员外郎，历升浙江严州府同知等职，任内政绩颇佳，以捕捉海盗、清除弊政等事受到嘉奖。

周范莲（1700年—1764年），字效白，江苏省苏州府长洲县（今苏州市）人。雍正七年（1729年）己酉顺天举人，雍正八年（1730年）庚戌科第二甲第六名进士出身。选翰林院庶吉士，雍正十一年（1733年）四月二十日散馆授编修，雍正十三年（1735年）己酉闰四月二十二日，以翰林院编修充贵州乡试主考官。乾隆帝即位后充实录馆纂修官，乾隆元年（1736年）五月，出授浙江严州府知府。严州府境内多山、土壤贫瘠，山谷周围的田地难以耕种，却征收相同田赋，建德县特别严重。周范莲履勘证实后，力请豁免田赋。桐庐县水灾，周范莲亲自施赈抚恤，赋税较重者，请准减免三分之二税额。淳安县之前遇新安江大水冲坏堤防，周范莲主持修筑新堤。乾隆五年（1740年），改绍兴府知府。严州士绅居民为周范莲立“去思碑”、“思范亭”，上任后修筑江塘、海塘，清理上虞县夏盖湖的官府所有田地，疏浚余姚县汝仇湖，修葺育婴堂、普济堂，绍兴府大水，在上虞县水淹至县城城墙，道员前往勘灾，抚绥不得法，饥民哗变扰乱；周范莲即日发赈，惩治为首倡乱者一人，群众于是平服下来。又考量受雇的佣作不在赈济名单内，主持修筑湖田堤埂，开凿榆柳塘、利济塘，以工代赈，使百姓存活甚多，周范莲与其特聘的孙灏、陈兆仑、方楘如、徐廷槐诸位名儒主讲蕺山书院，振兴文风，署理宁绍台道，随即以失察蒙蔽的过失议处降级。周范莲以乞养年老母亲离职归乡，后丁母忧，乾隆二十三年（1758年）服阙后授广西南宁府同知，署理镇安府。乾隆二十九年（1764年）引疾归，未离开即卒于任上。有子周光镛，乾隆四十四年举人，官安徽休宁县教谕。

程明愫，榜名明昱，，字菽园，湖北孝感人。同进士出身，辗转任知县多年，官至知州。程明愫于乾隆二十六年（1761年）中式辛巳恩科三甲进士，榜名程明昱。授浙江寿昌县知县，调馀姚县，任内除奸捕盗，脩学宫，兴义塾，当地文风大振。因丁忧去职。服阙，于乾隆五十四年（1789年）补华亭县知县一职，调阳湖县，皆有政声。以捕盗之功升东平州知州，以病归，不久卒。光绪《孝感县志》有传。

周瑊，清朝官员。山东莱阳县（今烟台莱阳市）人。周瑊为周世求曾孙，乾隆二十一年（1756年）丙子科举人，乾隆二十六年（1761年）中式辛巳恩科进士，曾任浙江寿昌县知县。子周虎彝为乾隆乙卯进士，孙周坊为道光丁未进士。

释广福，字永寿，阜城人也。生性质鲁，习俗难移。独厌尘浊，怀出家志。因礼天齐庙明天祝发，日持半偈。复事田畴，勤苦自甘，异于惰食。乾隆四十八年，禀尸罗于潭柘静海，复愿习劳，执役爨下，朝汲夕薪，忻然无倦。供佛养僧，必精必洁，寺众翕然。然不懈真修，虽当浙粒淘砂，运斤采樵，而六时念佛，在心在口，故十方啧啧，谓之菩萨再来。一日行礼五台，中途遇一老僧，扶杖翛然，向之诘所自来。福具以答，老僧曰：“天色将瞑，荒庵一宿，何如？”福欣然从之。底一山寺，茅屋数椽，亦甚清洁，相对宴语。老僧因谓之曰：“观师福相，光明温润。当有大因缘至，为期不远，即在中山，莫外求，徒费草屩也，宜急返锡。”瞬息别去，重寻旧路，行不数武，寺僧皆失所在。福惊叹不已，及复还寺，执役如故。未几，住持日朗寂，依次应阇黎继席，以目疾未痊，逊之。教授又以才德未备，莫振祖风。彼此相让，一寺无主。傍有一僧，挺然出曰：“二师不居，此宜位选贤者，傥权宜不达，固执成规，则提倡无人，焚修奚赖。厨典作再来人也，才虽未裕，德实有馀，足以仰继前型，俯开后学，何不请證尊位，以为山门主？”众从其论，于是备香花，鸣钟鼓，齐集灶下，请之继位。福方惊愕，不知所以，众以情告。福默念老僧所言，因缘至矣，乃允所请。盖行门之下，内秘外显，不至其时，则人不知。故曹溪负舂，雪峰司饭，沩山典食，径山洗筹，百丈不作不食，寿昌终身力耕，往哲遗徽，《传镫》备载。学者习焉不察，遂以执役服劳为分外事，岂不悖哉。福莅寺事，佛心为心，不以善知识自居。居恒日中一食，戒行清净，皎若冰雪。依期弘戒，随时念佛，引诱诸子，盖二十馀年如一日。忽染微疴，自知时至，端坐握珠，默然而化。阇维后，取舍利多粒，弟子奉灵骨塔于兹山。

朱瑞椿（?—?），字春山，浙江海盐人。清朝官员、诗人。乾隆五十八年（1793年）进士，授霞浦县知县，改严州府儒学教授。朱瑞椿博学能文，工古今体诗。有朝鲜使臣金履度读其杨花诗四首，以为胜过古人名作，特手录携去。有《春山诗存》四卷行世。