佺，字真卿，武功人。宋末有诗名于关中。儿时尝作药名诗，有杜仲吾家好弟兄，自然同姓又同名之句。及以五言百韵上乾州通判马涓，涓大加赏异。阜昌中登科，涖官亦有声。马嵬太真墓，过客多题其诗甚多。道陵诏录其诗，得五百馀首，付词臣第之。真卿诗在高等，旧有锦溪集，乱后不复见矣。子师杨，亦能诗，尤工书翰。奉天杨焕然云然。

【生卒】：1112—1166 【介绍】： 金云中天成人，字宗尹。赐进士出身，补太子洗马，累官同知兴中尹。海陵王时缮治中都，分督工役。仆散忠义攻宋，保衡行户部于关中，兼纠察，黜守令不法者十余人。迁礼部尚书，拜参知政事，进右丞。

元举，关中人。

继昌，字子新，白水人，自号适安居士，喜作诗。与华阴景伯仁相友善。家甚贫，而世间事皆不以挂口。有以钱遗之者，必尽送酒家，名酒曰黄娇。盖关中人谓儿女为阿娇子，新以酒比之，故云。一日，天苦寒，人有遗之酒者，饮不尽而醉。夜半忽惊起，以衣衾覆酒缸，僵卧榻上。人为言：酒自不冰，先生将不为寒所病乎？子新笑曰：人病尚可，酒病不可疗也。其好饮如此。临终辞乡里，托以他适。明日卧于党氏园亭大石上，视之已逝矣。伯仁吊之云：适安居士旧知闻，廓达灵根厌世纷。辞罢亲朋便归去，一筹今日又输君。

【介绍】： 金女真人。以吏起身，为宣宗所信，声势烜赫，性复残刻，人知其祸国而不敢言。除恒州刺史。蒙古兵入陕西，关中震动，遂为御史所劾，处死。

【介绍】： 金张义堡人，字才甫。张中孚弟。少仕宋。金宗辅入陕时降，除招抚使。历彰德军节度使。关中多巨木，唐宋以来不能致。中彦使构崖架壑，开山通路，运往汴梁供建筑宫殿之用。官至吏部尚书，封宗国公。卒年七十五。

【介绍】： 金华阴人，字伯仁，号渭滨野叟。以病不就举。博极群书。为人诚实乐易。隐居西阳里，以种树为业。落拓嗜酒，醉则浩歌。晚年长于《易》。有文集。

覃字伯仁，华阴人。年十八，有赋声。大定初，三赴帘试，后以病不就举。博极群书，有举问者，立诵数百言不休，又从而讲说之。为人诚实乐易，不修威仪。隐居西阳里，以种树为业。落托嗜酒，醉则浩歌，日以为常。作诗有功，乐府亦可传。予同年进士王元礼尝从之学，说伯仁老不废书，有劝以养目力者，曰：吾辈非读书则无所用心，要当死而后已耳。晚年于易有所得，年七十，终于家，自号渭滨野叟，有集传关中。

【生卒】：1151—1205 【介绍】： 宋僧。陕西兰州人，俗姓冠，号佛光。年十六出家，拜熊耳山白云海禅师为师。时群盗盘踞，道悟率众尽破之，由是数十里间，路不拾遗。金世宗大定中，出主郑州普照寺。后迁三乡竹阁庵，再游于洛中，寻示寂。

释道悟号佛光。陕西兰州冠氏子也。师生即齿发俱长具大人相。年十六力求出家父母不听。乃绝食几死。遂舍入里中寺祝发。阅二年偶宿临洮湾子店梦梵僧。振声唤觉忽闻马嘶。豁然大悟喜不自胜。说偈曰。见也罗见也罗遍虚空只这个。遂归告母曰。某于途中拾一物。母问何物。师曰。无始来不见了的。母掌曰。何喜之有。遂辞欲参方去。母问。汝将何之。答曰。水流须到海。鹤出白云头。先是熊耳山有白云海禅师。虽住古刹不畜一徒。人或问。和尚何不择一法嗣去。海曰。芝兰秀发独出西秦。曰几时至。海曰。行脚了也。师腰包将至。海命侍者鸣钟集众曰。我关西弟子来也。然此寺原是郭子仪所建。今渠自来住持。汝当迎之。师方入门。海遥见便云。相公来何暮也。师进前曰诺。海大笑。竟授与衣法令继其席。自即退隐寺侧。先有群盗盘踞劫民受其害。或请海捕之。海曰。非老僧所能也。不久郭公至必自捕也。民弗解其说。后师居寺方三日。乃率众往擒尽缚之。破其穴将欲尽诛。贼哀乞命。师从容谓曰。汝劫财物伤人命分当死矣。今汝乞命独不念彼命乎。贼叩首流血愿从三宝戒誓不为非。师为说偈剃发释之。自是路不拾遗者数十年。人始信师实郭令公之再来也。宋大定二十四年海公殁。师方出主郑州普照。又迁三乡竹阁庵。身著白衣跨黄犊吹短笛游于洛中。尝曰。道我凡耶。曾向圣位中来。道我圣耶。又向凡位中去。道我非凡非圣耶。却向毗卢顶上别有行处。泰和五年于临洮大势寺结夏。阐圆觉经谓众曰。此席将半。吾当行矣。五月十二日晚小参为众谈第一义。晨兴呼侍僧曰。我病觅药去。侍僧将出门。师已蜕矣。上有五色祥云盘结似盖。红光如日弥塞四维三日不散。世寿五十五。僧腊三十有九。弟子举全身建塔焉。

系曰。迦叶闻那罗王三奏乐则三起舞。非习气其谁耶。昔郭邠阳能为国讨贼拯民于涂炭。今为佛光居寺方三日便擒群盗。得非习气使然者乎。观其著白衣骑黄犊而吹笛游洛。自称于毗卢顶上别有行处。此又不可思议也矣。

号佛光。陕西兰州冠氏子也。生即齿发俱长。具大人相。年十六。力求出家。父母不听。乃绝食几死。遂舍入里中寺祝发。阅二年。偶宿临洮湾子店。梦梵僧。振声唤觉。忽闻马嘶。豁然大悟。喜不自胜。遂归告母曰。某于途中拾一物。母问何物。师曰。无始来不见的。遂辞。欲参方去。母问汝将何之。答曰。水流须到海。鹤出白云头。先是熊耳山。有白云海禅师。虽住古刹。不畜一徒。入或问何不择一法嗣去。海曰芝兰秀发。独出西秦。曰几时至。海曰。行脚了也。师腰包将至。海命侍者鸣钟集众。曰我关西弟子来也。然此寺原是郭子仪所建。今渠自来住持。汝当迎之。师方入门。海遥见便云。相公来何暮也。师进前曰。诺。海大笑。竟授与衣法。令继其席。自即退隐寺侧。先有群盗踞劫。民受其害。或请海捕之。海曰。非老僧所能也。不久郭公至。必自捕也。民弗解其说。后师居寺方三日。乃率众往擒。尽縳之。破其穴。将欲尽诛。贼哀乞命师从容谓曰。汝劫财物。伤人命。分当死矣。今汝乞命。独不念彼命乎。贼叩首流血。愿从三宝。戒誓不为非。师为说偈剃发释之。自是路不拾遗者。数十年人。始信师实郭令公之再来也。宋大定二十四年。海公殁。师方出主郑州普照。又迁三乡竹阁庵。身著白衣。跨黄犊吹短笛游于洛中。尝曰。道我凡耶。曾向圣位中来。道我圣耶。又向凡位中去。道我非凡非圣耶。却向毗卢顶上。别有行处。泰和五年。于临洮大势寺结夏。阐圆觉经。谓众曰。此席将半。吾当行矣。五月十二日晚小参。为众谈第一义。晨兴。呼侍僧曰。我病觅药去。侍僧将出门。师已蜕矣。上有五色祥云。盘结似盖。红光如日。弥塞四维。三日不散。世寿五十五。僧腊三十有九。弟子举全身建塔焉。

道悟。俗𡨥氏。陕右兰州人。生而有齿。年十六求出家。父母不听。乃不食数日。许之祝发。后二年。自临洮归弯子店宿。夜梦梵僧唤觉。适闻马嘶。豁然大悟。归家喜不自胜。吟唱云。见也罗。见也罗。遍虚空。只一个。告其母曰。我拾得一物。其母于囊橐中。寻索不见。问是何物。师曰。我自无始以来。不见了底物。其母不省。他日欲游诸方。乡人送者求颂。有水流须到海。鹤出白云头之句。至熊耳。果遇白云海公。先是。人问海。何不择法嗣。海亦作颂。有芝兰秀发独出西秦之语。比师之至。夜闻空中人言。来日接郭相公。黎明。海呼僧。行令持香花。接我关西弟子寺。乃唐郭子仪建。今渠自来住持也。既至。一言相契。径付衣盂。寺前尝有剽而杀人者。来告急。师呼众擒之。曰。即汝是贼。寻得其巢穴。贼众请命。师示其要言而释之。路不拾遗者数十年。人以此益信师前身汾阳王也。大定二十四年。白云既没。师开堂出世。初郑之普照。次三乡之竹阁庵。时著白衣。跨牛横笛。游于洛川。人莫之测。尝谓人曰。道我是凡向圣位里去。道我是圣向凡位里去。道我不是圣不是凡。才向毗卢顶上。有些行履处。泰和五年。结夏于临洮之大势寺。开圆觉经。升座曰。此席。止讲得一半去。在至五月十二日晚参。翌日早盥漱毕。呼侍者曰。我病也寻药去。侍者足未及门。师已卧逝。方丈上有五色云。如宝盖。中有红光如日者三。春秋五十有五。僧腊三十有九。

释道悟，字佛光，兰州冠氏子也。生即齿发俱长，年十六力求出家，父母不听，乃绝食几死，遂舍入里中寺祝发。阅二年，偶宿临洮湾子店，梦梵僧振声唤觉，忽闻马嘶，豁然大悟，喜不自胜，说偈曰：“见也罗，见也罗。遍虚空，只这个。”遂归，告父母曰：“儿于途中拾一物。”母问：“何物？”曰：“无始来不见了的。”母掌之曰：“何喜之有。”遂辞欲参方去，母问：“汝将何之？”答曰：“水流须到海，鹤出白云头。”先是，熊耳山有白云海禅师，虽住古刹不蓄一徒，人或问之，海曰：“芝兰秀发，独出西秦。”曰：“几时至海？”曰：“行脚了也。”及悟将至，海命待者呜钟集众，曰：“我关西弟子来也，然此寺原是郭子仪所建，今渠自来住持，汝当迎之。”悟方入门，海遥见便云：“相公来何暮也？”悟进前曰：“诺。”海大笑竟，授与衣法，令继其席，海即退居寺傍。先有群盗盘踞劫掠，民受其害，或请海捕之，海曰：“非老僧所能也，不久郭公至必自捕也。”民弗解其说，后悟居寺方三日，乃率众往擒，尽缚之，破其穴，将欲尽诛，贼哀乞命，悟从容谓曰：“汝劫财物，伤人命，分当死矣，今汝乞命，独不念彼命乎？”贼叩首流血，愿从三宝戒，誓不为非。悟为说偈，剃发释之。自是，路不拾遗数十年，人始信悟为郭令公再来也。金大定二十四年，海公殁，悟方出主郑州普照。又迁三乡竹阁庵，身著白衣，跨黄犊，吹短笛，游于洛中。尝曰：“道我凡耶，曾向圣位中来。道我圣耶，又向凡位中去。道我非圣非凡耶，郤向毗卢顶上别有行处。”泰和五年于临洮大势寺结夏，阐《圆觉经》谓众曰：“此席将半，吾当行矣。”五月十二日晚小参，为众谈第一义。晨兴呼侍僧曰：“我病，觅药去。”侍僧将出门，悟已蜕矣。上有五色祥云，盘结似盖，红光如日，弥塞四维，三日不散。世寿五十五，僧腊三十九，弟子举全身建塔焉。

【生卒】：1162—1240 【介绍】： 金真定人，字叔献，别字天粹。章宗承安二年经义进士。调莒州军事判官。宣宗时，累官大理丞，与台官行关中，劾奏奸赃之尤者十数人。总帅牙吾搭违制纵掠，璧承诏查办，驰入营中，夺其军。累官集庆军节度使。致仕。金亡后家居，卒年七十九。

行甫，字仁老，鄜州洛川人。在关中最有诗名。泰和初，有以仁老时病诗达之道陵者，道陵大加赏异，授以官，不就，士论高之。旧所传沾泥柳絮燕衔去，锁月梨花莺唤开，本前人诗，又苦无佳致，世俗识真者少。误谓仁老所作，乃鬨传之。曾见仁老诗百馀篇，佳句甚多，续当就秦中好事家搜访之。

鼎，字和之，代州繁畤人。父持国，大定中为太子司藏，有功母后家。章宗即位，擢拜尚书右丞。和之，大定二十八年进士。至宁初，都城受兵，由户部尚书参知政事。宣宗即位，除泰定军节度使，不赴，改判大兴。贞祐二年，拜尚书右丞。车驾南渡，出为汾阳军节度使，移知平阳，权河东南路宣抚使。四年，授枢密副使，权右丞，兼职如故。五年正月，朝京师，进平章政事，封莘国公，行台关中。未几，兼左副元帅。明年，以温国公致政，封英，行台卫州，以病薨于位。雷希颜为作神道碑云：黄霸为良吏称首，及为丞相，与张敞论列，功名大减。王允当汉祀之衰，计诛董卓，近古社稷臣，然不赦凉州人，旋致傕氾之祸。萧俛之清介，崔植之论议，皆足为唐名臣。而俛议销兵，植饿朱克融辈不畀一官，遂再乱河朔。彼或量不足，或才略有所穷，权不足以济事，智不足以知时故也。以姚崇之贤，惟其不知道，未免为救时之相，其他可知也。国家有通明相曰英国胥公，尚兼数公之长。予谓希颜此论，似涉过差，至于为国朝名相，以度量雄天下，则在公为无愧矣。在长安日，乞致仕表云：兴造功业，方圣主有为之时；表里山河，岂愚臣养病之地。送弟有之云：世事正须高著眼，宦途休厌少低头。他文类此。弟恒常之子嗣祖，今在燕中。

【生卒】：?—1234 【介绍】： 金元间华州郑县人，字大洋。郭宝玉子。通天文、兵法。金末为谋克。降蒙后曾从哲别西征。又从元帅阔阔入关中，引轻骑直捣风陵渡而还。窝阔台汗时，破南山八十三寨，陕西平。假道汉中，入河南，提孤军屡破金军。会拖雷大军，破金军于三峰山。取申、唐二州。官至右监军。

节，字正臣，泾州人，吕造榜进士。以诗名关中。资性滑稽。谈笑有味。而临事以干局称。历威戎扶风令。初名守节，哀宗即位，去守字。哀宗知其名，谓侍臣言，吾不欲人避上一字，李守节何故避之。良久曰，臣子敬君，避之亦可。正臣有诗云：棓头打出和籴米，丁口签来自愿军。读之则时政可知矣。

汾字长源，平晋人，系出雁门。旷达不羁，好以奇节自许。避乱入关，京兆尹子容爱其才，招致门下。留二年，去之泾州，谒张公信，甫一见，即以上客礼之。自是㳺道日广，然关中无一人敢与相轩轾者。元光末，用荐书得从事史馆。旧例，史院有监修，宰相为之，同脩翰长至直，学士兼之。编修官专纂述之事，若从事，则职名谓之书写，特抄书小史耳。凡编脩官得日录，分受之，纂述既定，以藁授从事，从事录洁本呈翰长。平居无事，则翰长及从事或列坐饮酒赋诗。一预史事，则有官长掾属之别。长源素高亢，不肯一世，乃今以斗食故，人以府史畜之，殊不自聊。高张诸人，率以新进入馆，史家凡例，或未能尽知，就其所长，且不满长源一笑。故刊修之际，长源在旁，则蓄缩惨沮，握笔不能下。长源正襟危坐，读太史公、左丘明一篇，或数百言，音吐洪畅，旁若无人。既毕，顾四坐漫为一语云：看。秉笔诸人积不平，而雷、李尤所切齿，乃以嫚骂官长，讼于有司。然时论亦有不直雷、李者，故證左相半，踰年不能决。右丞师公以伤风化为嫌，遣东曹掾置酒和解之，不得已乃罢。寻入关。明年，驱数马来京师，日以马价佐欢，道逢怨家，则画地大数而去。又明年，恒山公仙在邓之西山，长源往说之，署行尚书省讲议官。既而恒山与参知政事思烈相异同，颇谋自安，惧长源言论，欲除之，遁之泌阳，竟为所害。长源孝友，廉介过人者甚多，宁寒饿而死，终不作寒乞声向人，人亦以此爱之。平生以诗为专门之学，其所得为尤多。如洛阳才子怀三策，长乐钟声又一年。清镜功名两行泪，浮云亲旧一囊钱。烟波苍苍孟津渡，旌旗历历河阳城。长河不洗中原恨，赵括元非上将才。三辅楼台失归燕，上林花木怨啼鹃。空馀一掬伤时泪，暗堕昭陵石马前。同辈作七言诗者，皆不及也。辛卯秋，遇予襄城，杯酒间诵关中往来诗十数首，道其流离世故，妻子凋丧，道涂万里，奔走狼狈之意，虽辞旨危苦，而耿耿自信者故在，郁郁不平者不能掩。清壮磊落，有幽并豪侠歌谣慷慨之气。此诗兵火中散亡，今就其少作，予所能记忆者录之。

【生卒】：1186—1255 【介绍】： 金元间乾州奉天人，又名知章，字焕然，号紫阳。金末举进士不中，教授乡里。金亡，北渡寓冠氏。元太宗诏试诸道进士，奂两中赋论第一，荐授河南路征收课税所长官，政事约束，一以简易为事。在官十年，请老归。卒谥文宪。奂博览强记，作文务去陈言，以蹈袭古人为耻，家贫而喜周人之急。有《还山遗稿》。

奂字焕然，又名知章，乾州奉天人。母尝梦东南日光射其身，旁一神人以笔授之，已而奂生。甫胜衣，尝信口唱歌，有紫阳阁之句，问其故，则不能答也。未冠，梦游紫阳阁，景趣甚异，自悟以前为紫阳宫道士，后因以自号。金末举进士不中，乃作万言策，指陈时病，未及上而归，教授乡里。岁癸巳，汴京降，奂微服北渡，依冠氏帅赵寿之。戊戌，太宗诏宣德课税使刘用之试诸道进士，奂试东平，两中赋论第一，从监试官北上，谒中书耶律楚材，荐授河南路徵收课税所长官，兼廉访使。在官十年，乃请老于燕之行台。壬子，世祖在潜邸，驿召奂参议京兆宣抚司事，累上书得请而归。秦中学者称为关西夫子。乙卯疾笃，引觞大笑而卒，年七十，赐谥文宪。所著有《还山集》六十卷行世。遗山先生元好问撰墓碑曰：「紫阳博览强记，作文刬刮尘烂，创为裁制，以盗袭剽窃为耻，其持论亦然。秦中百年以来，号称多士。较其声问赫奕，耸动一世，盖未有出其右者。」江汉先生赵复曰：「紫阳其志其学，粹然一出于正，其言精约粹莹，而条理肤敏，名教中南宫云台也。」

归潜志：：张邦直，字子忠，河内人。少工词赋，尝魁进士。平阳南渡，为国史院编修官，迁应奉翰林文字。在馆五六年，从赵閒閒游。性朴澹好学，敬善谦甚，士多爱之。閒閒本注太玄。子忠尝言亲授于关中隐士薛子明，因相与讲辨甚久。俄丁母艰，出馆居南京，从学者甚众，束脩唯以市书，恶衣粝食，虽仕宦如贫士也。同年如雷、宋诸人，皆以声名意气相豪，子忠独恬退，以学自乐。正大初，余先子入翰林，子忠从之游。先子殁，与余善。从南京被围，阙食，余遇之富城西，敝衣褴褛可怜。已而闻鬻卜天街，值一回鹘问卜，子忠以文语应之，为回鹘所殴。北渡，将还乡，道病死，哀哉！

万钟，字元卿，秀容人。父甫，字用之，通经史，淳质有儒行，亦以知医见称。兄万石，字器玉，住太学，有赋声。用之妻死不更娶，二子俱无家室井臼之事，率亲为之。贫居陋巷中，破屋萧然，不蔽风雨，而弦诵之声不绝也。元卿少有逸才，读书有后先，不欲速成，诗文閒适，似其为人。客至，清谈终日，人不敢以俗事浼之。与同郡田德秀齐名，号王田。评者谓规制宏博，王不及田，而潇洒无尘土气，田亦非王比也。元卿尝有诗寄予，关中云：千里吕安思叔夜，二年社燕伴秋鸿。赋梅花云：汉宫月下三千额，好在春风一抹痕。哭吾兄敏之云：兰径水流三月暮，桂林风落一枝春。古诗尤萧散有自得之趣，兵火中皆亡失之矣。初，用之闻北兵入塞，即以吾州为不可守，去之太原，五年不敢归。贞祐二年，州破，死者十馀万人，而用之亦以是日病殁于太原，较其时，皆三月三日已时也。人谓用之先见固可称，然生死定数，亦自不能免云。元卿父殁之后，与其兄居于平晋之金城里。明年，兵复至，兄被害，元卿欲收葬之。时㳺骑充斥，亲旧劝勿往，元卿持不可，曰：兄死不收留此身，欲何用耶？流涕而去，寻亦被祸。时人甚哀惜之。元卿长予一月，死时年二十七矣。

【生卒】：1190—1247 【介绍】： 金元间北京人，字毅英。以骁勇善骑射知名。金末为都统，太祖军至，率众出降，隶木华黎麾下。屡立战功，累授河中帅。太宗时，从攻诸州，论功尤最，赐金符，授行军千户，召为御前先锋，授镇抚陕西总管京兆等路事。时关中兵兴，郡县萧然。雄披荆棘，立官府，招徕未降者，教其力田，京兆大治。

【介绍】： 金元间凤翔虢县人，字巨川。金末特赐进士出身，授副统军，守涿鹿隘。兵败为成吉思汗所俘，授都统，令招集溃兵从征。以功授宣抚使，兼行尚书六部事。破中都，进言禁虏掠。后兼判三司副使，掌归附工匠。窝阔台汗时，从攻关中及汴京。旋奉命使宋，凡五往，病卒宋境。

张孝纯，字永锡，滕县（今山东滕县）人。哲宗元祐间进士。徽宗大观元年（一一○七）通判滨州（《宋会要辑稿》方域五之二九）。政和四年（一一一四）为河北路转运判官（同上书崇儒二之二五），移永兴军路。宣和五年（一一二三）以龙图阁直学士、通议大夫为河东路经略安抚使，兼知太原府（《山右石刻丛编》卷一八《圣母庙谢雨文》），金兵陷太原时被俘。金人扶立刘豫，任为丞相。致仕，卒谥安简。事见《中州集》卷九、《南宋书》卷一三。今录诗三首。

张孝纯，字永锡，徐州滕县（今山东滕县）人。元祐进士。大观元年通判滨州，政和四年为河北转运判官，移永兴军路。宣和五年为河东经略安抚使兼知太原府，七年，金兵分道攻宋，仍坚守太原，拒绝招降。靖康元年九月城破，为金所执，不能屈，遂礼之，送还乡里。建炎四年，金人立伪齐，以之为尚书右丞相，遂失晚节。绍兴九年致仕归里，卒。见《宋会要辑稿》方域五之二九、崇儒二之二五，《三朝北盟会编》卷五三，《建炎以来系年要录》卷一三、三三、三七、四五，《南宋书》卷一三，《宋史》卷二三《钦宗纪》。