【生卒】：?—748
【介绍】： 唐时南诏王。罗盛孙。姓蒙氏。玄宗开元二十六年，以破洱蛮功封云南王，赐名归义。乃厚赂剑南节度使王昱，并五诏，尽有云南之地，又破吐蕃。二十七年，徙居太和城。天宝四载，遣其孙凤伽异入朝，授鸿胪卿。

【生卒】：?—749
【介绍】： 唐京兆人。玄宗开元中，为河西节度使萧嵩判官，甚见委任。入朝，历监察、殿中侍御史、侍御史、驾部员外郎，为朔方节度行军司马，兼御史中丞、关内道采访处置使。天宝初，迁工部侍郎。五载，自户部侍郎出为剑南节度副大使、剑南及山南西道采访处置使，守工部尚书。卒谥献。

【生卒】：?—749
京兆(今陕西西安)人，一作太原(今属山西)人。玄宗开元十五年(727)任河西节度判官。后历任侍御史、监察御史、驾部员外郎兼御史中丞、朔方节度行军司马、关内道采访处置使、左庶子。天宝初，自工部侍郎改户部侍郎。天宝五载(746)，出为剑南节度使。八年，兼工部尚书，旋卒。事迹见《元和姓纂四校记》卷一〇。《会稽掇英总集》卷二存诗1首，《全唐诗续拾》据之收入。

【介绍】： 唐魏州昌乐人。张文瓘孙。玄宗开元中，官华州刺史。二十六年，授益州长史、剑南防御使。时边境不宁，以宥文吏不习军旅，征为光禄卿。后官扬州大都督府长史。

【介绍】： 唐邓州南阳人。玄宗开元中，累践方州，官至益州大都督府长史、剑南节度营田副大使知节度事，兼采访处置使。二十四年，入为尚书右丞。

【生卒】：692—770
【介绍】： 唐幽州范阳人，本名元裕，字子宽。明经及第。四佐大邑，三历京掾。玄宗天宝中，为户部员外郎。肃宗至德中，为蜀郡长史、成都尹、剑南节度使，典通义、唐安二郡，以理平迁通州刺史、七州采访防御使。入朝累官刑部侍郎，草具科条，成《刑录》三卷。代宗初，自太府卿授工部尚书、东都留守。改太子宾客。

【介绍】： 唐邢州南和人。宋璟子。玄宗时，以都官郎中为剑南采访判官，颇为贪暴。后以赃败，流海康。

【生卒】：?—756
【介绍】： 唐人。能诗。玄宗天宝元年，为监察御史，考吏部选人判，取舍不公。次年，坐贬桂阳尉。杨国忠兼领山南西道采记处置使，引为佐。天宝末，官至中书舍人，知选事。安史之乱时，为乱兵所杀。

【生卒】：?—756
玄宗天宝元年(742)任监察御史，二年因诠选事被贬。十载，杨国忠任兵部侍郎、剑南节度使，开幕府，引窦华、宋昱等人自佐，昱遂附国忠党。十二载任中书舍人。十五载，安史叛军入长安，国忠党俱走山谷，昱贪恋赀产，窃返城中，为乱兵所杀。事迹散见新、旧《唐书·杨国忠传》、《唐会要》卷七四。《全唐诗》存诗3首。

【生卒】：?—756
【介绍】： 唐河南洛阳人。父张仲之谋诛武三思，下狱死，由苏晋抚养成人。累官金部员外郎。玄宗天宝九载，出为饶州刺史。转睦州刺史。十载，入剑南节度使杨国忠幕府。国忠入相后，迁中书舍人，又为翰林学士。安史乱起，玄宗奔蜀，坐国忠党而被诛。

【生卒】：?—756
生卒年不详。洛阳(今属河南)人。父张仲之谋诛武三思，下狱死，渐由苏晋抚养成人。历仕金部员外郎，玄宗天宝九载(750)出为饶州刺史，转严州刺史。十载，杨国忠任剑南节度使，开幕府，引张渐入幕。后迁中书舍人，入翰林院为学士。十五载玄宗幸蜀，张渐因国忠党而坐诛。生平散见新、旧《唐书·杨国忠传》、《严州图经》卷一。《全唐诗》存诗1首。

【生卒】：?—756
【介绍】： 唐蒲州永乐人，本名钊。杨贵妃堂兄。早年从军，迁至金吾卫兵曹参军。玄宗天宝初，杨贵妃得宠，剑南节度使章仇兼琼乃引国忠为僚佐，遣入京，玄宗授监察御史。后兼领十五使，专判度支事，出入禁中，日加宠幸。以事陷王鉷，代为御史大夫，权京兆尹，赐名国忠。荐鲜于仲通为益州长史，率精兵八万讨南诏，全军陷没。又使司马李宓再讨，再败，宓战死。二役丧师二十万众，国忠皆隐其败，以捷书上闻。天宝十一载，李林甫卒，代为右相，兼领四十余使，又专判度支、吏部三铨，淫纵不法，权倾内外。十四载，安禄山以诛国忠为名叛乱，国忠随玄宗西奔，至马嵬驿，兵变被杀。

【生卒】：?—761
【介绍】： 唐博陵人，后徙灵昌。崔敬嗣孙。玄宗开元末为唐安令，累迁京兆少尹。玄宗奔蜀，诏留光远为京兆尹。安禄山入京，授光远原官。后趋灵武，肃宗擢为御史大夫。乱平，改礼部尚书、邺国公，累官剑南节度使。讨平段子璋，因不能禁士卒摽掠，被论罪。以忧卒。

生卒年不详。资州内江(今四川内江)人。约于玄宗开元二十七年(739)至天宝五载(746)间为剑南节度使章仇兼琼从事。馀无考。事迹散见其《章仇公(兼琼)席上咏真珠姬》、《四川通志》卷一二二、《内江县志》卷三。元凯有文名，与兄崇凯号梧桐双凤。《全唐诗》存诗1首。《全唐诗外编》补1首。

【生卒】：?—764
【介绍】： 唐吴兴人。肃宗末，为剑南两川节度使严武判官。代宗广德元年，为梓州刺史、剑南东川留后。诗人杜甫曾往依之。二年，罢职，将入朝，严武召至成都，杖杀之。

【生卒】：?—765
【介绍】： 唐瓜州晋昌人，字元武。郭英杰弟。初以武勇有名河、陇间，累迁诸卫员外将军。安禄山乱，拜秦州都督、陇右采访使，败敌将高嵩，以功加陇右节度使。召还，改羽林军大将军，掌卫兵，以丧去职。史思明陷洛阳，诏英乂统淮南节度兵。代宗立，擢右仆射。日骄蹇，为侈汰。后拜剑南节度使，袭崔旰不克，为普州刺史韩澄所杀。

【生卒】：?—约768
【介绍】： 唐宗室后裔。幼有令誉，善五言诗。玄宗开元中，历侍御史、库部员外郎。天宝初，出为齐州司马。十三载，安禄山奏为范阳司马。禄山反，自拔归，授右司郎中。历工部侍郎、太子右庶子。肃宗乾元元年，以黄门侍郎充剑南节度采访使。代宗广德元年，使吐蕃，被留二年方遣归。除礼部尚书，寻改太子宾客。大历初，居江陵，与杜甫唱和。

【生卒】：?—768?
唐太宗子蒋王恽之曾孙，有令誉。玄宗开元末为驾部员外郎。天宝十三载(754)，安禄山奏为范阳司马，禄山反，自拔归西京，授右司郎中，历官工部侍郎、太子右庶子、左散骑常侍。肃宗至德三载(758)，以黄门侍郎充剑南节度采访使。代宗广德二年(764)，兼御史大夫使吐蕃，被留2年始得归。除礼部尚书，寻改太子宾客。新、旧《唐书》有传。与杜甫友善，卒后杜有诗哭之。史称之芳“颇善五言，宗室推之”(《旧唐书》卷七六)。《全唐诗》录其与杜甫等联句1首。

【介绍】： 唐长安人。娼女。玄宗天宝中，常州刺史之子郑生试京师，悦之，资装罄尽，为所逐。生流落街头，为父鞭之至死，弃诸野。后得苏，为乞丐。过娃门，娃怜而留之，出金赎身，与生别卜所居，督令勤学。生旋登第，授成都府参军。生父获知，深为感动，备六礼迎娶。娃后封为汧国夫人。

【生卒】：709—769
【介绍】： 唐濮州濮阳人，字之巽。杜鹏举子。玄宗开元二十二年进士。初为朔方判官。安禄山乱起，太子按军平凉，未知所适。鸿渐遣使力劝太子至灵武，又与裴冕等劝太子即帝位，以系中外之望。肃宗立，累迁河西节度使。两京平，又节度荆南。久之，召为尚书右丞、太常卿，充礼仪使，综正泰、建二陵制度。代宗广德二年，以兵部侍郎同中书门下平章事。崔旰据成都，命以宰相往镇抚之。鸿渐性畏怯，畏杀戮，既至，惮旰雄武，礼遇之，反委以政。寻复入辅政，进门下侍郎。卒谥文宪。

【生卒】：709—769
字之巽，濮州濮阳(今河南濮阳)人。玄宗开元二十二年(734)登进士第，累至朔方度支副使。天宝十五载(756)迎肃宗至灵武，劝进皇位，迁兵部郎中，知中书舍人，寻转武部侍郎。累历河西、荆南节度使，太常卿等，封卫国公。代宗广德二年(764)拜相。大历元年(766)兼山南、剑南副元帅等，入川平崔旰之乱，二年表让节制于旰，返京仍知政事。三年兼东都留守，四年十一月卒，谥文宪。生平见元载《故相国杜鸿渐神道碑》，新、旧《唐书》本传。《全唐诗》存诗2句。

【生卒】：709—757
【介绍】： 唐杭州盐官人，字令威。许敬宗曾孙。章仇兼琼镇剑南，辟为从事。贬高要尉。安禄山反，玄宗召任睢阳太守，与张巡协力守城，被围数月，外援不至，粮尽，城陷被俘，械送洛阳，不屈死。

【生卒】：709—757
字令威，杭州盐官(今浙江海宁西南)人。高宗时宰相许敬宗曾孙。初为碛西支度判官。玄宗天宝间为剑南节度从事。被诬贬为高要尉，遇赦归。天宝十五载(756)拜睢阳太守，累加侍御史、本州防御使。与张巡固守睢阳，抵御安史判军1年余。肃宗至德二载(757)十月，城破被俘。押至洛阳后，为叛军杀害。生平见新、旧《唐书》本传。《海昌胜迹志》卷二存诗1首，《全唐诗续拾》据之收入。

【介绍】： 唐阆州新政人，字向。鲜于叔明兄。涉学明经，轻财务施。举进士。玄宗天宝末，为京兆尹，历御史中丞、剑南节度使。以忤杨国忠被贬。

【生卒】：712—770
【介绍】： 唐河南巩县人，祖籍襄阳，字子美，自称杜陵布衣，又称少陵野老。杜审言孙。初举进士不第，遂事漫游。后居困长安近十年，以献《三大礼赋》，待制集贤院。安禄山乱起，甫走凤翔上谒肃宗，拜左拾遗。从还京师，寻出为华州司功参军。弃官客秦州、同谷，移家成都，营草堂于浣花溪，世称浣花草堂。后依节度使严武，武表为检校工部员外郎，故世称“杜工部”。代宗大历中，携家出蜀，客居耒阳，一夕病卒于湘江舟中。甫工诗歌，与李白齐名，并称李杜。后人又称其为诗圣，称其诗为“诗史”。名篇甚多，为世传诵。有《杜工部集》。

【生卒】：712—770
字子美，排行二，河南巩县(今河南巩义)人。其十三世祖杜预，乃京兆杜陵(今陕西长安县东北)人，故杜甫自称“杜陵布衣”，即指其郡望。十世祖杜逊，东晋时南迁襄阳(今湖北襄樊)，故或称襄阳杜甫，乃指其祖籍。而杜甫一度曾居长安城南少陵附近，故又尝自称“少陵野老”，世称“杜少陵”。其祖父审言，武后时官膳部员外郎，于初唐五言律诗之形成曾起积极作用。杜甫出生于“奉儒守官”之家，其一生正值唐朝由盛而衰之转变时期，安史之乱乃此转变之关键，杜甫一生经历与创作，与其时代之兴衰密切相联。青年时代正值玄宗开元全盛时期，经过前后三次、历时十年之漫游生活。开元二十三年(735)，举进士，不第。天宝六载(747)，玄宗“诏天下，有一艺，诣毂下”。杜甫应是届制举，又落第。十载，献《三大礼赋》，玄宗奇之，命待制集贤院。十四载十月，始授河西尉，不受，旋改右卫率府兵曹参军。十一月安史乱发，次年六月，玄宗奔蜀，长安陷落。杜甫亦陷其中。七月，太子李亨即位灵武，改元至德。肃宗至德二载(757)四月，杜甫奔赴行在凤翔，授左拾遗，故世称杜拾遗。乾元元年(758)六月，贬华州司功参军。次年七月弃官，由华州往秦州(今甘肃天水)、同谷(今甘肃成县)，年底达成都，于西郊建草堂，生活相对安定。代宗宝应元年(762)因避乱又漂泊梓州(今四川三台)、阆州(今四川阆中)。广德二年(764)重返成都，剑南节度使严武聘杜甫为节度使署中参谋，又荐为检校工部员外郎。故又称杜工部。永泰元年(765)夏春之交，离成都，至夔州(今重庆奉节)，在夔州近2年，作诗430多首。大历三年(768)正月，出峡，抵湖北江陵，又转公安、岳阳。辗转漂泊于江湘之间。大历五年冬，诗人病死于由长沙至岳阳之小舟中。生平详见元稹撰《杜工部墓系铭》，新、旧《唐书》本传。年谱多家，其中以蔡兴宗、鲁訔、蔡梦弼、单复所编年谱及黄鹤所撰《年谱辨疑》影响较大。近人闻一多《少陵先生年谱会笺》考订颇详，可参考。杜甫现存诗歌1440余首。宋人王洙所编《杜工部集》20卷，为今存之最早版本。其诗歌乃围绕诗人所处时代环境与自身遭际而创作。其“浑涵汪茫，千汇万状”之诗歌内容，反映当时社会面貌全面深刻，故后人誉之为“诗史”。在诗歌艺术方面，杜甫承继前贤，勤于探索，刻意求工，无体不精，形成其“沉郁顿挫”，“律切精深”之艺术风格。元稹称杜诗：“上薄风雅，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专”，“诗人以来未有如子美者。”(《杜工部墓系铭》)故杜甫之于唐诗，具有集前代之大成，开后世之先路之作用，影响至大。对杜诗之整理编纂、系年、分类、评点、注释、研究，历代学者用力至勤。迄清以前之专门著述，今存者尚有200种左右。版刻流传最广泛者，有钱谦益《杜诗笺注》，仇兆鳌《杜诗详注》、杨伦《杜诗镜铨》等。仅辛亥后近人之有关专著，亦达200余种之多。《全唐诗》编为19卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗2首，断句4。

杜甫（712—770），字子美，自称杜陵布衣、少陵野老。原籍襄阳（今湖北襄樊），自曾祖居巩（今河南巩县）。早年漫游吴越。举进士落第，复游齐赵。天宝三载结识李白，同游梁宋、齐鲁。五载，入长安，应试落第，遂居留长安，进《三大礼赋》，又投诗干谒权贵，十五载，始得授右卫率府胄曹参军。安史叛军陷两京，被俘困长安。至德二载夏，间道奔肃宗行在凤翔，授左拾遗，上疏救房琯。乾元元年，出为华州司功参军。二年弃官经秦州、同谷入蜀，至成都，营草堂寓居。宝应元年蜀乱，流亡梓、阆诸州。广德二年回成都。时严武为剑南西川节度，荐甫为节度参谋、检校工部员外郎。武卒，蜀中乱，离成都经云安至夔州。大历三年正月出峡，经江陕、公安漂泊至湖南，转徙于岳、潭、衡诸州间。五年冬，病卒。在我国古代诗史上，杜甫是“集大成”者，被誉为“诗圣”，其诗被誉为“诗史”，与李白并称“李杜”，对后世影响十分深远。有《杜甫集》六十卷，已佚。大历中，樊晃集其诗编为《小集》六卷，亦佚。北宋王洙重编《杜工部集》二十卷、补遗一卷行世，为后世各种杜集祖本。《全唐诗》编诗十九卷。

唐兴，官学大振，历世之文，能者互出。而又沈、宋之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。由是而后，文体之变极焉。然而莫不好古者遗近，务华者去实，效齐梁则不逮于魏晋。工乐府则力屈于五言，律切则骨格不存，闲暇则纤秾莫备。至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。使仲尼考锻其旨要，尚不知贵，其多乎哉！苟以为能所不能，无可无不可，则诗人以来，未有如子美者。时山东人李白，亦以奇文取称，时人谓之“李杜”。余观其壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象，及乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣；至若辅陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，辞气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎！

杜逢禄山之难。流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当时号为“诗史”。

唐兴，诗人承陈隋风流，浮靡相矜。至宋之问、沈佺期等，研揣声音，浮切不差，而号律诗，竞相沿袭。逮开元间，稍裁以雅正。然恃华者质反，好丽者壮违；人得一概，皆自名所长。至甫，浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之。他人不足，甫乃厌徐，残膏剩馥，沾丐后人多矣。故元稹谓“诗人以来，未有如子美者”。甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰、世号“诗史”。昌黎韩愈于文章慎许可，至歌诗独推曰：“李杜文章在，光芒万丈长。”诚可信云。

公之诗，支而为六家：孟郊得其气焰，张籍得其简丽，姚合得其清雅，贾岛得其奇僻，杜牧、薛能得其豪键，陆龟蒙得其瞻博，皆出公之奇偏尔，尚轩轩然自号一家，赫世煊俗。后人师拟之不暇，矧合之乎？风骚而下，唐而上，一人而已。是知唐之言诗，公之馀波及尔。

古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤？

子美诗妙处乃在无意于文。夫无意而意已至，非广之以《国风》《雅》《颂》，深之以《离骚》《九歌》，安能咀嚼其意味，闯然入其门耶？故使后生辈自求之，则得之深矣。

杜子美之于诗，实积众家之长，适其时而已。昔苏武、李陵之诗，长于高妙；曹植、刘公干之诗，长于豪逸；陶潜、阮籍之诗，长于冲淡；谢灵运、鲍照之诗，长于峻洁；徐陵、庾信之诗，长于藻丽，于是杜子美者，穷高妙之格，极豪逸之气，包冲淡之趣，兼峻洁之姿，备藻丽之态，而诸家之作所不及焉。然不集诸家之长，杜氏亦不能独至于斯也，岂非适当其时故耶？……孔子，圣之时者也，孔子之谓“集大成”。呜呼，杜氏，韩氏亦集诗文之大成者与！

诗欲其好，则不能好矣。王介甫以工，苏子瞻以新，黄鲁直以奇，而子美之诗，奇常、工易、新陈莫不好也。

老杜诗，凡一篇皆工拙相半，古人文章类如此。皆拙固无取，使其皆工，则峭急而无古气，如李贺之流是也。然后世学者。当先学其工者，椭神气骨皆在于此。

王介甫只知巧语之为诗，而不知拙语亦诗也；山谷只知奇语之为诗，而不知常语亦诗也。欧阳公诗专以快意为主，苏端明诗专以刻意为工，李义山诗只知有金玉龙凤，杜牧之诗只知有绮罗脂粉，李长吉诗只知有花草蜂蝶，而不知世间一切皆诗也。惟杜子美则不然：在山林则山林，在廊庙则廊庙，遇巧则巧，遇拙则拙，遇奇则奇，遇俗则俗，或放或收，或新或旧，一切物、一切事、一切意，无非诗者，故曰“吟多意有馀”，又曰“诗尽人间兴”，诚哉是言”！

子美诗奄有古今。学者能识国风、骚人之旨，然后知子美用意处；识汉魏诗，然后知子美遣词处。

或问王荆公云：编四家诗，以杜甫为第一，李白为第四，岂白之才格词致不逮甫也？公曰：白之歌诗，豪放飘逸，人固莫及，然其格止于此而已，不知变也。至于甫，则悲欢穷泰，发敛抑扬，疾徐纵横，无施不可。故其诗有平淡简易者，有绵丽精确者，有严重威武若三军之帅者，有奋迅驰骤若泛驾之马者，有淡泊闲静若山谷隐士者，有风流蕴藉若贵介公子者。盖其诗绪密而思深，观者苟不能臻其阃奥，未易识其妙处，夫岂浅近者所能窥哉！此甫所以光掩前人而后来无继也。

山谷云，老杜作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。

少陵诗宪章汉魏，而取材于六朝。至其自得之妙，则前辈所谓集大成者也。

李、杜二公，正不当优劣。太白有一二妙处，子美不能道；子美有一二妙处，太白不能作，子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。

大抵老杜集，成都时诗胜似关辅时，夔州时诗胜似成都时，而湖南时诗又胜似夔州时，一节高一节，愈老愈剥落也。

蜀郡虞集云：杜公之诗，冲远浑厚，上薄风雅，下凌沈、宋、每篇之中有句法章法，截乎不可紊；至于以正为变，以变为正，妙用无方，如行云流水，切无定质，出于精微，夺乎天造，是大难以形器求矣。公之忠愤激切、爱君忧国之心，一系于诗，故常因是而为之说曰：《三百篇》，经也；杜诗，史也。“诗史”之名，指事实耳，不与经对言也；然风雅绝响之后，唯杜公得之，则史而能经也，学工部则无往而不在也。

杜子美诗诸体皆有绝妙者，独绝句本无所解。

少陵故多变态，其诗有深句，有雄句，有老句，有秀句，有丽句，有险句，有累句。后世别为“大家”，特高于盛唐者，以其有深句，雄句、老句也；而终不失为盛唐者，以其有秀句、丽句也。轻浅子弟往往有薄之者，则以其有险句、拙句、累句也。不知其愈险愈老，正是此老独得处，故不足难之；独拙、累之句，我不能掩瑕。虽然，更千百世无能胜之者何？要曰：无露句耳。

盛唐一味秀丽雄浑。杜则精粗、巨细、巧拙、新陈、险易、浅深、浓淡、肥瘦靡不毕具，参其格调，实与盛唐大别，其能会萃前人在此，滥觞后世亦在此。且言理近经，叙事兼史，尤诗家绝睹。

太白笔力变化，极于歌行；少陵笔力变化，极于近体。李变化在调与词，杜变化在意与格。然歌行无常矱，易于错综；近体有定规，难于仲缩。调词超逸，骤如骇耳，索之易穷；意格精深，始若无奇，绎之难尽，此其稍不同者也。

大概杜有三难：极盛难继，首创难工，遘衰难挽。子建以至太白，诗家能事都尽，杜后起，集其大成，一也；排律近体，前人未备，伐山道源，为百世师，二也；开元既往，大历继兴，砥柱其间，唐以复振，三也。

杜子美之胜人者有二：思人所不能思，道人所不敢道，以意胜也；数百言不觉其繁，三数语不觉其简，所谓“御众如御寡”、“擒贼必擒王”，以力胜也。五七古诗，雄视一世，奇正雅俗，称题而出，各尽所长，是谓武库。五七律诗，他人每以情景相和而成，本色不足者往往景饶情乏，子美直摅本怀，借景入情，点熔成相，最为老手，然多径意一往，潦倒太甚，色泽未工，大都雄于古者每不屑屑于律故。故用材实难，古人小物必勤，良有以也。

昔人云诗至子美集大成，不为四言，不用乐府旧题。虽唐调时露，而能得风雅遗意。七言歌行扩汉魏而大之。沉郁瑰琦，巨丽超逸。五言律体裁明密，规模宏远，比耦精严，音节调畅；七言律称是。至于长律，阖辟驰骤，变化错综，未可端倪，冠绝占今矣。

少陵七律与诸家异者有五：篇制多，一也；一题数首不尽，二也；好作拗体，三也；诗料无所不入，四也；好自标榜，即以诗入诗，五也。此皆诸家所无，其他作法之变，更难尽数。

或问：子美五七言律较盛唐诸公何如？曰：盛唐诸公唯在兴趣，故体多浑圆，语多活泼；若子美则以意为主，以独造为宗，故体多严整，语多沉着耳。此各自为胜，未可以优劣论也。

宋明以来，诗人学杜子美者多矣。予谓退之得杜神，子瞻得杜气，鲁直得杜意，献吉得杜体，郑继之得杜骨。它如李义山、陈无己，陆务观、袁海叟辈、又其次也；陈简斋最下。

自元微之作序铭，盛称其所作，谓“自诗人以来，未有如子美者”。故王介甫选四家诗，独以杜居第一。秦少游则推为孔子大成，郑尚明则推为周公制作，黄鲁直则推为诗中之史，罗景纶则推为诗中之经，杨诚斋则推为诗中之圣，王元美则推为诗中之神，诸家无不崇奉师法。宋惟杨大年不服杜，诋为村夫子，亦其所见者浅。至嘉隆间，突有王慎中、郑继之、郭子章诸人，严驳杜诗，几令身无完肤，真少陵蟊贼也。杨用修则抑扬参半，亦非深知少陵者。

诗有以涩为妙者，少陵诗中有此味，宜进此一解。涩对滑看，如碾玉为山，终不如天然英石之妙，

五言排律，当以少陵为法，有层次，有转接，有渡脉，有闪落收缴，又妙在一气。

古之人，如杜子美之雄浑博大，其在山林与朝廷无以异，其在乐士与兵戈险厄无以异，所不同者山川风土之变，而不改者忠厚直谅之志。志定，则气浩然，则骨挺然，孟子所谓“至大至刚塞乎天地”者，实有其物，向光怪熊熊，自然溢发。少陵独步千古，岂骚人香草，高士清操而已哉！

少陵五言长篇，意本连属，而学问博，力量大，转接无痕，莫测端倪，转似不连属者，千古以来，让渠独步。

少陵七言古如建章之宫，千门万户；如巨鹿之战，诸候皆从壁上观，膝行而前，不敢仰视；如大海之水，长风鼓浪，扬泥沙而舞怪物，灵蠢毕集。别于盛唐诸家，独称大家。

五古前人多以质厚清远胜，少陵出而沉郁顿挫，每多大篇，遂为诗道中另辟一门径。无一蹈袭汉魏，正深得其神理。

少陵绝句，直抒胸臆，自是大家气度，然以为正声则未也。宋人不善学之，往往流于粗率。

少陵之真本领……仍在少陵诗中“语不惊人死不休”一句。盖其思力沉厚，他人不过说到七八分者，少陵必说到十分，甚至有十二三分者。其笔力之豪劲，又足以副其才思之所至，故深人无浅语。

杜工部五言诗，尽有古今文字之体。前后《出塞》、“三别”、“三吏”，固为诗中绝调，汉魏乐府之遗音矣。他若《上韦左丞》，书体也；《留花门》，论体也；《北征》，赋体也；《送从弟亚》，序体也；《铁堂》、《青阳峡》以下诸诗，记体也；《遭田父泥饮》，颂体也；《义鹘》、《病柏》，说体也；《织成褥段》，箴体也；《八哀》，碑状体也；《送王砯》，纪传体也，可谓牢笼众有，挥斥百家。

少陵七律，无才不有，无法不备。义山学之，得其浓厚；东坡学之，得其流转；山谷学之，得其奥峭；遗山学之，得其苍郁；明七子学之，佳者得其高亮雄奇，劣者得其空廓。

情芳意古，蕴藉宏深，本《小雅》怨诽之音，撰建安疏宕之骨，简蓄不逮古人，沉厉过之。七言骨重气苍，意研律细，诸家评论，以此赅焉。

五言长律，作者颇夥，然不能以颢气驱迈，健笔抟捖，则与四韵无大异，不过衍为长篇而已。杜老五言长律，开阖跌荡，纵横变化，远非他家所及。至……七言长律，最为难工，作者亦少，虽老杜为之，亦不能如五言之神化，他家无论也。

【生卒】：712—779
【介绍】： 唐时南诏国王。皮罗阁子。玄宗天宝七载嗣位。因屡受云南大守张虔陀之辱，天宝九载发兵杀虔陀。次年，鲜于仲通发剑南兵攻太和城，大败。自是阁罗凤北臣吐蕃。吐蕃封为“赞普钟(王弟)”，号曰东帝，给以金印。后杨国忠遣李宓将兵十余万又攻太和城，大败而归。阁罗凤乘机攻陷巂州，西降寻传、骠诸国，统一云南诸部。令王族子弟从郑回习汉文典籍。立碑于太和城，称《蒙国大诏碑》，又称《南诏德化碑》。