寒食上墓。礼经无文。近代相传。浸以成俗。士庶有不合庙享。何以用展孝思。宜许上墓拜扫。申礼于茔。南门外奠祭。撤馔讫泣辞。食馔任于他处。不得作乐。仍编入五礼。永为常式。

释垂范忍辱为戒。空寂为体。求而非真。智而可识。不远不疏。志之奚有。了了雪山。我佛当其谕道。●99DA●99DA白马。金字阐于巨唐。粤以有京兆人者。尧之苗裔。生雩国南门外村里。簪组继迭。□□饬躬馨香内外。逮三千馀祀。俄扇雩西方之盛。降兹吾师。师始龆龀。□迈人表。未登十岁。缓集同年。生陟一基。而以敷足嶷然。旋吐大乘之法。□□□瞻善男子善女人。无间大小。奔而趋而虔心谛听。一演而伸众阗阗而□舞之忘亲爱而自耸。复次立机运巧。指事成绩。洞然些有祥瑞连萦龙□□力矻矻其异不一。实可繁词。弱冠。师之兄有军旅之患欲赴。跪而启父兮母兮。厥而赓去。允斯所命。被甲铠汪汪。执戈慷慨。逼至鱼丽。胜而多捷。卓尔哉出偫。隐而靡究。慈惠沾濡一帅之卒。渠百结。师补缀焉。渠有咎酷笞刑。师受笞焉。负薪爨火。汲水燃之。渠盥濯。师之躬焉。渠役烽火游外。师之当焉。昔魏禅师师主也。异日倍吾之日。临流未济杖之功。登岭有去虎之妙哉。员来妇人。有一子求之□斜睐掷于急流中而复见。乃是宿根深债。历县侧。因睹畋猎。化□公□龙盛与屠沽豪士交会。因励承励而息心归依。师之门人动意寻五台灵境。欲觉疑菩萨给五铢道粮。乃失师事。今有秦人王元顺。承家穆穆。文武润身。在世有济拔之惠。效主怀岁寒之心。殷。师之裔孙也。巳履儒迹。心达彼岸。每耽儒典之暇。剧趣真心。师之圣。实非翰墨之所能饬。

初，奉使者止达幽州，后至中京，又至上京，或西凉淀、北安州、炭山、长泊。自雄州白沟驿度河，四十里至新城县，古督亢亭之地。又七十里至涿州。北度涿水、范水、刘李河，六十里至良乡县。度卢沟河，六十里至幽州，号燕京。子城就罗郭西南为之，正南曰启夏门，内有元和殿、洪政殿，东门曰宣和。城中坊门皆有楼。有闵忠寺，本唐太宗为征辽阵亡将士所造；又有开泰寺，魏王耶律汉宁造，皆邀朝士游观。城南门外有于越王廨，为宴集之所。门外永平馆，旧名碣石馆，请和后易之。南即桑乾河。出北门，过古长城、延芳淀，四十里至孙侯馆，改为望京馆，稍移故处。望楮谷山、五龙池，过温馀河、大夏坡。坡西北即凉淀避暑之地。五十里至顺州。东北过白屿河，北望银冶山，又有黄罗螺盘、牛阑山，七十里至檀州。自北渐入山，五十里至金沟馆。将至馆，川原平广，谓之金沟淀，国主尝于此过冬。自此入山，诘曲登陟，无复里堠，但以马行记日景而约其里数。过朝鲤河，亦名七度河，九十里至古北口。两旁峻崖，中有路，仅容车轨。口北有铺，彀弓连绳，本范阳防扼奚、契丹之所，最为隘束。然幽州东趋营、平州，路甚平坦，自顷犯边，多由斯出。又度德胜岭，盘道数层，俗名思乡岭，八十里至新馆。过雕窠岭、偏枪岭，四十里至卧如来馆，盖山中有卧佛像故也。过乌滦河，东有滦州，因河为名。又过墨斗岭，亦名渡云岭，长二十里许。又过芹菜岭，七十里至柳河馆，河在馆旁。西北有铁冶，多渤海人所居，就河漉沙石，鍊得成铁。渤海俗，每岁时聚会作乐，先命善歌舞者数辈前行，士女相随，更相唱和，回旋宛转，号曰「踏锤」。所居室皆就山墙开门。过松亭岭，甚险峻，七十里至打造部落馆。惟有番户百馀，编荆为篱，锻铁为军器。东南行，五十里至牛山馆。八十里至鹿儿峡馆。过虾蟆岭，九十里至铁浆馆。过石子岭，自此渐出山，七十里至富谷馆，居民多造车者，云渤海人。正东望马云山，山多禽兽、林木，国主多于此打围。八十里至通天馆。二十里至中京大定府，城垣庳小，方圆才四里许。门但重屋，无筑阇之制。南门曰朱夏，门内夹道步廊，多坊门。又有市楼四，曰：天方、大衢、通阛、望阙。次至大同馆，其北门曰阳德、阊阖。城内西南隅冈上有寺。城南有园圃，宴射之所。自过古北口，即蕃境。居人草庵板屋，亦务耕种，但无桑柘。所种皆从陇上，盖虞吹沙所壅。山中长松郁然，深谷中多烧炭为业。时见畜牧，牛、马、橐驼，尤多青羊、黄豕，亦有挈车帐，逐水草射猎。食止麋粥、粆糒。

庆历初，仁宗皇帝欲以人文陶一世，乃下书俾郡邑立学。藩守之臣震慄奔走，以经以度，罔敢不虔。督工伐材，斲之削之，其声肱肱，繇京师而薄四海，于是天下盖多学矣。而安陆濒大湖之北，去京师才千里而远，当时守臣独恬安而不立学，长老先生抱经而叹息，里巷之童不闻弦诵之声，邦人耻焉。于后六年，得秘阁校理孙君甫且将作之，下随汉之材，匠者执绳以待奋。未及程功而孙君去，环梁桀栋，散而为粟廪、马厩、吏胥之舍，不复有遗材矣。嘉祐初，司农少卿魏君琰慨然图之，乃于州城之南门外东偏作夫子殿及东西二堂、八斋室。安陆之民始欣然相与环聚而观之，而喜我邦之有学也，而犹未睹教育之盛。及职方郎中张君先始集诸生鼓箧而升堂，讲明六经之奥。今虞部郎中司马君旦又绝壕为梁，通朔望厅入于学，彻其旧讲堂而新之，挟以两廊，门之右为藏书之室，其左为泉谷之府，庖厨、沐浴皆具焉，凡增七十五楹。昕鼓作，先生登坐，抗首而谈经学者，侁侁恂恂，相与揖让乎丈席之间，发疑解难，虚来而实归，安陆之学，于此而大备。夫庠序之不修，长民者之过也。既修而不能教，乡先生之过也。教而不能入，学者之过也。上焉者有以道之，下焉者有以从之，日劘月鍊，至于有所成就，则高才轶足，于是轹群豪而出焉。遂而进之天子，小用之则小利，大用之则大利，以其所学措之于事业而施泽乎当世，则吾刺史之功，岂不博哉？某里人也，尝得告南归，谒诸生于学，顾不能倡率诸生，朝夕从事于其间，而犹得为文托名于巨石之末，窃有喜焉。盖学之成在仁宗下书之后二十六年，历四刺史乃克大备，其难也如此。来者幸无以废之为易，则吾乡之学，虽与郧溪、梦泽并存可也。熙宁元年七月十五日记。

丁丑，拜双庙，即张巡、许远祠也。宋人谓之五王庙，兼南霁云、姚訚、雷万春而为五也。《五王庙诗》：「清汴河边五君子，身遏横流同日死。火炎曾是及池鱼，世变安能顾妻子？百尺高城不足凭，日月所照惟孤诚。当其杀身际，肯念身后名？呜呼！伯夷既死，孔子不复生，身后是非谁与评」？

乙酉，率建安进士叶浮游北郭刘氏园，园多奇石，乃符离土产，有丈馀者，绀润诡怪，非京师者所拟也。

辛卯，次洪泽口，过龟山寺。辛奉议继至，同游久之。寺临淮水，负小山，规制庄丽，自京师以南寺观皆不及也。乃真庙所建佛殿三榜，石曼卿书，笔力劲健。老僧清悠可语，出画佛一帧，自云王维笔，制作古妙，虽非摩诘，亦奇手所为也。寺后山脚有石穴，以塼塞其户，俗云无支祈所宅也。少南有长源公祠，祠下临水，石色绀碧，出没舂激可爱。《龟山寺》诗：「白塔摇摇波浪閒，几多舟楫望禅关。天边幡影因心动，堂上潮音到海还。我拔一毛犹自苦，师除双臂信如閒（祥符中断臂道者所居。）。中流莫怪频回首，直到江南始见山」。

壬辰，次虹县。虹当为红，《汉书》所谓红阳侯立是也。讹而不改，遂谓之虹。城北有湖，水广袤十里，蒲鱼之饶周给邻境。炀帝幸江都，赐名万安湖。比晚，与辛大观以小舟游定林寺后，遥绝湖心，可十里至小洲，有民居两三家，鸡犬篱落，四面渺茫。过江渚，既归，候都监苏育供奉问郴州土风云。

乙未，次泗州，同年吴立礼承议相候。

丙申，见发运副使蒋之奇、知州朝奉刘士彦、通判奉议王纯中。午间，蒋之奇与通判见候。申后，大圣见塔上，始见香烟如雾，笼闭四周。少顷，有物如拳许在相轮上，或坐或作，往来周旋不止，每至东南角上伫立，至暮不灭。又自塔下烟雾，如甑气上腾，少閒雨作。

丁酉早霁，以家诣塔下。寺号普照王，塔在一偏，大圣面西座，开钥谛观久之。或云所见喜愠大小各异，亦有竟不睹者。塔閒货贝山积，谒礼自远至者常如市鬨贝。泗州刘士彦先自睦州通判替还京，舣舟宿淮泗间，岸次忽遇乞者，年十七八，目莹而唇朱，光彩可掬。刘怪而问之，异人曰：「吾卖豆，每粒一贯二百文足」。刘曰：「吾适无钱，止有所衣棉袄，聊以当之如何」？乞曰：「固可也，容取豆」。即以纸一幅于两乳閒擦摩三转，有乌豆数粒出，取一粒与刘，其馀掷汴水中。刘欲吞之，乞曰未也，又以纸擦摩胸腋閒，复有菉豆数粒出，又取一粒与刘，其馀掷汴水中。刘即吞二粒毕，与所许物，乞人笑而不取。刘始病蛊不能下食，即食如初而益多。今刘面色如丹，然一岁一发，渴饮水数斗，觉二豆腹中如枣大。乞人曰：「后某年复相见于淮西」。不知如何也？是日，登寺阁眺望淮山，有如图画。阁之西南隅有塔影倒垂，长可尺许，以扇承之，影在扇上，僧云有时见二塔影也。

庚子晚霁，与辛大观涉淮南，登山寺会景亭，乃见临淮形胜类蒲关。寺后因山嵌为方丈，天然奇制，盛夏凛然，南北游人刊志殆遍。凡久居京师，厌倦尘土，乍尔登舟，沿流已觉意思轩豁。然汴岸荒疏无可观览，未有超然清思，及出汴入淮，始见山水之胜。历目稍旷，而适口鲜繁，竟日之閒，遂忘迁流之怀也。

甲辰，入运河，舣舟洪泽閒，下见比目鱼。高柳清渠，寂无暑气，鱼虾蟹蛤，日厌盘餐，自是行运河矣。辛大观先行，以此走寄：「同下龟山时，舟行篙参差。夜投洪泽口，访问失所之。不应一日力，解至淮阴祠。长淮自风浪，竟夕起忧疑。旦日坐闸中，听水朝忘饥。清泠见杂咏，蓊密闻群咿。就柳喜高荫，避桥嫌窄卑。凉风吹水面，襟袖不假披。新螯与老鲑，登俎辄无遗。饱食却思睡，睡起复何为？稍厌理文字，惟思弄孙儿，尚有数舟酒，独酌非所宜。好话不得吐，两日舌如茨。舟行虽云乐，先后不可期。争如鞍马閒，吟啸长追随」。

己酉至太平兴国观，即唐九天采访使者庙，熙宁中册封应元保运真君。开元十九年，兆梦明皇，即此立祠。规制宏敞，连亘溪谷，阶庑厨湢，水流周环，昼夜淙淙有声。玄宗手篆殿榜，漆牌黑字，金铜等身御容。元丰所赐殿榜金字，又为髹涂金扉以秘之，常不得见。又有赐泥金仙衣共三事，至为华烂。殿外阶下有石一株，曰刘仙石，扣之即开，刘仙自此出入监宫。刘延式朝奉，齐州人，断房十九年，辟谷九年，方六十一，恬和自处，裕如也，言人未来事数验。

辛亥，同辛大观游杨氏园、紫极宫，皆山阳之胜。是日见徐积先辈。积，山阳人，为学志古，养母尽力，不置仆妾；年四十，不婚不仕，食饮洗浣，力役之事，皆自为之。不婚，恐异姓不能尽心于母也；不求仕，恐一日去其亲也。久之，乡人敦迫，使之就举。及应贡入京师，以双轮载母，躬自行推，葛衫草屦，行道之人不能辨也。治平四年，许安世榜下及第，未调官，母亡，遂不复仕，穷居山阳，衣食不给。凡市买，楚人不肯受其直，积亦不取，至有信宿不食者，淮南学者宗之。至路振通判楚州，始为娶妻生子，小名路儿云。

丁巳，次召伯埭。召伯为扬州，为民筑堰，去后思之，方之召公甘棠焉，亦谓之棠堰，祠宇存焉。

甲子，同陈舅游甘露寺，寺俯大江，踞崇岗，金山、焦山皆在指掌。东眺海门，北见扬州，天下绝致也。李卫公在浙西，再加缮葺，有文饶画像手植柏。佛殿两牖门菩萨六躯，世传张僧繇笔；菩萨二，神一，师子一，世传陆探微笔，与予家所藏天王笔小异。庭閒有大铁镬，僧堂下有小铁镬二，梁天监中所作。砌下有石如蹲羊，即狠石也，世传孙权、刘备据此石以谋曹操，前朝题记历历皆在。主僧道敷颇淳固有理学，题狠石诗：「江北江南一道兵，匆匆据石各论情。功成与尔游沧海，此语当初是至诚」。

是日，同陈舅游延庆寺。延庆寺即刘裕故宅，有丹井寿丘在焉。形势盘固，真异境也。

乙丑，晚离润州，趋金山寺。自南岸登小舟，风雨暴作，大浪如屋，出没于其中，比达寺下，已见灯矣。

丙寅大雨。食罢登山顶，江中风浪如万羊齐奔。寺在江心岛上，楼殿周匝，可数百楹，松竹疏翠，望之如浮动，南朝人谓之浮玉山，其下即水府也。大浪舂簸，夜晴昼雨，初若不安。东望海门焦山，出没皆在海中也。主僧了元者颇娴外学，文宝灿然，图画尺牍好玩之物莫不毕具。又蓄孔雀、能言之鸟数种，因遍索古今题咏，了不可得，惟于化城阁栋閒揭介甫兄弟两诗而已。又榜客位云：「官非文侍中，才非李太白，不请留题」。过者莫不大骂。北人望南方宗门请方，必谓人人了达，方敢住院，匡种既习其为人，往往市廛之不若也。晚渡瓜洲，夜泊运河，旦至舟次。金山贻了元诗：「何年灵鹫鸟，飞落大江心。石壁虽难转，风波不易禁。楼台分左右，日月见浮沈。便欲归休庇，长嗟世累深」。

己巳，徐瓘承议、丘朝奉、辛大观，游建隆寺、九曲池。登大明寺塔、摘星楼故基，望江南山水，烟雨隐显如图画。酌水试茶井，在《茶经》为第五品。建隆寺即太祖濯征之地，有御容香火殿，九曲、摘星皆前朝故迹。大率今之所谓扬州者，视故地东南一角，无虑四分之一尔，其唐室故地，皆榛莽也。

胥浦河在扬州扬子县，一水萦回，南入大江，名曰胥浦河。一日三潮，俗曰伍子胥渡江解剑之所，旁有子胥庙，观记之所载，使者以像置舟，潮水忽至。日景方午，至今此水有午潮也。

己丑立秋，是夜风雨。

辛卯，群会食于后园。

丁酉，陆彦回同年如金陵，徐瓘承议至。

戊戌，同徐承议游仪真观，因过法云寺、伍子胥庙。俯瞰江山，尤为爽垲，俗云此黥布寨地也，至今耕者多得箭镞。徐见松上有鹤巢，乃言昔李倕学士知晋州，重葺尧庙，俾尉者监督役事。庙多古松，上有鹤巢及宿枝，乔然可爱。李每视事后，则置酒其傍，及府寮并尉仰玩竟日。一日，尉独念府公威重，每置酒相劳，顾鹤巢危缀，茍为风吹堕，无乃狼籍杯盘？又标枝芽檗，不茂何足取观？乃命工以斧悉除之。居无何，李又至，方衔衔仰首，则无是二物，怪而问尉，具以情告，嗟叹久之，为不怿而罢。长芦崇福院，乃章宪太后为真宗所营，制度宏丽，甲冠江淮，虽京师诸寺有所不及。常安五百众，又僮仆数百，日食千人。主僧法秀，秦州人，语论精确，持戒严整，寺之内外未始见僧行。往还尽日，间然如无人者，实南方尊宿所推尚也。

庚戌，发长芦，始循北岸行五里许，即绝江至南岸下漾口。循南岸行数里，入新河口。王介甫时为江宁，所开新河，其南有卑麓，正类解梁南山。稍稍南趣马鞍山口，有居民巡检司；复出大江少南，循石头城过清凉寺，宛转入秦淮北，晚次江宁府。始将离真州，人多以涉江为戒，比至长芦，南望渺溟，诚可为惧。及放舟乘风，不踰食顷，已达南岸。介甫开新河以避栾家矶数十里风水，甚为行舟之利，然夹口土山屡崩，岁勤补葺，方可经久。石头城者，天生石壁，有如城隅，起夹口，直至清凉寺。金陵之为国，大略自孙权城石头谓之建业，即今之覆舟山上也。晋宋以来，其台城稍迁而南，以就平坦，尚在今之城北数里之内。梁陈因之。及李氏所营，今之江宁跨踞淮水，形势始全。梦得所谓「山围故国周遭在」，此不刊之句也。兵火之迹宛然，登览之閒，使人悽怆不已。铁塔寺在城内，天庆观相连，庭中有二铁塔，甚奇制也。

辛亥，见知府待制陈绎、通判何寿昌、奉议提刑高复、大夫通判杜伟、奉议范公，共会于清心亭。

壬子，六同年食于府园，同年张琬与焉。历遍李氏后苑，登高斋，望蒋山、覆舟、幕府诸山，尽见金陵形胜，大率今之衙城，乃故内也。府园即禁苑。蒋山遇王安上，同观上方钟山志公塔。在钟山之顶，四面皆不相连属，自为一山，形如覆钟。蒋山包怀在外，迫近方见。旧有志公刀尺帚，李氏归国，太宗取致宫中，既而出付启圣院。塔之所奉者，非本物也。

乙卯，遇刘顗宫苑，遂游长干寺，登雨花台、高座寺、越王台、周处台及升元寺、保宁院。长干寺在南门外，东枕崇岗，北瞰城邑，自陈梁以来久废，李氏为散从官营。本朝天禧中，其地数有光怪，真庙后营葺之。寺后皆脩竹长林，下上凡数百步。有高亭四望，又有灵济夫人祠，潭水湛然，祈雨数应。昔高魁得铜像冶城，张系网得金莲座于江上，董城获大额珠于合浦，三物并致于长干寺，大小适当，后有梵僧自天竺至邺都，失铜像，中原扰乱，因渡江至长干，见铜像泣涕礼谒，即有光异，因言此阿育王第四女所制，坐下有志，验之果然。大业灭陈，至武德中、迁其像于上京光宅寺，灵异极多。唐末兵火，不知所终。高座寺在长干之南，迤逦登陟，冈岭兰若甚幽，大松修竹夹道而起，超然出群冈之上。俯瞰都城，人物可数；西望江渚，云水杳然，乃金陵绝胜之景。吴仲庶作记，案《高僧传》：西域帛户黎蜜多罗，晋永嘉中始至中国，值乱渡江，居金陵。建初中，王导、庾亮咸敬信之，江左人呼为高座，所居曰高座寺。至咸康中，葬于石子冈升元寺，即瓦官寺，在城内西南隅，后踞崇冈，前瞰江西城，最为古迹，然累朝兵火，略无彷佛。李氏时，升元阁犹在，乃梁朝故物，高二百四十尺。李白有诗云「日月隐檐楹」者是也。

丙辰雨，同刘宫苑游清凉寺。在府城之北，石头之上，下临大江，后附山麓，规制宏敞，山势回合，拥抱殿阁，盛暑清凉，因以名之。寺自李氏归朝之后，金陵仍大火，宫室民庐焚毁皆尽，唯有小厅，乃当时玉烛殿也，与厅后修令阁，二物独存。后苑养中堂，即旧澄心堂故基。

戊午，率董谋父登赏心亭。赏心、白鹭二亭相连，南北对偶，以扼淮口。凭望烟渚，杳无边际，白鹭、蔡州皆在其下，亦金陵设险之地也。丁晋公登赏心亭，以家藏《袁安卧雪图》张挂之于屏风；晋公既去，未几遂亡其图。继来者又以布衣邓淑所画《寒芦野鸭图》充之。今芦鸭亦无有，但纸糊粉垩而已。

甲子，府中早食。晚，张琬同年饮于龙兴寺所居。诗云：「台城风物已凄凄，牢落行人邂逅齐。秉烛相看如梦寐，片帆回首又东西。依依团扇秋仍好，脉脉青娥恨却低。一曲琵琶无限意，时时閒客思都迷」。

丙寅，同刘宫苑游台城寺，观辱井、三品石、三閤遗址，晚就铁塔寺具食。台城寺在府城内，北附城堙，隳圮殆不堪处，即东宫故地也。辱井在佛殿前，深可寻丈，上加石槛，红痕点染若胭脂。俗云后主拉孔、张二妃入井，泣涕所沾也。石槛上刻后主事，八分小字，极其精古，乃大历七年张署文，颇详，为近年俗人题记刊刻所掩，甚可惜也。又有太和四年篆书，可见者数字耳。旧闻台城辱井石上有胭脂泪痕，久未之信，今见之，似是淋漓涂抹之迹，失笑不已，因成此句：「平居已无奈，仓卒故难任。井上痕犹浅，水中痕更深。问鳌何至此？下石尔甘心？不及马嵬袜，犹能致万金」。三品石在寺门外榛莽閒，即今园苑中怪石，磊落奇诡，各有寻丈，一为乡中人凿取之，以焚灰剜缺为甚。

辛未发江宁，出秦淮西南行，顺风循东南行小夹中。左面卑麓，势如石头，比比有人烟。十里过板桥店，地形平旷。行芦苇可三十里，出夹濒大江，过三山，又十里至烈山祠，即烈州也。王浚、庾亮泊舟之所。五里过白土矶，烈山下有响石，击之声闻数里。

壬申旦出大江南岸，小山甚秀；五里许入慈湖夹，东望山原高下，极类京口，有巡检司。以西皆小山，临水可三十里，出夹行大江，趣东岸，北夹极阔，无异大江。过采石矶、望夫山，其下即中水府也。采石即牛渚矶也，乃温峤然犀照水怪，袁宏月夜舣舟之所。北对和州，江岸极狭。本朝下南唐，樊若水假为僧徒，于此筑庵，凿石穴，度量水面。及大军临江，用以为桥，不差尺寸，军事获济焉。至今石凿穴尚存。

丁丑，登大信口。出十许里，过碣石矶，风逆水急，舟行极力循东岸，数里过矶，即平行十许里。斥岸皆卑麓，如坏城临水；可二十里过薤叶矶。过光宁，姑孰堂临溪上，制作宏丽，江表诸郡无此亭；后著李白画像并十咏诗，乃李白平生游咏之地也。西梁山，前汉《地理志》所谓梁博望山，亦谓之天门山。李白有铭镌于江亭，宋沈庆之破臧质于此，置梁山军，至李建中，立双庙于上，南北岸各有巡检司。

己卯，发芜湖，循东岸而行数里，抛西岸，中有群石拱起，林樾苍然，曰蟂矶；其上有若塔屋，俗云有道人居其上。过板子矶，矶上红黄丝花俯照江面，花繁而石怪，閒以翠条，正如徐熙所画者，乃知艺之工者皆有本也。诗云：「石上红花低照水，山头翠筱细含烟。天生一本徐熙画，祗欠鹧鸪相对眠」。

辛巳发上口，行十里许出大江，循东南岸浅水五里，入铜陵夹五里。铜陵县隶池州。沿江牵行五里许，上口少转西望行，过石人矶，矶临江隐起，石理如侧砖，有石拱立，远望如人行。过此，上流坦然，不见山阜。

壬午发铜陵，逆风可五里许，出大江。南岸皆大山，十馀里抛北岸，少转而西，牵行可四十里，复抛南岸，次梅根港。江流至此稍狭，西岸上下广轮数十里皆平陆良田，极类北地；东北望九华山，见峰岭，胜于池州所见也。

癸未出大江，逆风循东岸挽行，可四十里入峡口，又三四里入池州溪口；宛转行陂泽中，可十馀里次池州弄水亭，杜牧之所创。俯溪流，望齐山，景致清绝，人皆采为图画。亭上石刻尽载小杜诗篇，诗云：「清溪望处思悠悠，不独今人古亦愁。借尔碧波明似镜，照予白发莹如鸥。江山自美骚人宅，铙鼓长催过客舟。惟有角声吹不断，斜阳横起九峰楼」。

甲申，观州宅有萧相楼、九华楼。萧相，谓复也，尝为池州刺史。裴度、窦潏皆守此土，各有记述。州宇前临清溪，规制古壮，厅事颇雄。近岁吴仲庶、滕元发皆葺新之。江上诸郡，皆不及也。梁昭明太子以产鱼味为可贵，名可贵池，在江边洲岛之上，城无垣垒，编竹为防，井邑疏索，然江山之丽，下流诸郡皆不及也。物产丰贱，北人寄居甚多，亦生理之便也。

戊子，群会于萧相楼，是夕中秋。《八月十五日夜清溪舟次》诗云：「清溪水底月团圆，因见中秋忆去年。旱海五更霜透甲，郴州万里桂随船。昔看故国光常满，今望天涯势似偏。只恐姮娥应笑我，还将只影对婵娟」。

己丑，与沈辽饮于齐山，观理浮桥，谒余为《齐山桥铭》并《引》。齐山有径坑，附寺之背，深可寻丈，阔倍之。有事于山者，越此乃可涉，木久朽腐，中閒经游者病焉。元丰癸亥仲秋，沈辽施桥，张舜民为之铭曰：「阻不在大归于阂，利不在充志于通，措此以往嘉无穷」。齐山在州城之南，隔清溪可二里许，背溪之阳，不与大山相连。东西可数里，南北才一里，高可百步，石色绀碧，棱角隐显，百怪千状，正似人家所畜太湖石也。竹木丛生，其上有如塑画。寺居其阳，山有二十九洞。左史、石燕、白虎、七顶、观音严、小九华、紫峰，其著也，乃李白、杜牧及唐人素所游息之地，刺史齐照日居其中，因以名焉。左史在山东，首自南麓，缘山蹊可一里馀，越岭北下穿石罅，石颇奇怪；罄折入洞，十步许稍低，匍匐寻丈閒，又傥壮太馀，乃出一穴，忽见天日。四壁削高可二十丈，浑如甑形，石色如黛，女萝樛葛遍其上，亦名小洞天。北岩有刊志，会昌六年刺史杜牧、建安张祐书石。石燕、左史之西越岭，少下北岩，如覆杯，可容百人，有穴西出，昼日石燕飞翔，然捕者莫能得也。左史已为沈辽所购，石燕方鬻未售。辽曰：「不过三数十缗可得尔」。欲予售之。白虎洞有石如虎蹲，人不敢近也。

壬辰，移舟出清溪，次池口，有人烟，税场距城四里许，两边长松夹路，云九里松也。

乙未，微雨无风。牵行可五里出夹，入大江，循西岸二十里至将军堰。抛东岸，入雁翅夹下口，次上口。是日逆风，可行六十里，雨至夜，北有小龙王庙，西对皖口，即舒州路也。

丁酉，行东岸，势类石头城，忽然天气翳黑，自北而南，时顷开朗。可三十里过祝家矶东流县。矶极为险恶，是时秋深水落，在夏潦最为难上。

己亥，行山夹，顺风。夹合大江东岸，山小而近，尤为秀拔；西岸淮南界，极望平旷，过烽火矶，山势特然高茂，乃南朝于此置烽火，以通上流征镇也。

甲辰，群会于庾公之楼，在衙城北。庾亮镇浔阳，经始其事，废兴久矣。近岁祖无择颇葺新之。俯瞰江湓，南望庐阜，北穷梦泽，乃江国胜绝之地，前人题之，继韵甚多，罕见于今，但比岁数篇而已。

乾道戊子十月癸丑，光州观察使、高邮军驻劄御前武锋军都统制、兼知高邮军事兼管内劝农营田屯田使、节制山水寨、南康郡开国侯、食邑一千户陈公敏，自高邮抵书庐陵，属某铭其父武翼大夫、宁都巡检公之墓，且以门人宜州文学、权高邮录事参军兼推官教授温度状来。初，某与礼部尚书张公大猷同直玉堂，大猷谈敏不容口。一日，经筵同舍有言虏骑长驱，敏恐不能当一面，以间敏者，宰执咸喟然，大猷即对，力请专任敏，上曰：「朕自知敏」。自是识者佥谓大猷知人。呜呼，大猷已矣，世之知敏者无几，然则铭其父，非某其谁宜为？乃不辞而承命。大夫讳皓，字彦章，赣州石城人。曾祖光、祖靖、父宗，皆不营仕。大夫身长七尺馀，容貌瑰岸，知略辐凑，武艺绝伦，而又倜傥有大志，四方豪侠多从之游。既冠，为邑尉都部。时虽承平，赣多岩邑，草窃旁午，大夫以讨捕为己任，倾赀募士迹盗，百里无遮迾警。监司郡守闻其名，凡游徼悉委焉，所向辄克。靖康初，虏人犯阙，诸路兵勤王，尉疲懦惮行，大夫慨然请赴难，宰义之，俾部兵以往，隶东南第六将。至蔡，两宫北狩，勤王兵溃为盗十七八，石城兵亦欲乘乱以掠，大夫曰：「宜先杀我，无使我陷丑名」。众竦然曰：「惟公命从」。大夫曰：「真人翔于济阴，盍亟往扈跸」。遂鼓而行，自济阴至南都邸维扬，备尝艰险，所过樵蔬不犯，卒全师以归。时赣盗蠹结，邑宰知群偷素詟大夫威，俾察鸱义，大夫复毁其家，募士数百人，贼犬牙界上，不敢抵巇。建炎末，宁都恶少李敦仁乘罅谋不轨，旬浃聚群不逞，馀数万，首鞣石城。大夫以数百人辂战，不敌，退保，官吏悉遁。贼遂破赣诸邑，复钞庐陵、临川、长汀、建昌、邵武，且诱无赖子授伪官，籍乡丁为兵，声势日张。乃遣伪官数百于石城啸乌合，响应者如市。大夫与贼遌，尽死斗，悉获伪官戮之，标以徇。贼知后必为患，多方訹使降，骂曰：「我世王民，可叛国从乱耶？宁一战死无憾」！贼迫大夫亲戚要说曰：「不降则亲戚俱戮」。叱曰：「亲戚之情可割，忠义不可夺」。亲戚泣曰：「兵少贼众，事必难就，不若伪降，傥见用，阴为内图」。大夫曰：「不然，降即臣事之也，臣事人而图之则有叛名，降与叛皆非吾忍为也」。亲戚泣而去。俚俗门户尚湫隘，谓可以殖货，大夫独高大其闾，曰：「吾子孙当高车驷马」。贼怒敢抗己，毁之。至是使人说曰：「苟从我请，新其居，加宏丽焉」。答曰：「吾能灭贼，忧无居耶」？贼察其志终不回，密以万金求获大夫者，阖邑皆劝降，泣曰：「吾誓不与贼俱生，头可断，贼不可从」。遂往剑、建募兵。至长汀，会下河巡检刘仅与破贼计。复还，召父老谕以祸福，不数日，得乡兵数千，推仅统率，己副之，屯于河之南。贼易我，遣其弟世昌兵二万冲河南。仅马辟易，众惊溃。大夫贾勇进击，贼大败，暴骨三十馀里，禽七百馀人。黎明，贼裒馀众，由诡道出河鹿洞，掩不备，战甚力，兵稍却。时敏年才十八，揭戈骋马突入贼，大夫怜其幼，呼救不能止，遂与俱夺合击，俘数千人。贼之弟世臣不胜愤，踰旬以勇锐十馀万攻北鄙，大夫兵万人与战于门外，呼声动地。贼走败，蹀血盈野，获千馀人，遂复石城。贼惧，退保宁都。捷闻于郡，借补承节郎。休兵蓄谷月馀，复攻宁都，贼悉锐阻隘，一战克之。乘胜逐北，禽其弟并腹心桀黠者三十馀人，献馘万计。安集失业，于是流民自占者如归。监司郡将列奏，授承信郎、石城武尉。既衄，据山自固，死咋不得逞，遂就招。大夫力职三年，日训羸越之法。时草窃尚棼馀邑，遭毒痛者数数，独境内免渔劫，民以按堵。任满，移兴国县尉，时邑外莽为盗区，大夫蒐卒诘禁，桴鼓稀鸣。以功迁宁都巡检，绩效尤著。罢归里。绍兴庚申五月癸酉终，享五十有六年。大夫性识明果，严毅寡言，言必中理，其用兵暗与古人合。获强寇不可偻数，绝口不言赏。常曰：「为国遏恶足矣，贪天功以为己力，罪也」。人以方汉应侯。训子孙惟忠孝廉勤，故诸孙皆名孝。复石城、宁都也，仅贪虐，一时胁从者以喜怒生杀之，大夫从容说止，获免者数万人。平日仇怨深者，尤竭力营救，人服其长厚，佥谓大夫阴德在人，后必有显者。尉兴国日，有为仇所诬者，辨而出之。其人感德，以大夫不纳贿，献鲞两器。他日发以饭客，则贮金皆满，亟呼其人归之，曰：「我以理直出汝，汝以我为私耶？当以付吏」。其人叩头愧谢，请持去乃已。其廉类此。卒年戊子月庚申日，殡于邑之南门外，庚午年戊子月壬辰日，卜吉遂葬。以敏贵，累赠武翼大夫。娶刘氏，有妇德，以疾终，亦以敏贵，累赠硕人。大夫交结四方豪侠，以成其志者，内助为多。生二子，长则敏也，次曰球，今为训武郎、高邮军驻劄御前武锋军同统制。二女，长适同邑张珂，季适宁都谢友直。孙男十一人。敏之子长曰孝忠，武义大夫，任真州兵马钤辖；次孝义，忠翊郎、御前武锋军训练官；次孝传，保义郎、閤门祗候、镇江府驻劄御前前军亲随马军副将；次孝家，保义郎；次孝庆，成忠郎；次孝宽，尚幼。诸孙惟孝传以军功自奋云。球之子长曰孝先，次孝诚、孝本、孝基、孝友，俱幼。先是隆兴甲申冬，某自前行少常伯被旨措置淮浙海道以备虏，时勍敌压境，号八十万，声摇毂下，自维扬、海陵连数郡，望风弃城不守。敏守高邮，独与虏相距于射阳湖。虏觇知淮上虚实，轩然自谓克在旦莫。三省密院劄下沿海驻劄御前水军统制李宝，使速开具控扼要害申海道使司，且谨边备，而宝握兵数万，首鼠避敌。某即以闻于上，宝亦抗疏自列。闰十一月十日，劄与某合宝专一措置江面，某复奏云：「臣被奉十一月二十四日圣旨，令范荣捍通泰州料角、楚州盐城一带，李宝防江，如缓急即互相策应。今宝乃惮海陵之行，故违互相策应指挥。况陈敏孤军深入不测，委实危急。宝若坐视，臣恐射阳湖失守，即大势去矣」。又劄付宝，宝知某决不但已，竟发兵数千度淮与敏掎角，虏一夕退百馀里。已而敏告捷，即其日奏敏功。是时微敏，淮壖不守必矣。兹又见大夫能教其子，卒免胶柱之讥，可铭也已。铭曰：

《春秋》书降以惩不武，书叛以威不轨。不武不轨，将家所甚病。大夫耻之，盖深得环人却敌之义。高邮暨之忠孝，射阳湖之役，可以羞大冠之颜，而落瓯脱之胆。名父之子，故应尔尔。位不德者必有后，其不然耶，其不然耶！蒸蒸孝子，思发隐绩，锓石塴墓，式垂后裔。

臣观今日事势，训兵理财先为富强，以待天下有变，敌国有衅，则乘机从事于中原，此今日恢复之定规也。天下未有变，吾能激之使变生，敌国未有衅，吾能挠之使衅作，使就吾之机，以行吾之志，此今日规恢之奇谋也。弋者取禽，猎者取兽，方其栖深林，伏丰草，偶然自堕网罗而后取之，非弋猎之妙也。动之使飞而触吾之罗，扰之使逸而触吾之网，网罗在此，若有所不可，已而必陷其中，此弋猎之妙也。自岐亮殒亡，葛褒自立，其守国盖亦得策，然岂可以其得策而遂绝念忘怀，以为终不可图也？要当使其不得已而必舍得策就失策，彼虽明知而无可奈何，必当出此。臣所谓使彼就吾之机者，英雄图天下之妙诀也。与陛下言恢复者众矣，亦有及此者乎？正隆之末，中原本不欲南向，岐亮以势劫之，未至汴而军已离，未渡淮而盗已作，未抵江而中原大乱，葛褒已叛，数年而后定，此覆车之鉴也。葛褒鉴岐亮之败，其势不得不归于和。方陛下坚持不和之论，为葛褒者亦罔知攸济。其初欲弃河南啖我以为和，其臣力言岐亮之死，军势甚危，我不能袭而止；陈、蔡之陷，汴、洛大震，我不能进而退；陇右之失，关中欲倾，我不能取而归。以此三者卜天意之不与我，苦劝葛褒勿弃河南。已而削臣礼，损岁币，欲就我以为和，而陛下难于弃要害之地，固执如初。已而大臣异议，并边撤兵，则乘间进师，遂胁我以为和，而陛下权宜从之。葛褒谋和之序有三，势未安则欲啖我以为和，势稍立则就我以为和，势既振则胁我以为和，于是仅乃得成。自辛巳至甲申，何其欲和之坚，谋和之艰也！葛褒之被衮服冕，其初未敢侥倖久长也，至是东南既和，中原渐定，而其国始可保矣。葛褒初年，金人已有亡徵，其能存立渐致康强者，和之效也，故葛褒欲保今日之和，犹秦桧欲保前日之和也。成之既艰，保之必力，茍失和则必用兵，用兵则中原之人又复如前，而岐亮之患亦将袭后，此葛褒之所甚惧也。夫中原之与金人，其不相安久矣。靖康、建炎之际，宇宙横溃，生灵骇散，莫知性命之所寄，金人得以卷荡而平吞之。然而立伪齐而复废，还河南而复取，徘徊展转，欲奄中原而未决，欲弃中原而又惜之。既见东南之仅欲自全而不能为害也，中原久困蹂践，无所归依，其势已折而不支，于是决混一之计，大徙五国之众杂居中原，不从令者荡尽城邑，诛及种族。中原百姓既不能抗，而又无所望于东南，力尽势穷而始定。此彼之善观天下情势而疾徐操纵不失其节，以是能成其强。然号为相属而实未尝相安，尼堪、乌珠之徒能变其外而不能变其中，天意留此与我，若将以待恢复者也。岐亮好胜自任，以为中原之人食我水土、为我臣仆者数十年，无有不从，而不知中原之人非相服之真心，特以风恬浪静，难以施其鼍作鲸吞也。风涛忽起，足以鼓跃而簸掉，则平时蓄憾之心，至此得以逞矣。岐亮之还师，未尝为我所得，而多为中原百姓所歼，关中、陇右、山东、河南州县之稍复，未尝为我所下，而皆为中原百姓所献。岐亮一动，而中原之衅作，为吾之利也如此，为彼之害者如此。葛褒因岐亮之变，觉中原之心，故其谋欲静以安之。中原安则其国安，其国安则其身安。臣知葛褒永不敢离燕地，永不敢兴南师，何者？其身所以得此位，因前人之举此事也，我又为之，则我身乌知其不为亮，他人乌知其不效我也？葛褒明见此理，坚守此说，故十年而中原无变。葛褒之说终不移，则中原之变终不作，中原之变终不作，则金人之势终不倾，不知我将坐待以至何时也？近者谁为葛褒之谋，宽诱中原之众，吾淮南迁徙之民稍复还归，或者以是为忧，而臣益以窥见葛褒之心可以行吾之谋也。盖彼务为销变，而吾当激之使变生，彼务为省衅，而吾当挠之使衅作。如人经病后，务为调适安和，惟虑病之复至，则当劳动其精神，耗散其气血，不当养之使其安坐而少病。陛下既了然见天下之势，则当断然随势而施谋。傥移乘舆进幸建康，则中原必欢传亲征，彼不得不签刷调发以为之备，则木末之风渐起，江心之浪随生，中原之情固已汹汹而不靖，岌岌而不宁，将渐逞前日正隆之态。岐亮以断然不移之决，持炽然不可向之威，方其签发固已不肯尽从，观葛褒之庸，岂可以比岐亮之果锐？人不肯尽从亮，则不肯尽从褒也必矣。不肯尽从，则其间必有强黠好争踊跃思动者出而为抗，此天下有变之端也。间遣一使者，复请园陵，其势决不肯从，不从则备我益急，备我益急则中原益骚。又间遣一使者求减岁币，其势亦决不肯从，不从则备我愈盛，备我愈盛则中原愈扰。或者以为鸷鸟将击而匿形，茍欲图人，不当惊使为备，此未可与权也。吾之警使为备者，乃欲激之使变生，而挠之使衅作，彼不如此则无以动中原，中原动则彼覆亡之萌而吾恢复之资。如此，一两年之间可以渐致中原之鬨，坐成敌国之乱，而吾厉兵秣马，扬欲进之声而未动，飞符走檄，作欲往之势而未行。中原一扰，则不能遽止，寖久而寖多，寖广而寖炽。彼方分刃以支中原，未暇全刃以及东南也。中原室内之患，东南门外之忧，彼将孰先？则吾虽产其祸，而未即受其敌。其初阴搅之而未明犯之，及其成败之未决、去住之未定，分道整军而前，收中原之豪族以为吾爪牙，据中原之沃壤以为吾囊橐。立契丹之主，使率契丹之众，归其故部还为契丹，立渤海之主，使率渤海之众，归其故部还为渤海，诸国之在中原者，各随其主而返其故部，则女真亦不能独立于中原。今人徒见其外庞然以大，而不知其中枵然以空。女真之众，曾不当奚、契丹、渤海、韎𩏌等诸国十之一，五国之众又不当河南、山东、河朔、关陇等诸道百之一。措女真于五国之间，固已甚微，措五国于中原之内，盖益甚眇。今吾与中原相合而为一，则五国不得不散而去，女真不得不迸而归。茍其不然，则亦自相鱼肉，决不能相守不贰，以与我并争于中原也。五姓之乱，刘氏为匈奴而羯灭之，石氏为羯而冉闵灭之，鲜卑又灭之，慕容氏为鲜卑而氐灭之，复兴而晋又灭之，苻氏为氐而羌灭之，复兴而羌又灭之，姚氏为羌而晋灭之。金人残灭诸国，蹂躏中原，假合而为一家，凡今相处者，非其不共戴天之雠，则其不反兵之雠也。故不独中原与金人不相安，而诸国亦与金人不相安也。金人常蓄土摧瓦解之势于其腹心，而吾不思所以谋之，亦可谓偷安茍活之计矣。使偷而可安，茍而可活，如是而能久，犹云可也。太祖、太宗相与议汴洛之都，太宗以迁为难，则决策居汴，太祖叹曰：「不及百年，东南之力竭矣」。未五六十年而东南已以病告，盖重兵宿于京师而供给仰于东南，京师之备愈滋，则东南之力愈负重。今以东南为国，西自兴、梁，东至吴越，罗兵为守，已过承平之大半而未止也。不独养兵，而所以为国之具，其取诸东南者又倍重于承平之时，今将五十年矣，其力日削一日，岁朘一岁。苏绰之在魏也，以国用不足，重为征税之法，既而叹曰：「今所为正如张弓，非平世法也，后之君子谁能弛之」？东南立国之初，一时张弓之法至今不弛，而更急者多矣。近世赵开为盐酒之法以赡蜀师，将死言曰：「若因循不恢复，蜀将大困，而我为祸首也」。此与苏绰之意无异。今张弓之法不弛而更加急，恐非可以持久也。大抵东南本非久立国之地，民力尽则国从之。汉自灵帝以后而南北分，在南为孙氏。晋自悯帝以后而南北分，在南犹为司马氏，已而为刘氏，为两萧氏，为陈氏。唐自昭宗以后而南北分，在南为杨氏，已而为李氏。其间拥虚器，徒有名号者居多，亦可谓国非其国也。故在今日不得不注意中原，以纾东南迫切之势，以图宗社坚长之策。西晋凡五十二年，武帝粗安者二十馀年，而惠帝、怀、悯极乱者三十馀年。至元帝中兴，而中原已无情于司马氏矣。何者？相恩之日少，相毒之日多也，故晋人恢复为难。然桓温至灞上，刘裕入长安，中原犹有恋恋之情，所谓长安十陵是公家坟墓，咸阳宫殿是公家室宅，舍此何之？是时，关中相继为苻、姚割据将八十年，与刘裕初漠然也，而苦邀其留，痛恨其返，盖虑北有拓跋，西有赫连也。我自太祖造邦，德泽洽于中原者二百年，今相离虽渐久，而其情未泯也。为我毁族、为我杀身者，不可胜数，而终不悔，岂可使之帖然受制于人而无所泄其愤，阔然相疏于我而无所效其情哉！绍兴、隆兴屡欲恢复而不就，盖谋国大臣、握兵诸将之过，而非中原之难下也。中原难下，当在他时。日愈久而情愈衰，则相视如路人，甚则相疾如仇雠，此则中原难下之时也。宣和取燕山，契丹谓吾师曰：「南人只道燕云是我故地，不道属我已二百馀年，能无许久君臣之情！今日但当死斗」。故涿、易二州之外，其馀皆恝然也。他时中原固应有此气象，有此气象则难图矣。政不惟气象难图，且恐当有草莱豪杰起而收之。今日虽有豪杰亦未能收，何者？人情未忘我也。人情未忘，则知有我不知有他，从我则能行，舍我则不能立，故豪杰睥睨而不敢轻发，必待我而后可动。虽使有赤眉王郎，亦必托汉为名，托汉为名，则借汉为重，是其权已在汉，则终当归汉。何者？伪不敌真也。今陛下握金人兴亡之权，制豪杰从违之命，而或者谓恢复为难，陛下过听而未决，则是未尝有以的然可指之形、判然不可易之理而告陛下者也。臣谓今日有事于中原，以十分为率而计之，六分用中原攻金人，一分用诸国攻金人，三分用东南攻金人。若十分尽仰东南，此晋宋所以多无成也。宋文帝谓佛狸曰：「河南旧是我地，今当修复」。不干河北，不知中原，已无情于司马氏，而安得有情于刘氏也？故檀道济、王玄谟之力易穷，佛狸之势难遏，盖专取力于东南而无所借助于中原。此元嘉所以再举而再屈，非今日事势之比也。今日事势大略与东汉相同。西汉自高祖以至平帝二百年，而夺于王氏十五年，光阴未远，风声相闻，故人情思汉为深。光武起于中原，其势为便。陛下兴于东南，其势为不甚便。然光武极其力，坚其志，而期于必成。陛下容有所疑、容有所惮者，必有一掷之语、孤注之言，以动摇陛下之心，而不知天下有全策如臣之谋也。光武至不乐兵，尝言「每一发兵，头须为白」，关东初旱，不堪兵间之积苦，且欲置隗嚣、公孙述二子于度外，然终不能自已者，虑后患之难图也。况陛下守东南难久立之地，对女真不并存之敌，未易可以安枕高卧，置此于度外，以隗季孟、公孙子阳待之也。夫天下之势至此，不变则不解。气候烦蒸，非疾雷迅雨则郁滞之气不散，清明之气不回。当是之时，惟英主能与世为雷雨。陛下真英主也，可惜蹉跎玩时，将老陛下之齿发，迤逦遗患，将殃陛下之子孙。凡今所患，兵之未精，财之未裕，陛下试令臣熟数于前，然后知兵非难精，财非难裕。臣虽无似，自度与陛下办此而不难。陛下诚能变风俗，销朋党，使淫辞诐行者举不得作，则出而与陛下同心图事、协力济功者将患其多，不患其少。臣虽不才，诚自信与陛下办此而不难。臣非敢自谓能也，陛下有英主之高资，一借箸可以转移天下之安危，一蹑足可以钤制英豪之死生，故臣敢谓与陛下画策，与陛下任事，足以取效而无难，恃陛下之为英主也。如臣区区，何惜为斧斤之所伤残、风波之所覆溺，生无所成，死有馀恨。惟陛下图之。