庆历初，仁宗皇帝欲以人文陶一世，乃下书俾郡邑立学。藩守之臣震慄奔走，以经以度，罔敢不虔。督工伐材，斲之削之，其声肱肱，繇京师而薄四海，于是天下盖多学矣。而安陆濒大湖之北，去京师才千里而远，当时守臣独恬安而不立学，长老先生抱经而叹息，里巷之童不闻弦诵之声，邦人耻焉。于后六年，得秘阁校理孙君甫且将作之，下随汉之材，匠者执绳以待奋。未及程功而孙君去，环梁桀栋，散而为粟廪、马厩、吏胥之舍，不复有遗材矣。嘉祐初，司农少卿魏君琰慨然图之，乃于州城之南门外东偏作夫子殿及东西二堂、八斋室。安陆之民始欣然相与环聚而观之，而喜我邦之有学也，而犹未睹教育之盛。及职方郎中张君先始集诸生鼓箧而升堂，讲明六经之奥。今虞部郎中司马君旦又绝壕为梁，通朔望厅入于学，彻其旧讲堂而新之，挟以两廊，门之右为藏书之室，其左为泉谷之府，庖厨、沐浴皆具焉，凡增七十五楹。昕鼓作，先生登坐，抗首而谈经学者，侁侁恂恂，相与揖让乎丈席之间，发疑解难，虚来而实归，安陆之学，于此而大备。夫庠序之不修，长民者之过也。既修而不能教，乡先生之过也。教而不能入，学者之过也。上焉者有以道之，下焉者有以从之，日劘月鍊，至于有所成就，则高才轶足，于是轹群豪而出焉。遂而进之天子，小用之则小利，大用之则大利，以其所学措之于事业而施泽乎当世，则吾刺史之功，岂不博哉？某里人也，尝得告南归，谒诸生于学，顾不能倡率诸生，朝夕从事于其间，而犹得为文托名于巨石之末，窃有喜焉。盖学之成在仁宗下书之后二十六年，历四刺史乃克大备，其难也如此。来者幸无以废之为易，则吾乡之学，虽与郧溪、梦泽并存可也。熙宁元年七月十五日记。