綦君美东海名家，大父内翰海陵朝以文章显，出刺吾州。君美以荫补，尝令湖城，晚得儿子古桂，因为赋此

金崇庆閒添寿荣禄领骁果驻京畿为声援闻圣朝太祖皇帝围守西京（文田案元史太祖本纪七年春帝破昌桓抚等州秋围西京金元帅左都监奥屯襄率师来援帝遣兵诱至密谷口逆击之尽殪复攻西京）东海遂命添寿将诸路兵八十馀万号称百万援之仍赐手诏曰今悉国力当清北方次密谷口时太祖皇帝亲率大军先以前骑三千尝之大军继至未鼓敌溃全军覆没

江淮间屑麦和菜，入釜调之，曰「菜糊涂」。先祖在海州时，举家所常食者，同龢熟其名而未知其味。一日，燮臣以此见饷，既荐于寝，追忆八十年旧事，感叹不已。

诗话总龟云。海州东海县临海悬崖上。有隋王谟磨崖题名并诗云云。

赣榆县诸王庙黄箓醮罢，赠众

上党府院君韩公明浍。构亭汉滨。扁曰狎鸥。成化十二年丙申十一月日。上制七言近体绝句各二首。亲札赐之。明浍欲侈上赐。旋即绣梓。妆以金青。恭悬于亭壁。朝夕对越。天章宸翰。辉映宇宙。在廷之臣。咸歌咏赞述。诗既成编。上赐览嘉叹。于丁酉七月日。又制七言四韵四首赐之。明浍俯伏拜嘉。感激流涕言曰。是何非常之宠。不分之荣。如是其稠重乎。又求歌咏于缙绅。属居正飏之。臣惟君臣赓载。实天下之盛事。然天下虽大平。非好文之主。则不遑于文治。虽有好文之主。若时值多艰。则又何暇从容赓载者哉。是故。虞有雍熙之治。然后有君臣明良之歌。周之盛时。鹿鸣以下五诗。君宴其臣。天保一诗。臣祝其君。其上下相与之际。辞气委曲。情意款洽。非若后世君臣道乖。泽壅不下。言绝不通之比也。后之论者。以汉高大风之歌。为伯心之萌。武帝秋风之辞。为悔心之作。是不可以与言于赓载者矣。惟唐文皇，宋太宗及我大明大祖高皇帝。时与臣邻歌咏。然皆出于宴闲游衍之中。皆不若我殿下优礼大臣。拳拳于进退行止之间也。臣伏睹殿下圣学缉熙。绝意于声色玩好。而留神翰墨。惟其天纵多能。故其发于神藻者。日精月华。阳阖阴辟。融然为卿云。粲然为彩霞。蔼然为春风。杳无神化之迹。御笔之妙。心画超诣。又不可以言语形容。然圣制圣笔。未尝轻以与人。而上党受赐。前后不一。盖自古人臣。遇知于人主。昵承爵命之宠。在笥之颁。上尊之赐者多矣。至如宸章御翰。锡赉便蕃。天光昭回。充溢巾箱。藻饰亭宇者。求之前史。绝无而仅有。岂不以公累世之勋。笃棐之忠。能感动天心。而圣上图任老成。一出入一进退之间。丁宁眷顾。而待遇之益隆者乎。其君臣相得之深。云龙感会之机。夫岂偶然。而赓载之盛。又何多让于虞周者哉。臣不佞。获睹盛美。不可闇无歌咏。谨再拜稽首。而应制云。诗曰。

歙之稠里汪君本亨之年六十也凡亲疏之族老壮之友内外之戚称觞祝寿远迩毕至盖有需不腆之文以致庆者矣在歙之槐塘程氏曰士人福曰上舍阳皆于汪君有姻戚之雅且谓予族也复以文为需予固辞曰言不可若是其赘也适予有事于郡城两人者请于途恳于馆又使人候于家予不获已而思之得其说以告曰在诗有之俾尔昌而炽俾尔寿而富黄发台背寿胥与试所以祝其人亦至矣而又曰俾尔昌而大俾尔耆而艾万有千岁眉寿无有害其言之谆复不厌其祝之再三不已诚以其人之贤也宜寿故诗人美之不一而足焉如此则予于汪君之寿虽欲已于言岂可得乎汪君之贤所以增辉先人垂裕后昆扬芳里闬者予前已序之虽更仆不出此矣所以寿汪君者其宾从之都宴集之丰礼意之勤惓亦可谓极一时之盛矣若然则予于汪君之寿亦何烦于嘐嘐而后为快哉然先民有云情动于中而形于言言之不足故咏歌之于是乎谐声而播之于乐今去古远矣大音既散词曲继兴奏之闾巷之间以为善人吉士之劝则亦有不可尽废者焉汪君诞辰在九月五日顾已后时三阳渐启乃抒鄙意为词一章畀吾两程君俾称寿之际付歌童调之以侑觞汪君能乐听之而罄一日之欢于处仁之堂则两人者尚齿好德之诚亦庶其少副哉词曰

百岁堂者，嘉兴崇德周氏之堂也。周君德茂讳文忠，孝友笃至，兄遭寇劫，则为以身急其难。母氏胡遘疾弗疗，则为吁天割股和药疗疾，疾即愈。若夫赈饥、施棺、修桥、引井，以仁义之泽及于乡人、载于县志者，不可枚举。寿跻百有三岁。未满百岁时，其孙埙构百岁堂以祝其寿，寿乃过之。每称寿，则子孙曾玄四代重列于前。甘泉子友其重孙黄门昆，昆盖志于仁者也。间以告甘泉子，甘泉子曰：寿者，仁之符也。观周翁之寿，可以知周氏之仁矣。若使天下皆如此寿，可以观斯世之仁矣。感之为作此歌。

大江以南，山最奇秀者，莫如九子。吾尝往来江上，望之岞崿排空，揭青天而寒白日，太白诗所云「天河挂绿水，秀出九芙蓉」是也。郭公昆冶来守是郡，越二年，政成化洽。吾友姚六康为君属吏，绘《九子峰》以为公寿，俾予歌以志之。予闻山有九十九峰而统之以「九子」，盖自《雒书》用九，《禹贡》志载皆取诸九，九为阳之成数，是以古之尊称颂祝其上者，莫不递进之以至于九，盖举其成数为言也。姚君曰：「吾公泽被南北，望著中外，虽大河乔岳无以踰之，岂直与九子峰作镇一郡、表峙于江南而已哉！」然吾闻古之颂寿者不称华岱而称南山，岂非以南山近在京邑，故即据其朝夕之可见者，以颂其君于无疆，则今之九峰之图，犹之南山之祝也。因取其意而歌之，以侑公觞。

堂即利城治事轩也。太守郑学士圣从亦有同游之约。整办县事。准备行具。至夜谈宴。侑以琴歌。关外萍逢之喜。绝胜于梧川杖屦之往来。

前明熊襄悯公督辽三稔，越甲不鸣。邵阳魏氏圣武记纪之颇详。独于其按辽时事略不之及，或有难言者。向从伯希祭酒处得见按辽奏议六大册。字大纸厚，南雍版式，其中言请复龙虎将军、请还六甸地、请增岁犒、又请十万之饷，练五万之兵、只可言防，不可言战，皆人臣所不敢言者。当时神宗答诏却令户部兵部看详（明制，票看详回话者，与该部知道不同。）。庙堂之上，同具远识，曷可及也。巡按一年而代，公独按辽三年，又力言镇珰虐民，为丛驱雀，公之发舒，无逾按辽时矣（阳湖赵氏深诋万历朝政，当分别观之，如此类是也。）。杨镐军覆，公以听勘御史在籍，超授辽督，部中初议加寺丞衔，帝少之，乃加侍郎，是以七品阶直陟三品也。辽事少缓，科臣姚某等起与为难，公遂乞归。辽沈继失，再起用公，尽谪言者，礼待愈隆，忌者愈众。出国门时，面忤枢臣，光熹非神宗比，从此孤立无能为矣。明史本传叙次功罪既不分明，末复羼言许贿未行，因是得祸。曰许贿，曰未行，外人那得知之，史当据事直书，最忌凭臆测隐。为是言者是刁珰义儿之余沫，而乃采及之也。盖公性气刚果，径情直遂，视南学牵于汤宾尹，颇不理于人口。又以生为楚人，远受太岳之余毒，近接大洪之巨怨，一死一走之勘即由此起（见黟俞氏癸巳类稿。）。或谓公不出关可不及罚，此不然，考公之死，由坐赇，不由失律。当时之谳斥入关，不及出关，出关尚微有功，广宁猝陷，胜兵何以不进，以公在军中，故护民徐行，悉烧糈草庐舍，大军失食宿之所，故不进耳。见于天命朝实录，明人固不知，亦不欲知也。嗟夫，生死成败不足为公辩，并不足为公惜。惟其先事远识，危言大计，历观史册，谋国而如是者，几于支一无两，岂不伟哉。后此袁崇焕五年平辽之对，何其率尔，而林侯官粤东之役亦少逊一筹矣。乾隆中特诏褒美，甄叙后裔，邦人士乃辑刊全集，间及按辽时疏牍，殊遗其重者（在荆闻金子东言曾见是书。），犹忆丁酉戊戌间与伯希返复计论，赞叹莫置，蒙举以见赠，逊谢未受，幸免劫灰。近唯郁华阁中书亦多零落，祝其尚在人间。好古君子求而得之，乃防边一大故实也。

吴公仓猝西行，余陷敌中经月。九月十二日，携霞客夫人灵榇，自汉脱险南归，盖旅殡一年矣。时湖广带甲满地，为作招魂之章，投之楚江之曲，祝其共还故乡，毋迷留潇湘间也。

碑云。君讳熊。字孟□。广陵海西人也。清越孤竹。德牟产奇。诚宜褒显。昭其宪则。乃相□咨度诹询。采摭谣言。刊□诗三章。其辞曰：○逯案。严可均辑蔡中郎集云。唐王建题此碑云。苍苔满字土埋龟。风雨消磨绝妙辞。不向图经中旧见。无人知是蔡邕碑。蔡。陈留圉人。酸枣属陈留。蔡为酸枣令德政碑。容或有之。图经者。陈留旧志。梁刘昭注补续汉志陈留郡此陈留志十一事。乃魏晋古书。王建或尝见之。语非凿空。今依图经入蔡集。洪景伯诋此碑文有云。七业勃然而兴。咸居今而好古。其诗则曰：有父子然后有君臣。文律如此。难以谓之绝妙辞。朱竹垞力辨之。谓诗以三言五言。继以四言。足以见文律之古云。

季恒诗云：青云望断哭途穷，白首从戎碧海东。诗酒盟寒嗟会少，田庐业废叹囊空。虚名徒尔为身累，往事真成与梦同。后夜相思在何处，海天明月照孤篷。其兄孟东和云：念汝亲情岂有穷，那堪遥隔海西东。致身云路知无分，寄迹窠巢叹一空。花萼庭前徒自好，琴樽客里与谁同。愁来不觉垂双泪，长向鸰原望转篷。友人袁宗鲁和云：丈夫虽困岂终穷，天使丁宽载易东。义重念遗乡国远，理明心豁海天空。琴书此日分携去，诗酒何年复与同。他日老予思诲益，烟波渺渺望归篷。

海西之不以文献邦称久矣。外曾祖文纯公先生。尝有诗于文会书院云云。盖伤之也。按箕子洪范书。宲万古理学之祖。亦尝为武王陈之。况自治其国。而其肯不以皇极五行之理乎。中国人尚能世诵之。而国史无传之者。又唐李渤所录。有曰朝鲜亦有首阳山。宲夷齐隐处。与箕子有往来之迹。夫夷齐既避其粟矣。况处其地乎。苟不之微子之国。必居于箕子之邦。而国史亦不载其语。俱可慨也。嗟乎。夷齐大老。箕子仁人。或避地于首阳。或开国于平壤。大都不越数百里之内。想一时耸动薰陶之效。必人慕让国之节。户讲叙伦之学。大海以西。何遽不若洙泗之上哉。乃未几。一变为荒僻鄙陋之俗。幸而得圃，栗二老而于千万载之下。而又未有继而起者。此岂非文纯先生所以忾然永叹。深有恨于西土诸君子者耶。诗旧无板本。今始追刻而揭之云。

昨闻君海西行役。此固贫士常事。然念君自幼至长。人事之变。则中心感恻。有不能平者。偶记渊明孰是都不营。而以求自安之句。夜中展卷而读之。事情颇与相契。不特此句而已。仍和其韵。以寓感怅之怀