嵇叔夜能作广陵散，史氏谓叔夜宿华阳亭，夜中有鬼神授之。韩皋以为扬州者，广陵故地，魏氏之季，毋丘俭辈皆都督扬州，为司马懿父子所杀。叔夜痛愤之怀，写之于琴，以名其曲，言魏之忠臣散殄于广陵也。盖避当时之祸，乃托于鬼神耳。叔夜自云：「靳固其曲，不以传袁孝尼。」唐乾符间，待诏王遨为季山甫鼓之。近代大定间汴梁留后完颜光禄者，命士人张研一弹之，因请中议大夫张崇为谱序。崇备叙此事，渠云：验于琴谱，有井里别姊、辞卿报义，取韩相投剑之类，皆刺客聂政为严仲子刺杀韩相侠累之事，特无与扬州事相近者。意其叔夜以广陵名曲，微见其意，而终畏晋祸，其序其声，假聂之事为名耳。韩皋徒知托于鬼物以避难，而不知其序其声皆有所托也。崇之论似是而非。余以为叔夜作此曲也，晋尚未受禅，慢商与宫同声，臣行君道，指司马懿父子权侔人主，以悟时君也。又序聂政之事以讥权臣之罪，不啻侠累，安得仗义之士以诛君侧之恶，有所激也。不然，则远引聂政之事，甚无谓也。泰和间，待诏张器之亦弹此曲，每至沈思、峻迹二篇，缓弹之，节奏支离，未尽其善。独栖岩老人混而为一，士大夫服其精妙。其子兰亦得栖岩之遗意焉。

送亲卫刘副使迁成都统军，公号舜田

至元丙戌，敏中兴广平安思承同为御史，吾二人者仕同，道同，齿同，而志意又同，以是交甚款。又因思承得拜其兄今宣慰公于其家，公即欢然相接，倾倒如书。公时在京领漕运，明年为刑曹尚书。会夏暑，以恩例决诸司囚。敏中以御史公以秋官实同其事。旦夕相从者弥月，凡公之毅敏公恕，尽于斯得之，而情好益密矣。又再岁，思承为四川副按察之成都，敏中为御史都司，岁余，谢病归济南。已而闻公由刑曹宣慰云朔，又闻思承还京为冬官侍郎。今年癸巳夏六月，公复以宣慰来山东，常治益都，过济南，顾敏中于陋巷，且致思承之问。凡与思承别盖五年，而公则四年矣，陈叙契阔，甚相乐也。明旦，公已行矣，乃知公近有充闾之庆，则又喜焉，而独恨不得为一贺也。十月，公以行部复过济南，见公于皇华驿，退以鄙怀作乐府一篇献于公，以发一笑，其亦古人所谓情动于中，而形于言，言不足而咏歌之义也

予之将如成都也。内翰松雪赵公子昂。以古调一篇相送。有勿云锦城乐。早归乃良图之句。十月北归。雪后二陵道中。忽忆其诗。作此寄呈。

观夫贤士大夫应时而出。德被生民。功施社稷。勒之金石。书之竹帛。光耀后世。垂之无穷。此人情之所感。今古之所同也。古之为人臣者。分符列郡。旁施政教者多矣。其宽政则鲁恭为中牟令。专以德化而不任刑。波点之为东海守。其理宽大而不细苛。刘宠为会稽守。简除烦苛。郡中大化。龚遂为渤海守。专以文法。一切便宜。崔景真为平章守。人有罪过。但用蒲鞭者是也。其善政则黄霸为颍川守。力行教化。其才长于利人。卫飒为桂阳守。其所施令。莫不合宜。韩延寿为更都守。为天下最。梁彦光为鄱阳守。称为理最。刘广为莒州刺史。善政为第一者是也。其感政则郑弘为准阳守。随车致雨。孟尝为合浦守。去珠复还。戴封为西华令。蝗不入境。刘琨为弘农守。暴虎负子渡河而去。玉皋为重泉令。鸾翔于庭。政称三异者是也。其报政则唐彬为邺县令。道礼齐俗。期月乃成。第五访为新都令。手反化行。邻县归之。宓子贱为单父令。鸣琴不下堂淮而邑理。顾凯之为山阴令。昼夜垂帘。务简事理者是也。其廉政则胡威迁徐州刺史。世尚清洁。勤于政化。刘虞拜幽州牧。弊衣绳履。食无鱼肉。羊续为南阳守。悬鱼杜意。时苗为寿春令。留犊而去者是也。其有劝课农桑则张湛为渔阳守。桑无附枝。麦秀两歧。召信臣为南阳守。躬耕劝课。开通沟渎。赵轨为峡州刺史。灌田五千顷。人赖其利者是也。又有辨狱止讼则玉涣为洛阳令。能断法理。莫不曲尽。周处为广汉守。郡多滞讼。一朝决遣者是也。又复民有歌曰。官有殊政。厥德仁明者。郭贺之守荆州也。昔无襦今五裤者。廉范之守武都也。我有枳棘。岑君伐之。我有蟊贼。岑君遏之。含哺鼓腹。焉知凶灾者。岑熙之守魏郡也。强直自遂。南阳朱季。吏畏其威。民怀其惠者。朱晖之为临淮也。蔽芾甘棠。勿剪勿伐者。召公之化民不忘也。又有陆云之为凌仪令。羊祜之为荆州刺。笋勖之为安阳守。各留遗爱。吏民思之。为立祠碑。第五伦之罢会稽也。父光攀辕相泣。相随数百里。姚元崇之罢荆州也。所乘鞭镫。民皆截留。侯霸之罢临淮也。百姓卧辙不许去。伟哉此徒。赫然德誉。光辉传记。寥寥万古。激砺后人。然各能一艺。远播遗风耳。今我刺史之镇兹邑也。天姿粹敏。风彩轩昂。以秋水之清。冰轮之白。晴雷其令。时雨其恩。绥抚吾民。酌古良牧之政宜于今者。宗而奉之。考诸理国之设称于人者。承而守之。民间旧有不便事理。一皆革去。如其非道。一毫之物。不取于民。或有邦国之须。不得已敛役。则计定日时。榜示于内。牒传于外。咸使闻知。民皆悦从。事无不立。弊无不蠲。二年之间。民不见吏。往日逋逃。趋风慕义。尽还本土。凡使客迎送之费。不抽民户。皆以公钱支应。男有馀粟。女有馀帛。冻馁之患绝矣。因以删除苛法。宣畅和风。其为民吏或有罪过。宽容且慈。不加刑罚。论之以理。导之以德。此其政之宽也。惠均于鳏寡。威振于顽犷。恪勤匪懈。旁施美化。凡所处画。悉皆合宜。务为敏速。事简理最。此其政之善也。大抵食前方丈。厚己薄人。人所同也。公则不然。到任初日。先制公衙供给之事。禁断酒肴。凡百杂冗。一一蠲免。不纳苞苴。身远嫌疑。虽他郡守令所寄之物。终不容私以补官用。朝与夕惟一饭一羹。厨火萧疏。机案凄凉。此其政之庶也。禁察非法。邪佞化为忠直。惩诫顽凶。奸猾变为循良。体狱有阴功。神明扶佑。决讼至公正。民庶得宜。毒民害物者绝于四境。此亦报其政也。劝课农桑则土地尽辟。风雨顺时。飞蝗不入。人不失时。去其凶秽。霜又延降。五谷丰熟。此亦感其政世。然则所谓宽政善政廉政报政感政。公于一己俱已备焉。吾于一眼悉得见之。于乎。当国步多艰之际。深念圣明君之忧勤。抚我残封。操持劲义。尽忠竭力。贤劳庶务。使吾残民咸得苏息。其为惠爱。曷胜言哉。由是政声传闻于庙堂。以至士庶。中外迩遐皆称叹美。方知盛誉光辉青史。传万古而不朽也。公之德行。又有古人所未及者。扬历班行。每当要地。提按四道。采访二方。再执兵权。树立大功。出入中外十年之间。一国重权。皆归掌握。立成之节。表于朝端。与大人相国观风一时。为郡一时。人皆曰。如此荣宠。三韩千载。一家而已。虽使照天蜡烛。水精灯笼。复生于世。岂敢与公当也哉。仆亦化下一愚民也。涵泳恩泽者久矣。将欲颂德。操管所窥。有何益于褒青赞白乎。然默默而不传。则后之人焉能尽知今日之美论哉。因成二十四句一章。以示吾侪二三之子庶有感于将来者。谨写其诗奉呈机下。(刘随为成都通判。严明通达。人谓之水精灯笼。田元均凡有政讼。问之尽情。人谓之照天蜡烛。)

五羊田洙，字孟沂，洪武十七年甲子四月，随父百禄赴蜀成都教官。洙清雅有标致，书画琴棋，靡所不晓。诸生日与嬉游，爱之过于同气。凡远近名山胜境，吟赏殆遍。常曰：“吾生，平懒事声利，但常得好处，登临足矣。”明年秋，百禄将遣回，洙母不忍舍，乃曰：“儿来未久，奈何便去。旦官清毡冷，路费艰难，公宜三思。”百禄乃谋于诸生之亲厚者，使开馆于人间，一则自可读书进学，一则藉俸金为归计。诸生深幸洙留，遂荐于负郭大姓张氏。次岁丙寅，正月十八日设帐，庠序朋好，群送以往。张大喜，开宴，待为上宾。且媚百禄曰：“令嗣晚间免回，可令就宿舍下。”百禄许之。至三月花晨，洙鲜衣归省。偶经一所，境甚幽偏，山下皆桃树，花方盛开。洙爱之，躇立徘徊。忽见桃林中一美人，延伫花下，洙不敢顾而去。后复经从，美人必在门首。一日洙过，偶遗所得俸金，美人命婢拾以还洙。洙感激，明日诣谢。至门，丫鬟入报曰：“前遗金郎来矣。”请入内厅，美人出相见，笑问曰：“君非张运使宅西宾乎？”洙曰“然”，且谢还金事。美人曰：“张氏一家亲戚，彼西宾，即我西宾。奚谢为？”洙起揖曰：“敢问夫人名阀为谁，与敝东何亲？”美人曰：“夫为平姓，成都故族也。妾文孝坊薛氏女，嫁平幼子康，不幸早卒，妾独蠕居。”坐久，茶至再，洙辞出。美人留之曰：“今夕且宿寒舍。若盛东知君在此，而妾不能为一款曲，惶愧殊甚。”即陈酒馔，设二席，与洙耦坐。坐中劝酬极至，语杂谐谑。洙以其张氏姻娅，不敢少纵。美人曰：“闻君倜傥俊才，雅能赋咏，何至作儒生酸乎？妾虽不敏，亦颇解吟事。今既遇赏音，而高山流水，何惜一奏。”因尽出其家所藏唐贤遗墨示洙。其中元稹、杜牧、高骈诗词手翰尤多，皆真迹，炳然如新。洙玩之不忍释手。美人麾婢撤去旧俎，再出佳肴，中多异味，不能识。取玻璃杯酌洙。洙口占一诗曰：“路入桃源小洞天，乱红飞处遇婵娟。襄王误作高唐梦，不是阳台云雨仙。”美人曰：“佳则佳矣，然短章寂寥，不足以尽兴。用落花为题，共联一首如何？”诛曰：“谨如教。”美人唱曰：

乙亥新春出城东偶作十七诗同游诸友从而和之因亦次韵以写所怀会叔贞之成都书以识别诗中所云司户孙者即叔贞也

成都大慈禅师钦公一宗与余皆天台人虽所趋殊途而相见万里之外有足乐者今将暂还故山谨次贤王殿下赐草堂长老诗韵以寓别情里中故人有相问者幸为谢之

壬辰之春，余随抚军李公赴成都。盖自己亥别去，至是十八年矣。柘树满城，枯骸遍地，瓦砾堆积，蛇𧈭纵横，追忆昔游，不胜沧桑华表之感，悽然赋此云：

成都刺麻酒其法连糟置瓮中中插一芦管使客递吸之浅则加水至酒尽满瓮皆水也味不能佳然往往令客至醉盖眩于新奇耳

（昔王仲初作《宫词》百首，乃其后王禹玉拟之。盖仲初实与宦官相善，而禹玉司北门直，故二子写唐宋宫中情景缥缈如画，然风格稍稍降矣。夫词家不以多寡为盛衰，王少伯古宫词不数首，而秾雅俊逸，真遗响千春。余自华阳礼茅君还，月夜入兰陵桃花园，适桃花万树盛开，氤氲花月，醉倾流霞，宛然汉宫春色也。余故客游长安，念禁庭事非山谣所宜，则聊掇故宫流泽残芳竟，点染落成此卷，命吴姬倚酒歌之。回首吾诸王，其颦东家之施者耶？吴郡王叔承书。）

蜀山兰有奇种，茎特一蕊，其花正白，与苔藓相依，生石棱间，香独杳远，士人呼为雪兰。成都朱公无易来守郧邦，向余而说。余谓兰花逸品，而此更皎皎有不屑之韵，此亦花中之王无功、井大春也。公曰：「兰本清物，又以雪得名，而不使闻于世，乡人何所逃罪？子笔不俗，为长言以永之。」余感其言，退而成歌，托公之家人往来于蜀者寄题焉。

两尊人欲卜居白门，如歌五噫出关也。华阳地近，得时叩鍊客丹方，用代菽水，洵是大乐。

成纪隗嚣起兵应汉，攻陇西、武都，皆下，自称西州上将军。茂林公孙述起兵成都，自称辅汉将军、益州牧。更始徵嚣，嚣至长安，后逃归天水，复脩故业，名震西川。建武四年，嚣使马援观述，知其无成，奉书雒阳。援归，语嚣，盛称世祖，嚣讳其言，然遣兵佐冯异破述。倘肯如言，亦智士计功割地之秋也。既而，妄意纵横，距班彪王命之讽，自比西伯，纳王元封谷之谋。世祖虽积苦兵间，置两子度外；然数腾书陇蜀，告示祸福，而丸泥井底，陆陆相附，于是马米聚谷，西域奔亡，唐戟洞胸，全蜀底定。《后汉》之论曰：嚣之道有足怀，所以栖有四方杰士。若命会符运，虽坐论西伯，岂多嗤？公孙道未足而意有馀，及其审废兴之命，与夫衔玉者。异日谈其然，岂其然乎？予窃谓：隗氏饰智矜己，以伪声诱西人，以诈术窥神器，屡服屡叛，不死不休，洵反侧之魁首也。公孙穷凶极暴，以药劫为弓旌，以剑刺当谋略，八战八败，三合三亡，盖盗贼之馀靡也。嚣意天位可闇奸，大愚甚于述，而小仁微胜，故嗣息系而腰领克终。述知伪系难久衍，行险踰于嚣，而守死为优，故肝脑涂而面衔亦免天之报施，盖毫末靡忒矣。

前军英武，李雄所以继志也。李氏自巴西迁略阳，至雄父特，偕弟庠、流阴结六郡流民。值赵廞谋据蜀，倚为爪牙。廞杀庠，而特、流袭廞。廞走死，朝廷论讨廞功，特、流皆封侯。及罗尚刺益，纳辛冉之邪说，迫遣流民。特因众怒，攻冉及尚。尚幸而馘特，流与荡、雄收合馀众，卒能转败为功。流谋归降，赖雄力阻，复破孙阜而走尚，李氏之事遂成。荡以战死，流以病终。雄据成都，遂窃帝号。李氏一门，死者死，君者君，迁虏而得众得国，屡蹶屡张，田常之智弗若矣！雄以俭约宽惠得人心，爱其兄子班仁孝好学，舍己子而子之。让国与贤，贤于宋宣、吴祭矣！班既嗣雄，亮阴如礼。雄之子越与期弑班于殡宫，加以戾谥。仁孝之报，固如斯耶？期既立，越为相国，多行不义。汉王寿诛越幽期，然心羡数年天子之荣，违称藩于晋之约。刑杀御下，侈丽居身。子势嗣淫。箕裘若斯，欲不亡国，得乎？桓安西长驱而至，袁江夏拔剑而登略阳，李势叩头死罪，当恨寿不早从臣晋言“主荣臣显”也。然既入建康，侯以归义，不远胜于廞、尚之走死乎？小人之泽，五世而斩。成、汉于晋，不可谓非厚幸矣。成三主、汉二主，皆李氏。皆李氏，何以分成、汉？汉王寿行处士谋，违处士约，幽期自立，因而改成为汉也。寿者何？特弟骧之子；初封建宁王，徙封汉王，皆李氏近属也。处士者何？巴西龚壮父叔为特所杀，壮欲报仇，积年不除丧。寿以礼辟之，壮不应；而为寿谋，发兵奉晋。寿既窃帝，徵为太师。壮誓不仕，后因寿求言，复上封书申前议。寿惭，秘而不宣。遂称聋痹，终身不至成都。天下无王，匹夫蹈道。家愤既雪，臣义卒明。鲁连、田畴，壮何多让焉！此时复有舍人杜袭，作诗十篇，托言应璩以讽；罗恒、解思明、李演同劝尊晋，寿皆不纳。演且见杀，思明亦坐谏势而死。国之不亡，以数人也。人亡家瘁，李亡自亡也。晋师既还，蜀之遗臣复立故国师范长生子贲，以妖异惑众，旋而授首。助逆之报，真恢恢不漏矣！助逆者谁？范长生也。其助逆云何？范故青城山处士，涪民依之。当李军饥窘，长生资之复振，后诣成都，雄迎门执板，尊为天地太师父。奸天名子，贪天弃能，卒逃天网乎？于戏！巴西、青城，彼亦一处士，此亦一处士也，流连于成、汉之兴亡。感其轶事，遗人以为叹息。

蒲洪，氐也；事石氏，镇关中。石闵言于遵，罢其都督，怒归枋头，遣使降晋。秦雍流民，相率归洪。子健在邺，斩关出奔。石氏既灭，洪与姚弋仲争据关右。弋仲，羌也；遣其子襄击洪。洪迎击，破之，自称大都督、三秦王，改姓苻。洪卒，健嗣。既入长安，献捷建康，于是秦雍夷夏皆附。既即天王位，而号秦，称帝，亦凭晋威灵以成其僭窃耳。弋仲以是年卒，命诸子归晋，永执臣节。仲虽夷，而有向华之心，宜其直勇著声，耆艾卒保忠信之福，良不诬矣。子襄归晋，屯于历阳。殷浩乃恶其强盛，刺之袭之。山桑伏甲，诚非襄之得已。后为桓温所败，复图关中，见杀于秦，亦其命也。襄弟苌，以众降秦。秦主健卒，子生无道，东海王坚杀之而代立。专任王猛，秦国大治。伐燕围邺，执燕主炜。后复寇梁益，取成都，俘索头，屠龟兹。海内之地，集有其八。独奈何违景略寝疾之言，坠垂苌开衅之计。方谓投鞭断流，疾风扫叶如吾众；岂意单骑中矢，唳鹤闻声皆晋兵。繇此慕容垂自称燕王，姚苌自称秦王，不旋踵而五将山出奔，新平寺缳首。攻长安者，西燕主冲也。缢坚者，后秦王苌也。苌取长安，遂称帝，而号秦矣。坚子丕，为西燕永所杀。丕子登，为苌子兴所杀。登子崇，为凉乾归所杀。论者以坚之亡，由不杀垂、苌，不知垂、苌皆秦骏也。驭之得其道，则两骖如舞；失其道，则六马齐奔耳。苌卒，兴嗣，孜孜求贤，观其责梁喜乏才之对，谓“自古帝王未尝取相于昔人，待将于将来”，非深明治体者，能作斯语乎？惜其听讲沙门，空师罗什。子泓弗负，悬首建康。系羌运之既穷，抑新平之业报？要之违弋仲之遗训，故虽窃位号于一隅，终绝种类于三世耳。呜呼！中国之盛也，自彼氐、羌，莫敢不来享，莫敢不来王；中原之乱也，同此氐、羌，自帝而卒替，自王而卒亡。观于苻、姚之兴废，亦当世得失之林也。

王建据有全蜀，受封唐末。唐亡自帝，不奉梁朔。其僭窃，未可深诛也。使能奉诏声讨，复君之仇，讵负当年崎岖断栈，流离从扈之素志乎？然建本屠侩末流，岂能真忧社稷之辱？独其决机择利，亦知倚朝为重。诛乱有名，破关进兵，拜表鞠旅。建之举事，未可概量；建之居身，不啻数变矣。繇屠贩而都头，而假子，一辱人贱行耳。既而仗剑负玺，枕僖以膝。虽逊由于戈背；介推割股，亦称壮夫义士矣。建之一变也，既为利州刺史，阿父见召，及门而拒。辞父作贼，大掠西川，仍无赖凶渠也。建之再变也，俄而表请命帅，声敬瑄令孜之罪，收绵竹拥兵之豪，俨乎大将旗鼓也。建之三变也，俄而请韦还朝，独取成都，昭度犹豫，擒亲吏而脔食。印节既授，泣马前而跪觞，仍行险穿窬也。建之四变也，及其久围彭州，七条示禁，近远输心，几乎王师吊伐也。建之五变也，若夫连兵累岁，血满东川，拒使执旗，罔知诏命，仍跋扈将军也。建之六变也，既而略定川土，进爵蜀王，御札告难，会兵迎銮，将继召陵城濮也。建之七变也，自此唐亡梁篡，行台方立，神器闇奸。迹其终始七变，了此各帝一方之私图耳。史称蜀主目不知书，好与书生谈论，礼用唐之衣冠故族，使修举故事，故其典章文物有唐遗风。然而历年二十，再传而亡。其得之也，以听言，以任人；其失之也，以拒言，以弃人而已。其听与拒者何？张虔裕请遣使奉表，仗天子以行师；王先成请禁淘虏，俾百姓安堵；冯涓言生民之苦，赋敛稍损；韦庄请帅吏民，哭临故君。此皆事关大义，建俱从之，故能师以义胜，事以义立。然而大义之最正者，涓之议曰“朝兴则昧爽称臣，贼在则不同为恶”，建卒违之。是以数年天子，易百世诸侯也。其任与弃者何？建之嘉谋，涓为称首。蜀之战功，华洪居半。嗣子幼弱，辅以二人，唐师虽下，未易图也。涓既杜门，洪以谗杀。长城自坏，独不为后人计乎？洪之谗杀者何？建绘府门以朱丹，蜀人谓画红楼，建疑应洪姓名，复听飞搆，缢以夜酒。史称王宗涤有勇略，得众心。既死，成都罢市，连营涕泣，如丧亲戚者。华洪也，建更为王宗涤也。建于诸将姓名，无不改从其子弟，终不得一人为厥子宗臣也。

知祥初为北都留守。郭崇韬将伐蜀，言于庄宗，谓其信厚有谋，得川求帅，无踰此人。韬既平蜀，董璋在幕，呫嗫其门，竟得东府。韬既冤死，河东兵变，知祥乘传，遂握西节。李严自恃恩旧，来监其军。知祥谓曰：“而前奉使王衍，归请伐蜀，遂致两国皆亡。今而复来蜀，人惧矣。”揖而斩之。夫祥始繇韬引，复诛李使。朝廷不疑其心，复置其罪，则以国之姻戚，亦会时当嚣动，务存姑息耳。董璋效之，诟李仁矩于阶下，泣拜得免。既镇阆州，饰奏于朝，北军将发，璋与知祥争盐开隙，闻而通好，连兵守剑。璋既破阆，而族仁矩；祥亦陷遂，而枭鲁奇。迨夫重诲中止，敬瑭北归，嚣述可安兔窟。岂意孟戚皆完，董宗独殄耳。馀复竞犬牙，李陵绝归汉之心，彭宠婴子密之祸。璋之拊膺涕泣，死有馀辜。知祥因而据有全蜀，则始终有天幸矣。其始终有天幸者何？韬平蜀而祥居川，浚井者一人，汲井者一人也。璋得罪而祥叨功，驱鱼者一人，收渔者一人也。当时庙议，谓西川并于一贼，抚众守险，取之益难；于是密窥进取。未几璋败，屈意抚之。是以墨制方行，礼使遽至。蜀王册而明宗殂，潞王立而成都帝。三时黄幄，五夜素帷。处回之涕空潸，仁罕之备方设。六臣受遗，惟季良差不负夙昔也。然祥之负君负友，诚非一事，可概责其臣乎？自此而阻固河山，竞作奇巧。保三蜀之长策，职贡罔闻；通北汉之蜡书，内谍已献。宋师自发汴至受降，凡六十六日。孟氏自王蜀至国亡，凡三十三年耳。然而太祖以解貂泣众，全斌以黩货蒙贬，曹彬以图书受褒。君臣若斯，其成功非速也。若夫孟昶，饰宝溺之器，昭远侈如意之言。李昊脩世降之表，上下若此。其延祚三纪，始终天幸。是欤，非欤？

蜀鹃啼者丘子屿雪为吾兄成都令志衍作也志衍一官远宦万里严装爱弟从行故人送别上游梗塞尽室扶携既舍水而登山甫自滇而入蜀北都覆没西土沦亡身殉封疆家罹锋镝呜呼三十六口痛碧血之何存一百八盘招游魂而莫返无儿可托有弟言归窜身荆棘之林乞食猿猱之族望蛮烟而奔走脱贼刃以崎岖耻赵礼之独全赤眉何酷恨童乌之不免黄口奚辜爰将委巷之讴展作巴渝之舞庾子山之赋伤心时方板荡袁山松之歌行路闻且唏戏余也老逐欢游閒逢浩唱在中年早伤于哀乐况昔梦重感乎交朋岂独伍相穷来怜者有同声之叹遂使雍门曲罢泫焉如亡邑之人瞻望兄兮犹来思悲翁而不见兰堂客散金谷诗成非关听伎之吟聊当怀人之什尔

(臣)伏见皇上即阼以来仁声溥洽凡在海外重译来格迩者巴蜀负固蕞尔叛寇神人交愤六师所向何坚不摧皇上先之以德化未即咸刘乃凶渠既殒馀孽罔悛天威赫怒爰命虎臣五道分军罙入其阻日未浃旬保宁成都千里厎定正月丁巳捷书上闻诞集文武臣工宣于阙下佥曰蜀寇之不靖于今六稔皇上休养民力湛静不絿金镜在握朗照万里之远山川险易瞭若掌中庙算恢宏指授方略以师则武以时则利以将相则和调用能不日成功圣武布昭远迈隆古(臣)以布衣被蒙恩泽拔置史馆粤稽曩昔刘辟既擒韩愈进元和圣德诗明之平蜀刘基亦作颂以献(臣)虽蒙滞躬逢盛际于以颂扬丕烈其何敢后乃拜手稽首而献诗曰