诗库 正文
后晋二主（石敬瑭以丙申引契丹兵灭后唐，契丹立之，称晋高祖，在位七年。兄子齐王重贵嗣位，四年，契丹入大梁执之，封为负义侯。共十一年） 明末清初 · 郭之奇
敬瑭与从珂，皆以勇力事明宗。瑭其爱婿，珂其养子也，然心竞有日。珂即位，而瑭入朝，复以河东节度授之，自是利器在握。据形胜之地，收士卒之心。千春漏言，太平除代。从押衙知远之言，而称兵传檄帝业可成；惑书记维翰之说，而臣事契丹倾国赴援。唐主之心胆，坠于玄武楼；石郎之器貌，遂为中原主矣。南面居朝廷，北面拜夷狄，岂惟首足之倒悬？岁帛三十万，幽蓟十六州，自失中边之藩蔽。契丹之德，不敢忘也；诸夏之亡，谁作俑乎？遣使称谢，而尚书王权乃能耻屈穹庐，辞以老疾。晋朝独有此人耳。七年在位，善政无闻；一旦有疾，思托幼子。而不知冯道景延广之方，以立长君为已功也。兄子为嗣，致书契丹，称孙不称臣，两主欢失。虽皆延广，所为十万横磨，尚有阳城一捷。然而横挑强胡，罔思内备，国家危在旦夕。方调鹰苑中，而狃蛇豕之荐食。翁怒而来，孙剑安在？祸至神惑，运尽天亡。成之繇彼，败之繇彼，尚何言哉？天网恢恢，自作不活，此之谓矣！负义之侯，戢饭所惟黄龙府；分番之剽，打草谷及东西畿。石氏之亡不足恤也，而中原数百里之财蓄俱尽，山前山后之不见天日者四百三十二年。谁生厉阶，至今为梗？《白华之什》曰：“有扁斯石，履之卑兮。之子之远，俾我疧兮。”吁嗟！石氏可谓卑千古而疧百王矣。
明宗爱婿反河东，契丹臣子成帝业。
虎口难投一纸书，雁门已送诸州牒。
北面穹庐南面华，中原无主任胡愶。
胡册初颁作晋皇，身愿为臣妻为妾。
尔不兴乱乱者谁，日来烦懑空嚅嗫。
一朝社稷归兄子，十万横磨向翁詟。
关南塞北几时收，翁怒而来孙已怯。
生为负义死羁魂，运尽天亡嗟二叶。
我思厉阶问石郎，卢龙孰使黄龙接。
苟求一日居小朝，谁为千年除垢靥。
后汉二主北汉四主（刘知远仕晋，封北平王，以丁未称帝，为后汉高祖，更名皓，在位一年。子承祐立，为隐帝，二年，庚戌乱兵弑之，共四年。迎立赟，为周所废。赟父崇，以辛亥帝晋阳，为北汉世祖，更名旻，高祖弟也，四年。子钧立，十四年。养子继恩立，一年，被弑。弟继元立，十年，己卯降于宋太宗。合四世，共二十九年） 明末清初 · 郭之奇
押支韵
知远本晋阳赘婿，初为横冲兵马使。河壖之战，以乘马授敬瑭，徐行为殿，梁人不敢逼，以是见亲。及敬瑭有天平之移，首建大议，以成晋业。时方求援于契丹，不惜称子臣而割诸州。知远独谓父事太过：厚赂金帛，足致其兵；许以土地，恐异日大为中国患。其识见迥出维翰诸人万万矣。既负佐命之功，耻与杜威同平章事，坐是见疏。齐王嗣立，虽为行营都统会兵山东，再命不至。契丹屡入，初无邀遮之志；大梁已陷，惟分兵守境，以防侵轶。盖诚知晋事必败，而阴图霸王之资。其不事南朝，不事北朝，岂无所俟欤？天下无主，先正位于晋阳；安行入梁，称既亡之天福。智远而未忍忘晋也。与其恶开运之名，以存国号；何如用河东之力，以禦强胡乎？新天子称汉未几，一旦委裘。嗣子幼弱，剑锥之将相既有隙如水火；群小乘间，顾命之大臣遂胥殒于东庑。邺都反旆，乱兵称逆。父子相继，四载而亡。自古祚脉之促，未有如斯者。将士仇刘氏，武宁之节度空迎；天子须侍中，澶州之黄旗已裂。虽刘崇继称北汉，不忍高祖之业一朝坠地；然区区河东土地甲兵，不足当中国什一。恃契丹之声援，蒙宋帝之哀怜，延刘氏之血食者二十九年。微矣哉，汉之为国也！
五代天子朝暮移，兵强马壮则为之。
河东险固霸王资，行营都统肇鸿基。
横挑强胡岂晋宜，契丹鼓忿中国疲。
晋阳保境独孜孜，负义侯已黄龙羁。
安行入汴不须疑，更称天福表馀思。
垂裕何人继者谁，锥剑奚堪属幼儿。
陛下禁声能几时，东庑授首如倾蔂。
密诏朝来反邺旗，封丘始至冲主糜。
澶州群拥侍中为，刘崇帝北几衔悲。
祖业安能一旦亏，二十九年太原陲。
传国虽微亦汉丝，史氏编名那可遗。
按：旻，底本原作“昱”，据《新五代史》卷七○《东汉世家第十》改。
附辽九主（契丹耶律德光，以梁末帝贞明三年丁丑围幽州，丙申同石晋灭后唐，丙午入梁执晋主，丁未改号辽，北归死于道，计三十一年。穆宗璟，二十一年。景宗贤，十四年。子圣宗隆绪，四十九年，复号契丹。子兴宗宗真，二十四年。子道宗洪基，四十五年，复号辽。孙延禧，十年，天祚保大二年壬寅，为金所袭，走夹山。耶律淳僭号，一年，死。乙巳，金人执天祚于应州。共二百九年） 明末清初 · 郭之奇
押侵韵
契丹自后梁初围幽州，复寇幽、蔚州，渐有燎原之势。及桑维翰导敬瑭称臣割地，遂倾国赴援，灭唐立晋，中原之祸已成。不数年而入大梁，执晋主。纵骑四出，分番剽掠。以东方群盗大起，始逼文武诸司数千人尽倾晋宝以行，建国为辽。天厌其德，德光死于杀。胡林剖腹，实盐载之。北去帝羓之名，差足泄中原怨愤耳。周世宗自将以伐，关南悉定，而大功未就，有疾乃还。天果厌胡，何夺世宗之速也？周既为宋，宋祖终不能有加于耶律璟。璟子嗣立，犹知遣使会葬永陵。太宗不量力，驴车仅免，辽好遂绝。瓦桥继围，莫州远遁。耶律贤之藐宋，始于此矣。隆绪虽冲主，而国势方张。卒败曹彬于岐沟，殒杨业于陈谷，大举入寇，残瀛、雄，掠深、德。向非张齐贤知代州，南燃刍土镫掩袭，能遽令其北走耶？易州再入，而尹继伦从后急击，挫屡胜之休哥，自是边兵少息。非黑面大王，有以夺其气乎？澶州之役，宋真宗渡河以禦，乃定兄弟之约，岁输银币三十万，而南北弭兵。至于宗真，乘宋有夏忧，来言关南地。郑公报聘，增岁币为五十万，和好复定。洪基继之，四十五年中边烽不起，诚不愧于清宁咸雍之号。自延禧伐女真，败绩于混同江，繇斯每战辄北。天祚遂为金人所袭，走于夹山。耶律淳僭号数月而死，燕京继陷。应州城东天祚获而辽亡矣。夫辽以宾铁为号，取其坚也。宾铁虽坚，卒坏于金。彼犬牙之相劘，岂人力之所及？而宋人犹觊燕京六州之空城以基，实祸也。悲夫！
契丹始自幽州侵，石晋称臣祸古今。
孙饭未知何所啖，帝羓已在杀胡林。
周宗薄伐关南复，宋祖销兵燕蓟沉。
景贤相继开辽国，隆绪长驱向德深。
澶盟全倚寇莱力，报聘重烦富郑心。
南北休肩逾百载，重熙清宁果嗣音（重熙，契丹兴宗年号。清宁，道宗年号。）。
延僖不竞辽乃蹙，女真满万孰能禁。
夹山天祚亡宾铁，黑水完颜号白金。
纵使六州归宋室，空城惟见绿云阴（西辽耶律大石，以宋徽乙巳称王，为德宗，在位十一年。感天后萧氏称制六年。仁宗夷烈，十二年。承天后耶律氏称制十四年，亡，宋宁宗之辛酉也。共七十七年）。
按：贞明三年，底本原误作“二年”。璟，底本原作“景”。此首下文中之“璟”，底本皆作“景”。保大二年，底本原误作“十年”。
吴门送福清公还闽八首 其八 明末清初 · 钱谦益
七言律诗 押真韵 出处：牧斋初学集卷第一
闽海争传岳降神，匝天弧矢护生申。
契丹使亦知无老，回纥占应见大人。
代许孤忠留一柱，帝思耆德抚三辰。
吴门咫尺邻阊阖，珍重东山五亩身。
按：三四语比以文潞公、郭汾阳，史事须如此用。○诗作于万历季年，福清公，叶台山向高也。公在政府，士林倚以为重。后以不能救万燝死，又林汝翥忤奄，群奄辱及于公。公去，而东林君子无噍类矣。诗中“白马清流”，其有先见乎！
蓟州 明末清初 · 顾炎武
五言律诗 押齐韵 出处：亭林诗集卷之三
北上渔阳道，阴风倍惨悽。
穷鱼浮淀白，孽鸟向林低。
故垒馀安史，居人斗霫奚。
停骖聊一问，几日到辽西（战国策雁从东方来更赢以虚发而下之曰此孽也注孽者谓隐痛于身如孽子也旧唐书北狄传奚国在京师东北四千馀里东接契丹西至突厥南拒白狼河北至霫国）。
阳麌引（卷三） 明末清初 · 顾炎武
出处：补遗(据钞本蒋山佣诗集)
今年祖龙死，乃至明年亡。
佛狸死卯年，却待辰年戕。
历数推迁小嬴缩，天行有馀或不足。
东支跳梁历三世，四十五年称伪霁。
牂牁越巂入舆图，两戒山河归宰制。
佳兵不祥，天道好还。
为贼自贼，为残自残。
我国金瓯本无缺，乱之初生自支孽。
徵兵以愿州，加饷以愿州。
土司一反西蜀忧，妖民一唱山东愁。
以至神州半流贼，谁其嚆矢繇支尤。
四入郊圻躏鲁齐，破屠邑城不可数。
刳腹绝肠，折颈摺颐，以泽量尸。
幸而得囚，去乃为支。
支口呀呀，凿齿锯牙。
建蚩旗，乘莽车。
视干城之流血，拥艳女兮如花。
呜呼支德之残如此，而谓天欲与之国家。
然则苍苍者其果无知也耶，或曰完颜氏之兴不亦然与。
中国之弱，盖自五代。
宋与契丹，为兄与弟。
上告之神明，下传之子孙。
一旦与其属，支攻其主人。
是以祸成于道君，而天下遂以中分。
然而天监无私，馀殃莫赎。
海水云昏，幽兰景促。
彼守绪之遗骸，至临安而埋狱。
子不见夫五星之丽天，或进或退或留或疾。
大运之来，固不终日。
盈而罚之，天将弃蔡以壅楚，如欲取而固与。
力尽敝五材，火中退寒暑。
汤降文生自不迟，吾将翘足而待之。
题徐大中丞小照 其四 明末清初 · 施闰章
七言绝句 押寒韵 出处：学馀诗集卷之五十
社稷臣如汲黯难，风仪麟凤立云端。
安危久系中朝望，图画应传四裔看（史称契丹使至，望见文彦博立于朝门，却立改容曰：「此潞公邪？真天神也！」）。
给事弟（云）宅席上观倒刺四首 其一 清 · 朱彝尊
七言绝句 押寒韵 出处：曝书亭集卷第十四
雪后风灯燄燄寒，云韶旧部走伶官。
一双手技从容入，胜舞银貂小契丹。
晋问四首 其一 清 · 严遂成
五言绝句 押真韵 出处：海珊诗钞卷第四
回纥见大人，契丹呼异人。
两人为晋有，璧马何足珍。
文忠烈公祠 清 · 严遂成
押有韵 出处：海珊诗钞卷第四
介山如龙眠，汾河带其右。
间世钟异人，公独得之厚。
名闻大契丹，耆英绘者九。
吾来拜公祠，典型徵世守。
相地开灵渠，溉田八万亩。
视兹禹世利，小节亮不苟。
移判蜀锦狱，断断无何有。
定策社稷臣，没祀乡祭酒。
徘徊钓游地，毬灌枉穴口。
破瓮一儿戏，两宰天下手。
比肩三四公，公最享上寿。
祠门苍髯松，俨立商山叟。
九原如可作，愿作牛马走。
读五代史记赋十国词一百首 其一百 清 · 钱载
七言绝句 押庚韵 出处：萚石斋诗集卷第三
宋家听许契丹盟，吴越趋朝更不名。
只少平卢刘节度，端阳高会太原城。
经筵毕文渊阁赐茶复得诗一首 清 · 弘历
七言律诗 押歌韵 出处：御制诗四集卷九十五
层阁文华殿后峨，昨春庆宴觉无何。
具瞻楠架四库贮，且喜芸编三面罗。
十载春秋成不日，极天渊海尚馀波。
待钞蒇事遗百一，月课督程仍校讹（自癸巳年命馆臣办理四库全书分贮四阁兹文渊阁第一分已于壬寅春装潢贮关盛京文溯阁第二分亦于今春陆续赍送藏弆至御园之文源阁山庄之文津阁雨分全书惟照本誊钞于二三年中亦可峻事至现在编纂未完留待插架之书如统皇清开国方略满洲源流考平定三逆方略大清一志皇朝通典通志续通典通志盛京通志宗室王公表传蒙古王公表传翻绎五经通鉴刚目续编通鉴辑览附录改正名字之金元辽史契丹国志明宫史明臣奏议职官表河源纪略兰州纪略热河志日下昨旧闻考补绘离骚诸书应入四库全书藏弆四阁者岁敕军机大臣立以程限两月一奏俾得如期早峻用昭美备）。
至避暑山庄作 清 · 弘历
七言律诗 押阳韵 出处：御制诗馀集卷六
祖功避暑建山庄，夏五来临岁以常。
佳𩆩屡沾昨真渥（五月初旬以后屡次得沾甘泽地脉幸已接润尚未能深透昨廿一日驻两间房得雨霶霈连宵达旦十分优渥且云气浓厚沾被甚普梁肯堂奏怀柔密云一带同时沾沛实于田功大有裨益），浓云复作晓微凉。
骋观农景时晴好，兼意旅情减泞良（雨后旋即快晴今日过广仁岭扈从人等车马俱可早到不致泥泞尤为可喜）。
岭过广仁看色喜，今居太上耀辉光（太上皇之称始见于汉书高帝尊太公为太上皇而未尝为帝若唐之高祖因太宗阅墙肇衅睿宗鉴于武德已事皆势为子逼而非得已明皇幸蜀肃宗灵武自立皆无足称迨宋之高孝外惕强邻内耽逸豫更不足齿且考诸史地理志及太平寰宇记此处承德府六朝以前不具论其在唐时则属营州然柳城之外即为奚与契丹地宋则并柳州郡亦为契丹所有是唐宋时断不能巡幸及此也至辽时则为中京道金则为北京路元则为大都路然虽有其地而并无称太上皇者予以今年传位子皇帝荷蒙昊眷精神康健依例仍来此避暑待狝而子皇帝策骑掖舆诚千古未有之盛事传之后世洵足以光史乘而为山川增色矣）。
题旧五代史八韵 清 · 弘历
七言排律 押阳韵 出处：御制诗四集卷三十三
上氶唐室下开宋，五代兴衰纪欲详。
旧史原监薛居正（宋开宝中诏修五代史卢多逊扈蒙张澹李昉刘兼李穆李九龄同修宰相薛居正监修书成凡百五十卷其后欧阳修别撰五代史记七十五卷藏于家修殁后官为刊印），新书重撰吉欧阳。
泰和独用滋侵佚（欧史既出遂与薛史并行当时以薛史为旧史欧史为新史至金章宗泰和时始诏学官专用欧阳史于是薛史遂微元明以来传本渐就湮没），永乐分收究未彰（永乐大典虽载其文然割裂淆舛已非居正等篇第之旧）。
四库蒐罗今制创，群儒排纂故编偿（因校四库全书词臣等于永乐大典各韵所引薛史甄录条系得十之八九复采册府元龟太平御览通鉴考异五代会要契丹国志壮梦琐言诸书以补其缺并参考新旧唐书东都事略宋史辽史续通鉴长编五代春秋九国志十国春秋及宋人说部文集并碑碣尚存者以资辨證卷帙悉符原书而考核更加详备）。
残缣断简研磨细，合璧连珠体裁（去声）良。
遂使已湮得再显，果然绍远藉搜旁。
两存例可援刘煦（书成呈览馆臣请仿刘煦旧唐书之例列于廿三史刊布学官从之），专注事曾传马光（薛史文笔虽不及欧史谨严而叙事颇为详核其是非亦不诡于正司马光通鉴多采用之）。
序以行之诗代序，惕怀殷鉴念尤长。
南城 清 · 弘历
出处：御制诗二集卷二十一
道旁古南城，城废存土阜。
云米拒契丹，筑此夹河守。
和金计灭辽，唇齿患互受。
外夷尚知此（谓高丽对宋使言），小利目前取。
讵惟失河北，汴亦不能有。
国势成积弱，况复政多咎。
方士及权奸，岂堪偻指数（叶）。
虚内乃贪外，屋丰阒家蔀。
五国固其宜，炯戒传不朽。
用白居易新乐府成五十章并效其体 其二十五 西凉伎（刺封疆之臣也） 清 · 弘历
押纸韵 出处：御制诗四集卷四十四
西凉伎，装作胡人跳狮子。
云是安西都护来献此，大胸怒目咆哮视，当场奋迅舞弗已，忽传安西归路绝，狮子向西啼不止。
边将常陈斯乐傲诸蕃，以为能制彼生死。
西凉伎，未陷凉州时，观此诚可耳。
凉州既陷四十年，观此应为不知耻。
昔也日辟国百里，今也日蹙国百里。
讵止失去西安万里疆，乃至凤翔为西鄙。
何待老兵前致辞，早使诸蕃笑冷齿。
西凉伎，自从王晙掩毗伽于奚落水。
契丹失信兵不赴，拔悉密败走北庭徙。
突厥遂张尽有默啜众，侵寻掠凉州而有之矣。
西凉伎，凉州之患实因封疆之臣喜功好事始。
寄语孟浪开边人，将欲度人先度已。
全韵诗上去入声七十六首 其五十一 宋真宗 清 · 弘历
押祃韵 出处：御制诗四集卷四十九
契丹大举至澶州，听寇准言兴师祃。
无何钦若中（去声）谗言，孤注危盟耻城下（叶）。
乃知初意原内怯，不足有为功假借。
时平事定见天书，樽酒封珠共为诈。
人可欺耳天可欺，王旦正人责难谢。
全韵诗上去入声七十六首 其五十二 宋仁宗 清 · 弘历
押漾韵 出处：御制诗四集卷四十九
宋仁宗似汉文帝，守成之君贤最尚。
恭俭仁恕出天性，大辟上谳矜罪当。
不广苑囿同罢台，玉清池馆辞溶漾。
夏人犯边禦出境，契丹渝盟增币量。
视若优柔失国体，无挞伐能宁此让（昨岁亲制平定两金川战国诗序曾云予之子孙其尚以予之所为为戒更当以予之所为为勉如其不能则莫如息事宁人如汉文帝宋仁宗之自守可耳兹咏宋仁宗事因并识之）。
小人弗胜善类气，嬖倖不累治世样。
史官二语固纪实，安石之祸实因酿。
郭后批颊事可罪，废则宜也何疑访。
既而自悔要（平声）册立，帝心终是无定向。
一之为甚复疑曹，宫阃处置总无状。
全韵诗上去入声七十六首 其六十一 金太祖 清 · 弘历
押词韵第十五部 出处：御制诗四集卷四十九
白山黑水本灵区，勿吉七部原同俗（金之先出靺鞨部靺鞨本号勿吉勿吉古肃慎地也勿吉有七部曰舒穆尔曰伯苏曰倭彻库曰乌捏曰赫舒曰黑水曰白山黑水部附属于契丹部分南北其在北者不在契丹籍曰生女直后改称女真地有混同江长白山混同江亦号黑龙江所谓白山黑水是也）。
东方云气生异人，端重善射炳智烛。
以此诸部渐归附，素衣朱襮从于沃（金之始祖居完颜部八传而至太祖当辽道宗时有五色云气屡出东方大如二千解囷司天孔致和窃谓人曰其下当生异人建非常之事天以象告己而大祖生幼时举止端重成童即善射及长算无遗策知人善任人乐为用）。
适值辽政渐不纲，混同迎战似神告。
女真满万不可敌，至是其言验如卜（辽主淫酗怠于政事每岁徵索无艺女真厌苦之太祖乃建城堡修戎器以备且召所属曰辽人知我将举兵集诸路军备我我必先发制之因徵诸部兵得二千五百人以辽之罪申告天地传挺而誓至辽界与辽兵战大胜而还辽主遣都统萧嗣先等往击太祖率兵禦之会夜方就枕若有扶其首者三寤而起曰神明警我也即鸣鼓举燧而行黎明至混同江辽人方坏凌道太祖选壮士十人击走之因率众继进登岸与辽兵遇会大风起尘埃蔽天太祖乘风奋击辽兵溃将士多死其获免者十有七人辽人尝言女真兵满万则不可敌至是始满万云）。
建国称帝遂号金，败辽达噜（达噜即达噜克急读之则为达噜）穷追逐（太祖既屡胜辽群臣固请称帝乃以乙未正月朔即皇帝位国号大金辽遣使议和不从太祖自将攻辽黄龙府辽遣骑卒二十万步卒七万戍边屯田为长久计太祖闻之率众趋达噜克城登高望辽兵若连云灌木状顾谓左右曰辽兵心贰而情怯虽多不足畏遂趋高卑为阵穆哩库以右翼先驰辽左军左军却洛索尼楚赫冲辽中坚陷阵力战尼玛哈以中军助之辽兵遂败金人乘胜追击会日暮围其营辽军溃围出金人逐北至阿噜冈辽步卒尽殪并获其耕其数千）。
一百廿年帝业开，天相抑亦由人勖。
八徵耄念之宝联句 清 · 弘历
押虞韵 出处：御制诗五集卷五十一
纪曲礼之年近期颐而称耄绎中庸之旨诚悠久以为徵惟有所受之而寿以名且于时保之而宝乃大盟宿心而写篆开春首以联吟时则干直由庚枝轮奄茂伫月阳之临橘逮日闰之馀桐是予震夙之期抚乃乾行之运河图之合天地重五而大衍无穷黄钟为事本根隔八而相生不已岁增月益予惟调幕之蘉日就云瞻众乃称觥之吁俯鉴群情之莫夺勉依庆典之获申瞬迅转于驹光肩仔承于骏业现寿者相存赤子心忆含饴蒙顾于方冲洎受鬯付遗于未壮几至万而京垓亿兆指难屈于恒沙岁积旬而二十九千(八十岁凡二万八千八百日举成数也)心靡间于刻漏周伯星之见凡几华封人之祝渐多岂意宵旰之寻常遂跻春秋之八十溯自三代以下如前六帝之中及耄惟三称贤仅一粤蒙古开基之主当至元致治之秋建号则三纪未踰卜世则四传已讫(考秦汉以来诸帝登古稀者凡六见其中跻八帙者仅三梁武帝宋高宗固不足道惟元世祖可称贤主而建号祇三十五年传孙成宗讫顺帝方四世亦不能如今五代同堂详见八徵耄念之宝记)百代皆为天子从未闻运会之全五福幸备藐躬总特荷眷贻之厚在盛世不言瑞应而皇极宜有敛敷比者屡绥而稼穑顺成允治而海河循轨型仁讲让民聚指以同居绩学抱经士弹冠而赐第野斟菊液二万馀里之老妇问安国衍瓞绵百九四家之元孙在抱罗斛则新封如砺朱波则底贡厥琛两番(四川土司台湾生番)之土目年班四国(朝鲜安南琉球暹罗)之陪臣元会人遥西极廓尔喀使遣顶经宅定南交阮光平先来请朔顾惟凉薄躬何德以克轃上赖洽熙事非常而胥会言之夸矣方怀蹈虎而涉冰命不易哉曷副披图而刻玉语无徵而不信心永念之在兹记书窗寻今古之文钦孔壁具帝王之治王归自镐国旧封箕重访道于胥馀述锡畴于文命理蕴洛书之九位算符洪范之八徵序雨旸寒燠风之时应视听貌言思之敬惟星惟日惟月惟岁省勤上下之交用成用明用章用康精验天人之际冕端受顼盘浴铭汤是用篆以成章勒之延喜色昭华而质粹道絜矩而形方得寿偕宣鼓之成计字协羲文之画(宝文六字)引之向用(引首曰向用五福)副以健行(副章曰自彊不息)佩押纽以交龙座侑觞而称兕淮南子喻因抑埴模范斯存乾清宫记并尊藏球图埒重不言既寿陋蓝田缪篆之镌即此传心鄙嘉靖醮章之印殿诸御笔文足徵而识此长年传予后人嗣其念而世恒宝用芗之作记弦可赓诗四七巡毋以颂以规千万岁不在玺在德尔惟亮功百职卿士师尹彝伦共念于箕畴予尚邀福九龄夜寐夙兴抑戒更徵于卫雅
逾七幸当开八帙，箕畴耄念八徵符。
镌琳用此资抑埴（予于上年长至月因开岁寿跻八帙思复镌玺以资钤用宜莫若洪范八徵之念命选和阗良玉刻为八徵耄念之宝盖予仰荷一日天庥康彊犹昔而勤政爱民固不敢不自勉也）。（御制），㪺茗胥教洽燕酺（新正八重华宫茶宴为每年例事今岁恭遇徵耄皇上旬万寿行庆施惠隆仪稠叠即以八念之宝岁尤命题联句较往深庆幸）。
天子万年新酌斝（元旦昼太和殿筵宴每十年一举乃晨参会之典始自庚午皇上四旬大庆迨庚辰庚寅庚子俱循旧例今年元旦复举上仪示慈惠以洽群情合中外而称开万寿洵为韶盛事），圣人大宝豫书殳（天子皇上因庚子七旬万寿镌古稀之宝又于上冬豫镌此宝以副位固昌期易系辞圣人大宝曰与禄名寿同其必得者也）。
记爰摅志谦招福（我御朝世际洽熙远迈前古锡福皇上宇五十馀年以来敛福益跻仁寿臣等恭绎进无御制记犹以寅承圣怀谦锡羡孜孜惕惕日疆自勉仰见抑弥劭真所谓德者福之基福者德之致也臣阿桂），诗乃载赓颂屏谀（自古人臣仰赓诗章如尚书所载庸作载歌尚矣三百以后鲜克嗣音我皇上盛德大业为前代史牒所未有臣等所陈皆五十五年之周必实心实政非如唐张说请制千秋节之疏宋大贺天申节之表徒以虚词贡谀也）。
月琯日徽叶伶律（月琯万寿在八叶八音日次十三徽谐琴轸吹律轩皇旋官协应相召相生恰符无疆嘉兆），五元十寿衍羲图（易大衍之数五十王弼说以五乘十推而演之为万有一千五百二十为天地自然之数之成皇上诞膺大宝之岁二十有五是纪元逢十数即圣诞逢五之中数圣诞逢十之成数即纪元逢五之中数以羲图演之万亿京垓正未有艾也）。
氐南周伯躔邻骑（宋史天文志景德三年四月戊寅周伯星见出氐南骑官西一度状如半月可以鉴物按太乙占王者制礼作乐内外得宜君上寿考国祚大昌则周伯星出臣嵇璜），秋丙老人位见弧（晋书天文志老人一星在弧南一曰南极常以秋分之旦见于丙见则治平主寿昌）。
辰武寅文中两圣（周文王生于殷祖甲二十八祀庚寅年武王生于殷帝乙三十二祀壬辰年见杨观光致知小语我之庚皇上诞于康熙五十年辛卯以六甲次第轮寅辛卯壬辰适中圣诞之年两圣而立），我闻予问考诸儒（周书无逸论殷中宗享国七十有五年高宗享国五十有九年祖甲享国三十有三年盖周公所闻如此大戴礼宰予问黄帝三百年先儒言纪年之久君寿之长者皆引为證据）。
山庄羾牍群依藻（乾隆五十三年八月十二日睿亲王淳颖等大学士九卿阿桂等一摺各直省将军督抚提镇都统学政盐关织造诸臣都尔嘉刘峨等一摺合抒忱悃并据绅士军民人等陈请恭举申恳庆典再三皇上始犹未允诸臣环吁至于臣和珅），谷旦陈笺请集蒲（上年正月八日大学士军机大臣南书房翰林等恭请照康熙万寿盛典之例编辑章例分天皇上八旬万寿盛典一书依旧圣德典礼恩赉图绘歌颂六门又增昭美圣功盛事二门用备）。
前典典经再旬越（康熙癸巳辑盛典圣祖六旬万寿举行庆典编成书皇上率至祖攸行后期廿载八旬始展隆礼），古稀稀又十年踰（杜甫诗以七十为古稀至八十则更稀矣皇上自七旬万寿刻古稀天子之宝至今信千八旬十年以来敕几凝命常如一日古帝王所希有也）。
子于父母洗非腆（戊申碑文皇上平定台湾告成热河父文庙有云天地天子之母子于父母不可言报我深仁皇上临御以来代天子民诚求保赤厚泽浃髓沦肌是皇皇上以母亦非天地为父母天下臣民以父上为父可言报惟是臣民之家厥母庆皆有洗腆用酒之举况跻堂祝寿载在经义而所谓颂祷者亦惟万寿无疆之语以申爱戴不容已之忱又岂敢腆以言厚庶几冼以言洁而已臣王杰），予与臣黎惠有孚（请举庆典固属臣民祝嘏之忱然予惟普沛恩施以尽为君之道向于经筵著论解易有孚惠我德句以为不应计及人之爱戴即此意）。
子岁寿辰原却矣（庚子岁朕七旬诞辰中外臣民吁诚祝嘏朕未经允行仍颁恩诏开乡会恩科轮免各省漕粮以洽群悃），戌年诞节勉听夫（今岁八旬正寿朕以群情难遏勉俞所请第申谕毋得过事华侈期通上下之情仍寓节俭之旨）。
庚庚昌吉端蒙（御制）佑（予每逢庚岁为正寿今幸阅八庚而智虑未衰惟益感昊苍眷佑之隆耳），乙乙心盟更显谟（阼之皇上以乙卯岁绍登大宝每宣日默告上苍若蒙天谕廷臣践眷至纪元六十年乙卯后即当归政必不敢上同祖仰见我皇上绍庭御宇丕显前皇谟而羹墙之慕每念不忘祖德）。
读诰揭屏撰咸合（全书御制读召诰以曷其奈何弗敬足为一言之蔽乃千古读尚书者所未及又于无逸一篇莅事御书数四如所圆明园屏静宜园之勤政殿引见之御皆揭是篇盖尚书为二帝三王治天下之要而召诰之王敬作所与无逸所称皇自敬德尤千古帝王祈天永命之实也），三忧五福训长敷（曰予御制景福宫五福颂引洪范五皇极之辞攸好德汝则锡之福发明帝王之福乃天下之公而非一身一家之私其徵自与常人异而于读洪范篇中备论不能去三曰忧之义所谓先天下之忧而忧皇极敷言于洪范三致意焉）。
爵箕号弗更平壤（周定天下封诸侯先代之后如祝蓟杞陈皆名其国即微子亦受封于宋箕为商畿内诸侯之封入周但称箕子者蔡沈谓陈洪范之后武王封于朝鲜然卒未闻周有朝鲜之国盖箕子义不臣周武王亦遂其志而不臣之陈栎曰虽封朝鲜终称箕子终不臣周也不臣周所以正万世君臣之大法陈洪范所以传万世天人之大法臣彭元瑞），纪祀名终奉亳姑（尔雅商曰祀周曰年泰誓称维十有三年洪范称维十有三祀孔安国曰箕子称祀不忘本黄度曰不改商家旧制孔颖达遂谓此篇不是史臣叙述必是箕子既对武王之后退而自撰其事故称祀然夏氏以为古者史官于人君言动无不书者岂有武王访箕子其事如此之大史乃不录而箕子自录之理陈雅言以此说极是故蔡沈曰称祀者因箕子之辞夫周史臣之辞而因箕子之称祀正见武王不必臣箕子为圣人之大也）。
帝相下民出自洛（孔传天与禹神龟负文而出列于背有数至九禹遂因而第之以成九类朱子语类问洪范之书林氏以为洛出书之说不可深信某窃谓易明言河出图洛出书岂得不之信耶蔡沈亦谓治水功成洛龟呈瑞如箫韶作而凤仪春秋作而麟至亦其理也世传戴九履一左三右七二四为肩六八为足即洛书之数陈师凯云当补五数居中一句始备然则范起于数数出于洛水非必如汉儒所说初一以下六十五字列于龟背为洛书之本文也），禹循大法会于嵞（洪大也范法也皆尔雅释诂文宋薛季宣以篆文书洪范通洪为鸿范为范王充耘曰圣人治天下之大法粲然如指诸掌自禹始禹以洪范治天下声教四讫执玉帛者万国大会涂山孔氏正义谓既得九类以后圣王法而行之从之则治违之则乱常道攸斁攸叙由洛书耳）。
證诸天则徵休咎（洪范以八庶徵属天九五福属人故为次八次九所以贯彻于天人之际也曾巩谓人治极而通于神明犹不敢自信故参吾之得失于天臣董诰），验在躬凭念圣愚（尚书全解曰念用庶徵反求诸巳之谓庶徵者以巳之得失可否验之于在天时之应者也不可须臾离故曰念用盖圣狂之分在克念冈念之介耳）。
穿凿禨祥藜阁向（洪范但言休徵咎徵尚书大传始分六沴以二月三月司貌四月五月司视六月七月司言八月九月司听十月十一月司思十二月正月司王极已为穿凿刘向作鸿范五行传班固本以为五行志每事必有其应支离更甚张晦之深辟其非谓春秋逮战国秦汉之世学洪范及春秋者以言灾异多为能班固述五行志何休注公羊春秋凡灾异之起又以时事配之多非其义皆失圣人之意），倒颠简策草庐吴（元吴澄作尚书纂言分九畴经传谓八庶徵传下错入四五纪传文王柏因之遂作正定洪范以曰王省惟岁移接五曰历数之下彼盖以岁月日星之字与五纪相同故窜改经籍以就己意林之奇曰箕子陈庶徵列雨旸燠寒风于上而言五者来备于下不当于中间又赘以曰时二字与五者并列而为六也盖时者岁月日之时谓之庶徵其验不一而足雨旸燠寒风验之于阴阳之气也岁月日时验之于阴阳之象也五者来备而下所以申言曰雨曰旸曰燠曰寒曰风之义也曰王省惟岁而下所以申言曰时之义也之奇之说如此经文非错简明矣）。
往来气运说宗郑（尚书全解阴阳之气运于天地间往来屈伸有此五者雨与旸对燠与寒对风行于四者之间盖本郑康成之说风土气也凡气非风不行犹金木水火非土不处故土气为风王樵亦谓思为四事之主风行四气之间土王四时之季此自相符臣常青），次第行生衷折朱（吴仁杰曰易以坎为水雨以润之则雨为水以离为火日以烜之则旸为火诗二月初吉又云日月方燠则燠为木汉志引左传金寒之言颜师古谓金行在西故谓之寒则寒为金语类问旧本谓雨属木吴仁杰说雨属水朱子曰看来雨只属水自分晓又貌言视听思皆以次第相属）。
者或别传为氏是（王应麟困学纪闻云五者来备史记作五是来备故宋人有以曰时五者来备为一句者以尔雅时训是此篇上文立时人作卜筮之时亦训是也后汉书李寻传得其人则五氏来备苟爽传五韪咸备各以其叙章怀太子注两引史记一作五者一作五是盖氏与是同音韪与是同义皆古籍流传异文），庑谁正诂作□芜（孔传庑丰也疏云释诂文考古文庑作无而有无之无但作无作亡后人既以无为有无之无故此经加广以别之庑乃堂下周屋音同而义则非矣尔雅释诂郭璞注繁芜丰盛貌邢炳疏芜者繁芜也洪范庶草蕃庑芜庑音义同则庑可作芜许慎说文□字注云丰也从□林则庑又可作无矣）。
彝伦斁嗣彝伦叙（王充耘曰九畴非始于禹如卜筮起于伏羲甲子始于黄帝是也禹特脩明之不然禹以前岂无彝伦哉臣纪昀），一极备同一极无（林之奇云圣人虽有致祥召和之道可以取必于阴阳之不乖而其警戒脩省之心则不可忘是以所念不独休徵而又有咎徵焉阴阳之气偶失其和则反身自省去其所以咎而反之于休则其徵莫不各以其叙矣其言深切著明有合经旨）。
肃乂哲谋圣奚敢，雨旸寒燠风验殊（庶徵之应本于五事之脩如汉儒之论以为有是事必有是应诚属胶固难通然必如王安石说都不消感应将若字做如似字解作譬喻亦非召和致祥之道宋儒符舜功曰感应之理非谓行此一事即有此一应统而言之一德脩则凡德必脩一气和则凡气必和分而言之则肃者雨之类乂者旸之类求其所以然固各有所当其说自较精切）。
曰明曰旦凛昭鉴（予幸当重熙累洽之际数十年以来以天下之大地方偏灾或所不免而大概年谷顺成屡丰报庆非敢自谓五事之脩要皆曷敢上苍懋眷乃克臻此明旦敬事之忱少懈耶）。（御制），有夏有冬旋斗枢（蔡注解日月之行则有冬有夏云日有中道极南至于牵牛则为冬至极北至于东井则为夏至孔传则谓日月之行冬夏各有常度君臣政治大小各有常法深得辰居星拱之意）。
斋受顼书诚罔间（帝王传心之学闻知见知各有统绪武王斋戒端冕以受帝颛顼之丹书远绍心法不必并时洪范九畴禹受之天武受之禹我机鉴皇上以洪范之文作宝亦如武受丹书铭之豆觞皆帝王心法远宗之要也），政追舜典实堪摹（孔子删书断自唐虞举凡礼乐政刑兵农水火治天下大经大法皆首见于舜典远迈皇上勤脩实政五十五年来创制显庸无不前古臣等谨就管窥所及圣德之协应于庶徵者谨据实胪陈）。
雍宫骏庙心齐一（坛皇上法大祀岁天行健圣敬日跻常如一庙必躬亲五十馀年日而于祭朝日精夕月洁帝王庙凡遇亲亦必禋蠲近因文庙诸中祀寿跻八旬复越寅躬祀一周以申钦悫至于法宫我恭祷雨告风心斋严翼此垂拱对皇上圣德之恭以作肃也臣庆桂），下泽上生膏沃濡（管子云如天雨然泽下尺生上尺盖谓圣人之德下逮于人如天降时雨能生万物我皇上爱育黎元丙寅庚寅丁酉及本年四次普免各省地丁钱粮丙戌己亥两次轮免七省漕粮恩施溥博亘古未有至偶遇一隅水旱不惜数百万帑金命各督抚实心赈恤而且展赈常赈不拘月限总期一夫不致失所其馀豁免积欠动逾数十百万或跸路所经又必酌蠲地丁钱粮凡以藏富于民俾臻殷阜此即我皇上曰肃时雨若之一徵也）。
著述言先诚必立（立言之盛本诸立德立功我居易皇上文以载道御制仿白新乐府及全韵诗阐述之兢业上自我朝发祖德之崇隆昭祥东土及列继圣宏规下逮唐虞以迄胜国得失炯鉴进退百王据事直书而于敬天命守神器三复及之四御制诗自丙辰以来每十二年编为一集初集千一百五十馀首二集八千四百馀首三集万有一千七百馀首四集九千七百馀首自甲辰以来现在恭编五集者又几五千馀首汇之以四万计自甲御制文自丙辰至癸未编初集者五百馀篇申至乙巳编二集者几五百篇与丙午后未刻者汇之凡千一百馀篇无不可以垂世立教即抚时赋物对景抒怀亦必本于精理道心而不屑为风云月露易所谓修辞立诚言之有物此我皇上圣德之从以作乂也），綍丝从后信难渝（中庸赞至圣之德曰言而民莫不信而极其盛至于凡有血气莫不尊亲壤扶皇上诏谕所及深入民隐容光必照遐方僻杖观听者煦妪德化温如春霁而信如皦日此我之一皇上曰乂时旸若徵也）。
掌观纹但端旒黈（心术皇上烛炳几先明照万里于凡人才臧否视之诚伪而物无遁形庶狱明慎核谳册之轻重而案无疑窦他若鉴古而审时代评艺而别伪真无不洞若观火即始见终盖垂拱穆清而六合千古运乎渊衷此我喀宁皇上圣德之明以作哲也臣阿），背负曝争献昧嵎（孔传解曰哲时燠若谓君能昭晰则时燠顺之蔡传以燠属禾而引小明之诗日月方燠以證燠之为春为木按老子至治之世众人熙熙如登春台我皇上照临所届东及朝鲜西至霍罕无不各安耕凿来享来王此我皇上曰哲时燠若之一徵也）。
察迩听彝中允执（日夙皇上聪听兴恭览实祖始出视考彝训每录事而于察迩祖宗宝训每述以训臣民而又如舜之好问臣工建白苟有可采必加俞允至内而部院诸臣外而督抚以及道府下至微员每中权召对诹询凡以达下情而通民莫而执两用衡默运此我作谋皇上圣德之聪以也），起元藏用道如郛（运筹皇上发虑出谋从容中道每当军书旁午决胜不差累黍而于河道之蓄泄海防之形势皆成盖亲临相度在事诸臣禀承主以睿算用底厥天以岁寒而成万物犹人谋而成万事此我之一皇上曰谋时寒若徵也）。
待章宣谕思真睿（孟子言心之官则思思之极则通于微至事事无所不通则作圣矣我皇上时几敕命精一执中每封章批答纶诏披宣至诚如神先几立断正孟子所谓圣而不可知之谓神尤非臣等摹绘揣听所能形容万一此又我皇上圣德之睿以作圣也臣胡季堂），易俗树声轨共趋（虞书之俾予从欲论语之无为而治皆言圣人在上教化四达如风鼓动莫不靡然我我朝法度修明纪纲整饬士习民风蒸蒸日上此皇上曰圣时风若之一徵也）。
左右史登偏挂漏（所颁皇上膺图既久被心圣政即茅担蔀屋身知皆能预闻传说不必待记言记动之史也），诗文集具讵扬铺（凡大政大事必有赋咏序记者因御制诗文集具在皆与政通读言见铺张圣非臣等之杨厉也）。
得全者圣圣时宪（说所皇上全德全福而言必称谓惟天聪明惟圣时宪也臣福天正傅长安），求是于天天畀俞（予尝谓国之将兴必有祯祥然祯祥之赐由乎天而致天之赐则由乎人每恭读雠实录仰见我集鸿太祖创业艰难求是于年丕天复乎祖用勋开基定业大清亿万丕基实肇于此予是以兢兢业业夙夜不遑凛惟休惟恤之训存监殷监夏之心垂示后世子孙常存此念详见己未岁我之战太祖萨尔浒山书事）。
阴量晴寿尤谨课（予于四方农时尤深廑念每因各直省督抚及顺天府尹奏报晴雨应期必加欣慰或陈奏稍稽传谕饬查盖深官五夜筹量靡宁正不敢稍弛警惕也），北绥南屡愿频俱（御制）。（去年各省奏报秋收分数山东山西陜甘湖南北四川福建云贵等处约九分直𨽻江南江西河南广东西等处约八分屡丰之象南北相同披览之馀殊深额庆）。
乾乾惟是劳王省（右王省惟岁），坎坎常因惧职孤（右卿士惟月陋臣等幸厕卿士之列自惟谫称职为难每怀诗人坎坎伐檀之讥）。
鼎鼎尹箴停晷辔（右师尹惟日），师师民畜贯星珠（右庶民惟星）。
不惟逸豫圭随𣙗（惟王省岁则卿士师尹各省于月日不敢暇逸而庶民亦各安政教不违其欲上行下效如圭之随𣙗也臣金简），必有祯祥鼓应枹（三代以下每侈言符瑞康阜皇上实心实政惟以年谷顺成民物为重正如洪范所陈百谷用成乂用明俊民用章家用平康皆天人相应之理确有可徵正不必双穗三茅始登瑞牒昨因各省诸臣谢制太常仙蝶诗特申诫赐御谕）。
帝耤亲维秬维秠（年之皇上劭农敬事自即位以来五十四间亲举斯礼已二十八次去岁以年近八句实为命自后遣官行礼兴谷祝丰前古所未有），边屯报多黍多稌（年来不独内地各处丰稔即新疆伊犁乌鲁木齐等处亦屯政日开腹地人民迁居耕种聚落殷盛岁穫迭增赢羡每陈陈相因右百谷用成）。
持廉饬法官归治（皇上澄叙官方内外大小诸臣随材器使时加瑕瑜训诲每逢京察大计分别黜陟必核辨功罪不掩以昭大公至正之陶治心天下臣民无不共仰鸿钧之也臣舒常），纲举目张王秉鈇（我朝内外官制折衷前代已臻美备皇上复因时损益如添设江宁布政使各省驿传归按察司添设安西承德二府及州县各官随时改定繁简等缺添给武职养廉各省坐粮名粮改挑实兵更定武职官阶纲举目张太阿在握正荀子所谓王鈇也右乂用明）。
恩榜叠覃苹食鹿（自乾隆丙辰壬申庚辰庚寅己亥及昨岁己酉皆以逢国大庆特开恩科乡会试以广登进乡试诸生年逾八十者赐举人七十以上者赐副榜其会试举人年老者分别学建立辟雍亲赐以检讨学正等衔又于太临讲学设立承德府文庙置生员并予乡试中额他如嘉峪关外镇迪道属亦设学官取士乡试中式者恩许驰驿会试每逢彀者巡跸所至献赋诸生写四召试录取入钦赐中书及举人校库全书弆藏汇四阁外复宗阁命续缮三部分阁金山文杭州文澜阁及颁扬州文颁重刻淳化阁帖于诸书院图书集成佩文韵府于藏书家武英殿刊经史三通及聚珍版流传海内嘉惠艺林士子涵濡皆乡教泽如辛丑文科之钱𣒊甲戌武科之顾镛会殿试三元为百年来科名盛事），群材广选凤栖梧（凡简用庶官于月选各途外加恩甄录如壬戌甲戌会试后阅选遗卷为明通榜壬申辛巳丙戌壬辰辛丑丁未会试后挑选下第举人皆分别等第引选拔见以知县教职等官录用每届十二年各省诸生贡入成均朝考后择其尤者分别以小京官知县教职录用士子凡有一材一艺皆得踊跃功名共遵皇路右俊民用章）。
国为家早麟趾咏（我甲辰皇上笃元孙昨祜凝庥于岁喜见岁皇上以等曾奉皇元孙年已就傅所载命上元入宴臣命查四库全书唐宋以来及见元孙者仅六家今各省陆续奏到五代同堂者现有张子翼古朝爵等几二百家太和翔洽繁衍丁黄以家庆普为臣国祥推之益广矣李绶），人得岁纷鸠首扶（圣祖仁皇帝举行千叟宴入宴者千人举是皇上时在冲龄侍筵亲见至乾隆五十年继典入宴者三千人馀不入宴而被赏赉者又几千人七言三老赓韵十体进诗自古养老之典所谓五更执酱割牲者上奏御制屡正之而盛礼之成酿浃渗漉至大吏礼部议旌老民老妇岁不下数十人百岁以外加赏银币且百十赐诗章而福建省钦赐司业郭钟岳一岁来京祝寿布鲁特毕班璧特之母一百九岁遣子请安太平之世人多寿考其所涵妪者深也右家用平康）。
洪释延洪大圆镜，范通模范化工炉。
姒功傅学醰而粹（尚书以念为言不一惟大禹谟所云惟帝念功说命所云念终始典于学一语为能分疏内圣外王之蕴我皇上取洪范之文以镌斯宝作君作矣师一以贯之臣金士松），荒穆勤姚瑕与瑜（书之言耄者有二吕刑之称穆王曰耄荒大禹谟舜之言曰耄勤自古君心敬肆之分其几甚微相去甚远瑕瑜并列法勤戒荒予滋亹矣）。
无易乃康祝之耳（孔安国传岁月日时无易谓君臣无逸各顺其常而家国享平康之福予与尔诸臣共勉之），有惛曰耄慎哉乎（礼记八十九十曰耄郑注耄惛忘也引左传老将知耄又及之予幸跻八旬而知虑未衰然犹日慎一日也）。
孜孜以日犹昨志（副章曰自彊不息即前者犹日孜孜之意）。（御制），虩虩员来岂异途（引首宝文曰向用五福盖即八徵耄念引而伸之易震象传震来虩虩恐致福也圣人之致福未有不从恐惧修省来者）。
六字分行爻画虙（八徵耄念之宝文凡六字正与羲爻相协），四言攦句体规虞（虞书危微精一之训均以四言成句兹宝文八徵耄念亦四言）。
乾龙交纽中天德（纽为交龙象取龙德正中朱臣圭），坤象开方奠地隅（是宝正方法地纵横四寸高凡三寸七分）。
太尉芝泥钤逞怪（纬书河图舜以太尉即位与三公临观于河黄龙负图出置舜前黄金柙白玉检黄金绳黄芝泥章曰黄帝符玺按太尉乃秦官尧时安得有此名盖谶纬起于西汉之末王莽假符命以图篡窃故有太尉即位之说至其名物怪诞更不足深辟也），轩辕黄玺谶沿肤（春秋运斗枢黄帝时黄龙负图中有玺章文曰天黄符玺亦即因河图所载舜事附会又以为轩辕时事可见谶纬家以此剿说雷同耳）。
同文所识云石䃭（玉海祥符元年五月甲子详定所言唐开元中玉匮金匮封讫以受命宝印之又贞观中议更造玉玺一方一寸二分同受命宝以请别造玉宝方寸二分同受命宝以封金玉匮又开元中石䃭以天下同文印封之旧史无制度请以金铸大小同御前宝以天下同文之宝为文二宝封毕进内甲申命参知政事冯拯书封禅玉宝金宝臣刘墉），定命虽珍亦珷玞（宋史舆服志徽宗政和七年从于阗得大玉踰二尺色如截肪制为宝文曰范围天地幽赞神明保合太和万寿无疆其宝九寸号曰定命宝合前所有宝为九诏以九宝为称以定命宝为首且曰八宝者国之神器至于定命宝乃我所自制也又诏镇国受命宝与天子皇帝之宝其数有八盖非乾元用九之数比得宝玉于异域受定命之符于神霄乃以范围天地云云十六字为文纵广之制其寸亦九号曰定命宝来年元日祗受又诏差官奏告天地宗庙社稷并御大庆殿受宝百僚称贺徽宗不知慎守神器徒侈言定命虽材美工巧不啻珷玞之溷玉也）。
崔彧贡朝由拾得（续文献通考至元三十年崔彧得玉印于拾得家以为传国玺献之明邱浚曰秦玺在汉为元后所掷角有微玷魏文帝刻其旁曰魏受汉传国之玺今此印非秦所制者明甚疑即宋元符所得于咸阳民家者也云云臣等恭读进属御制国朝传宝记乾隆三年高斌督河时奏员浚宝应河所得玉玺古泽可爱文与辍耕录载蔡仲平本颇合朕谓此好事者仿刻所为贮之别殿视为玩好旧器而已仰见圣识高卓足以破千古徼求矜耀之惑），咸熙藏府获成都（魏志咸熙元年六月卫瓘至成都得璧玉印文似成信字宣示百官藏于相国府）。
宝花御押一儿戏（癸辛杂识载宋太祖至度宗十五朝御押近示自御制嘉靖玉印记云天子宸章择言镌玺以警正也即偶寓别裁然近玩物不足为训若赵宋之君皆有御押已属不正圣论高明光大臣等诵习不胜钦服臣沈初），昭受钦崇两史巫（宋真宗天禧元年召辅臣于滋福殿观新刻皇帝昭受乾符之宝初祭醮祠表皆用御前之宝上以未尽恪恭故改制焉仁宗庆历八年下学士院定其文别刻皇帝钦崇国祀之宝宰臣陈执中书以代昭受乾符之宝）。
嘉靖醮章嗤玉泐（内府旧藏玉印一刻为匪文皆不能晓命法官刘元斌等辨之称为道家心印用于醮箓上章等事非道御制记云此印既刻以玉而其纽复用蹲龙家方士所敢用者知为嘉靖好道乃其脩醮飞章之所用较之秦皇汉武益为可鄙），汾阴驾祀妄金涂（建炎以来朝野杂记载淳熙十四年有士人聂愿者获一古印文曰皇帝驾奉祀汾阴之宝九字重十三两以为真宗西祀所作时吴琚为淮东总领以五百千偿之取宝献于朝诏藏天章阁聂愿以其宝乃生金所铸偿价未足诣御史府诉之蒋世脩为中执法请命有司覆实且言祖宗传宝复归中禁纵使是铜亦当薄赏务重大体岂核细微事下工部将作监覆实验之果铜耳）。
建康垦土空探策（宋书符瑞志晋建武元年建康民虞由垦土得白玉麒麟玺一文曰长寿万年献晋王盖元帝假此以为中兴之符耸动众听亦如刘盆子之探符得立也臣阿必达），灵武召兵等弃繻（玉海六合大同之印唐肃宗灵武召兵所用按是时传国玺尚在蜀中不过以此印号召兵马虽侈言六合亦如关候之有契繻不足言宝也）。
既寿永昌器已幻（玉玺谱曰传国玺是秦始皇所刻其玉出蓝田山丞相李斯篆其文曰受命于天既寿永昌又宋郑文宝玉玺记载传授本末曰秦玺其围四寸至汉谓之传国玺历代皆用其名永嘉之后复归江左者晋玺也太和之末得自西燕更涉六朝至于隋代者慕容燕玺也刘裕北伐得之关中历晋至隋者姚秦玺也开运间入契丹者石晋玺也当时皆误以为秦玺实则秦玺之失已久云云向尝作国朝传宝记云夫秦玺煨烬古人论之详矣即使尚存政斯之物何得与本朝传宝同贮善夫唐梁肃之言曰鼎之轻重玺之去来视德之高下位之安危然则人君承守之祖宗付卑思以永膺斯宝引而勿替其非什袭固谓谓夫日新厥德居安虑危凝受则皇天大宝命则德足重宝而宝以愈重然宝固不足重况荆凡得失其事甚幻耶），建中表正语多诬（续文献通考建文三年凝命神宝成方一尺六寸九分帝亲定其文曰天命明德表正万方精一执中宇宙永昌先是帝在储位梦神人致上帝命授以重宝元年使者还自西得青玉于雪山方踰二尺二年春正月帝郊祀宿斋宫夕梦若有睹乃警寤命玉人琢为大玺冬十二月工成名凝命神宝至是以告天地祖宗为文宣示遐迩百官称贺大宴于奉天门颁赏四夷朝使夫刻玺以为王贞托诸梦寐己失之诬方今和阗春秋底贡美质巨材至九千馀觔不啻倍蓰过之彼区区二尺青玉何足珍重耶）。
撰辞祇自铭惕息（予既刻八徵耄念之宝重思执玉持盈懋德永图之意不可不丕播万姓传示子孙因作记以写我心）。（御制），取义何尝写悦愉（七十御制八徵耄念之宝记首叙年时用杜甫句镌古稀天子之宝蒙所以副天眷佑幸无大陨越于兹又浃旬矣思有八旬开帙之庆镌为玺以殿诸御笔盖莫若洪范八徵之念云云仰见两刻皇上兢兢业业日引月长自七旬迨今玺文初不以悦而圣寿益隆稍邻愉有弛乾惕也）。
周颂仔肩卸尚未（制记御又曰予夙愿八十有五满乾隆六十年之数即当归政今逮归政之岁尚有六年一日未息肩万民恒在怀庶徵之八可不念乎云云仰见于夙皇上凝承宝位孜亹日新胞与之怀真靡间夜也），舜歌丛脞戒其毋（御制记又曰不躬亲坛旸庙之祀不可两之时不可不常验中外之政不可不日勤民物之养不可不心存苟失其一丛脞随之则吾岂敢云云仰见之德皇上万几日理钜细无遗广运所由与姚沩媲隆也）。
康彊适性恒庄敬（御制记又曰兹逮八旬幸赖形天祐身体康彊一日万几未智衰不可不自勉也云云仰见涌行皇上觇时问夜秉烛待章控辔云驰下笔泉礼拜跪规矩冲和三推广亩弥见从容乙夜细书不资叆叇无论耆艾无此矍铄即少壮亦未有能习劳整暇若此者皆由则寿庄敬日彊正丹书所谓恭也臣邹奕孝），占候关情廑牧刍（子有御制记又曰念庶徵即所以念万民云云管言食者民之天凡雨晹燠寒风天之占验皆关民之休戚仰见验于皇上诚求保赤盖善言天者必有人也）。
申锡无疆弥曼羡，寅承有昊敢驰驱（为独御制记又曰子沐深而予之所寅承昊乾鸿贶锡羡当何如云云仰见之隆皇上昭事小心茂膺多福益因昊贶倍切祇承之念嘉乐之诗保右命之自天申之说经者以保右申三者为重叠辐辏之辞盖天眷圣人引无极也）。
六三一孰崇闳并（天子御制记又曰汉唐以来古稀才得六六之中至八旬者才得三而三帝之中惟元世祖可称贤其二则予所鄙也即元世祖亦未如予之五代同堂云云按三代以下帝王寿登七十者仅汉武帝梁武帝唐明皇宋高宗元世祖明太祖六帝其中惟梁武帝宋高宗元世祖年登八十无论梁武帝宋高宗不足言即元世祖大有为之君可称贤主然践阼非早建号仅三十五年传孙成宗其诸王世系元史虽无表可稽但计其世次讫顺帝不过四传以视我彊逢皇上五代同堂闻直御宇五十五年以来康吉不独古所稀自古所未有也臣郑际唐），二十五轻玩好娱（制国朝受文始用天命采古为玺宝国书嗣又兼用古篆尊藏寿交秦殿中凡三十有九此外复有受命于天既永昌玺及高斌所进宝应玉玺亦附藏有内殿考正皇上以所贮历年既久纪载失真且重复排次定为二十五宝以符天数并申言人君躬膺大宝在德而不在器大哉王言洵足袪汉唐以来诸君侈言符瑞之惑详见藏宝御制国朝记）。
内禁钤青袪旧载（称皇御制国朝藏宝记云会典旧帝奉天之宝即传国玺谬两郊大祀及圣节宫中告天青词用之语尤诞大祀遵古礼用祝版署名不用宝圣节宫中未尝有告天事或道箓祝釐时一行之亦不过偶存其教耳未尝命文臣为青词亦未尝用宝盖缘当日修会典诸臣无宿学卓识未曾请旨取裁徒沿明时内监所书册档承讹袭谬遂至于此），翰臣辍拟仰成模（廷翰林圣祖圣寿望七时尝欲镌通用小玺命内拟文皆无当圣意者乃定用戒之在得四字庚子岁戒得皇上寿跻七旬于避暑山庄新作书堂颜曰即阐圣祖未发之旨今镌不假八徵耄念之宝遂亦词臣帖拟也）。
羹墙额赐堂添庆（世圣祖御书五福堂匾额及宗恭摹悬之雍和宫圆赐园明乾隆丙申之屏皇上葺宁寿宫之上景福宫因作五福颂书间至甲辰皇喜得元孙五代同堂而于镌圆明园及避暑山庄子勤政殿后亦悬是额并五福五代堂古稀天宝以志庆达臣椿），回准功彰论采腴（庚辰西师蒇事准回两部尽入版图而皇上追维用兵之始众议不无疑阻中睿谟独断不五年而大功告成作开惑论以示外设为春秋硕儒臻成大夫往复之词而折衷于信天主人因镌信天主人宝即采论中语也）。
什赋勤民民为守（敬皇帝仁天勤民之宝皇帝皆圣祖世宗宪以钤曾御书者言诗皇上御笔亦常用之戊辰岁御制四记其梗概推本天民视听揭以挈纲提要四字心传于千万叶永矢乾乾之句所以示圣子神孙万万世宪章遵用之准），巡摅明理理宁迂（本于御制南巡记发明举事机宜必敬天明理敬天斯能爱民明理斯能体物因镌敬天明理宝寄意）。
和阗钜质獒厎旅（宝材以和阗精玉为之考宋徽宗时以和阗产玉遣使索之其国王表称于阗国偻儸有福力知文法黑汗王书与东方日出处大世界田地主汉家阿舅大官家表中称所须大玉一时难得须俟三四年后采得再进可见当日虽遣使往徵而不能必致今和阗久入疆索每岁贡玉入京瑰材巨质络绎捆载以供典瑞之用古称西旅贡獒不足言矣臣阿肃），察哈鸿勋朡厥俘（书序汤伐三朡俘厥宝玉作典宝可见古圣王亦未始不以圭为瑞我太宗文皇帝天聪九年贝勒多尔衮等收复察哈尔林丹汗全部获历代传国玉玺明年四月俞诸贝勒大臣及诸外藩等之请以符瑞炳著建宝国号曰大清改元崇德我朝函一区夏虽在德不在太宗特俯徇舆情为应于汤天顺人之举可谓有光矣）。
宵旰敷纶勖仍己（予仰邀羡延昊佑锡洪得刻用此宝以殿御笔并石渠图籍亦加钤用非以自幸实随时寓目可藉以自儆耳），子孙用玺盼遥吾（后嗣子孙诚能法予念庶徵即以念万民之心至七旬八旬亦用此宝以巩我大清亿万年丕丕基庶足慰予祈天永命之愿耳）。
可能符望惟（御制）天贶（予葺宁寿宫为归政后菟裘因于宫内建阁名之曰符望今距乾隆六十一年仅隔六载果能幸邀望为鸿贶则予克符矣），直到颐和匪数拘（人宁寿宫有阅颐和轩按曲礼生至百年十载各有称名若幼弱壮强艾耆老期之类独耄兼言八十九十陆德明经典释文谓一本作八十曰耋九十曰耄不知耋亦兼七十八十德明于易释文复依马氏作七十曰耋而诗秦风毛传八十曰耋左传僖九年杜注七十曰耋故邢炳尔雅疏曰耋有七十八十无正文也即耄属八十而许慎说文九十曰耄刘熙释名则七十曰耄大抵耄自七十至百年为日最长舜年六十受命在位三十有三载则九十三矣而曰耄期若谓九十百年之间卫武公九十有五作抑戒曰亦聿既耄然则期颐以前皆可曰耄由此积数百千万亿京垓秭有隶首不能算摩醯首罗不能知者）。
洒墨露垂刊翠版（念之御书八徵耄宝记刻石），颁函云捧耀筠觚（刻御笔宝记墨颁赐中外）。
初元肇祚宽腾诏（今岁行天圣寿八旬敷天同庆于元旦特下欢春恩诏颁下皇上敛时锡福而薄海腾台普乐诚为钱熙朝盛轨臣棨），二富藏氓普免租（元旦贻庥上以八旬寿辰仰荷重译祝天来庭祖率土称庆以至梯航嘏从古史牒实所未觏允宜广宣湛闻敷锡兆民将乾隆五十五年各直省应徵钱粮通行蠲免我沛皇上加惠元元实迈恩纶叠藏富闾阎仁政千古矣）。
绕膝三安封锡砺（上年十一月初八日家法上以新年为皇六八旬大庆诸皇子禀承孝道克循子进封质亲王嘉皇十一子封为成亲王贝皇十五子封为亲王皇十七子封为勒），介眉四国产呈砮（会典载朝鲜国每年遣使入贡琉球国问岁一贡安南暹罗二国俱三年一贡向时依期入贡各国使臣不能相值今岁元旦朝贺行礼四国适会共球鹣鲽之盛自古王会开图未能有此钜观也）。
南交将觐尧时授（今岁阮光平亲福康觐恭祝光平万寿先于上年十二月内据安奏阮以安南僻处炎荒请初即天朝颁示正朔朝定皇上以该国王缔造之能崇奉天时正朔深可嘉尚因即降发往旨允行谕礼部即将乾隆五十五年时宪书交该督等委员赍至镇南关令该国镇目转交国王祇领并数目谕嗣后每年即著礼部照朝鲜请领时宪书发交广西巡抚照此次之例先期颁给无庸遣使赴京请领臣严福），西极还赊佛拜膜（廓尔喀在后藏外上年归顺遣大头目巴拉八都尔喀哇斯哈哩萨野二名带散番二十三名恭赍表文贡物赴京朝佛合觐表内称敬奉大皇帝即如敬奉三实掌诚心皈依大皇帝驾前等语词意极为恭顺于上年十二月杪到京瞻仰天颜优蒙锡赉）。
苍帝发生山跸莅（二月东巡礼崇望秩朝于方岳义举周官原为古圣王不易之典即袁宏汉记曰东方者万物之所始山岳者灵气之所宅求之物本必于其始取其所通必于其宗其说亦属可取但后代侈言告功不特创封禅之仪并专刻宝玺以为金泥玉检之用最为诞妄我皇上以八句展敬降为旨今春二月八日启跸前诣泰安登渎岳荐馨民祈福利且副就瞻按庆典本有岳之祭岱宗为五岳之长即刻躬亲禋祀礼亦宜之非如汉唐宋升中之诬宝亦非供封禅之用也），素王仁寿泮旂纡（文皇上崇儒重道统合君师每年春秋释奠庙或亲诣行礼或遣官致祭去岁以以尽庆迓八旬于凡二中祀皆欲一周为君之职今岁月上丁将亲祭亲诣释奠而于东巡复仁寿躬瞻如阙里蠲洁荐享景仰之怀恰符不仅诗鲁颂徒以芹藻鸾旂侈言在泮之盛也）。
春灯排咏阴阳复（自乾隆丙寅始每岁上元俱以来御制灯词四章六章八章不等自辛未例作八章五十三年戊申八章皇上计至六十年归政相距八载岁赋灯词恰符羲经全数因以卦名之平声二十一皆押为韵仄声四十三则于诗中嵌入本字今岁所用自随至复卦位剥下起复恰合阴阳生生不已之数臣程昌期），石鼓偕镌潘薛徒（周宣石鼓向在太学皇上阅近时拓本惜其字迹漫漶所存仅三百十字因亲加排次截长补短仍为十章并为之序岁每命新制十鼓勒文并列国学又以热河为惠远诘武之地亦命于文庙镌刻十鼓列于戟门而大学之旧鼓则以下命缭垣以蔽风雨俾永万世其文宋薛尚功诸家各有训释元潘迪重作音训刻碑鼓旁因并家之命词臣更依新编石鼓文字次第择诸长为音训附刻古俾御制序文碑阴与迪碑并传千阅者一目瞭然）。
宿次角亢欢赞华（尔雅释天寿星角亢也本年正月初五日值角初六日值亢正逢茶宴），野谐箕毕乐游衢（春秋纬云月离于箕则风扬沙诗月离于毕俾滂沱矣是二星本有好风好雨之异而月能各从其好犹庶民之休咎系乎上人之得失也今世际熙和小民遂生复性真不啻游康衢而歌耕凿也）。
近光众效跻称兕（豳风跻堂称兕之语为自古介眉数典然曰公堂不过一国臣民共申祝颂而已若洪范极之敷言是训是行以近天子之光曰天子作民父母以为天下王云云解经者曰谓之父母者亲之之辞谓之天下王者尊之之辞洪范之尊君亲上较之豳风更为广大真挚矣臣秦承业），好德台殷隙过驹（五福之四曰攸好德宋曾巩谓福言攸好则致民于善可知故庶民攸好德则锡之福所以劝天下之人使协于中即予记中念庶徵即以念万民之意此念盖数十年常如一日非自今日始也）。
篇近夸兮增恧怩，视为规也益勤劬。
虔希五叙敛五福，皇极敷恩遍九区（御制）。