归心者在乎信。崇教者贵乎敬。离情者在乎施。故勇施则有慈。能敬则知让。敦信则晤道。大圣之善诱也如彼。群生之惠明也若此。勤而行之则近矣。何远乎哉。天官曹乩徵群材。选任庶职（阙七字）。也求而聚之。谓之会府。铨以审其能。曹以覈其实。而后□□实难其任。所以置卅人。皆时秀干理者得之。至于人吏殷凑。考课繁积。则分掌而决之矣。有濮阳挚宗太原王彦升广平宋希朝扶风马□□□□□倩天水尹谦光等。意珠独照。心镜常明。人贵其旧。德顺于下。发自我。清净之智也。与同人。朗彻之性也。善起真念。福生愿力。相率以道。相应以义。将以为善之于人也劝。石之为物也坚。善可常住。石可不坏（阙八字）。琢以成之。建幢题经。依教护法。于交露精舍。为七宝□□每烟炉焚香。沃罐澡水。果因心举。诚以感通。所以明空神持告天地。有请以大威力宏誓愿。兹乃□之像教。导之浮生也。众君子义以相（阙十一字）府醴泉县丞尹公。才学特举。声明早著。作颂以美之。

清静致理。中庸之德至。高明柔克。简易之体大。绎微旨而徵遗论。何先生道蔚其葳蕤者也。先生宣慈在躬。精义入神。德顺乎天。性根于仁。殷其如雷。暧然如春。始受业于仲尼。终委质于鲁君。尔乃周道凌迟。王风哀思。夷狄窃于位号。干戈乱于原野。则我鲁国无齐晋之强。定哀非桓文之主。三卿有僭虐之政。先生处此乱邦。从容理邑。平心气而全耳目。晏然跻富寿之域焉。自非知微知彰。变化无穷。孰能臻此。观夫为政之大。体元之要。恤孤哀丧。举事问吊。训之以悌。加之以孝。借五更而悟君。贤三老而禀教。然后燕居以夫其体。张乐以和其人。夜渔不戒而信。欺吏不威而息。是以宣尼惜君之理小。子期问君之政暇。何其远哉。向使移于有国之君。则陶唐之理也。施于有政之臣。则二南之化也。昔舜左禹而右皋陶。不下席而天下理。周公殽膳在御。不解悬而四夷伏。小大则异。其揆则同。天宝初。至始以校书郎尉于单父。想先生行事。徵其颂声。而古碑残缺。苔篆磨灭。使立志之士。何以揖其遗风焉。呜呼。其道存而其事往。其人亡而其政息。哀哉。遂作颂曰。

鸣琴汤汤。虙子之堂。清静无为。邑人以康。浇风化淳。霸俗致王。谁谓阳鱎。革而为鲂。皤皤黄发。或师或友。芃芃麦苗。不稂不莠。齐师已却。鲁俗斯阜。谏或剖心。伊人引肘。穆穆伊人。希圣之才。尧舜既往。孰为来哉。从时卷舒。与道徘徊。游泳孔门。取容定哀。泱泱千古。显显令德。声随悠牧。惠与顺息。人亡政弊。道播神默。寂寥夜川。惆怅旧国。荒祠尚扫。苔篆将磷。寻风聆韵。想见其人。年代邈殊。精诚闇亲。再表贞石。颂声惟新。

陶先生解印彭泽。抗迹庐阜。不矫性于人代。笑遗名于身后。适性者以琴。怡神者以酒。酒兮无量。琴也无弦。粲星徽于日下。陈凤喙于风前。振素手以挥拍。循良质而周旋。幽兰无声。媚庭际之芬馥。绿水不奏。流舍后之潺湲。以为心和即乐畅。性静则音全。和由中出。静非外传。若穷乐以求和。即乐流而和丧。扣音以徵静。则音溺而静捐。是以抚空器而意得。遗繁弦而道宣。岂必诱元鹄以率舞。惊赤龙而跃泉者哉。于是载指载抚。以逸以和。因向风以舒啸。聊据梧以按歌。曰乐无声兮情逾倍。琴无弦兮意弥在。天地同和有真宰。形声何为迭相待。客有闻而骇之曰。乐之优者惟琴。君之圣者惟舜。稽八音而见重。弹五弦以流韵。故长养之风薰。而敦和之德顺。无为而天下自理。垂拱而海外求觐。伊德音之所感。与神化而相参。固以极天而蟠地。岂惟自北而徂南。然则琴备五音。不可以阙。弦为音而方用。音待弦而后发。苟在意而遗声。则器空而乐歇。先生特执由心之理。而昧感人之功。俾清浊不闻于大小。宫商莫辨夫始终。攫之深。舍之愉。促空轸而奚则。角为民。徵为事。扣无声而曷通。祇反古以自异。实诡代而违同。孰若动精华以发外。合恬和而积中。传雅操于心手。播德音乎丝桐。俾其审音者悟专一之节奏。知变者美更张之道崇。先生曰。吾野人也。所贵在晦而黜聪。若夫广乐以成教。安敢与夔而同风。

开圆灵于混沌。包四极以永贞。赩至阳之元精。作寒暑与晦明。截穹崇以高步。涉浩漾而下征。回龟鸟于两至。曾不愆乎度程。其出也。天光来而气曙。其入也。海水退而潮生。何古人之守惑。谓兹涛之不测。安有夫虞泉之乡。沃焦之域。栖悲谷以成暝。浴濛汜而改色。巨䲡隐见以作规。介人呼吸而为式。阳侯玩威于鬼工。伍胥泄怒乎忠力。是以纳人于聋昧。遗羞乎后代。曾未知海潮之生兮自日。而太阴裁其小大也。今将考之以不惑之理。著之于不刊之辞。陈其本则昼夜之运可见其影响。言其徵则朔望之候不爽乎毫。岂不谓乎有耳目之疾。而㸌将判乎神医者也。粤若太极。分阴分阳。阳为日。故节之以分至启闭。阴为水。故霏之以雨露雪霜。虽至赜而可见。虽至大而可量。岂谓居其中而不察乎渺漠。亡其外而不考其茫洋者哉。故水者阴之母。日者阳之祖。阳不下而昏晓之望不得成。阴不升而云雨之施不得睹。因上下之交泰。识洪涛之所鼓。胡为乎历象取其枝叶而迷其本根也。策其涓滴而丧其泉源也。于是欲抉其所迷而论之。采其所长而存之。光乎廓乎。汨磅礡乎。差瀴溟之无际。曷鸿濛而可以尽度乎。乃知夫言潮之初。心游六虚。索蜿蜒乎乾龙。驾轇轕乎坤舆。知六合之外。洪波无所泄。识四海之内。至精有所储。不然。何以使百川赴之而不溢。万古揆之而靡馀也。是乃察乎涛之所由生也。骇乎哉。彼其为广也。视之而荡荡矣。彼其为壮也。欱乎其沆沆矣。其增其嬴。其难为状矣。当夫巨浸所稽。视无巅倪。汹涌澒洞。穷东极西。浮厚地也体定。半圆天而势齐。谓无物可以激其至大。故有识而皆迷。及其碧落右转。阳精西入。抗雄威之独燥。却众柔之繁湿。高浪瀑以旁飞。骇水汹而外集。霏细碎以雾散。屹奔腾以山立。巨泡邱浮而迭起。飞沬电烻以惊急。且其日之为体也。若炽坚金。圆径千里。土石去之。稍迩而必焚。鱼龙就之。虽远而皆靡。何海水之能逼。而不澎濞沸渭以四起。故其所以凌铄。其所以薄激者。莫不魄落焯烁。如爨巨镬。赩兮不可探乎蓅蓅之内。呀焉若天地之有龈腭。其始也。漏光迸射。虹截宇县。拂长庚而尚隐。带馀霞而未殄。其渐没豿兮。若后羿之时。平林载驰。驱䝙虎与兕象。慑千熊及万罴。呀偃蹇而矍铄。忽划砾而𪙉𪘲。其少进也。若兆人缤纷。填城溢郭。蹄相蹂蹙。毂相摩错。閧闉澶漫。凌彊侮弱。倏皇舆之前跸。孰不奔走而挥霍。及其势之将极也。涾兮若牧野之师。昆阳之众。定足不得。骇然来奔。腾千压万。蹴搏沸乱。雄棱后阏。懦势前判。慑仁兵而自僵。倏谷呀而巘断。此者皆海涛遇日之形。闻者可以识其畔岸也。赋未毕。有知元先生讽之曰。斯义也。古人未言。吾将挥乎文墨之场。以贻永久。为天下称扬。爰有博闻之士。骇潮之义。始盱衡而抵掌。俄䫴齘而愕眙。揽衣下席。蹈足掀臂。将欲致诘。领画天地。久之而乃谓先生曰。伊潮之源。先贤未言。枚乘循涯而止记其极。木华指近而未考其垠。焉有末学后尘。遽荒唐而敢论。先生矍然而疑。乃因其后。推车捧席。执腒伺颜。言之少间。请见徵之所如。客乃曰。人所不知而不言。不谓之讷。人所未识而不道。不谓之愚。彼亦何敢擅谈天之美。斡究地之羭。指溢漭之难悟。欲蛊听于偫儒。今将尽索乎彼潮之至理。何得与日月而相符。且大章所步。东西有极。容成叩元。阴阳巳测。阳秀受乎江政。元冥佐乎水德。莫不穷海运。稽日域。及周公之为政也。则土圭致晷。周髀作则。裨灶穷情乎天象。子云赞数于幽默。张衡考动以铸仪。淳风述时而建式。彼皆凝神于经纬之间。极思乎圆方之壸。胡不立一辞于兹潮。以明乎系日之根本也。先生苟奇之。胡不思之。先生将宝之。胡不考之。苟由日升。当若准若绳。何春夏差小。而秋冬勃兴。其逾朔也当少进。何遽激而斗增。其过望也当少退。何积日而冯陵。昼何常微。夜何常大。何钱塘汹然以独起。殊百川之进退。何仲秋忽尔而自兴。异三时之霶霈。日之赫焉。犹火之烈。火至水中。其威乃绝。入洪溟以深渍。何日光而不灭。潮之往来。既云因日。日惟一沉。潮何再出。万流之多。匪江匪河。发自畎浍。往成天波。终古不极。盍沉四国。何成彼潮。而小大一式。为潮之外。水归何域。又云水实浮地。在海之心。日潜其下。而逢彼太阴。且其土厚石重。山峻川深。投块置水。靡有不沉。岂同其芥叶。而泛以蹄涔。繄坱圠之至大。何水力之能任。吾闻之。天地噫气。有吸有呼。昼夜成候。潮乃不踰。岂由日月之所运。作誇诞以相诬者哉。先生阅赋之初。深通厥旨。及闻客论。䜣然启齿。于是谓客徐坐。善听厥辞。盖闻南越无颁冰之礼。郑人有市璞之嗤。常桎梏于独见。终沉溺于偫疑。既别白而不悟。爰提耳而告之。然事有至理。无争无胜。犹权衡之在悬。审锱铢而必应。稽海潮之奥旨。谅余心之足證。当为子穷幽而洞冥。岂止于揆物而称哉。夫日北而燠。阳生于复。离南斗而景长。迩中都而夜促。当是时也。气蒸川源。润归草木。既作云而泄雨。乃襄陵而溢谷。鱼龙发坼于胎卵。鸟兽含滋于孕育。且水生之数一。而得土之数六。不测者虽能作于溟渤。苟穷之当无羡于升掬。其散也为万物之腴。其聚也归四海之腹。归则视之而有馀。散则察之而不足。春夏当气散之时。故潮差而小也。及其日南而凉。阴生于姤。退东井而延夕。远神州而减昼。当是时也。草木辞荣。风霜入候。水泉闭而土涸。滋液归而下凑。瘁万物以如燖。运大泽而若漏。缩于此者盈于彼。信吾理之非谬。秋冬当气聚之时。故潮差而大也。两曜之形。大小唯敌。既当朔以制威。阳虽盛而难迫。其离若争。其合如击。始交绥而并斗。终摩垒而先释。日沮其雄。水凝其液。既冒威于一朝。信畜怒乎再夕。且潮之所恃者月。所畏者日。月违日以渐遥。水畏威而乃溢。亦犹偫后纳职。来造王门。获命以出。望宁而奔。引百寮而尽退。何一迹之敢存。此潮象之所以逾朔二日而斗增也。黄道所遵。遐迩巳均。肆极阳而不碍。故积水而皆振。自朔而退。退为顺式。自望而进。进为干德。伊坎精之既全。将就晦而见逼。势由望而积壮。故信宿而乃极。此潮之所以后望二日而方盛也。自晓至昏。潮终复始。阳光一潜。水复迸起。复来中州。逾八万里。其势涵澹。无物能弭。分昼于戌。作夜于子。子之前日下而阴滋。子之后日上而阳随。滋于阴者。故铄之于水而不能甚振。随于阳者。故迫之为潮而莫肯少衰。此潮之所以夜大而昼稍微也。尝信彼东游。亦闻其揆。赋之者究物理。尽人谋。水无远而不识。地无大而不搜。观古者立名而可验。何天之造物而难筹。且浙者折也。盖取其潮出海屈折而倒流也。夫其地形也。则右蟠吴而大江覃其腹。左挟越而巨泽灌其喉。独兹水也。夹偫山而远入。射一带而中投。夫潮以平来。百川皆就。浙入既深。激而为斗。此一览而可知。又何索于详究。偫阴既归。水与天违。当宵分之际。避至烈之辉。因圆光之既对。引大海以偫飞。夫秋之中而阴盛。亦犹春之半而阳肥。事苟稽于已著。理必辨于犹微。故涛生于八月之望者。尤岌岌而巍巍也。万物之中。分日之热。叩琢钻研。其火乃烈。吹烟得燄。传薪就爇。附于坚则难消。焚于槁则易绝。所依无定。遇水乃灭。太阳之精。火非其匹。至威无燄。至精无质。入四海而水不敢濡。照八纮而物莫能屈。就之者咸得其光辉。仰之者不知其何物。其体若是。岂比夫寒灰死炭。遇湿而同漂汨哉。方舆之下。阳祖所回。历亥子而右盛。逾丑寅而左来。右激之远兮远为朝。左激之远兮远为夕。既因月而大小成。亦随时而前后隔。此日之所以一沉。而潮之所以两析也。天地一气也。阴阳一致也。其虚其盈。随日之经。界寒暑之二道。将无差于万龄。故小大可法。而乾坤永宁也。若夫云者雨者。风者雾者。为雪为霜者。为雹为露者。雷之所鼓者。龙之所赴者。偫生之所赋者。万物之所附者。彼皆与日而推移。所以就其衰而成其茂也。然后九围无馀。而万流为之长辅。谈未竟。客又剿而言曰。若乃寒暑定而风雨均也。吾闻之洪范云。豫常燠。急常寒。狂乃阴雨为沴。僭则阳气来干。苟日月之躔一定。又何远于王政之大端。彼有后问。姑纾前言。夫三才者。其德之必同。天以阳为主。地以阴为宗。参二仪之道。在一人之功。一人行之。三才皆协。德顺时则雨霁均。行逾常则凶荒接。僭慢所以犯阳德也。故暴尪莫之哀。狂急所以犯阴德也。故离毕为之灾。此则为政之所致。非可以常度而剸裁也。客曰唯。其馀如何。复从而解之曰。惟坤与乾。余常究焉。清者浮于上。浊者积于渊。浊以载物为德。清以不极为元。载物者以积卤负其大。不极者以上规奠其圆。故知卤不积则其地不能载。元不运则其气无以宣。夫如是。山岳虽大。地载之而不知其重。华夷虽广。卤承之而不知其然也。气之轻者。其升乃高。故积云如岳。不驻鸿毛。轻而清也。而物莫能劳。及其干霄势穷。霏然下坠。随坳壑而虚受。任畎浍之疏溃。著则重也。故舟楫可以浮寄。至夫离九天。堙九地。作重阴之胶固。自坚冰以驯致。固可以乘鸿溟以自安。受万有而不圯者也。听兹言。较兹道。定一阳之所宗。何众理之难考。且合昏知暮。而翰音司晨。安有怀五常之美。预率土之滨。苟无谅乎此旨。亦何足齿于吾人。子以天地之中。元气噫哕。为夕为朝。且登且没。泛辞波而甚雄。处童蒙而未发。孰观地喙乎深泉之涯。孰指天吭乎巨海之窟。既无究于兹源。宁有因其呼吸而腾勃者哉。客谢曰。辞既已矣。欲入壸奥。愿申一问。先生幸以所闻教之。尝居海裔。觌潮之势。或久往而方来。或合沓而相际。曷舛互之若斯。今幸指乎所制。先生撰屦旁眄。亦穷其变。吾因讯夫墨客。当大索其所见。彼亦告于余曰。日往月来。气回天转。其激也大。则体甚而相疏。其作也小。则势接而相践。惟体势之可准。故合沓而有羡。其何怪焉。客乃跽躯敛色。交袂而辞。彼圆元方赜。古惑今疑。叹载籍之不具。恨象数之尚遗。方尽迷于阃域。非先生亲得于学者。而孰肯论之。于是乎若卵判雏生。鼓击声随。雷电至而幽蛰起。蛟龙升而云雨滋。形开梦去醒至酲离。既手之舞之。足之蹈之。乃避席而称诗为贺。演知元先生之辞。辞曰。噫哉古人。迷潮源兮。刓编齾翰。曾未言兮。罗虚列怪。无藩垣兮。名儒幽讨。理可尊兮。高驾日域。窥天门兮。潮疑一释。永立言兮。若和与扁。袪吾惛兮。昔之论者。何其繁兮。意摩心揣。祇为欢兮。阴阳数定。水长存兮。进退与日。游混元兮。一升一降兮寒暑成。下凝浊兮上浮清。随盈任缩兮浮四溟。釜镉蒸爨兮拟厥形。愿扬此辞兮显为经。高誇百氏兮贻亿龄。先生曰。彼能赋之。子能演之。非文锋之破镝。何以解乎偫疑。客乃酣然自得。由然而退也。

寿阳之役兮，草木流形，阴功化成。似代及瓜之戍，如屯细柳之营。孚甲可观，肃前茅之锐气；成行不乱，陈右伪之疑兵。当其天挫彊邻，神资晋境，军容始耀于勍敌，木实潜分于峻岭。众和可验，尽倾葵藿之心；师老无虞，未昃桑榆之影。由是威加敌国，势壮皇都，丽地之形莫辨，被坚之象何殊？不赍三月之粮，宁无菜色；纵乏五兵之器，应有桑弧。观其疏旆寒岩，洗兵多露。累弦而葛蔓争引，秉节而松心益固。光侵斧钺，应迷谢氏之兰；影接旌旗，乍认将军之树。懿夫草昧之初，天开壮图，辟峰峦于壁垒，变枝叶于车徒。欲成横草之功，何须破竹；自整如林之旅，不待飞刍。已而甲拆冈陵，风生林薮。虽因形以赋象，亦从无而责有。茍宣尼之见美，不让刍灵；纵苏代之深讥，何惭木偶？故得尘清肥水，席卷秦师。逐北而蓬飞晓日，解严而柏悦朝曦，色似忘忧之类，怒销蠲忿之枝。庆赐虽行，不受分茅之赏；勤归莫睹，谁歌《杕杜》之诗？盖其德顺人心，威乘天讨。黎元分君子之林，猿臂假王孙之草。故能败苻坚百万之军，都如电扫。

故陕西制置解盐使范祥建议通陕西盐法，行至十年，岁减搉货务缗钱数百万，其劳可录也。陕西旧于沿边秦、延、环、庆、渭、源、保安、镇戎、德顺九州军，听人入中粮草，算支解盐。自康定后入中粮草，皆给以交引，于在京搉货务还见钱银绢，解盐却于沿边入中他物。方军兴之际，至于翎毛筋角胶漆铁炭瓦木石灰之类，并得博易，猾商贪贾，乘时射利，与官吏通为弊，以邀厚价。凡椽木一对定价一千，支盐一席，岁亏官钱不可胜计。朝廷知其弊，命三司度支判官范宗杰往经度其事，以客人所博盐引及已请盐并剥纳亏官钱，官自辇运置场出卖，禁民通商。虽稍获利，而般载车乘一出民大，岁月寖久，颇困关中。故范祥建言令客人止于沿边九州军城寨入纳见钱，籴买粮草，算请解盐。其沿边盐，延安寨、环、庆、渭、源、保安、镇戎、德顺八州军于青盐池近，却许客入中解盐，官自出卖，馀并令通商。重青盐之禁，专置解盐使，岁课缗钱一百六十万，以计置沿边九州军一百二十馀城寨刍粟，量入计出，可助十分之八。馀则责办本路转运司。罢在京见钱交引法，以实京师。其范宗杰所差乡户衙前并兵车递铺皆行之已久，而公私以为便，县官可积见钱京师，而免铺户坐赢厚利。然不知本末者，多欲动摇其法也。

右，某今相度到瓦亭寨地形窄隘，兼本寨四面俱无战地，若驻大兵在彼，如贼马入寇，以至却回，虽见得可以袭逐，又缘地势难以出兵。若贼马自泾阳谷入来，倒把定弹筝峡路，则彼处兵马进退不得，兼头回时，或却往泾阳谷去，亦无由扼其归路。以此驻劄大兵，不为稳便。自本寨以西，直至师子堡以来，尽在谷道，及两面来路颇多，俱非控扼之处。今踏行到安国镇堡子，下面大川内，西控瓦亭大路，北当泾阳谷口。自来本镇虽有城壁，又却在南坡上，绝然高峻，里面又无人户居止，其居民皆在城外、城下居住，去年尽遭烧荡。今欲于上件大川内修建城寨一所，将来如遇贼马入寇，即将昨来预议指挥部署下瓦亭兵马，却移在此处，即东西北三面俱出得兵马。如未欲出战，即足为诸处声援，坚壁持重，遏其奔冲；如见得贼势可以袭逐，即自据胜地，排布军马，兼分擘游兵，照管得北原上贼马来路。所有接应镇戎、德顺两处，虽比瓦亭远著四十里，其如不拘困却兵势，可以远作声援。况镇戎、德顺城壁坚固，逐处战守兵数，与旧不同，若且令固守，即不妨分擘奇兵，接次应援。设使部署兵在瓦亭驻劄，虽与逐处相近，亦不可轻出大兵，以此利害分明。今写画到地图，并计料到功料状一本，谨具状申宣抚使。

今早又领牒命，欲令沿边州军披城作硬寨，以遏深入之势。窃以本道见在兵马，除城寨屯守外，其战兵只可在一处枝梧。何者？贼众若来，不下十万。今若镇戎、德顺两军作寨，不过四五千人，接战则不敌，张势又不足，傥为所乘，则城以摇矣（镇戎战守兵共八千八百九十人，德顺通赵滋孟屯兵共八千八百三十五人。）。若只令狄青领大军在瓦亭观其形势，彼求战，则我坚壁不与之较；彼前进，则惧我制其后，俟其有隙而乘之，此计之得也。且贼大众入寇，不过德顺与镇戎两路，至于原州山险，非贼大寇之路也。万一贼自镇戎舍瓦亭路直趋原州，则有彭阳一军在前，瓦亭重兵在后，亦非彼利也。今之所忧者，但忧狄之兵少，不能胜虏耳（孙用、王德恭、黄世宁三将，通部署牙队兵共一万五千四百三人，堪战者不过万二千人。侯竹贵代到欧真兵还，即可得万五千人。），然不忧狄败也，狄不败，虏万万无深入之理。望侍郎愈益狄兵，专委以制虏之事（所谓益狄兵者，候狄往瓦亭郡，即乞便发泾州兵赴瓦亭，令受狄节制。）。大抵贼入境之后，统帅思虑贵专，号令贵一。镇戎、德顺二军，兵既寡少，若营于野，岂可保其不战？既患其兵少，又忧其或战；兵少则欲济师为援，忧战则欲其还壁：如此则虑不得专，令不得一也。且泾原诸将，练事而可倚任者，莫若狄青；泾原地形，可守而为要害者，莫若瓦亭，此侍郎熟虑之矣。以可任之将，守要害之地，而济之以兵，则思虑不得不专，号令不得不一，此先胜之术也。某自受任，晓夕计虑，比于平日，似有所得。恐未能上副尊策，则乞令幕府一官到州谕旨，或召某令暂诣戏下听命，更取裁旨。

公讳渎，字希圣。占籍宋虞城。祖某，赠尚书虞部郎中。父砺，赠光禄大夫、尚书左仆射。司虞生五代屯会，委高赀，从儒者游，习通礼学，州辟从事，始为士族。时乡人正素先生戚君同文聚徒讲业，学者自远方至。仆射府君，戚之自出，著牒门下，以高业取甲科，仕至屯田郎中，名载国策。实生才子七人，六登进士第，世绪炽昌，遂为睢阳冠冕。公其第二子也。风调闳迈，凛凛有奇节，尝慨然曰：「士志于道，在得其大者远者，学而不究于古今之变，究而不适于几深之用，岂士也乎」！景德中，章圣张六科，致材髦，公奋曰：「此非吾时邪」？起就贤良举，文中高选，不时就召，因后中书试。里人于正素旧庐建庠序，虚师席待公，自诸耆旧大生，皆执经北面，材经匠手，无不成器，后登朝廷，著名迹者甚众。今四方学校，其规模条教，悉权舆于宋焉，乡举宾兴，尝占第一。祥符七年，景亳回銮，举服勤词学科，既廷试，第优等，考官翰林学士陈彭年指公赋用韵有疑音，上亲为问。公言彭年所指非是，援据详明，欲处公乙第，辞不就。以布衣诎贵近于上前，伸道不为名，士林韪之。明年乃登第，释褐试校书郎，临江决曹掾。未之官，仆射弃养，以善丧闻。除调潍州团练推官。州之渠洫有东西污等四水，夏辄暴溢，漂田庐，岁劳民塞治。转运使承诏选公护役事，度地形势，导之下流，堤一立，迄今无水患。莱人有讼其仇为杀兄者，狱疑久不决，外台以属公。公阅囚辞，伏念旬时，未知所以摘其情，推致精诚，至有见于梦寐，若有人自称其兄者，明弟被诬，且云取某人为證。寤而召捕之，果得，狱遂正。代还，徙新平幕，举黄州麻城榷茗。属计省议更榷法，公审新议非便，持不时下，颛用旧法。既而诸榷悉负常课，独麻城最。后新议亦竟寝。迁大理丞、知楚州山阳县。改殿中丞，详议审刑，赐五品服。处比平，奏谳无滞，屡蒙诏褒。时天子游心治方，乐闻谠言，命百官转对，公上便宜十馀条，皆见纳用，朝议嘉其论事有大体。弟冲宰陈留，大姓田氏豪黠，赂交权要为奸利，冲弹治之急，则飞语毂下，浸闻献后，付中人推。冲性刚毅不辱，终莫肯承。献后盛怒，谪冲雷州，公坐，监征淮西。顷之，移倅海陵。就郡改奉常博士。淮甸仍灾，艰食，发廪粟与蓄家之囤以赋饥民，日数万计。巡视必亲，因遘沴疾作，淹至捐馆，享年五十有六。蔡文忠公时在中司，荐公经明，有风节，中御史，命垂下而公不待，士君子惜之。初，公之与计偕，名动场屋，贵游争宠荐，自托朋辈推附，莫敢为等比，以为仕必至公卿，用于时必立功名，及效官，所至必有纪者。然才高而位不充，志大而时不与，曾莫展发，殁于中身，命也哉！所著文集十卷，《备对制策》十卷，平生素蕴略存焉。夫人清源县君仇氏，妇德顺而正，母道慈以严。二子：尧臣，翰林学士、龙图阁学士、权三司使。天圣中，今上初临轩，大选天下士几四百人，翰林策名第一，通材雅望，辉光笃实，践历显重，为朝廷羽仪，岩廊之瞻，积有日矣。次纯臣，大理寺丞、国子监直讲，文雅开敏，邦之彦也。一女，归魏氏国子博士舜卿。孙五人：廷老、商老、同老，并秘书省正字；国老、周老，皆幼。诸弟子侄先后登进士科者十二人，盛矣哉！翰林之贵，清源君进封乐安郡太君，而累追命公吏部员外、礼部郎中、秘书少监。翰林掌邦计，以赞禋礼之勤，故公有夕郎之赠，教忠继志，庆灵用集。翰林考于龟策，奉公輤车，将归窆于故邑之某原，得庆历乙酉阳月某日吉。谓某曰：「子非余乡党僚友乎？先子之烈，子亦闻之矣。惟是窀穸之事，子其识之」。义不得以让。铭曰：

良农能稼，而不能穑。良匠善构，如莫我役。匪水行舟，匪山生材。士用于时，功名则谐。展如公兮，维时之望。初谁谓公，而不卿相？乘马班如，行道邅如。曾莫远骋，命将然欤？有子而才，宗庙之器。挹彼注兹，亶成公志。宰树萧萧，即安幽宅。衮衣绣裳，尚有追锡。

公讳湛，字□□，其先渤海人。晋元帝绍统建康，协预中兴四佐，位居朝首，其后为丹阳人。唐末丧乱，奸豪专土，李昪冒扬、徐之业，开国江左，刁氏南州望族，故世仕焉。祖讳某，江南昭武军节度使，为李氏勋旧，皇朝赠左龙武大将军。考讳衎，江南某官，虽处伪庭，而儒雅清素，名重中朝，从煜归命，终尚书兵部郎中、直秘阁，累赠户部尚书。妣徐氏、陈氏，封高平、万年县太君。公咸平三年进士擢第，释褐大理评事、知宣州宣城县。秩满，迁大理寺丞、监兴国军大冶县茶场兼知县。代还，迁殿中丞、知潮州。真皇东封岱宗，迁太常博士。祀汾脽，迁尚书屯田员外郎、知开封府司录。岁馀，丁外艰。服除，通判越州。迁都官、知庐州。徙寿州，迁职方。召赴阙，授荆湖北路提点刑狱。仁宗登极，迁祠部郎中，徙夔州路转运使。迁刑部。丁内艰。服除，授三司度支判官。阅岁，请舒州，上言夔峡溪洞事。特旨召对，面赐三品服。到郡，以疾徙黄州，不行，请分司西京，遂归老丹阳。公以儒术发身，而才长于吏事，听讼决狱，尤尽心焉。在朝参，尝录囚于纠察刑狱司，其具狱当五囚重辟，公阅事原情，理出四人。会京府司录缺员，政府以公名闻，真皇指其名曰：「此近尝录囚而活人者耶？是宜此选矣」。军巡有重囚久系，抵谰不承，京尹请谳，上疑其冤，特命付公推，冀其平反，屡遣内珰临讯。公探其情，实挟诈，囚知情得，悉服罪。上犹欲矜减，公上言曰：「民而为寇攘奸宄，越杀人于货，以故犯于有司，如是而可以诈免，适以长恶」。竟按诛之。公之于狱，有以哀矜，有以惩艾，惟其当，其平心守法类此。通判越州，长吏阙，公承乏。时浙东蝗，公斋居致诚，遍祷群祀，翼日迅雷烈风，蝗漂溺于江湖。粤人信禨祥，相与惊异，以为公之诚感。是岁稼穑不害，更以大穰。郡城中沟渎湮塞，民久苦之，公为集众力疏浚，引湖水周流城中，大便利。及被代，百姓恋恋遮留，不忍其去，乃图其像，立祠郡之承天寺。是亦知公之爱利有以及民者也。守寿春，淮甸剧郡，号难治。公遏豪猾，细人得职，狱市清，课最登，故召还有荆湖之命。将漕夔峡，属施州溪洞蛮首领田彦稠、彦晏等妄干恩典，朝议不从，即率宗党攻破寨栅，杀吏民，烧官舍，掠公私物，保险，为边患。朝廷命施州将讨击，弥年无功，又特遣武臣出禁旅，图深入，蛮益拒命，乃召公招辑。值彦稠死，蛮悔惧，有善意，而武臣欲自以为功，闭隔不为纳。民告疲于调输。会施州地震，山川崩，人厌死者众。朝廷遣中使致祭，且问边事，公密疏请罢兵，使蛮无疑，边事即定。中人入奏，未几，武臣内徙，以兵属公。公遣裨校与蛮要，纳蛮兵，徙集不离近徼。公令设次于野，从亲吏数人坐次中，丑类千馀挺刃睢盱，左右股慄，公毅然召彦晏前，曰：「吾丐若馀生，是属奚为者」？彦晏惧，挥却其众。徐命吏引诸酋首歃血立誓，因犒饮，散遣之，欢噪动于山谷，曰：「自丁相公后，复见今日矣」。丁崖相谓昔为夔州路转运使，有功利，蛮夷怀之，故云尔。朝命授彦晏归远将军，被公玺书褒谕。自后黔中妥安。公性恬厚，资孝廉。出于徐夫人，而不及养。国朝封赠之典，在具庆者，恩不及亡母；东封告成，肆大眚，推恩，妻已丧者得叙封。公上章以请，其略云：「妻以箕帚之旧，尚蒙封邑之荣；母以劬劳之恩，不及漏泉之泽。教化之本，轻重未安」。朝议然之，故徐夫人有高平之赠。今之朝籍，父在而封及亡母，由公发之。昭武在江南时，以勋伐赐田丹阳，封占甚广。秘阁公素不治产，分割质于乡人，田沃衍，耕穫者辄富饶。及公居忧，亲党请收以自业。公曰：「诚美，然乡人致力亦勤矣。仕有禄，生事以足，奈何侵较乡人以牟利也」！焚其质剂，闾里多其义分。务退居。诸子从官便境，更相迎养，以致其乐。亲宾燕语，未尝及荣，澹乎自适，凡十六年。次子约知婺州，扶侍赴官，道中感疾，皇祐元年十一月七日终于钱塘，享年七十有九。二月十九日，夫人长寿县君陈氏相继而逝，享年八十。陈氏江南令族，父士伦，有名建业，为寿昌殿使，归朝遂不仕。夫人妇德顺而正，母道慈以严，明惠知书，诸子童稚时皆亲自教授，闺门礼法，宗姻著之。子五人：绎、约，并太常博士；纾，某官；纺，某官；幼早亡。六女：适翰林学士、知开封府胥偃，太子宾客李宥，某官蔡仲卿，某官刘缅，某官施元长，某官孙锡。公之启手足时，资政殿学士范公守馀杭，故丧事皆如礼。诸子护㡛帷归丹阳，菆于唐山庄舍，某年某月日合葬于某县某乡某原。《易》曰：「素履终吉」。夫子曰：「君子哉若人」！公之谓矣。铭曰：

五季积衰，王土剖分，江南区区，为多才臣。秘阁归朝，时推德素，逮公策名，益延夙誉。公资恺悌，济之敏明，以是从政，所处有声。人之情伪，为难知者，公之察狱，以诚匪诈。义之与利，孰思重轻？公在乡党，终和且清。用而用之，以早知止，十有六年，全其吉履。养致其乐，丧致其哀，公实多子，子亦多才。丹阳南原，松阡幽宅，下从先公，永安体魄。

边事息宁，宜分戍兵为三，常依一分就粮于内地，延州可移于鄜州及康宁军，保安军可移于坊州，环州可移于彭原县，庆州可移于邠宁，渭州可移于泾州及镇戎、德顺诸城寨，原州可移于长武寨，可以减省边费，庶二三年间馀一年之食。欲乞下诸寨，具逐年合移兵之数，措置以为定法。

公讳玮，字宝臣，真定府灵寿县人。少以荫为天平、武宁二军牙内都虞候。至道中，李继迁盗据河西银、夏等州，后又击诸部，并其众。李继隆、范廷召等数出无功，而朝廷终弃灵武，继迁遂强，屡入边州为寇。当是时，公为东头供奉官、閤门祗候，年十九，太宗问大臣谁可使当继迁者，武惠王以公应诏。太宗以知渭州，而欲除诸司使以遣之，武惠王为公固让，乃以本官知渭州。真宗即位，改内殿崇班、閤门通事舍人、西上閤门副使，移知镇戎军。当是时，继迁虐使其众，人多怨者，公即移书言朝廷恩信，抚纳之厚以动之。羌人得书，往往感泣，于是康奴诸族皆内附。咸平六年，继迁死，其子德明求保塞。公上书言继迁擅中国要害地，终身旅拒，使谋臣狼顾而忧，方其国危子弱，不即捕灭，后更盛强，无以息民。当是时，朝廷欲以恩致德明，寝其书不用。而河西大族延家妙等，遂拔其部人来归，诸将犹豫，未知所以应。公曰：「德明野心，去就尚疑，今不急折其羽翮而长养就之，其飞必矣」。即自将骑士入天都山取之内徙。德明由此遂弱，而至死不敢窥边。大中祥符元年，召还，除西上閤门使、邠宁环庆路兵马都钤辖兼知邠州。东封，迁东上閤门使、高州刺史，再移真定府、定州路都钤辖。已而又以为泾原路都钤辖兼知渭州。公乃图泾原、环庆两路山川城郭战守之要以献，真宗留其一枢密院，而以其一付本路，使诸将出兵皆按图议事。祀汾阴，迁四方馆使。初，章埋骄于武延咸泊，拨臧掘强于平凉，公皆诛之，而汧、渭之间，遂无一羌犯塞。八年，迁英州团练使，知秦州。秦西南羌唂厮啰、宗哥立遵始大，遵献方物求称赞普。公上书言夷狄无厌，足其求必轻中国。大臣方疑其事，会得公书，遂不许，而犹以为保顺军节度使。公曰：「我狃遵矣，又将为寇，吾治兵以俟尔」。遵使其舅赏样丹招熟户郭厮敦为乡导，公即诱样丹捕厮敦，而许以一州。样丹终杀厮敦，公遂奏以为颍州刺史，而样丹亦举南市城以献。先是，张吉知秦州生事，熟户多去为遵耳目，及公诛厮敦，即皆惶恐避逃，公许之入赎自首，还故地，而至者数千人。后遂帖服，皆为用。至明年，啰、遵果悉众号十万，寇三都，公帅三将破之，追北至沙州，所俘斩以万计。事闻，除客省使、康州防御使。其后又破灭马波、叱腊、鬼留等诸羌，啰、遵遂以穷孤逃入碛中。而公斥境陇上，置弓门、威远凡十寨，自是秦人无事矣。天禧三年，召还，除华州观察使。以西人之恃公也，复以为鄜延路马步军都部署。四年，遂除宣徽北院使、镇国军节度观察留后、签署枢密院事。丁晋公用事，稍除不附己者，既贬寇莱公，即指公为党，改宣徽南院使，出为环庆路都署，又降容州观察使，知莱州。晋公贬，乃以公为华州观察使，知青州。天圣三年，除彰化军节度观察留后，知天雄军，又移知永兴军，而诏使来朝，至则除昭武军节度使而复还之。天圣五年，以疾病求知孟州，得之。会言事者以公宿将有威名，不当置之闲处，乃以为真定路马步军都部署，知定州。七年，换彰武军节度使。八年正月，薨于位，年五十八。皇帝为罢朝两日，赠侍中，谥曰武穆。公为将几四十年，用兵未尝败衄，尤有功于西方。旧，羌杀中国人得以羊马赎死如羌法，公以谓如此非所尊中国而爱吾人，奏请不许其赎。又请补内附羌百族以为上军主，假以勋阶爵秩如王官，至今皆为成法。陜西岁取边人为弓箭手，而无所给，公以塞上废地募人为之，若干亩出一卒，若干亩出一马，至其重敛发兵戍守，至今边赖以实，所募皆为精兵。在渭州取陇外龙干川筑城，置兵以守，曰：「后当有用此者」。及李元昊叛，兵数出，卒以笼干川为德顺将军，而自陇以西，公所措置，人悉以为便也。自三都之战，威震四海，唂厮啰闻公姓名，即以手加颡。在天雄，契丹使过魏地，辄阴勒其从人，无得高语疾驱。至，多惮公不敢仰视。契丹既请盟，真宗于兵事尤重慎，即有边事，手诏诘难，至十馀反，而公每守一议，终无以夺。真宗后愈听信，有论边事者往往密以付公可否。好读书，所如必载书数两，兼通《春秋》公羊、谷梁、左氏传，而尤熟于《左氏》。始娶潘氏，冯翊郡夫人，忠武军节度使、同中书门下平章事韩国公美之子。后娶沈氏，安国太夫人，故相左仆射伦之孙、光禄少卿继宗之子。子男四人：僖，礼宾使，知仪州，当元昊叛时，以策说大将，不能用，反罪之，迁韶州以死；倚，终内殿崇班；俣，供备库副使，拒元昊于瓦亭，战死，赠宁州刺史；倩，右侍禁。一女子，适四方馆使、荣州刺史王德基。孙五人：谅、讽，东头供奉官；谊，右侍禁、閤门祗候；谞，三班奉职；咨，右班殿直。

元祐元年四月二十三日，朝奉郎、试中书舍人苏轼同朝请大夫、试中书舍人范百禄状奏：今月二十二日，准吏房送到词头，内知建昌军陈绎奉圣旨差知兖州者。右，臣等勘会陈绎知广州日，私自取索，用市舶库乳香斤两至多，本犯极重，以元勘不尽，至薄其罪。外买生羊寄屠行，令供肉，计亏价钱三十七贯有馀。州宅元供养檀木观音一尊，绎别造杉木胎者，货易入己，计亏官钱二贯文，系自盗赃一匹二丈，合准例除名。纵男役将下禁军织造坐褥，不令赴教。纵男与道士何德顺游从。绎曲庇何德顺弟何迪，偷税金四百两，事不断抽，罚不觉察。公使库破，男并随行助教供给食钱。以公使谷养白鹇，系窃盗自守不尽赃罪，杖。其馀罪犯，难以悉陈。奉敕，陈绎落职降官知建昌军，其词略曰：「蔽罪至于除名，论赃至于自盗」。臣等谨按绎资性倾险，士行鄙恶，当时所犯，自合除名。建昌之命，已犯公议。岂宜收录，复典大邦。非惟必致人言，亦恐奸邪复用，其渐可畏。所有告命，不敢依例撰词。谨录奏闻，伏候敕旨。

〔贴黄〕再详陈绎元犯，若依法断自盗除名，虽后来累该霈恩，登极大赦，其叙法止于散官，即与其他赃犯不同。既以贷其除名，今复与之大郡，将使贪墨无耻，复蠹兖民，非朝廷为民设官、慎选守长之意。

眉山道士张易简教小学，常百人，予幼时亦与焉。居天庆观北极院，予盖从之三年。谪居海南，一日梦至其处，见张道士如平昔，汛治庭宇，若有所待者，曰：「老先生且至」。其徒有诵老子者曰：「玄之又玄，众妙之门」。予曰：「妙一而已，容有众乎」？道士笑曰：「一已陋矣，何妙之有。若审妙也，虽众可也」。因指洒水薙草者曰：「是各一妙也」。予复视之，则二人者手若风雨，而步中规矩，盖涣然雾除，霍然云散。予惊叹曰：「妙盖至此乎！庖丁之理解，郢人之鼻斲，信矣」。二人者释技而上，曰：「子未睹真妙，庖、郢非其人也。是技与道相半，习与空相会，非无挟而径造者也。子亦见夫蜩与鸡乎？夫蜩登木而号，不知止也。夫鸡俯首而啄，不知仰也。其固也如此。然至蜕与伏也，则无视无听，无饥无渴，默化于荒忽之中，候伺于毫发之间，虽圣智不及也。是岂技与习之助乎」？二人者出。道士曰：「子少安，须老先生至而问焉」。二人者顾曰：「老先生未必知也。子往见蜩与鸡而问之，可以养生，可以长年」。广州道士崇道大师何德顺，学道而至于妙者也，作堂，榜曰「众妙」。以书来海南，求文以记之。予不暇作也，独书梦中语以示之。戊寅三月十五日，蜀人苏轼书。

予顷在都下，有传李太白诗者，其略曰「朝披梦泽云，笠钓青茫茫」，此非世人语也。盖有见太白于酒肆中而得此诗者。神仙之有无，真不可以意度也。绍圣元年九月，过广州，访崇道大师何德顺，有神降其室，自言女仙也，赋诗立成，有超逸绝尘语。或以其托于箕帚，如世所谓紫姑神者，疑之，然味其语，非紫姑神所能。至人有入狱鬼群鸟兽者，托于箕帚，岂足怪哉？崇道好事喜客，多与贤士大夫游，其必有以致之也欤？

高安丐者赵生，弊衣蓬发。未尝沐洗，好饮酒，醉辄殴詈其市人，虽有好事时召与语，生亦慢骂，斥其过恶。故高安之人皆谓之狂人，不敢近也。然其与人遇，虽未尝识，皆能道其宿疾，与其平生善恶。以此，或曰：「此非有道者耶」？元丰三年，予谪居高安。时见之于途，亦畏其狂，不敢问。是岁岁莫，生来见予，予诘之曰：「生未尝求人，今谒我何也」？生曰：「吾意欲见君耳」。既而曰：「吾知君好道而不得要，阳不降，阴不升，故肉多而浮，面赤而疮。吾将教君挽水以溉百骸，经旬诸疾可去。经岁不怠，虽度世可也」。予用其说，信然，惟怠不能久，故不能究其妙。生尝告予：「吾将与君夜宿于此」。予许之，既而不至，问其故，曰：「吾将与君游于他所，度君不能无惊，惊或伤神，故不敢」。予曰：「生游何至」？曰：「吾常至太山下，所见与世说地狱同。君若见此，归当不愿仕矣」。予曰：「何故」？生曰：「彼多僧与官吏。僧逾分，吏暴物故耳」。予曰：「生能至彼，彼人亦知相敬耶」？生曰：「不然，吾则见彼，彼不吾见也」。因叹曰：「此亦邪术，非正道也。君能自养，使气与性俱全，则出入之际将不学而能，然后为正也」。予曰：「养气请从生说为之，至于养性，奈何」？生不答。一日遽问曰：「君亦尝梦乎」？予曰：「然」。「亦尝梦先公乎」？予曰：「然」。「方其梦也，亦有存没忧乐之知乎」？予曰：「是不可常也」。生笑曰：「尝问我养性，今有梦觉之异，则性不全矣」。予矍然异其言，自此知生非特挟术，亦知道者也。生两目皆翳，视物不明。然时能脱翳，见瞳子碧色。生脐以上，骨如龟壳；自心以下，骨如锋刃。两骨相值，其间不合如指。尝自言生于甲寅，今一百二十七年矣。家本代州，名吉，事五台僧，不能终，弃之游四方。少年无行，所为多不法。与扬州蒋君俱学，蒋恶之，以药毒其目，遂翳。然生亦非蒋不循理，槁死无能为也。是时予兄子瞻谪居黄州，求书而往，一见喜子瞻之乐易，留半岁不去。及子瞻北归，从之兴国。知军杨绘见而留之。生喜禽鸟六畜，常以一物自随，寝食与之同。居兴国畜骏骡，为骡所伤而死，绘具棺葬之。元祐元年予与子瞻皆召还京师，蜀僧有法震者来见，曰：「震溯江将谒公黄州，至云安逆旅，见一丐者曰：『吾姓赵，顷于黄州识苏公，为我谢之』」。予惊问其状，良是。时知兴国军朱彦博之子在坐，归告其父，发其葬，空无所有，惟一杖及两胫在。予闻有道者恶人知之，多以恶言秽行自晦。然亦不能尽掩，故德顺时见于外。今余观赵生鄙拙忿隘，非专自晦者也，而其言时有合于道。盖于道无见，则术不能神；术虽已至，而道未全尽。虽能久生变化，亦未可以语古之真人也。

嘉祐六年以前，秦州上京券马岁不下万四五千匹。嘉祐七年置买马司于原、渭、德顺三州军，皆选良马，售以高价。于是券马法坏，类多死损，枉费钱帛。请令原、渭、德顺增买，岁共一万匹，使臣优加酬奖，及出钱帛以偿马价。

乾、仪州近已并废，又以熙、河等五州军为一路，通旧鄜延等五路，共三十四州军。今分永兴、保安军、河中、陕府、商、解、同、华、耀、虢、鄜、延、丹、坊、环、庆、邠、宁州为永兴军等路，转运使于永兴军，提点刑狱于河中府置司。凤翔府、秦、阶、陇、凤、成、泾、原、渭、熙、河、洮、岷州、镇戎、德顺、通远军为秦凤等路，转运使于秦州，提点刑狱于凤翔府置司。仍以永兴、鄜延、环庆、秦凤、泾原、熙河分六路，各置经略、安抚司。

成都图开宝以来牧守之像于大慈寺阁，徒记其爵位名氏与其在官岁月，而不录其政事之美恶。岂居是邑不非其大夫，邦人之礼宜如是欤？然不足以申劝戒，为后来者法。余辄采秦汉至于唐领太守、刺史、节度使之职，有政迹可考，而画像存焉者，得二十有八人，别图于他阁，名其榜曰「观政」。盖观其善足以劝，观其不善足以戒。其政事虽可考，而像不存者舍之；像虽存而僭窃不轨，或闇庸无闻者黜之。此观者不可不知也。寺僧求文，余以谓古者官有箴，为作箴以授之。其辞曰：

蜀于《禹贡》，是为梁州。华阳黑水，处坤之陬。其山四塞，气郁以遒。人矜其技，物产其尤。牧野之师，有功宗周。秦始列郡，置吏罢侯。守冰殖利，渠田肇修。肆彼一方，无衣食忧。文翁处后，教民文章。多士化之，杰出马、杨。张堪廉惠，去而益彰。五伦清约，人监允臧。廉范便民，警之所当。种皓绳奸，不以势妨。李膺修设，善饰其身。高䀢劝学，其迹犹新。养士之利，愈久愈存。贤哉孔明，讨魏扶汉。思清以密，德顺而健。其功不克，天未厌乱。王浚豪俊，知略不群。画策平吴，卒赖其勤。高俭循吏，为唐元臣。象先廷硕，嗣美且文。严武暴厉，忿欲并申。天宝政紊，乃以牧民。崔宁继之，以昏易昏。壮哉南康，横身捍难。种羌方炽，力弭其患。中朝以安，浮议可叹。崇文贪残，得不偿失。元衡静安，饰以儒术。文昌更事，远俗清谧。敏哉文饶，裕蛊治详。扰弊之后，补败药伤。外御其侮，内教有方。嗣复、悰、谟，遵故守成。丛、孜仳政，民无以生。骈乎多罪，祸积衅盈。冤女呼天，虐及孤茕。瑰、瑄信盗，俾民卒瘏。烬及邦家，可不慎欤。自秦以还，镇守之臣，政有良窳，存乎其人。牧臣司梁，敢告执巾。