高安丐者赵生，弊衣蓬发。未尝沐洗，好饮酒，醉辄殴詈其市人，虽有好事时召与语，生亦慢骂，斥其过恶。故高安之人皆谓之狂人，不敢近也。然其与人遇，虽未尝识，皆能道其宿疾，与其平生善恶。以此，或曰：「此非有道者耶」？元丰三年，予谪居高安。时见之于途，亦畏其狂，不敢问。是岁岁莫，生来见予，予诘之曰：「生未尝求人，今谒我何也」？生曰：「吾意欲见君耳」。既而曰：「吾知君好道而不得要，阳不降，阴不升，故肉多而浮，面赤而疮。吾将教君挽水以溉百骸，经旬诸疾可去。经岁不怠，虽度世可也」。予用其说，信然，惟怠不能久，故不能究其妙。生尝告予：「吾将与君夜宿于此」。予许之，既而不至，问其故，曰：「吾将与君游于他所，度君不能无惊，惊或伤神，故不敢」。予曰：「生游何至」？曰：「吾常至太山下，所见与世说地狱同。君若见此，归当不愿仕矣」。予曰：「何故」？生曰：「彼多僧与官吏。僧逾分，吏暴物故耳」。予曰：「生能至彼，彼人亦知相敬耶」？生曰：「不然，吾则见彼，彼不吾见也」。因叹曰：「此亦邪术，非正道也。君能自养，使气与性俱全，则出入之际将不学而能，然后为正也」。予曰：「养气请从生说为之，至于养性，奈何」？生不答。一日遽问曰：「君亦尝梦乎」？予曰：「然」。「亦尝梦先公乎」？予曰：「然」。「方其梦也，亦有存没忧乐之知乎」？予曰：「是不可常也」。生笑曰：「尝问我养性，今有梦觉之异，则性不全矣」。予矍然异其言，自此知生非特挟术，亦知道者也。生两目皆翳，视物不明。然时能脱翳，见瞳子碧色。生脐以上，骨如龟壳；自心以下，骨如锋刃。两骨相值，其间不合如指。尝自言生于甲寅，今一百二十七年矣。家本代州，名吉，事五台僧，不能终，弃之游四方。少年无行，所为多不法。与扬州蒋君俱学，蒋恶之，以药毒其目，遂翳。然生亦非蒋不循理，槁死无能为也。是时予兄子瞻谪居黄州，求书而往，一见喜子瞻之乐易，留半岁不去。及子瞻北归，从之兴国。知军杨绘见而留之。生喜禽鸟六畜，常以一物自随，寝食与之同。居兴国畜骏骡，为骡所伤而死，绘具棺葬之。元祐元年予与子瞻皆召还京师，蜀僧有法震者来见，曰：「震溯江将谒公黄州，至云安逆旅，见一丐者曰：『吾姓赵，顷于黄州识苏公，为我谢之』」。予惊问其状，良是。时知兴国军朱彦博之子在坐，归告其父，发其葬，空无所有，惟一杖及两胫在。予闻有道者恶人知之，多以恶言秽行自晦。然亦不能尽掩，故德顺时见于外。今余观赵生鄙拙忿隘，非专自晦者也，而其言时有合于道。盖于道无见，则术不能神；术虽已至，而道未全尽。虽能久生变化，亦未可以语古之真人也。