按：国朝常州词录卷十四

按：国朝常州词录卷十八

按：国朝常州词录卷二十三

按：知州王用宾承办定海东路事宜，初与张应云相约同日开兵，旋以所调北方兵勇一登海舶便头晕目眩，不能水战，遂令参将池建功、梁耀堂、崇明知县熊传栗、阳湖知县王德茂、巡检王敷政、典史谢纶恩等召募水勇七千五百七十五人。旋又以所募多崇明、川沙、海门、金山人，熟于苏洋而不熟于浙洋，盖走海者最患沙礁，故走潮走风，皆有一定更次，不容错一线，固非积年舵工，莫知其细，且以战舰之久废也，又令同知韦逢甲、知县胡培荃、通判韩印海、理问邓岳祥等急雇闽广鸼船、冬船、蛋船、叭喇唬船、辽东沙船凡二百七十六只，派郑鼎臣等分队出洋，赶赴定海，以应正月二十九日之期。卒以潮信不便，未能如期而至。亚班，海舶舵师名。

按：七月初三日，𠸄夷由龙江关犯江宁，投书署布政使黄恩彤，立索犒银三百万两，始免开仗。恩彤罔知所措，惟于城楼上悬挂白旗。夷人以红旗进兵，以白旗收兵，悬之以示将欲议和也。恩彤又请驻防将军德珠布登城守禦，而德珠布有鉴于乍浦、镇江汉奸多杂在民间，夷人又专与旗人为难，遂言吾祗知为旗人守内城，不知为汉人守外城。内城者，前明禁城，国初改为满洲营者也。旗兵知主将与恩彤议不协，鼓噪而起，欲毁城厢房屋以为坚守内城之地。恩彤惧，出藩库饷银六千两犒之，旗兵始安帖。而城外𠸄夷延至初六日，搬运枪炮登岸，虚作攻城状。恩彤益无措。适耆英、伊里布、牛鉴得信驰至省，立遣长随张禧，副以恩彤及芜湖道咸龄、署常州知府徐家槐往谕，暂息兵戈，以商和约。而𠸄夷犹不肯退，往返数四，至矫称已有密旨，令耆、伊二人讲和，𠸄夷始敛兵归船。十五日，耆英、伊里布往拜夷酋仆鼎查于船。十七、十九日，宴之于静海寺。二十一日，又宴于上江考棚。盖其要求甚奢，难于入奏，故必互相会议云。夷酋所称钦差、提督等官名，或汉奸教导之，实则伪示及来文上祗自称「大兵头」。

按：常州船名蒲鞋头，有妓女者名花蒲鞋。初，将军之驻节无锡也，因水脚银日费浩繁，屡欲移居城中公馆。而随员咸谓一入城中，兵勇必多滋扰，且恐地方官不甘供应，又造谣言也。将军遂中止。实则随员中颇与船妓有染，故怂恿将军久居船上，以便其私耳。

按：国朝常州词录卷二十四

按：国朝常州词录卷二十三

按：国朝常州词录卷二十四

按：国朝常州词录卷二十三

注：燕谷：张鸿有燕园，园内有黄石假山名“燕谷”，为清中叶常州名手戈裕良堆栈。假山上有白皮松。

注：(1) 钧天乐：传奇《钧天乐》，清代作品，作者尤侗（1618-1704），字同人、展成，号悔庵、西堂，江苏长洲（今苏州）人。除着有传奇《钧天乐》外，还有《读离骚》、《吊琵琶》、《桃花源》、《黑白卫》、《清平调》五种杂剧。传奇《钧天乐》揭露和讽刺了科场积弊和黑暗，书中的主要内容是：博学多才的沈白等人名落孙山，而不学无术的贾斯文等人却依仗财势而高中；后来天界开科考试真才，沈白才一展抱负，得志于仙宫。此外，书中也描述了才子佳人的悲欢离合和封建科举制度给这些有情人带来的坎坷命运。 (2) 珠联璧合：这里比喻才子佳人，相得益彰。清龚自珍《常州高材篇送丁若士》：“珠联璧合有时有，一散人海如凫鸥。” (3) 红袖青衫：指佳人和才子。

注：邹汉勋叔子遗书《红崖释文》云：“右摩崖古刻，在贵州永宁州东六十里红崖后山诸葛营旁。字大者周尺三四尺，小者尺馀，深五六寸许，行列不整。”赵之谦撝叔《补寰宇访碑录》：是刻俗称诸葛誓苗碑，新化邹汉勋释为殷高宗伐鬼方刻石，独山莫友芝复辨为三危禹迹，之谦疑是苗民古书云云。诸说纷纭，讫未定也。吴臞翁《黔语》：字若大书深刻者，然迫视之，无斧凿痕也。好事者架木猱升，以毡蜡拓之。体若篆籀，又似符箓文，而卒不可识云云。天篆，吾乡语也；凡书迹之不可识者，着以天篆目之。红岩传拓，皆按书迹钩勒，得其周廓而后墨其廓外，常有以苔藓痕误为书迹者，故增减时有，间或讹误，至似道家符箓，诚如《黔语》所云。抚拓既艰，故安顺府署乃有别刻，大吏责供，则拓以应之。又故布政司署有缩刻，是咸丰壬子阳湖吕佺孙尧仙所为，凡二刻，一据张春潭太守本，一据吴寅邦拔贡本删，本文亦小异。光绪初，有好事者饬工刷洗苔藓，以灰填迹外，意便抚拓，遂失其旧，臃肿不堪，并增多草书“虎”字，盖苗乱甫平时武人为之也。忆其时有提督周达武者，湘人，好书“虎”字。红崖去安顺西百里，提督驻安顺，故疑周所为。余得光绪中拓本，嫌其不类，访之安顺人，所述如是。亦古迹一厄也。此迹旧拓难得，况是未填灰时本，更可珍矣。数函属乡人求之，不报。戊午岁暮，乃于厂肆得一整幅，云是潘文勤公家物，亟收而藏之。先是，得嘉鱼刘幼丹心源《奇觚室乐石文述》，有《红崖刻石考释》，会经屡校，文亦小异，而吕缩张本则相与符合，乃定潘本为初访得时拓矣。

注：赵撝叔之谦《补寰宇访碑录》云：之谦借潘光禄祖荫所藏原拓本及黔中枣木本、阳湖吕氏缩刻本详校云云。光禄所藏原拓，疑即余所得本，惟无显证，不敢遽定耳。余求旧本于乡人，不得，而遇此于万里之殊乡，且百年名藏，宜享帚珍之。今年夏间，检出拓本摄影，门人熊子涤来候，言日本人某以红崖拓本访之，因复询余。喜其巧值，允赠一影本。邹叔绩汉勋，新化人，其遗书有《红崖碑释文》。嘉鱼刘幼丹心源《乐石文述》复详之，而以第二篆为“殷”字，云叔子未能审出，其它亦多虚造，讥为讲训故而不谙篆籀之汉学家。然刘据吴臞翁《黔语》摹本及吕尧仙缩刻吴寅邦本，亦不无讹误。而潘藏原拓与吕缩张春潭拓悉合，自是较审之本。惜刘搜罗不及，其所释仍多未确者以此。三国《吴天玺记功碑》，亦称《天发神谶碑》，亡火后，有覆本、日黄泥墙本。予拟援例以潘藏原拓覆于莲花盦墙壁，称为北本，此非奢愿，当不难偿也。

注：见陈方恪遗稿《禽犊萃编》。作于民国三十一年（一九四二）。赵叔雍（一八九七-一九五六），又名赵志学、赵乃谦，字尊岳，室名珍重阁、高梧轩，江苏武进人；工诗词，为况周颐弟子。曾为汪伪国民党中政会延聘委员、铁道部次长、宣传部长、上海特别市秘书长等职；后居新加坡，病故。任援道有《燕归梁·为赵叔雍题高梧轩填词图》词，刊载在《同声月刊》第一卷第八号。

按：乙亥冬月武进赵椿年坡邻父草于旧京汉魏五碑之馆。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：时间：1953年10月30日。
吴稚晖（1865——1953），原名眺，亦名敬恒，曾署朏盦，江苏武进人。光绪年间举人。1894年至1903年间，在京、沪等地教书。1901年4月东渡日本，就读东京高等师范。是年冬同钮永建回国，筹办广东大学堂及广东武备学堂。1905年冬参加同盟会。越年同张静江等在巴黎成立世界社，发刊《新世纪》，鼓吹无政府主义。武昌起义后回国，授教育总长职不就。 “二次革命”失败后，再赴伦敦，后至巴黎。1921年任里昂中法大学校长。1924年在国民党一大上被选为中央监察委员。1926年促请国民党中央“清党”，反对中国共产党和中国工农红军。1927年被任命为国民革命军总政治部主任、中央国防最高会议常务委员、国民党中央评议员、总统府资政等。1953年逝于台湾。有《吴稚晖先生全集》。
轩冕：卿大夫的轩车和冕服。亦谓官位爵禄。
让德：1.逊让于有德之人。语本《书。舜典》："舜让于德，弗嗣。"蔡沈集传："让于有德之人也。"2.谦让的品德。吴稚晖一生追随国民党革命却一生不入官门。
吴季子：季札（前576年一前484年），姬姓，寿氏，名札，又称公子札、延陵季子、延州来季子、季子，《汉书》中称为吴札，春秋时吴王寿梦第四子，封于延陵（今丹阳延陵镇），后又封州来，传为避王位“弃其室而耕”常州武进焦溪的舜过山下。
奔骥怒猊：骥：骏马；猊：狻猊，即狮子。形容书法遒劲奔放。出处：《新唐书 徐浩传》：“始，浩父峤之善书，以法授浩，益工。尝书四十二幅屏，八体皆备，草隶尤工，世状其法曰‘怒猊抉石，渴骥奔泉。’”吴稚晖自幼学习大篆，是当代的篆体家。
缣缃：供书写用的浅黄色细绢。转指书册。
李阳冰：唐代文学家、书法家。字少温，谯郡（治今安徽亳州）人。李白族叔，曾为李白作《草堂集序》。
笺：拉人作衬，妥贴有致：

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】十年前，识炎秋教授于高闱阅卷之时，承以其尊翁弃生先生骈体文见贻，风格雅近北江，真可谓海东麟凤也。
洪炎秋（1899——1980），原名槱，字炎秋，笔名苏芸，台湾早期作家。1923年考入北京大学预科，两年后升入本科教育系，1929年毕业。在北大求学的洪炎秋受教于沈尹默、朱希祖、周作人等，毕业论文〈日本帝国主义下的台湾教育}，发表于商务出版《教育杂志》第二十三卷第九号，是少数北京大学毕业且在该校任教的台湾人，极力鼓吹「大学教育应为全民开放」与「用人为贤」之主张。光复之前在北大及北师大教书。1946年6月返台，先后在省立台湾师范学院（今师范大学）任教，后调为台中师范学校（今台中师范学院）校长。二二八事变时，曾遭受波及，旋获政府特赦。1948年8月任台湾大学中文系教授，1948年10月主办《国语日报》创刊。洪先生长期任职国语日报社达三十余年之久。1969年起担任立法委员。1980年3月14日，因脑溢血病逝于台大医院，享年82岁。
绛帐：指师门、讲席之敬称。典出《后汉书》卷六十上〈马融列传上}。
谠言：正直之言，慷慨之言。《汉书》新注卷一百·叙传第七十：“上乃喟然叹曰：‘吾久不见班生，今日复闻谠言！’”
国是：国家大计。犹言国事。 汉刘向《新序·杂事》二：“愿相国与诸侯士大夫共定国是，寡人岂敢以褊国骄民哉！”
青箱：《宋书·王淮之传》：“曾祖彪之，尚书令。……彪之博闻多识，练悉朝仪。自是家世相传，并谙江左旧事，缄之青箱。世人谓之王氏青箱学。”后为世传家学之典。
父书能读：洪出身台湾鹿港世家，名秀才洪弃生之子，自幼受父亲影响，汉文根基相当札实。
高闱：此处应是对考场、试院的称谓。
尊翁弃生先生：洪弃生（1866~1928），台湾著名古典诗人，谱名攀桂，学名一枝，字月樵。
北江：洪亮吉（1746～1809），清代经学家、文学家。初名莲，又名礼吉，字君直，一字稚存，号北江，晚号更生居士。阳湖（今江苏常州）人，祖籍安徽歙县。文工骈体，与孔广森并肩，学术长于舆地。
笺：李篁仙挽欧阳太宜人 联：
有子能读父书，当禁署挥毫，荻管谅怀前日苦；
将母尚劳王事，正乡闾养志，菊篱惊报朔风寒。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：朱绍良（1891——1963），字一民。祖籍江苏武进，生于福建福州。同盟会会员，国民党陆军一级上将（四星上将），抗日名将。朱绍良南京陆军第四中学堂毕业，后被选送日本振武学校，讨袁战争，失败后再赴日本留学。1916年于陆军士官学校毕业后回国。1963年12月25日病逝；后被追晋为陆军一级上将。
佐命：古代帝王建立王朝，自谓承天受命，故称辅佐之臣为佐命。
浮云黯西北：《杂诗二首其二》（魏晋·曹丕）西北有浮云，亭亭如车盖。惜哉时不遇，适与飘风会。
韩范再安边：宋代洪咨夔：《风流子(和杨帅芍)》正韩范安边，欧苏领客，红芳庭院，绿荫窗扉。韩范为宋韩琦与范仲淹的合称。安边指安定边疆。
笺：清代梁章钜题况钟祠联：
姓字播弦歌，韦白以来成别调；
功名起刀笔，萧曹自古是奇才。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：严昌武，字宾杜，湖北黄冈人，1936年11月19日任贵州省政府秘书长。1937年12月10日免职。
严昌武有赠成氏词《藏山阁题咏 沁园春》。
良医三折肱：《左传·定十三年》：“三折肱，知为良医。”意即多次折断手臂，就能懂得医治折臂的方法。后常以此比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。
胡床：一种可以折叠的轻便坐具。也叫交椅、交床。由胡地传入，故名。《后汉书·五行志》：“灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡空侯、胡笛、胡舞。京都贵戚皆竞为之。”
丹灶：道士炼丹的灶。南朝梁江淹《江文通集》《别赋》：“守丹灶而不顾，炼金鼎而方坚。”
碧山：王沂孙，生卒年不详，字圣与，又字咏道，号碧山，又号中仙，因家住玉笥山，故又号玉笥山人，南宋会稽（今浙江绍兴）人，大约生活在1230年至1291年之间，清常州学者尊为宋四家之一。
碧山词：宋王沂孙撰，即《花外集》，又名《王碧山词》《玉笥词》《碧山乐府》等。收词六十五首。
笺：藏山阁题咏 沁园春 严宾杜：
谷可藏山，舟藏于壑， 藏神者心，把心中浩气，充盈宇宙，眼前好景，收入胸襟，阮籍猖狂，屈平忧愤，更澹泊南阳梁父吟，诗言志，镇裁缝熨贴，戛玉敲金，流丹筑向遥岑，雅不效，朱门官道临，是休文善感，楼成八咏，皎如寄兴，寺拟双林，岂曰逃禅，非关遁世，爱水月松风皆赏音，芸窗静，借岩花野鸟，相伴调琴。