治平元年九月十一日，史府君讳琳夫人舒氏卒。以明年十二月二十日葬于饶之鄱阳县龙塘原，卜地之吉也。其子应机、应之泣状遗懿以请铭云。夫人既笄，归于史氏。严恪早夜，殆如弗及，箕帚烦溽，无所辄惮，故妇道有闻。府君先二十五年而终。夫人专于家治，教勖诸子，睦和族人，奉长以礼，抚幼以慈，邻比乡党，庆吊馈问，岁时无废，于其乏贫，尤所矜恻，里人称之。先其卒也，未尝感疾，呼诸子孙亲戚，群萃而告之曰：「吾之诸子，率能虔事，克循先业；吾之诸孙，多职儒学，当有闻者。儿曹勉焉，吾魂有知，将享其荣，吾六十有五，不谓不寿，瞑目无憾矣」。夫人舒钊之孙，舒克勤之女也。有子五人：应机、应辰、应长、应言、应之。应辰早世。女一人，适黎元举。孙男十七人。曾孙一人。铭曰：

夫人之生，妇德母仪，无愧于时。夫人之终，遗戒子孙，使为令人。呜呼已而，传之不息，文诸墓石。

神宗皇帝道化神变，与天同功，器用群材，风行雷动，无远近幽深之遗，虽山林匹夫，以至妇人女子，鼓舞并作，亦不知其所以然也。元丰中，广西择帅，开置幕府，始以宝文阁待制程公望，宾划五岭瘴地，闻者莫不畏缩。夫人欢然勉励，携诸幼稚，闻命相率引道。宝文至府，果立功以还；知天造有期，圣时不可失也。昔忠壮公在陈时，其家母夫人常遇神人，授以灵贶，今有千年木拱其墓，指西南枝本特茂，夫人岂其凭助之馀邪。夫人沈氏讳宜，字宜之，家世梁尚书令约之后，自吴徙饶，今为鄱阳人。祖、父皆隐德不仕。夫人幼失父母，奉兄嫂如顾复恩。性警悟，事一经目，无不能者。夜听族中群儿诵书，翼日辄能尽诵。既长，雅好读书，不出闺闼，而经史百家之言亦略知大意。善字画知诗，温柔端厚，颇有古人之馀风。未笄，嫁今桂帅、中大夫、宝文阁待制程公节。庄重塞渊，动听莫不由礼。事舅姑尊而亲，相君子严而顺，羞祭祀必敬而诚，姻睦内外无间言。宝文公未第，门内无虑千指，竭妆具赒给无惮色。有器识，知机会。公在岭南方谙习边事，情伪相次，累职凡十馀年，人皆难之，而公未尝辞。自奉使提师，所至有功烈，盖夫人有以助之也。教子孙多学问，常贡国学外台，训诸女皆有法，各能通经知诗。为妇为母，一乡皆矜式焉。以崇宁元年七月二十六日，终于桂林之州宅，享年六十有九。有文集十卷传于家。夫人少时，尝梦戏于庭，天畀三物皆鲜丽，取之忘其一。元丰中，封邑长安。逮元符，赐冠帔。至是郡封未及而逝矣。男五人：礼，早卒；邻，知延安府司录参军，充广西经略安抚使司管句书写机宜文字；馀幼亡。女四人：仲适右班殿直邵州城步寨兵马监押沈羔；季适瀛州防禦推官、知永州零陵县事朱君陟；馀嫁同里进士史廷、胡经，俱亡。孙男三人：杲，知真定府司录参军；升，太庙斋郎；昪，郊社斋郎。孙女一人。曾孙女二人。将以崇宁四年十二月二十二日葬夫人于饶州浮梁县永固乡万户山北、昌江之西。以遵彦久从宝文公岭南之官次，授以行状，使为铭，不敢以鄙陋辞。铭曰：

熙宁元丰，功与天同。万物并作，如雷如风。岂曰帝力，惟道之从。《周南》化行，密用神圣。《兔苴》好德，《汝坟》勉正。莫知其然，自与辰竞。昔忠壮公，天贶灵授。巨木千年，西南特茂。敷荫子程，夫人则有。材美而大，本固且长。累行积仁，负阴抱阳。荡摩云霄，鸾栖凤翔。胡不如桂，共月在天。胡不如椿，寿亦八千。奚岁之寒，随松柏焉。山卫万户，水荣百脉。应龙所藏，群仙之宅。何以遗之，灵光休泽。

宣和元年岁在己亥，五月十七日壬戌，朝请大夫、充右文殿修撰、提举杭州洞霄宫程公，以疾不起于韶州之传舍。朝廷闻而惜之，其年八月二十有四日，赐告若曰：「录服采之勤劳，义均存没；霈饰终之恩渥，理在褒扬。以尔早以时材，屡膺选任，使华帅阃，多所践更。顷方得于内迁，念弗忌于国事。公胡不淑，遽以讣闻。次对清班，是为异数，用酬尽瘁，以劝庶工。九泉有知，服我休命。可特赠徽猷阁待制」。盖非常典也。故视赞书之辞，则公之所存概可知矣。公讳邻，字钦之。其先婴，在春秋时以忠存赵氏之后，本朝元丰中，诏封成信侯。灵洗在陈武帝时，以武烈佐陈开国，赐谥忠壮公。其后，宗姓散在四方，而出黄墩者居多。高大父自黄墩徙，世为饶州浮梁人。曾祖永复，故不仕。祖暹，赠光禄大夫。父节，任宝文阁待制，赠正议大夫。公，宝文公之次子也。以任子恩，补太庙斋郎，初调永州司户参军。公不以近用自嫌，夙夜不懈，一时知名之士，咸器重公，以为后必远到。会宝文公帅桂，奏公以延安府司录、书写机宜文字。时上方即位，追咎元祐弃地事，以为非是，欲尽复熙丰之旧。故命宝文公筑桂州义宁县桑江等寨，以控扼诸蛮。公赞画幕中，动中机会。宝文公从容每以语人，人始知公之材。继丁内外艰，服除，除刬刷编估折钞官物，用八宝恩授文林郎。广西经略安抚司奏：安化三州一镇蛮归顺，欲析其地建溪、叙、驯、乐四州。朝廷分融、平二州合新州，自为黔南路。以公熟南方事，特授宣义郎、提举黔南坑冶。陛对，上爱其敷奏，不欲使远去，留为大宗正丞。俄迁尚书兵部员外郎。及四州奏版筑毕工，廷议择宽厚能官素为诸蛮所信服者，谕以抚纳之意。于是不得已，命公以省官抚谕，使事如旨，就除直秘阁、知融州，兼黔南路马步军总管、兼经略安抚。蛮人寇围观州，公遣将授以方略，贼溃去，城得以完。先是，乐州蛮叛，杀官吏兵民几万馀人。公至，申严纪律，分置部伍，尅日齐进，诸蛮股慄，稍稍引去。久之，诏并黔南路还广西，公还朝，除知永州，改夔州。未几，再改知桂州、兼广南西路经略安抚。朝辞，赐对垂拱殿，面赐章服，以宠其行。磨勘转宣德郎。南丹州莫公晟号强盛，他种蛮畏之，每连其众以犯边，然素怀宝文公恩信，闻公之来，相与语曰：「今经略，宝文公子，不可犯也」。各遣其子弟叩边吏，愿效顺。公谕以：「叛则讨，服则舍，古之义也，夫何疑之有」？公晟等遂相率出纳款。乃建议筑高峰砦，以据其咽领，诏从之。南丹州至今不敢踰高峰以窥伺省地。以功转奉议郎。岭右有安化蛮者，最桀黠，且恃险远，距帅司仅千馀里，机会多后时。公谓不可遥制，乃亲提兵出其不意以图之。广西之乐州之役，兵力单弱，久不振。公命前后其军多张旗帜，贼望而疑之，且知公在军中，相视褫魄。公整行阵，鼓噪以前，斩虏数百，得器械以万计。乃班师，部使者忌其功，且有宿嫌，奏公六月出师非所宜，被责监隆德府酒税。朝廷徐知其无罪，未赴任，复职，差知夔州，就移知荆南府。荆南暨夔地，阻山溪，连接广南，诸蛮多参错在省户间，威信一不立，则蜂屯蚁聚，或出人意表。公所至贴妥，夷夏安堵。自宝文公帅桂日，右江诸姓每有向化心，未及上其事。政和中，有黄远者，因缘以闻，朝廷亦欲抚而有之。议择帅臣，以公为集贤殿修撰，并差知桂州。公既至桂，海南黎人犯顺。公选将领兵，擒其豪酋，而释馀党。以功转承议郎，磨勘转朝奉郎。朝廷颁新乐，公精意协治，远人倾耳，以至交趾诸蛮，恳请愿得预闻。部使者奏以为一路最，被赏如格。陵家砦蛮数出为边患，公戒边吏严备禦，不争小利，不以閒暇，及其怠而讨平之。公既旨抚纳右江，尝语人曰：「彼以诚来，当以诚应」。乃择将李坦以行，坦素宽厚，部落信向，图土地一千三百馀处，籍兵民五十馀万人，以为隆、兑二州，安江、金斗、凤怜、朝天、思王五寨。井邑、居舍、城隍、楼橹不淹时悉完具，遂表于朝。在廷之臣称天子万年寿，独未及议公赏，公恬默不自言。时以方冯异宜州思风民三百馀户，频年租赋不能入，自疑逃蛮中。诸将请诛治，以为后戒。公曰：「彼直畏罪，为苟免计耳」。为上其事，丐蠲宿负，许其自新，从之；宜民复业如初。初，熙宁中，黄璘自交趾归明，累官至观察使、知宜州。璘与黄远，平居每不相下，及右江事行，璘心忌之，阴谋挤远。乃取大观中蛮人所献孚州上阳落遏故地，指为初附，规欲要功。有旨令公措置城寨。公叹曰：「若尔当再犒赏，今不逆其诈，以故为新，万一馀州必将引孚以自比，是使俱化为生蛮也」。遂奏上其事。朝廷下其事，本路诸司体究，咸如公言。公时年四十有六，久于南方，触热致疾，掞章愿得宫祠，以便医药。诏以为提举杭州洞霄宫。既归乡州，择郡郭胜地，自出心匠，创为飞阁，以临湖山之上，逍遥幅巾，若将终其身。无几何，湖北沅州蛮叛，杀守臣张建侯，朝廷急起公再领荆南，以经制其事。公病未间，舆以就道，且曰：「今贼犯边杀守，岂我自便时邪」？贼平，以右文殿修撰知广州、兼广南东路经略安抚。以隆、兑功，转两官，改朝请郎。以海南功，加朝奉大夫。磨勘转朝散、朝请大夫。在广踰年，复申前请，未报。会海贼刘花三剽掠海上，往来苦之，公叹曰：「留贼以遗后人，非我志也」。乃奏候败贼解职。再除提举杭州洞霄宫。中道疾革，家人问所欲言，终不及家事。亟呼其子升，口授遗表，以叙恋轩之情。未逝前两夕，有星陨于中庭，韶人多见之，享年五十。公面方美髯，身短而神隽，胸腹之间，毫生被肤。方重严整，而有识度。博学多能，善于字画。雅通音律，琴阮臻妙。喜于辞章，就辄弃去，间有见者，莫不叹伏。弱冠试太学，被荐上游。再试漕司，在第一。会有机宜之命，不果入策于礼部，然人知其为国器必矣。公事亲孝，出于天性，宝文公尝病渴，而庸医不能为，公忧惧形于词色，夜梦神人，谕以《外台秘要》有地黄散方可用。公觉，亟取其书，得以疗疾，立愈，盖诚之所感，有如此者。公自侍宝文公为机宜、为漕、为帅，及身复自为机宜、为帅，前后在岭海者垂三十年。虽穷徼深峒，无不知公名。交人德尤深，一日入贡，馆于公宇，中酒离席，起白宝文公曰：「远人被公子机之息，愿以槟榔一屑为寿」。盖彼方相与之厚礼也。又尝拿舟经金陵，适逢交州使人，移舟以避公，非至诚悦服，渠得尔耶？朝廷每择南方帅，未尝后公。公虽屡自引疾，而终不能少休。最后自广州归，复奉御笔，起知潭州，命下而公已逝矣。公母沈氏，封长安县君，赠硕人。公先娶陈氏，赠宜人。再娶熊氏，封宜人，吏部侍郎本之季女。有子男二人，女一人。长曰升，奉议郎、前管句衢州福堂观。次曰昪，以广西书写机宜文字。奉隆、兑图籍入奏，中道遇疾，卒于荆门，诏赠宣教郎，官其一子。女适太学博士张焘。孙男一人，曰源，将仕郎。孙女二人。将以宣和二年十月十有七日，葬于金龟之原。朝奉郎同郡徐庚久从公游，公待之如郤嘉宾。一日升过予，出徐所录勋阀来求予为铭，盖知吾徽猷之详宜莫如徐，故予不敢少有加损，而谨次第之。予尝谓：士方穷时，痛自砥砺，人人愿以功名自许。顾锥未得处囊中，则虽有颖锐，犹无有也，譬犹射之有侯，人俱祈中，傥不借之以方寸地，使得支左而屈右，则殆无以措其巧，徒立死于葭菼之中，其谁与明。如吾徽猷则不然，藉宝文公之绪馀，以材崛起，无所凭依。亲逢尧舜之君，因任其能，乃以眇然之一身，当五筦之重轻者，三十许年。铢铢较之，颇觉马伏波去人不远，视谢宣明诸人，碌碌不足道也。其盛年壮烈，曾未半百，而所就如此。呜呼！司造物者不可由问，公何而重困之，以孱疾夺之，使不得永年。方当乘长风破万里浪，而帆收棹辍，中江而不得济，傍观者宁不气索。嗟夫！予之先通奉受宝文公教育之恩，宝文公视予犹子也。故予于徽猷，友于之情弥敦。予性拙疏，宦久不进，徽猷不以予为愚。予每倚声度曲，徽猷必再三歌而和之。时或被酒更起，捋须而一笑，尝比予于桓野王，个中真有不凡处，他人未必识也。丁酉春，徽猷为五羊之行，时予方守庐陵，虚馆以待其来，徽猷为予肯为十日之留。兄弟素领相与乐燕笑歌，见者颇以为盛集。垂当话别𠕀𠕀，有不能相舍去之色。予时强为壮语，以亢其志，而泪下浪浪，辄不自禁。谁谓此段遂成永诀耶！乃若窀穸之托，将以垂之无穷者，予又安得而辞。铭曰：

于惟我祖，曰祝融氏。焞耀天明，司鹑火位。肆有厥闻，不显亦世。成信存赵，肃侯翊魏。逮忠壮公，佐武开陈。矫矫仪同，载为世臣。圣宋承平，收席上珍。风兴气蒸，杂遝要津。我之群宗，每以武显。视延州军，则有文简。益部遗思，文明未陨。吴门光禄，侯藩屡偃。于惟黄墩，受姓之宗。自高大夫，挈提以东。庆有攸钟，在宝文公。宝文谡兴，肇敏戎功。公有季子，徽猷后起。经略五筦，世济其美。交人悍骄，亦克用乂。群蛮伏从，不敢吐气。三十年间，屡乱齐坛。八桂之府，是惟世官。我歌隆州，有声铿鍧。帝锡赞书，名以不刊。腾茂飞英，胡不终老。金龟之原，左回右抱。徵音攸宜，新书是讨。尚利于后之人，作召公考。

臣闻致国家富强者，经国之法也。使其法行于天下而人乐从者，治民之道也。政行于上，令宜于下，闳议大猷，驾古人而上之，此乃百世所当由、万姓所共趋之道，而岂一二人独虑臆见之所谓道者乎？比制置三司檄至臣邑，举行新法。臣初奉命恐后，惧稍迟缓，干旷职之诛。及布之民间，率多不以为便，臣于是不敢不强于民，民亦不敢不强为臣应。臣中夜思维，深求作法之故，觉科条琐悉，将至追责纷繁。臣待罪一邑，从一邑而推之天下之郡邑，谅人情亦必与臣邑不殊。虽陛下庙谟，大臣硕画，臣究无以得乎制法之至善、行之而可以立效者也。古人理财，有圜府泉布之流通，即后来有铸山煮海、阡陌地力之经理，亦取天地所有之利以为利，未闻多方取民谋生之利以为利也。议者以此法一行，则府库充盈，度支不匮，且可以养百万之师徒，挞四裔之叛逆，丰亨豫大之朝，而成绥靖之治，宁非臣子之所当为而为之者哉！然思致此，犹必有其道也。有谓非常之事，难与虑始。以臣之愚揆之，簿书滋多，生理日瘁，为之未得其术，上理终捍格而难成。夫高谭尧、舜，而所行之事出于桑、孔之所未为；皇皇庙堂之所求，为乎夷吾、卫鞅之所不屑，而顾可强民出其筐篚以从吾之法欤？况小民之所有，累于毫末，而富室尤为吝啬以厚其家，必欲取之，其弊有不可胜言者矣。陛下仁庇群生，明照幽隐，乞更进廷臣，讲求理财之术，更有嘉谟，生灵之福。即收还已行之诏，亦与他法反汗之举不侔。若必以为经济之具、致治之本在是焉，陛下何可以天纵之圣明而甘处于三代以后乎！臣念法之行也得其道，则民欢欣鼓舞而从之；行之非其道，即严刑峻罚，而犹不能强之。则为国者不可去道以为法亦明矣。臣职位贱微，然与斯民甚近。虽天威上临，臣为民请命，谨冒死陈言，上干宸听。倘蒙俞旨，恩加望外。若因被谴，臣愿所甘。无任惶悚屏营之至。

遐方无所不辑，天心竟启民隐；隆治无所不敷，国政允洽王猷。四表之风声宏树，九重之化理咸宜。臣自顾具寮，敢叨异眷。猥临宸鉴，久悉微悰。臣前至粤徼之日，正当虏煽之秋。辄捧诏书，谕蛮方以威福；旋宣朝命，示酋属以声灵。臣念臣父节或有未竟之经理，遂贻君父西顾之忧；或有未孚之抚循，致勤庙堂南征之议。持旌入不毛之地，飞鸢站站，如隳水中；荷戈历鸟语之乡，款段蹇蹇，若临危谷。倘不须声罪致讨，当简车徒；若更宜抚顺开诚，还筹耕牧。过为贷负，动切冰兢。讵异域之性情咸詟，至仁之浩大遥臻。兵无玷血，仍然帖服于玉斧之疆；矢罔加遗，尽尔敉宁于金瓯之治。臣寒暑阅三年之久，自维未展一长；旄钺拥千里之郊，熟忖未成寸效。不过步先人之业，无非效皇上之功。骑来御厩，已踰锡马之荣；驿递紫貂，又过解衣之宠。忝恩益儆，抚己多惭。恭惟皇帝陛下明见提封以外，恩推庶物之深。中外允绥，文武丕著。俊杰充廷，尚念老成已试之绩；嘉谟致治，还责济美未逮之孤。臣固未能读父之书，安敢驰驱于原野？祗求藉君之庇，谬为竭蹶于封疆。敢不力饬钝顽，恭加淬砺。钦龙章之显赫，幸来天眷于云霄；怀凤阙之高巍，冀傍衮衣之日月。

子程子筑室于龙潭之上，朝夕自适于溪山，环视世人驰逐厥好，所甚乐者，无以易己。犹以为未也，暇日与二三友纵步屋东南隅，披榛斩荆，临渠而植树，则水声噌吰如鼓镛，入渠澄湛，委蛇徐行出芰荷，延蔓数十丈，可俯而玩也。外瞰长溪，波光映人，泫泫滔滔，鄱水之源发其上，盖三十里而近耳。环而远，则奇峰层巘，凡名著于吾乡者，无不卓然拱立，输青而耸翠也。于是平生抗走尘埃，晚年息迹里闬。而旧居去溪既远，为前冈所蔽，不见遥岑之秀。乃今大得所图，宿昔之歉然不足者，盖至是足矣。爰即渠上诛茅为亭，名之曰漫吾。方将笑傲徜徉，优游卒岁，其乐未可涯也。客有过而问曰：「昔元次山浪漫于世，故人呼为漫郎，久更以为漫叟，实以诞为誇也。漫如次山者，斯可矣，亭何以漫为」？予曰：「有是哉。夫子孰知处世游宦之为漫？超然得于山巅水涯，荒浪性情，惟漫是事，逸语遗编，班班在人齿牙也。顾其溪曰吾溪，其亭曰吾亭，又穷其山之高绝处，其台曰吾台，遂欲擅有此亭、此台、此山、此溪。曾不知无往而非漫，是智于前而迷于后，固非小黠而大痴耳。予方因此溪山为是亭也，兼三吾而概之以漫，又岂特为叟为郎，有仕与处之殊哉？尝试与子观今吾，而问故吾何有？故吾更代，则今吾亦漫也。乃且举此强名溪山与数椽之亭，亦何异夫摹画太虚与刻舟以志剑者哉！夫远名利之畏途，而从事于溪山之胜，是亦舍世间之桎梏，就物外之羁絷，不近于以五十步笑百步也欤？直将徇斯须，寄傲佯，而寓逸想，不知溪山与斯亭之有无，与吾之为此亭而乐此山也。虽有泉石膏肓，烟霞痼疾，亦不得以寻吾之迹，庶乎其可哉」。客于是瞿然而惊，悠然而笑曰：「昔吾观元子之漫，今闻夫子无所往而非漫，其可乎」？予曰：「子诚有志于漫，亦漫为吾客尔」。因举觞属之而歌曰：「漫于世兮，可以放言而肆志；漫于山水兮，可以骋孤鹜而纵逸举。虽吾亦漫兮，物与我而俱幻。荒高厚之无垠兮，眇逆旅之同观。纳万亿于一致兮，倏冻解而冰泮。何三吾之差殊兮，本同条而共贯。友元子于千载兮，殆相期于一漫。悯小智而自私兮，守一己而牢绊。龟缩壳以引年兮，兔三穴而狡窜。蛙跳梁于坎井兮，醯鸡瓮舞而睨仰。尝闻于大方之家兮，廓万汇而无畔。卜太初以为邻兮，等巨细于鹍鴳。游逍遥而赋远游兮，聊以散联镳而理馀乱。毋我学而吾丧兮，我亦复漫而一笑之粲」。已而酒尽客去，漫述所言，以为之记。

浮梁，饶望邑。唐开元四年，建于新昌江口，名新昌。天宝初，诏易今名。元和间观风使裴戡以病于水溢，请徙高阜，是为今治所。皇朝建炎己酉兵兴，远近骚然，公庭私廨，一夕焚且尽。自是出政于后堂，四十馀年矣。淳熙乙未，霅川刘公作宰，剸烦栉垢，捷如影响，仅及期月，创学宫、榷务舍馆，一切治办。明年丁酉，耆士进曰：「国家中兴以来，郡县毁于兵燹者，悉复旧观。唯兹厅事未遑，端有所待，愿公图之」。公曰：「念之久矣，事欲必济，民欲勿扰，此志也」。居无何，商人驾桴筏顺流而下，请输材以酬税。公乃类聚群分，日累月积，既定于素，乃按匠氏之籍，乡取一人，旬一易，三易而功就绪。经始于三月乙巳，越明年二月戊辰落成。不陋不盈，适得其平。至于钱币所储，吏胥所舍，隘者辟，欹者正，内外斩然一新。农不知役，工不告劳，观者骇其神，不知经营之所自也。吁！天下之事类成于不可不为，而每坏于不必为，惟通明精锐之士出而抚世，其轻重先后，盖灼然于胸中，图难于易，为大于细。不恤于己，而公是营；不苟于目前，而久远是谋。察众所向，一循乎情，而兴仆植僵，易犹反手，不亦贤哉！公之始至也，帑庾空虚，常平逋欠，亡虑千馀，公发摘钩考，再徙月而计算见效。若其济榷务之久乏，补学宫之不足，人情所吝，而公捐之无靳色，是诚可纪。县有壁记尚矣，于以识去来之岁月，而四境之思攸系焉。事远传疑则阙之，听舆诵称，首尚书苏公而下，谨登载本末于营造梗概之后。公名三戒，字戒之，故枢密吴兴开国公之孙，今养浩先生毗陵郡侯之子云。

文章贰卿，莫高于武部；金华劝读，式重于儒臣。我有老臣，克膺是选。左朝议大夫、充徽猷阁待制、赐紫金鱼袋程瑀，器资浑厚，志节方刚。行兼忠孝之纯，学探圣贤之奥。绳愆南省，蚤推补衮之功；平奏东台，夙蔼回天之誉。践扬兹久，望实弥孚。比促召于远方，亟对扬于便殿。十年去国，恍惊华发之多；一节事君，终全赤心之在。往祗旧服，益励乃猷。渴闻启沃之言，伫尔清閒之燕。可特授依前左朝议大夫、试尚书兵部侍郎、兼侍读，特封鄱阳县开国男，食邑三百户，赐如故。绍兴十二年五月二十四日下。

人道之大，莫先于礼；礼有五经，莫重于冠、婚、丧、祭。吾尝求其义矣，夫冠者礼之始，将以责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之行也。婚者礼之本，成男女之别，立夫妇之义，上以承祭祀，而下以继后世者也。三年之丧，自天子达于庶人，哭泣之哀，衰斩之服，饘粥之食，所以为至痛极焉。春秋之祭，因时而感，霜露既降，而悽怆之心必有，此非恶其寒。雨露既濡，而怵惕之心必形，如将见其亲。《礼》曰：礼始于冠婚而重于丧祭，此礼之大体也。是以古先哲王致谨乎四者之礼而不敢有一毫少忽者，诚以淑人心而厚风俗实在于是。今其遗文载诸《礼经》，昭若日月，可举而行。奈何后世纵私情，溺流俗，遂失先王之本意。是以冠礼绝不复讲，祭礼随世简陋，而婚礼在人所不容已者，不过袭流俗之陋，竞侈靡之风，行驵狯之法，以恣贪鄙之习而已。至于丧礼，忽又甚焉。惑于浮屠诳诱之术，溺于巫史欺诈之说。天堂地狱无有也，而凿空以为言；因果报应无据也，而妆点以为说。人情好怪，莫不崇奉而笃信之。于是延缁黄之徒于縿幕，作娱戏之乐于垩室，阴阳巫觋，纷然于庭，竭力以供其无穷之欲，倾赀以奉其无厌之求，往往财蠹橐虚，贫无以葬，至于因循暴露者久之。人心之所以不淑，教化之所以不行，风俗之所以不美者，职此之由也。文中子王氏亦曰：「冠礼废，天下无成人矣。婚礼废，天下无家道矣。丧礼废，天下遗其亲矣。祭礼废，天下忘其祖矣」。夫惟四者之尽废，则人道几何而不坠哉！故宏尝谓礼教之不行，非他也，异端害之也。是以治丧事屏置浮屠羽士之教，排斥巫觋阴阳之术者有年矣，乡里翕然效之者盖亦众矣。积习既久，人心必安。人心既安，风俗自变而守先王之礼矣。制祭礼皆本于《礼经》，祭必以时，用牲牢而不以蔬食。丧祭之礼，已行于族中。念冠礼之废已久，婚礼之仪不经，幸有文正司马温公、横渠张先生、伊川程夫子著书在焉。宏不顾愚昧，辄加讨论，又考之于经，参之以世俗而备录之。有如三先生之所定虽或不同，然至于推本先王之意，罢黜异端之说，则未始不同也。宏之所编，酌于古而合于今，约其文而总其义，非求异于三先生也，盖将以明示世人，使之易晓易知而易行也。有能即是编详考而推行之，士大夫倡之于上，闾里效之于下，则人道斯立，习俗自美，岂无补于圣朝风化万分之一！若夫编次之讹舛，措辞之乖缪，世之贤德君子幸为改而正之。时嘉泰二年岁次壬戌六月既望，古番昌江朱宏编于家之克己堂。

臣近具辞免御笔除臣殿中侍御史兼侍讲，日下供职恩命，伏准尚书省劄，奉圣旨不允者。臣伏以涣号式颁，滥升法守，巽章亟上，犹閟俞音。冒犯咫威，凌兢再渎。窃惟秉执台纲之寄，正须简求时望之良。而臣亡似孤踪，罔功分察。居唐介复入之地，初无唐介之直声；叨尧俞累擢之荣，未有尧俞之高节。眇焉蚊负，甚矣鹈濡。欲望圣慈特回恩命，庶几下无瘝官之咎，亦免上累知人之明。

臣伏念国无贤才，何以为治？为治尚不能，况兼欲拨乱乎？臣观此江南半壁，可谓无人矣，何以言之？浙东公田买，致畿甸之民愈扰；楚中榷场置，致襄樊之守遂离。今日舛谬之大，更无过于此者。而举朝之臣，心虽有是非，而外胥恬处之而不敢论，则天下事犹可为哉？倘有一经国之才，亟起而策济时之略，辨孰者为是，则举其是者而行之，辨孰者为非，则举其非者而去之，国势当亦不至决裂如此之甚也！顷者，先皇帝崇经术，重德行，雍容名位者有人，求其展布仓卒者甚少。盖由于立端揆之上，进退百官者非其人也。刘向曰：「正臣进者治之表也，正臣退者乱之几也」。自古极乱至危之际，岂无贤哉？不正之臣举正臣而逐之，而辱之，而戮之，彼折冲禦侮，奋不顾身之士，有远引而去之不暇，知建明之无日，而身名徒丧无益也。臣无庸远引，谨举南渡以来之事为陛下陈之。建炎之初，非谓无人，李纲、赵鼎、张浚、韩世忠、刘琦、岳飞之流，皆有奠安宗社之才，兴衰定乱之志，竟为权奸掣其手足。爪牙之臣既屈，则人主孤危。始而建康，既而临安，旋而维扬，旋而四明，蒙尘四出，不遑宁处，问谁使之，以至如此，则必有任其责者矣。夫国家之安危系将相，而将相之忠邪系朝廷，倘为人君者毅然改图，知吾之天下吾祖宗安全之天下也，何可任非其人而坏之？倘为人臣者毅然改图，谓今之天下吾君之天下，吾君祖宗安全之天下也，吾君与祖宗欲臣邻共安全之天下也，何可行非其道而败之？上下交勉，端绪可循，则再造之功不细矣。思古今君臣未尝不乐安存而恶危亡，而究其所行之事，往往趋危亡而远安存，繇登用者非戡定之才，而言听计施者多奸回之党。迨疆埸日蹙，聊且求安，亦可羞矣。矧天心犹可回，人事犹可尽，一日起而求治，贤才尚左宜而右有，今亦何苦而不为哉！臣本江右一介之微，忝恩简于草茆之下，幸与拔于南宫，目击时危，欲缄默而弗能，知抗言而有罪。然皆依阿逐队，为旅进旅退之流，陛下又安用此科目为乎？臣所以冒昧不揆，上干天谴，雷霆之下，希鉴微忱。

夫人甘氏，饶州之乐平人。曾祖、祖、考，皆不仕。年十四，归同县吴君守道。有四男、二女、十孙。以元丰六年十月二十八日卒，享年五十有七。后二年十月二十四日，葬于金山乡官庄里。于是其子思忠属进士许宗武撰次夫人之行曰：夫人天资敦重，幼而能立，生于强宗，弗徇长幼竞浮侈，而简约自饬，勤于女功，此夫人之在室也。事舅姑以孝谨闻，佐其夫致富厚；舅姑殁，其夫与弟不分积，数岁而内外均一，曾无异言，此夫人之为妇也。诸子长矣，谋于夫曰：「尚忠能，可集家事；盛忠谨，可付金谷；移忠勤，可任产业。自兹与公少閒，然不教子，与田舍翁亡异。思忠敏而好学，俾从师，必能有成，以光大吾家」。乃厚束修以遣之。思忠果克自奋有闻，一应广文举高中，此夫人之为母也。然则在夫人终始可以无憾，所不足者寿耳。夫人之亡，思忠在太学，梦夫人曰：「吾已谢世，汝可归」。思忠觉而戚，遽谒告归宁，行六日闻讣。盖夫人生平履信如是。而又好佛书尤笃，故其终也，精爽不昧，与夫不仁者之伏焉异矣。是宜有铭。铭曰：

在室为淑女，既嫁为良妇，其卒为贤母。虽有遗恨兮，亦可以无愧。

建炎三年，天子幸临安，事出仓卒，六师属者统什二三，兵势单弱，逆臣乘之而作艰，宗庙为之杌陧，城狐社鼠，导之谁何？枢密郑公时为中司执法，精忠挺拔，视死为轻，因抗章极论，折其奸谋，由是凶炽少戢。会义师甫至，而天位反正。于戏！公一言而社稷再安。然世莫获知者，盖初不以自伐也。其孙玙，以天子褒诏示臣，臣拜手稽首，谨书曰：昔孔父正色而立于朝，则人莫敢过而致难于君，《春秋》褒之。窃览宸翰，云汉昭回，荣溢词表，俾公名节烂然，垂于无穷，乃见大君能褒录忠臣，无愧于《春秋》圣人之意矣。古人有言：「一言兴邦」。又曰：「不有君子，其能国乎」？惟公有焉。

褒杀亮自立，遣使来告，以臣迈充报聘，且致贺。自建炎以来，高宗乐天保大，过为屈己，臣与副使张纶献言，今故盟已寒，宜只以敌礼往。上既俯从，因亲洒宸翰百五十字，有「虚文博实利」之语，盖将求河南关陕地，犹欲假以虚名。逮至燕，迓使有沿路表章不依常式之问，争议五日而后得见。还朝之日，逢寿皇已受内禅，有新得政者风御史，以辱国见逐。臣所被宸翰向者不欲示人，今又三十二年，臣老矣，旦夕入地，谨略记以示子孙。