孙兴公赋天台山，特遥想逸兴、驰神奋藻于吟望之间；梁武帝赋游山寺，惟写其景物之佳，讽咏一时游览之胜。至于依本以美物，堆实以赞事，山林川泽之富，鸟兽草木之美，宫庙之轮奂，人物之魁梧，悉未闻也。予既思摹前作而赋仰山，非欲离出异俗，高论藻词，为远寄冥搜、散怀投兴之事，恐山灵诮作逋客。姑咏其所闻，额其所见，以谢其所移而已。

乌显仰山，岌嶪京峙，据乎春台之阳，阻乎秀水之涘，枕吴头以盘固，压楚尾而仰止。连属群峰，回环千里。北跨罗霄，东下堵田，西接安成，南曜螺川。冈峦襞积而叠翠，洞穴谽㗿而宿云，修竹阿那以蓊茸，嘉木青葱而纷纭。溪壑错杂以缭绕，翠微缥缈而葐蒀。草茂灵根，花敷锦绣，或抱石以莚蔓，或含烟而吐秀。木末翱翔乎飞鸟，厓巅駓騃乎走兽，绝网依树以织空，鼏房联窠而托阜。峰入汉而犹亘，崖欲骫而不绝。春草铺碧以摇风，秋潭澄净而纳月，盛夏含霜，先冬霏雪。龙湫渟水于山腰，佛刹倚殿于岩腹。在晋则二神示现于灵踪，于唐则高僧始来而卜筑。膴膴田原，芃芃菽粟，茶芽药苗，珍果嘉谷，亦莫得殚论而备录也。其峰则有集云、狮子、唐兴、仰峰，峭峻崷崒，嶕峣穹崇。崄若太行，高侔祝融。俯视三峰于木平，左顾百叠之盘龙，耸峥嵘以入望，计胶葛而难穷。岩嵌谷澳，岭属冈连，巍巍峨峨，拔秀磨天。望钟山之水若绕带，瞰萍实之墟如点烟。涧溜悬厓，而喷沫以奔遁；藤萝绕翠，则猗傩而连牵。一日之间，而气候不齐，或雨或旸，而乃寒乃暖。盖天龙之所宅，而人莫测其所以然而然也。其水则滈瀑砀突，合流异源，一出集云之腰，一出狮子之巅。注厓度涧，汩活飞泉，测激滂流，吐漱潺湲。高迅澓增浇，汹涌颔流，下则㴸㶒萦纡，鳞伦窊窞。乃若经岩鼓石，雷震电激，不平成声，䃕确礐硌。乃若坳积潭澄，回旋漫平，挠之不浊，瀇滉汪洸。集云之源，其穴如箕，实为闾尾，有石广亩，当前如砥，其渊渌净以湛湛，其流清泠而㳽㳽，是谓上潭也。其流未长，有石如梁，隘雨而横卧，潴一水以为潢，是谓中潭也。出梁而下，千尺蜚泻，径委注于石涡，曾昼夜之不舍，是谓下潭也。狮子之源，瀑流天半，界塔影而三分，至山麓而共贯。接獭径龙潭之水，绕灵济古祠之岸，槩乎合众委而下梅州，然后浩浩而涆涆。厥田惟上，厥土黑壤，陆复而平，地高而塽。于是田以水而东作，原以火而冬耕。麻菽稻粱，粘黍芗粳，或先种而后熟，或戮力而共成。木则有山梨樱桃，赤柏白杨，榬桐檀桦，松楠槠樟。栩翕张以应时，枫招摇而抱阳。总青条而握翠，布绿叶以森阴。分枝列干，擢本千寻。谷风歘起以增悲，秋蝉得荫而长吟。于而乐者樗栎，业而蔚乎邓林。其竹则筀淡毛苦，箸白燕黄。玉板枝横，而簳直曰箭；猫头最巨，而茎瘦曰方。蔼青风而飒至，戛碧玉而鸣琅。禀苍润之高节，宜有实以来凰。其草则葴莎苏蒿，薜荔芭蕉，苧葛黄精，萍蓼蒲茭。含芬吐芳，而可结以佩；铺茵展绿，而可藉以遨。毛群羽族，陆离纷汩。春戏白鹇，秋阵黄雀，燕莺子规，鹤鹩乌鹊，蜚生夜鸣，山鸡昼啄。或㐆芳林以欢噪，或弄烟芜而挥霍。野猪以类而群熊，山麂时鸣而惊鹿，猿连臂以饮涧，猱矜揵而升木。高无毕弋之患，下绝网罗之逐，饮啄各得其性，飞潜自遂其欲，悉孔翠于羽毛，尽克肥于肌肉。虫则有山龟水蛭，蜒蜓虺蛇，螳螂伏冀，蜈蚣虾蟆。络纬暗织，黄蜂晓衙。蚁循缘于古木，蝶徘徊乎芳英。蚊蚋入夏以远适，寒螀经秋而苦鸣，愤未伸于屈蠖，朗孤照于流萤。花则有蜀葵赪桐，芙蕖山丹，罂粟巨霜，玫瑰幽兰，山茶金灯，石榴木莲。瑞香异康庐之色，莎萝同西竹之妍，木犀喷九里而芬馥，月桂吐四时之红鲜。药则有梫桂细辛，百合菖蒲，黄莲白芨，牛膝鸡苏，厚朴缘干而夏剥，薯蓣寻苗而冬锄。果则莲藕菱茈，黄橙丹橘，枣李梅柿，木瓜茅栗。唐兴之红桃，梅州之紫梨，剖之若胭脂，食之如厓蜜。园圃则有苦巨波棱，蘘荷茈姜，芥蓝决明，蔓菁兰香，又有紫芋蒟，红苋白茄，合蕈瓮缶，草头芹芽，春蕨夏笋，秋茶冬瓜。由古由今，若动若植，无容支离而遍誇。粤有高人，来自王莽，触雾披云，沿溪而上。乃与二神，邂逅相遇，丐山卜庵，展一坐具，神敬听而弗康，徙下流而远去。遂迁庙像，空山拔树，夜半密移，朝成区宇。驱鬼役䰠，雷𩅟风雨，爵封公王，以福兹土。精祈必应，诚祷则与，其灵威莫得而缕数也。由是于第三峰下，开大施法门。更代易世，经晨越昏，营办之力相继，土木之功益繁。殿堂楼阁，高下相吞，廊庑垣墙，左右维藩。虹梁偃蹇，横卧惊湍，浮柱飞欀，高栌广楣。曲枅环搆而相扶，重檐杈枒而横蜚，阶戺屈曲而嶙峋，槛璀璨而流离。饰以金璧，文以丹漆，衣以赭垩，绘以云物。或螭蟠而虬停，或龙出而鱼没，或流曜以含英，或晖天而地日。微风萃而檐铃乱鸣，碧云合而楼钟更远，响金磬之铿锵，流梵呗之婉转。于是破竹逗泉，同源异口，绕砌穿渠，填𨰃注缶。导之于近，则㳽满于池沼；决之于远，则灌溉乎畎亩，盖神灵密扶其栋宇，将历千载而不朽。其中则有大沩之圆镜，南唐之净瓶，贝多则罗汉携来自乾竺，佛牙则郡侯得之于胡僧，本国锡以泰山之芝草，赐之御札于廷平，皆自昔以传今，将永镇而常宁者也。至若圣世时康，育王塔现，挺特千尺，端方四面，下临不测之悬厓，旁分瀑流而劈箭。盖天造地设而难知，信神功鬼绩而莫辨。菩萨现而灵雀群噪，罗汉出而祥云忽变，其灯光圣相之殊异，实象季末法之所未见者也。又有唐将军避难之古寨，郑中郎挂冠之书堂，耕夫时得其剑戟之旧物，诗僧有比之巢由而成章。由唐至今，三锡寺额之徽号，一徙基构而更张。于是白足净侣，林乐云堂，治心养性，仁寿而昌。顾帝力之何有，咏佛日之何长，实斯人之幸也。乃若重熙累洽，代遭圣神，天地氤氲，万物化醇，风雨以时，寒暑更循。鸟无虞于覆巢，兽不伤于掩群，渊津润而崖不枯，草木不夭于斧斤，则岂特斯人之幸欤，又兹山之甚幸者也。

希白能诗，与宋白、梁周翰、张咏而下十数公相友善，其格律不减齐己云。

元和十五年，昌黎韩文公尝为袁州刺史，后二百三十四年，无择实涖此州，筑宫而祠之。公讳愈，字退之，幼孤，见鞠于兄嫂氏。嫂卒，服期丧以报德。进士及第，应董晋、张建封辟，为汴、徐二府从事，入为国子博士、监察御史。关中大旱，民死盈路，公请宽徵复租，幸臣切齿，贬连州阳山县令。在阳山有善政，既去，人怀其惠，生子悉以韩名。由江陵府法曹参军再为博士，避谤，分司东都，迁尚书都官员外郎，判祠部。僧之无良者，一切置于理，用是复力穑者众。改河南县令，将发，魏、郓、幽镇留邸亡卒。尹恐，公禁止之。历职方及比部、考功郎中、史馆修撰、知制诰。初，议讨吴元济，朝廷文武大臣无敢言者。公以为宰相被杀，中丞伤仅免，若是兵可息乎？及裴度出征，公以太子右庶子为行军司马，先驰至汴，说韩都统，韩舆疾以从。蔡州平，公谓度曰，王承宗可取。乃授书柏耆以往，承宗即献德、棣二州。转刑部侍郎。佛骨至自凤翔，百姓剥肌肤为奉，供至京师。公上疏极陈其不可，因得罪，贬潮州刺史。近境有鳄鱼食人，公以文逐之，鱼辄远去，人用无患。移刺袁州，袁州之民男女为人隶者，踰约则没不得出。公皆计佣，子有而出之，寻奏而著于令。拜国子祭酒，接学官儒生必以礼。除兵部侍郎。镇州乱，杀其帅，署王廷凑为节度，诏公宣抚。既行，穆宗遽止之，公已入矣。众皆危公，公辞气慷慨，如蹈无人之境，与士卒论顺逆存亡之理，莫不听命，解深州围，归牛元翼。以吏部侍郎典选，听令史出入，令史之势遂轻。任京兆尹，六军将士咸畏惮帖帖，不敢犯，曰「是欲烧佛骨者」，其为人信服也如此。宪宗既贬公于潮，且将复用之，为皇甫镈所忌，乃以公为狂疏，止可量移一郡，故有袁州之命。公自镇州还，穆宗即欲相之，会京兆尹以不治闻，乃擢公兼御史大夫。有敕无台参，中丞李绅由是不协。复为吏部侍郎，卒，赠礼部尚书。呜呼！公之器业，可谓宏深魁伟，施于行事，细大夷险，无所不宜。其文章博辨卓诡，与商《盘》周《诰》相上下。惜也，孔子没，无圣人者为之章显，以信后世，而见绌于史臣之笔，其亦不幸也欤！无择何人哉，道不加修，学不加益，夙夜茂勉，庶几前烈，谨详书其实，以著于记云。时皇祐五年冬十一月一日也。

《阴符经》出于唐李筌，熟读其文，知非黄帝书也。盖欲其文奇古，反诡谲不经。盖糅杂兵家语作此言，又妄托子房、孔明诸贤训注，尤可笑，惜不经柳子厚一掊击也。

上世封徐之彭城，典午之乱，昆仍以其族行，南抵秀江，爱其山水，居焉。至唐有构云者，隐居，累诏不赴，唐以高士封之。其后子孙，或仕或隐。连山子少隐集云峰，出应举，预荐至兰省，触闻罢。又六年，游太学较试同文，以第四名荐。次年春，复触闻罢。又三年，试贡院，以一等荐。次年春，试礼部，以本经第八奏名，天子御集英殿策试之，第名四十二，释褐为北京右理，帅臣监司荐者十七人，任满迁澧州澧阳县令，雪活冤狱九人。提刑张庄上闻，未几提学司选领桃源学事。及瓜，漕司荐于朝，使掌辰、沅、靖三州边运金谷，特恩就任改官。推行居养院、安济坊、漏泽园就绪，提刑张为上闻，奸人邓希文讪时事，捡捕而按治。廉访司上闻：「湖北边运费省而事济」。运副巴宜等上闻：「在任凡荐者十六人，举所知者一人，以治状奏者三人」。御笔手诏求循吏，同状荐者五人。连山子任满，请倅积石军。积石，吐蕃之穷处也。走鸿门，度新安，过二崤，登函谷，陟陇西，游狭道，然后至。所谓积石者，观百战之故地，山川雄伟。连山子忻然。既罢归，监京东箔场。越两月，朝廷检举湖北诸司准御笔手诏荐循吏，召赴都堂审察，堂除监元丰库。岁馀丁家艰，服阕，栖迟衡门几年，始赴朝参，堂除通判隰州，已辞未行，改潭州。连山子无他能，唯好著书，有《君子传》三卷，《字说拾遗》二卷，《循吏龟鉴议》十二卷，《治县法》十卷，《子产考异》一卷，《三柏年表》一卷，《杂说》三卷，文集二百卷，《贯道编》五卷，《圜府议》十二卷，《夏台议》十卷，《时议》三卷，《烛理集》六卷，《妙观笔记》五卷，《妙观论》三卷，《夺化归真内景论》二卷。连山子閒居与客言，虽云云，乃默默也。俛仰浮沉，放意林壑，与赤松、初平之徒游，故世不知其所终，谨为之志而系之词，词曰：

睇云兮炙鸿，进乎技兮屠龙。抚长剑兮断水，知不可兮智穷。密移兮舟壑，寄浮休兮飞蓬。空四钵兮寂照，葆三田兮冲融。溯回兮金液，采真丹兮环中。挽友朋兮杨许，严师资兮乔松。掷尘寰兮如帑，进冲虚兮驭风。胡悲叹兮楚些，与南涧兮莫知所终。

惟神发迹显灵，肇于汉代；功德昭著，纪于唐朝。累朝褒荣，贵极王爵。宜春之民，事神如父，而神之于民，爱之如子。凡水旱札瘥之灾，祈之无不弭息。呜呼盛哉！仰山既为一州之镇，而神实斯民之所祈向也。某被命郡符，假守兹土，视事伊始，伏谒灵祠，进瞻庙貌，清酌藻馔，斋心洁形，庶几感格。惟神聪明正直，愿垂降鉴，雨泽无愆，疫疠不作，岁以有年，人不失职，是惟神之赐也。

窃以金人侵暴，所过州县，杀伤殆尽，官兵望风畏避者，比比皆是。其有节义超卓，尽忠报国者，反被叛臣所害，遂使忠义之迹，未能得闻于天下。壮夫义士，扼腕伤感。臣伏见建炎三年十一月金人渡江，诸州皆望风投拜，每州各差奉使取索轻赍物货，数内袁州差燕山归明人张保义、李保义到州，于开元寺安下，守候本州科率金银鉟镕起发。十二月初间，有敢勇人袁皋，奋发忠义，与同伴人梁超商议：「我等为大宋之民，受国家水土之恩。今来本州投拜金人，迎引奉使在开元寺等候金银起发，其奉使人少，易为杀戮，我与尔共成其事」。于是袁皋、梁超立合同文字，各收一本，相约候夜持刀入寺斩杀金人奉使，复收所科金银散还民户。不期梁超赍合同文字赴州告首，本州权通判云：「我州已降大金国了，而袁皋辄敢谋反杀戮奉使」！遂差都监贾宏、敢勇都头袁章收捉袁皋赴市处斩。万民哀怨，莫敢谁何！即时补告人梁超进武校尉，支给绢五十疋、钱五十贯，其馀捕人等第支赐。臣窃谓袁皋忠义之士也，大乱已来，未闻有此节义显著，返被叛臣将作谋反之人斩戮于市，妻儿失所，无力赴愬，深可矜悯。伏望天慈特降睿旨，下袁州勾收袁皋身首，官为埋葬，旌表门闾；寻访本家骨肉，量行支赐，激劝天下忠义之士，尽心报国。仍乞颁行天下，应有似此忠义显著之人，并行褒赠，使生死如归。劄付本司体访虚实，具状申枢密院施行。