黄龙南禅师受法于慈明，传临济正法眼藏，丛席之盛，冠绝诸方。一传而东林总得之，东坡先生赞之曰：「巍巍总公，僧中之龙」。再传而泐潭乾得之，无尽居士赞之曰：「禅人过得香卓子，它日炉中莫负恩」。又再传而天童交得之，颍川了翁赞之曰：「拶破黄龙第四关，世人犹问生缘法」。是二三巨公，遍游名社，究此一事因缘，非大善知识，深悟宗乘，确然奇特，为天人眼目，讵肯笔端推重之如此耶？余大观初，寓四明招提，见了翁赞语，读之耸然。又闻四方衲子茧足而至者，叹慕畏服，交口一词。询其宗旨所自来，则曰：「临济儿孙，是真端的者」。遂携杖屦，请从师游。徐而叩之，则崇冈峻岭，壁立千仞，未足以喻堂皇之峭拔也；迅霆怒雷，不及掩耳，未足以喻机锋之敏捷也；长江浩流，洪钟巨响，未足以喻辨才之无穷也。是真所谓大善知识者欤。从游久之，因以遐想当年黄龙丛席之盛，而坐揖东林、泐潭之遗风，知师之门庭凛凛，其所由来者旧矣。师讳普交，明州鄞县万龄乡毕氏之子。自幼颖悟，未冠，从释初往钱塘南屏山听天台教观，因修忏悔佛事。遇道人于途中，忽问曰：「师之忏罪为自忏耶？为忏它耶？若自忏罪，罪性何来？若忏它罪，它罪非汝，乌能忏之」？师不能对，归诘南屏，亦不能决。遂愤然辞去，寻师访道，几遍天下。逮造泐潭，泐潭知其为法器，见入门即诃之，拟问则杖之使去。师不敢复进。一日，忽呼之曰：「我有古人公案，要与商量，何不自室中来」？师拟进，泐潭喝之，师豁然有省，呵呵大笑。泐潭下绳床，执师手曰：「汝会佛法耶」？师以手托开，亦喝之，泐潭呵呵大笑而坐。师以偈呈曰：「若人问我解何宗，一喝须教两耳聋。满杓黄齑饱吃了，生涯总在钵盂中」。自是机辩迅发，学徒争归之。士大夫数虚席以迎，师悉遁去。归隐天童山，掩关却扫者八年。偶寺阙主僧，群僚邀师甚力，遣介候于道，师不得遁。居之六年，引退。以宣和六年三月二十日沐浴升座，留偈辞众曰：「宝杖敲空触处春，光阴掣电旧曾闻。昨宵风动寒岩冷，惊起泥牛耕白云」。掷笔坐逝，俗寿七十七，僧腊五十八。后七日开龛，俨然如生，阇维获五色舍利，顶骨、牙齿不坏。以其年四月十日葬于天童寺山之西原。师修持清苦，行履孤洁，正扬祖令，洒落轶群，鲜有能凑泊其机者。凡见僧来，必诃骂之，曰：「楖栗未担时，为汝说了也，且道说个什么。吹毛洗钵，招扇张弓。赵州柏子、灵云桃花，且掷放一边。山僧无恁么闲唇吻，与汝打葛藤，何不休歇去」！拈拄杖悉逐之。泐潭闻之，笑曰：「要人如此悟解，僧堂草深一丈去也」。师既得法于泐潭，犹欲遍参，一时号为尊宿者闻师至，皆倒屣出迎，必居第一座。故虽为天童山主人矣，而丛林至今犹以交首座称之，亦足以见师之禅望，畴昔蔼然，不待出世，而后道行也。嗣法者三十馀人，云岩泰诚、香山彦文、吉祥清逢、智门行潜、茂椿圆应、太平子瑫、德圆、道场山昙俊，皆能传师之道，阐扬于时。以余知师最详，屡以铭文见属，义不可辞。乃铭曰：

西来谁露真消息，教外别传要端的。黄龙佛法付儿孙，临济宗风本奇特。珍重天童老古锥，声名四海日星垂。当年一喝狮子吼，狐狸望风而避之。直截机锋难凑泊，摘叶寻枝何太错。满堂龙象竞交参，侧耳惟聆师一诺。虚空扑落水流东，护塔松楸长旧丛。龟毛拂子三千丈，光彩流传太白峰。

大宋国常州宜兴县成任乡常富里居住奉三宝弟子吴宪，谨施净财壹仟伍伯贯文足、米贰伯硕，入明州天童山景德寺营建寝宫一所。鸠兹胜利，荐先考六十大夫、先妣宜人吕氏五十八娘子、先兄知府少卿学士超升佛界。右恭维三宝印知，谨疏。绍兴十年三月日，弟子吴宪疏。

淳熙五年，孝宗皇帝亲洒宸翰，大书「太白名山」以赐天童山景德禅寺。寺之门甚雄，敬刻云章，尊阁其上。又于方丈专建一阁，以藏真迹，实为禅林盛事，前所未有也。初，西晋永康中，沙门义兴卓庵此山，有童子来给薪水。后既有众，遂辞去曰：「吾太白一辰，上帝以师笃于道行，遣侍左右」。因忽不见，自是始有太白天童之名。山在郡东南六十里所，太白一峰高压千岭，雄尊深秀，为一郡之望。绍兴初，宏智禅师正觉欲撤其寺而新之，谋于众。有蜀僧以阴阳家言自献，曰：「此寺所以未大显者，山川宏大而栋宇未称。师能为层楼杰阁以发越淑灵之气，则此山之名且将振耀于时矣」。觉深然之，乃拓旧址，谋兴作，内外鼎新，以次就成。智匠高妙，务极崇侈。门为高阁，延袤两庑，铸千佛列其上。前为二大池，中立七塔，交映澄澈。游是山者初入万松关，则青松夹道，凡三十里。云栋雪脊，层见林表，而倒影池中。未入窥楼阁，已非人间世矣。中建卢舍那阁，尤为壮丽。住山三十年，其为久远之计，皆绝人远甚。后有慈航了朴，一坐亦二十年，起超诸有阁于卢舍那阁之前，复道联属，至今岿然相望。又大筑海涂，增益岁入，由是天童不特为四明甲刹，东南数千里亦皆推为第一。游宦者必至，至则忘归，归而诧于人。声闻四方，江湖衲子以不至为歉。皇子魏惠宪王出镇，一见慈航，欢若平生。暇日来游，顾瞻山林，登玲珑，坐宿鹭，或累日不忍去。因图以进于上。会稽郡王太师史文惠公又从容奏请，遂有四大字之赐。瑰奇绝特之观，无以加矣。十六年，虚庵怀敞自天台万年来主是刹，百废具举，追迹二老。而千佛之阁岁久寖圮，且将弗支，犹以前人规模为未足以称上赐，欲从而振起，更出旧阁及前二阁之上，佥以为难，师之志不回也。先是，日本国僧千光法师荣西者，奋发愿心，欲往西域求教外别传之宗，若有告以天台万年为可依者。航海而来，以师为归。及迁天童，西亦随至。居岁馀，闻师有改作之意，请曰：「思报摄受之恩，糜躯所不惮，况下此者乎？吾忝国主近属，它日归国，当致良材以为助」。师曰：「唯」。未几遂归，越二年，果致百围之木凡若干，挟大舶泛鲸波而至焉。千夫咸集，浮江蔽河，辇致山中。师笑曰：「吾事济矣」。于是鸠工度材，云委山积。列楹四十，多日本所致，馀则取于境内之山。始建于绍熙四年季秋之甲申，才三载告毕，费缗钱二万有奇。是岁，海庄倍稔，赢谷三千斛，如有相之者。不求于人，见者乐施，以迄于成。凡为阁七间，高为三层，横十有四丈，其高十有二丈，深八十四尺，众楹俱三十有五尺，外开三门，上为藻井。井而上十有四尺，为虎座，大木交贯，坚致壮密，牢不可拔。上层又高七丈，举千佛居之，位置面势无不曲当。外檐三，内檐四。檐牙高啄，直如引绳。旅楹有闲，翚飞跂翼。周延四阿，缭以栏楯，内为绮疏，表里明豁。自下仰望，如见昆阆。梵呗磬钟，半空振响。倘徉登览，四山下瞰，河汉星斗，如在栏槛。御书金榜，巍乎中峙。翊以翔龙，护以绛绡，高出云霄之上，真足以弹压山川，传示千古。善财童子大装严藏，入见楼阁广博无量，则不可知。若经行四方，室屋巨丽，殆未见其比也。钥奉祠东归，尝往游焉。惊叹杰特，目眩神骇，过于耳闻。敞请记其事，老矣学落，不能形容，姑记大概，以表吾乡之胜。海内好奇之士欲游而未遂者，览此则太白之景思过半矣。虚庵道价素高，禅子向方，岛夷亦闻其名而归之。加以愿力深重，才刃恢恢，巧匠瑰材，成此胜事，观者无不羡叹。或请饰之，敞曰「殚力竭财，幸跻登兹。行且谢去，若丹雘华饰，尚有赖于后之人」云。

公名达观，号息庵，婺之义乌赵氏子。高曾皆衣冠。年十二，喜佛书，勇舍世俗家，父母成其志。受业于县之法惠寺僧正觉，欲超大方，凡鼎望利养非本色衲子住处，往往过门辄掉头。若正因保社，穷乡遐徼，越岭海，犯霜露，趼足糗粮，寻访不惮远。参应庵于天童，见无庵于道场，后于天封水庵室中，明得二老垂手处瓣香，为水庵有自也。水庵在闽，横机峻峭，为衲子一关，径往扣之。一语不浪下，破的而后反。用觉圆据育王席端，气盖诸方。有从上爪牙，宿学所严，公分板首，一语一义，反复博约，必尽底蕴，侃侃不相下。坚于长城，从容佛照。一语不契即去，至龙翔，柏堂虚第一座以俟，识者伟柏堂知人。开法严之灵岩，阅四五刹。晚自金山被旨灵隐，坐四夏，用大觉故事，上告老之请，归天童。又六夏而蜕，嘉定五年七月二十七日也。腊五十，寿七十五。龛留七日，奉全身塔于玲珑岩下，得其传者守中、从礼。度九十七人，永澄、永隆，犹子也。隆先逝，大事实澄当之。机用播丛林，具眼者因言得人而印心，泮然一言而忘其所为言，则此窣堵波可以铭，可以不铭。铭曰：

佛智冢嗣，圆悟灵机，后之跨灶，水庵崛奇，不则不足与有为。水庵胜幢，只手可支，鼎力在腕，危而不持，不则不足与无为。无为之为，中下罔知，然则饭猫之钵、翻墨之衣，孰重孰轻，孰是孰非？