右，臣近者恭承天奖，获睹圣文，共拜封章，上尘睿览。猥承批答，曲谕宸襟；捧读再三，兢营失措。伏惟皇帝陛下文思抚运，勤俭化人，锡纯嘏于昊穹，散皇明于普率。抚柔诸夏，煦妪群生，一戒而不复用兵，三变而遂至于道。然而探玄物表，索隐天倪。衡石自程，雅得观书之趣；崆峒顺拜，未忘好问之心。赜万象于毫釐，括九流于指掌。眷惟律历，垂示吉凶，虑南正之失官，或畴人之离次，博求坠简，采摭群言。定黄钟累黍之差，正晋豕渡河之谬。聿新制作，传信方来，仍枉神毫，序其能事。两曜合璧，察时变以无疑；五色成文，睹天章而在上。夫何懵昧，并预颁宣。听广乐于彤庭，弥增惝恍；得玄珠于赤水，但冀缄藏。辄希付于石渠，庶永传于汗简。恭承明诏，深谕至怀，靡徇下情，曲形睿旨。仰乾坤之谦德，无得而名；谅河、洛之秘文，有时而出。在圣神之垂范，岂愚瞽之能知？唯荷戴于鸿私，永镌铭于丹腑。云云。

右，某启：伏审光奉圣恩，荣升仙馆，恭惟庆慰。伏以述作之任，褒贬尤先，历代所难，遗编可复。阙里之七十子，独丘明之授经；春秋之二百年，唯董狐为良史。矧设官之斯在，固非贤而勿居。侧听殊迁，实由慎柬。兵部学士学精玄史，识茂经纶。射策决科，早擅场于多士；彯缨就列，久陪议于外庭。出分郡守之圭符，入佐县官之盐铁。民谣载洽，式露冕以行春；国用益饶，耻耕毫而言利。属巴岷之致讨，方台阁以选贤，爰整使车，远调兵食。木牛流马，千金之费无亏；玉垒铜梁，二捷之音继至。枭巢已尽，驺骑爰策，青蒲屡奏于便宜，锦帐荣迁于秩序。仍授载言之任，克彰遗直之风。廷阁讨论，虽假获麟之笔；坤维漕挽，犹烦乘驿之行。岂增秩以劝能，实藉才而集事。伫及瓜之代受，方汗简以成书。某早仰芳猷，幸陪清列，适遂亲仁之恳，未伸致贺之仪。敢冀恩私，特遗缄尺。愿言内省，非所克当。

《云堂集》者，永嘉从事聂君茂先试吏括苍日所赋诗也。君雍熙三年举进士，策名乙科，由一命随牒兹郡。属仍岁大稔，比户小康，赋舆先期，狱讼滋少。盘牙悉解，郡阁鲜簿领之勤；爟火不惊，幕府无书檄之事。婉画勿用，善政已成，飘飘然其于游刃固有馀地矣。于是占胜选奇，寻幽览古。名山福地，必命驾以游；美景良辰，乃登高而赋。精骛八极，智周万物，触类有得，少选成章，信所谓造次颠沛必于是者也。其或心将化驰，意与境会，闻箫韶者不知肉味，逃虚空者蔑闻人声。追鸿濛而与游，抟扶摇而上击。其探赜也，若求玄珠于赤水，索金简于丹台；其得隽也，如纵涸鲋于西江，骋归鸿于碣石。故再岁之内，所赋凡二百篇。东瓯山水之清丽，缙云谣俗之朴古，佛刹玄祠之标槩，讼庭官舍之形胜，见于题咏之什矣。一郡人物之选，一时寮佐之盛，林谷高蹈之士，吴楚薄游之贤，备于赠答之作矣。名邦风物之美，通人吏隐之适，齐氓富寿之乐，居上神明之化，形于倡和之篇矣。若乃《国风》之作，骚人之辞，风刺之所生，忧思之所积，犹防决川泄流，荡而忘返，弦急柱促，掩抑而不平。今夫聂君之诗，恬愉优柔，无有怨谤，吟咏情性，宣导王泽，其所谓越《风》《骚》而追二《雅》，若西汉《中和》、《乐职》之作者乎！君素工于诗，及载笔从军，又得兹壤。前后左右，陟降俯仰，皆青山白云，茂林脩竹，嗜欲之物，旦暮在前。矧又旁睨石门，谢公游历之所；却瞻东阳，隐侯赋咏之地。精爽未泯，风流尚存，宜乎聂君之于诗弥所感发，岂二子之风期吻合，潜有佽助欤？而此都之灵粹閟蓄，将有散越欤？不然，何其得之多也。去年，予假守是邦；今年，通理虞曹，外郎常公，将命赋民盐于邻郡。既饮至，且达聂君之命，以集为贶，而序是求。雅意甚勤，饰让非礼，聊叙梗概，以塞其请。若夫咏歌嗟叹之不足，识者开卷而尽见也，岂仆倦谈者所能一二乎！

浮屠依觐师，建安吴兴人。少落发于桑门，栖云居山，结草茅为庐，与猿鸟杂处，日中一食，凡数年矣。乡人慕之，争携糗粮、茗荈、盐酪以诣其所。或稽首膜拜，精意恳祷，迎至其居，作佛事以祈福。师亦不能却之，然心却不喜，乡人以师所居，风雨之不庇也，营栋宇，作像设。经始弗亟，轮奂惟新。师外形骸，黜健羡，行不累俗，居无求安，崇台广厦，非其所乐也。精舍既成，俾其徒粪除之，转诣穷僻，缉木皮为方丈室，采草实以食。乡人闻其徙也，从之如初，凡三徙居，所至成市。岂重华之有膻行，庄周所谓全德，何不言而化，不召而至之如此乎！师遍阅金仙之书，深求祖师之旨，一念悬解，五蕴皆空。虽寓迹禅林，而栖心道要，端居岩石，结志区外。虚室生白，精义入神，乃至授玉篇于东华，得素书于黄石。骖青虬而翳华芝，神交于肸蚃；饵金膏而咽琼液，功成于俄顷。步越峻岭，若履平地，年殆知命，宛然童颜。或天高月明，万籁俱寂，必摄衣杖策，深入穷山，俯绝壑之傍，坐大石之上。鸷兽训扰，毒虺屏去。咽气养和，踰月废寝；瞑目隐几，弥年不食。忽与俗接，未尝自异，固已飞名仙箓，高蹈玉晨，岂但蝉腹龟肠，吐纳以蠲疾；熊经鸟伸，导引而为寿哉！予少游风波之涂，早别枌榆之里，危未脱于羿彀，疾莫造于医门。淳化末，请告归宁，师惠然访我，以长生度世之旨诲予。予正为利禄所啖，旅火内逼，且辞以未能。去年出守缙云，师前期未忘，冥感潜契，盖以收视反听，未尝梦想者二十年。及予南辕之夕，师油然欠伸，彷佛假寐，梦游缙云、括苍之间，若有灵仙真人，授以金简玉字之诀。蘧蘧形开之后，恍然起薄游之心。及予莅郡十旬，师即振锡而至，盘桓数日，便为仙都之行。采灵芝，探隐穴，旬有八日，拂衣言旋，予得再膝席于郡斋。瞻师眸子瞭然，若志已满，必吉梦是践，而至理玄同。方内之人，何从请益？丹台绿检，非下士之得窥；赤水玄珠，非离娄之能索。心期已毕，归艎靡留。棹举若飞，目眙不及。异日世缘既尽，宦游亦厌，终须挹浮丘之袂，追赤松之游。大丹若成，当分我半剂，得为地仙足矣，岂但使鸡犬舐鼎乎！嗟叹之馀，复咏歌而为好。

夫西竺之教，被于震旦，而像运千岁，塔庙之制勃兴；东井之络，主于益部，而沃壤千里，礼俗之化归厚。蚕丛古之建国，铜梁天之设险。带二江之流，为一都之会，四民州处，万商成渊。稽河图之文，惟福基之凭固；拟鸡园之舍，邈壮栋以迭隆。金绳禅院者，旧号龙华院。唐天复，有禅月大师贯休者，通内外之学，为道俗所宗，风什研精，名声籍甚。当土德之季，戎车竞逐，侯王起于无种，云雷以之遘屯，拊剑顾盼以称豪，专阃福威而自出。燕开碣石之馆，市骏骨以翘林；秦筑逍遥之园，演贝文而重道。纁玉更荐，簦笈四臻，而师方游所洎，久寓荆渚。藩牧致礼，邑子倾向。时王氏掩据蜀土，将为西帝，延致千里之客，弥丰四时之供。师乃遐冒重阻，往干典谒，叩以空寂之理，嗣以篇题之贽。虞卿既见，殆蒙白璧之颁；汤休能诗，迥继碧云之妙。锡之紫服，待以宾友，请住兹院，极其礼遇。师自壬戌游蜀，至丙寅定居，比壬申入灭，凡岁星一周于天矣。上足惠光大师昙域，克绍遗躅，弗忘肯构。其后有正觉、法忍、法宝、演教四大师，继承世系，无废先烈。今住持赐紫释惠聪者，自咸平辛丑始掌院事，迥悟宗谛，焕发觉明，愿力攸资，信施弥博。远者来而迩者悦，输货沓臻；即其旧而图其新，胥宇尤盛。凡作佛殿、斋厅、僧堂、浴室及众舍二百五十馀间。砻密石以庀材，丁丁毕取；侧紫金而布地，昈昈有华。侔天界之庄严，为众园之依止。香象蹴踏，并辏霞祴之修禅；灵鹫飞翔，无异果唇之住世。大中祥符之祀，诏赐今名，揭彫榜于楣门，烛霄辉于海会。陈跮有焕，名香歇而复熏；惠命增延，祖燄续而无尽。善利之绩，畴可儗哉！聪师藉予虚名，谓窥秘典，丐词纪实，远不及让。蜀冥烦之未祛，颇灭裂而为愧耳。

臣闻：昔者大道之行，异人间出。洪惟柱史，寔畅真宗，叙《道德》之二篇，述慈俭之三宝。玩志众妙，理洞于帝先；垂训方来，尊居于教父。故尹喜望气，爰识真人；史迁编年，首推黄老。或谓之隐君子，著书五千文；或以为太史儋，享寿二百岁。立言垂于不朽，乘化入于无间。惟苦县厉乡，即降神之地。土风杂乎南楚，郡境介于陈留。盖尸而祝之，㟪𡾊作庚桑之社；思且爱矣，陕郊存召伯之棠。后人缅慕玄风，周爰旧壤，聿因灵迹，肇建严祠。历代封崇，樵苏之禁弥肃；昔贤赞述，金石之刻具存。又往者圣质诞祥，元符冥合，乘白鹿而下，爰自九天，感流星之精，生于左腋。指李树以为姓，由聃耳而立名，禀粹斗魁，发祥井脉。佥以为涂山祀夏，式脩启母之祠；后稷配天，乃建姜嫄之庙。恭惟圣母，实育至人，陵谷未移，光灵如在。又因遗址，别启殊庭，目之为李母祠，盖有年矣。虽洁粢致享，不领天子之祠官；而閒馆栖神，具载职方之地志。岁月寖远，遗构仅存，期运环周，祥符显发，施及唐室，系自仙源。乾封中以锡羡流光，肇开鸿绪，似续蕃衍，袭庆本支。且念太极之先，冠二仪而首出；盛德之后，垂百世以弥昌。追崇长乐之名，用显始基之迹，由是追封圣母为先天太后。又以列真之宇，神光烛于宫坛；集灵之虚，紫气干乎霄极。琳房绛阙，窈窱重光，孔盖翠旌，裴回戾止。盖方舆之福地，乃虚皇之密都。由是改命祠宇为「洞霄宫」。香火无废于熏修，栋宇益增于轮奂。南望吾子，飞观凌云；左带临溪，清流漱石。行人胥畏，颇类轩台；游者忘归，更疑秦洞。至乃玄贶昭格，冥感彰闻。或旭景朝跻，非烟绚䌽；或柔条夕劲，甘露垂滋。或千仞凤翔，览德晖而下集；或九井龙见，乘云气以上腾。往昔海县尘飞，萑蒲蚁聚，流矢集屋，束蕴乘墉，即必黑气塞川，愁霖贯序。凶党不能肆毒，阖境率以宁居。当时降玺书以旌扬，垂方策而标记。求诸故府，盖图牒之未刊；岿然灵光，实神明之所庇。皇朝接千岁之统，按九州之图，包举海隅，并走群望，讲求祀典，咸秩无文。诞扬清净之风，式契玄元之旨，深诏谯郡，崇奉灵场，缮究匪亏，焚修弥洁。崇文广武圣明仁孝皇帝之在宥天下也，恭默思道，斋慄事神，绍祖宗之耿光，集乾坤之景命。端拱南面，唯轸念于苍生；閒宴西清，乃娱情于玄牝。顺风之拜，几慕于崆峒；赤水之珍，靡徵于𧩶诟。驱民寿域，日用而不知；决事斋居，天行而弥健。乃至探求三五之载籍，致恭上下之神祇，黍稷牺牲，悉用先王之礼；坛场圭币，无取方士之言。正违治烦，脩弊起废。陈信策告，蔑闻秘祝之官；备物荐尝，奚馁若敖之鬼。乃至山川作镇于地，出云雨以嘉生；卿士有益于人，垂竹帛而悠久。莫不咨询典故，弥缝阙漏，丰洁苾芬而致用，聪明正直之是依。用能陟降泰畤，与三灵交欢；端委明堂，俾诸神受祀。帝锡纯嘏，百禄是膺，洛出图书，九畴式叙。盛德大业，光表格天，固非名言之所能及也。乃眷亳社，时惟谷阳，仁里未迁，清都斯在。曩以神虬跃于沮泽，阴魄离于罕车，雩禜偶愆，水潦荐降。云不待族，雨及我私，甫田或害于粢盛，樊圃几勤于浸灌。是宫也虽面势爽垲，取规《大壮》。在山楶藻棁，于焉胜人；非麦曲鞠穷，何以御湿？屋瓦斯漏，梁木其摧，本郡以闻，当阳太息。即日降明诏，遣近臣，案行故墟，周视层搆，度费制用，庀徒僝工。之子于垣，百堵皆作，灵台经始，不日而成。云锸募农隙之民，风斤得艺成之匠。朱扉洞呀于广陌，绀殿崛起于中天。榱桷交持，见阴虬之腾倚；觚棱四注，状名翚之翰飞。绘素彰施，模晬容而克肖；吉蠲享献，表明德之惟馨。空歌洞章，萧寥乎旦暮；飙轮欻驾，出入于虚无。固以昭戬谷于圣神，誇壮丽于方国，契宸心于妙有，跻氓俗于无何。行将追七十二君，告成功于日观；享万八千岁，比圣历于天皇。玄同至真，永锡难老，如斯而已矣。秋八月，新宫成，主者上言，愿志能事。大君有命，允属下臣。臣学古非优，闻道素浅。草宽大之诏，无东里润色之才；谈恍愡之宗，增吾党狂简之愧。踯躅燥吻，谨为之铭。其铭曰：

至哉玄元，权舆太极。象帝之先，昧者奚觌？矫矫伯阳，自天生德。其道犹龙，人靡能测。厥初诞祥，时惟厉乡。领垂缟发，室照神光。蹈十把五，舌舑而长。井泉涌脉，星精耀芒。集灵之址，玄祠崛起。桧亦手植，树曾亲指。圣母遗阡，右环涡水。福地旁连，清都对峙。瓜瓞其昌，锡羡于唐。宝册追谥，云篆龙章。金阙易号，丹台绛房。明灵如存，祀典不忘。帝临赤县，乘正御辩。致恭神祈，大庇黎献。德馨流闻，沼毛登荐。鬼有所归，民亦不倦。帝居紫宸，味道全真。格天在宥，易俗还淳。阴阳大顺，关石和钧。亮采时叙，辉光日新。乃眷东顾，钦崇教父。定之方中，增修祠宇。閒馆相望，飞軿攸驻。日薄星回，池平树古。申命中人，王言如纶。鸠工底法，即旧谋新。三时之隙，百日之勤。恍若神化，以栖灵真。瞰鲜原兮靡迤，面皇州兮密迩。气蓊蔚兮上腾，波奫沦兮东委。唯列仙之殊庭，干青霄兮特起。竦金阁兮崔嵬，荐兰蒸兮裴回。缄紫箓兮难见，秘灵符兮不开。伊九天之神母，御琼轮兮下来。祝圣人兮富寿，延宝历兮京垓。又何必迎年之馆兮，通天之台！

惟灵温文毓德，明允存诚，自天攸纵，乘时挺生。始胜衣而趋拜，乃锡壤以连城。铜梁井络，朱方广陵，时维邦翰，迭寄宗英。列邸清禁，藻棁连甍；趋朝文陛，佩玉锵鸣。传百世之本枝，蓍龟袭吉；对三雍之雅乐，简策飞声。爰自苍震承乾，龟蒙胙土，分宝玉以展亲，增脤膰之异数。宗子赖以维城，王室系其夹辅。每为善以自娱，惟聚书而是务。掩河间之艺文，盛兔园之词赋。桐圭之宠方深，驷隙之光靡驻。遽叹逝川，倏悲先露。空碣馆之金台，怅淮山之桂树。爰询远日，乃卜新阡。兆逢龟食，地得牛眠。启佳城于旭旦，瘗美槚于重泉。顾铭旌之将引，实行路以凄然。某等获事公朝，谬尘宰府，每接音徽，亲陪步武。痛仙驭之宾天，闭夜台而终古。拜送灵輀，躬陈薄醑。聊执绋以申哀，慨临觞而不御。

右。伏以祖有功而宗有德，则百世不除；能捍患而能御灾，则四时宜祀。矧以儒教乃不刊之典，在吾宗为可则之规。爰自像教东传，毗尼西出，虽五部之星分岳峙，竞化竺乾，而四分之鹗立鹰扬，独行震日，莫不祖乎法密，宗我南山。况当不乐之辰，合展惟馨之荐。恭惟南山律主育灵隋世，阐化唐朝。撰《事钞》则法施于人，荷佛寄则名扬于世。垂范以作则，功德以昭明。止恶防非，頞捍御而显著。其道甚大，无德而称。某幸赖夙因，获传遗训。戒珠有类，固非赤水以求来；律海无涯，且乏浮囊而渡去。粗陈供养，式表归依。伏乞以慈修身，享我克诚之荐；无刹不现，鉴斯明信之心。所愿圣历绵长，黎元緌帨。戒律而灯分来裔，照耀不穷；讲谈而雨散诸方，沾润无极。高步涅槃之境，同游解脱之门。某不任拜首稽首、归依殒越之至。

臣言：伏审今月二十日圣驾至真源县，有五色云见者。徐銮夙驾，总驷于名区；卿霭晨敷，流晖于紫宙。繁禧允集，率舞咸同。窃以云物凝祥，简编攸载。帝鸿纪事，肇采于官名；虞舜协华，赓歌于瑞命。盖太和之积粹，畴至德以呈符。仰属昌期，愈彰丕应。恭惟尊位皇帝陛下参侔邃古，率育黎蒸，绍隆累洽之基，懋建太宁之化。宝图候日，丕显于灵猷；真祖在天，茂昭于道荫。式举朝修之礼，弥臻顾諟之祥。当恭馆之斋心，有非烟之效祉。纷纶绚采，散赤水之馀霞；焕衍腾文，凝吉云之晓露。耸群瞻而庆异，垂信史以弥芳。昭万寿之遐龄，迪三清之景祐。某限居□□，宜从鸾旗；仰听殊尤，唯增抃蹈。

一气委于化，观化则归无；万物生于无，本无而为有。繇是物物自别，事事自分。不为而成，其用弗匮。形上形下，非柔非刚。广包太虚，微在毫末。吾不知物各自造，而造物者有主耶，抑自然尔。自然为性，虚无为体，其道也欤？道之用，可胜言哉！在天地，为动静而无动静；在日月，为晦明而无晦明；在雷霆，为响震而不响震；在山河，为融结而不融结；在四时，舒惨为变而不变；在百谷，草本为生而不生；在八音，为和而不闻；在五色，为章而莫睹。其于人也，为诚明之性，视听言貌焉，非天下之至通，其孰能与于此乎？且人在道中，道在人中。人全道用，而能体法，虽不可见，观万物而索之，反照自然。原其所感，无所执系，强为之名，名有所宗，宗其所自也，是以名迹分焉。名迹分而异途显，故物物纷扰，靡所定例。人而无别，与飞走同。故圣人则乾坤，明上下，顺其节，因其和，而明礼乐。礼乐之用，其在人神，人神必有所宗，故坛墠以兴，牲器以设，宗庙以制，岳渎以崇。《虞书》之始曰禋，《洪范》之八曰祀，必有其具，乃能其事焉。斯盖人伦之宗、政教之始，俾人有所向，神所有居。凡功施生民，必尽宗祀，实敦本也。道为物始，不其本欤？功德之大，讵可名述？彼宫庙之列，抑由此焉。虽三洞九宫，杳在上清之境；太微紫极，自居无色之乡。彼常有闻，或难致诘。惟太上混元上德皇帝，体自然之用，本无始之宗，探象帝之前，立先天之化。武丁之世，诞质厉乡，柱下同尘，函关演教，以恍惚离形质之表，希夷非视听之端，托有寄无，申明大道。将令万物自化，统归众妙之门；百姓乐推，默契不言之教。其德也博，其用也渊，然后各复归根，反其所自。故曰消则为气，息则为人，非谓妄化之言，盖恢教化之极。将见寥寂妙本，澄湛淳源。修身者，去甚去奢；治国者，无为无事。亦犹宓牺画卦，二仪之德方明；孔子立言，百王之法斯在。夫如是，非崇严庙貌，丰洁精诚，日月所临，咸为崇奉，其可得乎？至若飞布云霞，穷崇土木，深模绛阙，邃状丹台，彼积阳华，此取大壮，止欲极诚于道，而率人趣善焉，非为祸福报应而设尔。益州玉局化者，二十四化之一也。传云：后汉永寿中，老君与张道陵至此，有局脚玉座，自地而出，老君升座，为道陵演正一之法。既去，而座隐入地，因成洞穴，故以玉局名之。矧当坤维奥区，舆鬼之分。墨池石室，旁资古圣之踪；岷山导江，远供清粹之秀。楼台屹峙，俯瞰郡城。纪历寖遥，基搆斯在。皇帝实崇慈俭，业盛盈成，以清虚为宴游，以朴素为玩好。八元授职，五老赓歌。耕凿熙熙，莫知何力；跂喙蠢蠢，但乐至和。崆峒攸轸于顺风，赤水久全于罔象。岂止非心黄屋，让德紫庭，至诚感通，天人合契。故真祖示储灵之应，宝符锡无疆之休。诞告成功，备修坠典，祇肃法驾，躬谒真源。崇懿号以示尊严，率合灵而底清净。俾物自化，与道同功，自然二辰骈珠璧之光，五灵为池薮之物，域中四大，贯而一焉，有以见游泳淳和，出处冲妙。帝皇之理，指掌而窥。乃诏寰区，溥崇灵宇，将俾混元之道，赫赫巍巍。知府谏议大夫、集贤学士凌公，以命世之才，布移风之政，尽《易》象黄裳之美，得《诗》人温玉之称。辍自谏垣，临兹藩屏，教化周洽，仁惠式敷。诚格于民，民咸知劝，和乐之至，屡为丰年，庶俗既康，郡政以简。故灵胜之迹，时忽驻游，睇其弗臧，必加完葺。期化密迩府署，制度仅存。自东汉权舆，皇唐崇饰，王氏窃据，广其闉阇，坏此殿堂，并为内禁。寻与府库，悉为灾焚。后主因其旧规，复创祠宇，循其功力，亦匪恢宏。逮将百龄，颓毁相继，不可终否，属于昌期。公以国家诏被普天，诚归真教，聿遵虔奉，将务遵修。飞章上闻，诏允其请。揆之以日，作于此宫，除旧创新，辟小为大。工无巨细，罔不经心，人之悦从，匪懈其力。东西广七十七步，南北长七十五步，中建三清殿七间，东厢三官堂、钟楼暨玉局祠屋，西厢九曜堂、太宗皇帝御书楼并斋厅。厨库门屋，周回廊宇，共一百三十五间。未变槐檀，聿新栋宇。奢不踰制，俭而中规。不妨农时，不劳民用。自然赤城在目，何须紫府游神。台殿霞明，想像全楼之影；松萝雾郁，依稀李树之阴。壮丽规模，率若神化。非我公罄心悉力，遵奉明诏，曷以臻于此乎？化主浦若谷，克嗣焚修，偶兹兴创，愈宜精确，以永增崇。且将纪岁时，俾存金石，式扬巨绩，宜属鸿才。乘识有津涯，文无经纬，狂简类吾党之子，研精非道家者流。照灵府以晶明，未分日月；豁丹田而旷荡，莫贮乾坤。强索空筌，仰遵嘉命，濡毫扣寂，良愧裴然。大中祥符八年十二月日。

资时者稼穑，务本者惟王。顾民食而可贵，为国宝而允臧。田畴播殖之时，岂惭种玉；仓廪丰登之际，宁让满堂。稽彼前贤，垂诸大雅。谓养民而可取，必重谷而无舍。惟农是务，诚天下之本欤；以宝为名，表物中之贵者。耒耜无废，黍稷是崇。每训耕耘之绩，如敦追琢之功。辟五土之时，披沙岂异；载千箱之处，照乘攸同。盖以顺彼天时，美兹政本。观艰难而有获，称瑰奇而何损。年多膏泽，连城之价可期；瑞有嘉禾，希代之姿奚远。是知宝金璧者，见弃于圣人；宝稼穑者，克济于生民。得之则九年利用，阙之则百姓食贫。多既如云，宁愧白虹之气；析于元日，似求赤水之珍。某或剖巨蚌以劳心，攻他山而竭力。在寒暑则非民之服，在饥馑则非民之食。徒闻贾祸之辱，莫见作甘之德。曷若我东作可嘉，西成不忒。既坚既好，亚父欲碎而何能；如京如坻，季子比多而莫得。念兹在兹，百王不移。此盈畴而是贵，彼韫椟而何为。见三时之有伦，如分三品；与四民之共给，胡畏四知。今国家崇后稷之功，广神农之道。既丰年以为瑞，盖惟谷而是宝。故能富庶之风，告成穹昊。

敕：国家叙进庶工之才，均用一闰之法，虽閒剧之职不类，而褒劝之典略同。以尔中和经术尤明，行能兼美，早传先王之业，久居博士之讲。以尔惟简承公族之旧，稔吏文之资。或引疾养和，请奉琳馆；或剖符治远，邈在铜梁。并因官成，差进郎秩，典临都隶之剧，掌司门籥之严。就服稍迁之恩，勿废聿修之节。

炎历四世，天子坐法宫，宪宗轨。深根宁极，远听高视。其仁如天，其道如砥。亹亹穆穆，为纲为纪。方且秋驾轸虑，宵衣致治。摽甲卧鼓，张旃厚篚。至和薰而桀骜革，鸿泽沦而翾蠢暨。龟龙宅沼，牛羊避苇。民远于罪，画衣冠而知禁；吏久其职，保子孙而为氏。礼无未补之阙，乐有既尽之美。日月之所烛，霜露之所坠，举踵延颈，莫不率俾。而乃辰居乎蠖濩，宇泰乎醰粹。起真想于黄庭，溯庆源于赤水。陶钧之所独运，声教之所横被，遐哉邈乎，越不可载而已。先是有司摅旧典，辑元命，因诞弥之吉序，稽《长发》之休咏，考乾健不息之象，含元长体仁之性，作为佳节，冠于甲令。将以合万国之欢，启千龄之圣，掩周、汉而遐蹈，齿尧、顼而高映，寖明寖昌，惟天下正。则是礼也，宜我朝而为盛。若乃仲吕鸣律，恢台御时，斗建于巳，舒将望羲。授赤光照室之瑞，叶宝轸歌薰之期。内外欣踊，官师肃祗。于穆先灵，辰备宿设。善气前应，游氛外彻。开阊阖之洪洞，廓紫宫之寥泬。飞龙抗殿，神鳌负阙。若夫宣室先帝之正寝，大火天王之明堂。启稷嗣以辨等，率鸿胪而诏方。采物纷树，衣缨焜煌。金匏畜响而待叩，籥翟旌勋而启行。庭实万品，天幕九张。哕銮卓马之觐，戴斗占云之乡。砮丹文越效其质，毛车象戴输其祥。或布濩于外庭，或就望于西厢。其内则上宫硕老，衮衣绣裳。元侯显父，珍圭判璋。麟定之亲，信厚而在列；鹭廱之客，洁白而来翔。莫不委佩垂绅，肃穆端庄，以俟乎当阳。始乃警大庭，导初旭，纤罗靡动，群阴尽伏。辇出于房，帝晖有穆。正法座于皇极，凝邃旒于元服。灿乎若瑶极之御群宿，澹焉若天池之朝百谷。涂山会兮后万玉，华封来兮善三祝。岂徒扬甚盛之节，盖将储难老之福。况乎燕禖虹渚，天启也，虽旷代而罕至；重瞳采眉，君表也，惟元圣而后备。画堂甲观，昭汉嫡之祚；金鉴露囊，盛唐宫之制。盖所以谨帝胄之正统，钟天元之粹气。谨声身而为律度，聪神明而资孝悌。作我司牧，光有神器。若夫定默之至数，重熙之高致，蕴上业而未发，候昌朝而来萃，则不若是也。于是丞相奉觞而进曰：「臣闻德之所积者厚，则天之所报者隆。道之所召者远，则神之所赞者聪。今陛下尊祖袭宗，寝威盛容。退奸士以进道，斥彫纂而敦风。向学乎金华之殿，因心乎长乐之宫。程百斤以忘倦，慎万几而执中。而犹翼翼以惠迪，谦谦而养蒙。宜乎继万世之典业，蔼千祥于圣躬。焕至德而有融，等仙劫而无穷者也。臣不胜大愿，昧死上后天之寿」。制曰：「都此高厚之降康，宗祏之流光，俾尔炽而昌，俾尔寿而臧，朕其志哉，所不敢忘，恭举公之觞」。时左右皆称万岁。

臣闻人肖天地，故聪明之性以发；君为元首，故教化之端是属。因性以饬顺，则贯三才而灵万物，所由贵也；因端以阐序，则加百姓而刑四海，所由广也。圣人尊其祖，然后严其配，故曰能享帝于郊；王者奉其先，然后思其孝，故曰善述人之事。若乃挺至圣以独运，警含生而知劝。纂戎绍，服兢业，一二日而惟几；推诚显，猷尊亲，千万人之所悦。不家至而日见，大训以成；因天明而地察，至诚交感。礼乐不变而盛，夷夏不威而服。嘉生绍瑞，非号召而自至；烈风迷雨，不禳荣而时若。辉光笃实以临下，滋液渗漉而怀柔。绥之斯和，变至于道。毕天下之能事者，其惟大孝矣乎！我国家基命太初，凝图无外。绍五精之正统，而炎灵独旧；陟百王之叔世，而敦风载始。宝胄系于霄极，至德结乎人心。巍巍兮皇阶，灏灏乎帝箓。太祖包戡武之度，画牡荆以麾天下，则僭伪之风革；太宗隆右文之治，拥萝图而稽古道，则声明之礼辑；真宗席御辨之正，刻乔峰而施显号，则天人之际交。三圣尉其嗣兴，万物以之众服。宜乎流锡羡之庆，畅猗那之业。皇乾开与子之命，清庙歌承祧之制。重熙累洽，寖讲乎大猷；开物成务，允钟于亨会。故圣上之统嗣也，龙见渊默，星辉海润。操斗极以布席，协帝华而居质。亹亹穆穆，神禹之纪纲；夔夔蒸蒸，帝虞之斋慄。以谓可久可大，圣业也，故明德而日跻；不愆不忘，旧章也，故先谟而时宪。若夫守文继体之盛准，自家型国之徽烈。后辟行而未尽，典礼放而难循。以万乘之尊，躬匹夫之操，由不匮之志，奋无穷之烈者，又可得而言矣。当其正位朱邸，飞名苍震。主宗器以受纯嘏，宅前星而摛景铄。父子之笃，天性也，故日造于寝门；君臣之义，至公也，故不绝于驰道。奉承大统，协田龙之占；务近正人，无鲍鱼之嗜。不因乎乔梓之戒，而至性内融；不因乎羽翼之成，而群心自定。先帝功极道备，深居高拱。方将玩赤水之秘宝，蹈汾阳之清尘。为于无为，事于无事。乃启一二之元老，左右之皇僚。率吁同心，陪辅储幄。委庶政以裁决，付大命而缉熙。陛下式在妙年，弗获牢让。博览兼听，迂身抗设。法司过之史，以辅乎阙遗；操监国之势，以光乎威命。圣人作而万物睹，大明继而四方照。此世子之孝，所以教天下之事其亲也。迨夫文考凭玉，群后在庭。设缀衣，洮颒水，舒德音，扬末命。陛下呜噎流涕，永悼于厥心；尊严若神，嗣跻于大宝。居庐啜粥，蹈布衣之难；攀髯号弓，极人子之慕。百官咸听于冢宰，七月遂至乎同轨。《春秋》大乎居正，而即位之后，踰年而改元；昭穆本乎显亲，而因山以还，祔庙而作主。绵燧谷以凝感，遏伶箫而衔恤。三年之制，无改于故常；一惠之名，首尊于洪显。矧以汉家广祀，作原庙而游衣冠，故我敞景灵之庭，奉安乎法座；皇世训道，著大坟而冠丘索，故我宝天章之录，涣扬乎遗懿。奉先之文备矣，追远之诚至矣。而犹恭默思道，效商宗之不言；敦朴为先，法孝文之高世。此谅闇之孝，所以训天下之全其礼也。先是顾命之诏，受遗有属。升文母之丕号，克举懿纲；开长乐之东朝，共熙大事。陛下祇遹宝训，钦奉慈颜。调法膳则躬谒乎璇闱，量衡书则先上乎椒极。威颜咫尺，周旋咨度。内法纯俭，从大练之风；参讲臣邻，无冒絮之责。固以道高于兴夏，功茂乎翊周。均载物之至德，凝伣天之奇表。柔风扇于顽艳，硕惠沦乎骨髓。善教兴乎闱闑，至化衍乎垠堮。岂徒罢画工者三十九钟，政是用请；散脂田者四十馀顷，利均乎下。《书》曰：「惇叙九族」。《易》曰：「保合太和」。缅遗训而有属，此奉养之孝，所以率天下之广其爱也。古之哲士，仅行一节，犹或载缇缃而腾茂实；今兹陛下，克举三善，固足蔽穷壤而流淑声。矧复秋驾载怀，明缗慎出。仆威械以除乱本，荐馨德而培福基。时禁备修，山泽免夫童竭；嘉生报降，菽粟均于水火。祥琴式御，而深诏郡国，兴廉举孝；新宫既享，而亲执豆笾，类帝禋宗。泽周乎跂喙之微，信及乎豚鱼之隐。咨俞故老，日临轩陛，未尝忘乎获友；钦恤明刑，齐居蠖濩，念惟轻于疑罪。宝行乎曰慈曰俭，而媮俗以敦；退托于不敏不明，而下情毕达。是故先帝弃群臣而海内如一，太后辅丕业而神功莫俪。陛下当耿命，而天心吻合。三辰安于次舍，五氏销乎祥眚。疠疫不作，人神靡杂。非夫动按成法，见尧德于羹墙；居念远图，编武铭于觞几。盛百年之化，善人之残杀可胜；御《七月》之篇，王业之艰难斯在。日慎一日，新之又新。冠百行而为宗，放四海而皆准。经曰「明王以孝治天下」，此非其效欤！由斯而谈，则泰山四维，不足为其安也；箫韶九成，不足为其和也。如日之升，如月之恒，不足为其炽而寿也；与天比崇，与地侔资，不足为其贵而富也。所宜缄镠检，镂玉牒，以志其髣髴；操牛尾，舞凤箾，以歌其绪馀。下臣资性素冥，才业无状。陶被至化，鼓舞下风。情发于中，窃拟游童之咏；善无求备，或簉稗官之说。生不敏，敢献颂云：

皇穹佑民，圣心阐序。世咏在三，天常惟五。大孝称首，彝伦式叙。至德要道，人存政举。赫赫炎宋，专以孝治。身正家齐，天经地义。四圣迭授，群元大庇。我后笃行，亶无遗懿。昔在初潜，温恭自天。寝闱问竖，学肆鸣弦。陪枢辅极，纳麓承乾。滋曰子道，为天下先。文考大圣，道扬末命。终陟垂谟，传归有庆。创钜缠痛，谅阴积行。兹曰善继，为天下正。洪惟圣后，仪于坤德。参决万机，宠绥四极。理内正外，和声怡色。兹曰广庆，为天下式。蚩蚩之氓，含滋袭馨。如纲举目，若景随形。翔仁率土，浸福重溟。一人有作，万世攸宁。

昔者上帝册书，藏群玉四彻之府；神禹秘记，著南方会稽之山。若乃上圣蔚兴，含灵皆警，弥文塞天渊之表，遗章倬云汉之象。温瑜镂翰，崇树规𫊆，协三五六经之制；蕊函真本，颁贶方国，镇七千神灵之封。用能蔽穹壤而相传，存都邑而有副。鼓之而天下动，举焉而能事毕。噅噅棼棼，而珍图焜照；在在处处，而神物护持者欤！复州者，古为景陵郡。栖地敞夷，殖物繁夥。滨带江汉，尝被文王之声诗；蔽亏宿莽，流为骚人之悽怆。神奸物厉之不作，民风国教之在柔，居然吉祥，是最殊胜。直城西出一里，有院曰广教，乃唐禅师积公之经始，大士陆生之攸践。巧历之算虽往，故府之求多在。邑井不改，寒泉漱玉而仰流；岸谷相为，洪碑生金而未泐。肇为宝所，垂乎百祀。观其面势盘据，标胜呈露，却背平野，前瞰大泽。屈到嗜芰之葰产，幽流不秽；长者挥金而侧布，檀施嗣臻。佛事具足以庄严，都人赞叹而踊跃。真宗咸平初，遹追来孝，执竞先烈，䌷禁中茂陵之聚，备天下名山之藏，乃以太宗皇帝御制御书凡百轴下赐焉。照之天光，震动沙界，成钩之文焕布，辟恶之香纷郁。雾图兰叶，盖天姥之尝窥；赤水珠胎，非象罔而谁得。乾兴元年，景陵县史谭颙内发信誓，谋就功德，捐缗钱数十万，建为重阁，迁赐书而藏之。木摩而匪彫，栋隆而弗挠，鸣翚斯飞以异状，阳马如舞而四承。巍乎觉菀之增雄，凛然天魔之潜卫。奕奕云构，瞻咫威而如在；灏灏宸懿，赐书文之一同。推而上之，思议安及者已。先是，天禧中，长人邢公若思以宝坊雄峙，睿篇申锡，非大精进，畴克奉行。乃以僧惠嵩为传法住持，并干院事。未几嵩引去，又以今释长老智升次补其位。一滴清净之流演，普及众生；四事毕给而薰修，雄成内院。原乎震旦启大千之界，皆为净土，而积高之隩，或明神之所凭；贤劫示百亿之法，待付国王，而大事之缘，有诸圣之时现。帝华抚挥，笔舌乎五教，而大坟常典，传归乎东序之秘宝；宸极继志，粉泽于先业，而冰绡壶墨，分藏乎不死之福庭。蚩蚩之氓，含甘吮滋，迷帝力之所及；沈沈之宇，子来勿亟，归天保而在兹。俾是书也，并日月而丽乎天；斯阁也，以香花而散其处。射者不敢西向，如畏共工之台；从昔未曾得闻，更同如来之藏。祁宿官甫迩，落成斯觌，淳濯至化，颂次成功。铭曰：

宽柔以教兮南方彊，神明来舍兮寿而臧，崇建塔庙兮最吉祥。聪睿抚运兮臻太宁，云汉章天兮奎钩明，名山大都兮閟文经。瑶函珠笈兮敞层构，弇勒汤盘兮垂不朽，当来下生兮齐佛寿。

浮屠氏之教流而至诸华也，迨晋之东，其法益炽。以大设权，实示方便，指因报，明利益，故自世主至于士民，莫不甘心焉。五方异禀，四夷殊类，气俗之别，欲恶不同，法制所弗齐，礼义所弗加，甚者至有不识父，而大率辄知奉佛。百家之聚，必有一窣堵焉；两楹之室，必有一龛像焉。矧名都通邑，塔庙固错落相望矣。晋原在井络之维，处陆海之沃，玉垒、铜梁之阻，金沙、银砾之骁，控犍、牂，通滇、僰。即山而鼓，民拥素封之资；厥篚之华，户赢玩巧之利。即安乐土，知植福田。郡有天目寺，城郭之最形胜，缁素之所萃聚。殿焚寇火，区址莽然。先是，郡之善男女合施鸠材，僝工构缔，既已历载，功绪弗就。至是尚书郎王君略领州，曲台杨君玙为之倅。二君敏材，利用周行之彦。狱市平简，吏民便安，修弊起废，出于馀力。越皇祐初年季春哉生朏，二君相造而诹曰：「按令式，前诞节韨精庐、启梵会以祝延，而栋宇未完，像设莫备，执事者为不虔矣，顾何以示远方」？乃移县大夫杜君济勾考财簿，部护役事。于是境内四邑之耆老更相勉曰：「府君之志，上以恭邦典，下以为吾属也。且吾属废居射利，墆不知发，譬虫食蓼而忘其苦。佛言人命在呼吸间，一息不属，虽至亲爱，莫相为救，何嗟及矣。今此道场，近在闾闬，动步而至净土，举首而见化城。壮者游焉，有以生善念；老者依焉，有以发后心。是府君为之舟航，拯吾属于溺也」。于是乐输善舍，如趋期令。既群朴斲，且涂塈茨，役效其勤，匠究其巧，岁未云半，仁祠鼎新。为大殿八楹，环属四阿，廊庑回合，屹若山，灿如霞，桷雕栾文，㮰花鬘藻。盖中为大毗庐遮那像，文殊、普贤二大士左右之，相好殊胜，彩饰妙丽，紫金光聚，极于壮严，兜罗绵网，依然开合。殿之四周，图华严九会，显佛国之神化，增法门之壮观也。寺有阿育王塔，尝见光相，亶有灵迹，凌空危耸，与殿对峙，自兹宝地，方为具足。既庆成，邑人大和会，踊跃赞叹，欷歔瞻礼。以为须弥灯座，宝华严饰，庵罗树园，金色明净，昔未尝有，乃今复现，信一方之功德海，四众之甘露门也。二君皆余旧，置邮以布其事，请有以示之后者。余详二君之为，抑可谓仁术也欤？君子之教民，驱而纳诸善而已。二君之为也，本于严朝章，因以导民善，是亦仁术也矣。异夫举土木之役，而事观游亭榭之娱者哉！斯可以记矣。会中檀越、比丘众等，盖著之石阴。皇祐二年六月二十八日记。