上阙辅，蜀望帝之洪苗，楚倚相之厥裔。迨于战国，世为史官。周崇江、汉之祠，已疏王爵；汉重金、张之族，遂宠侯封。令望不衰，奇才间出。长江激浪，下嶓冢以方舟；宝剑腾晶，发□□□□□。积善所宜于有后，享富贵者累朝；大勋不可以中微，启茅土者数世。事详图牒，功备鼎彝。大王父讳怀清，皇任安庆九府都督。王父讳敬思，皇任安庆九府都督。显考讳建□，□□□□□兼九府都督，赠太保。公即太保长子也。分太白之精，禀峒山之英。笑腐儒之老一经，拜神姝而学五兵。怀鼓箧之心，行有馀力；蕴飞钳之辨，似不能言。天祐中，王室寖□，□□□□，□陆之龙蛇竞斗，生郊之戎马成群。时□宗已合乐□，将图义举，定玉帐一匡之略，提金坛百胜之师，战于两河，决平多垒。以公人才地望，宜副颁条，起家□□□□□□代州副使，以劳加银青光禄大夫、检校太子宾客兼监察御史，改辽州副使，兼领九府都督。同光初，庄皇受命，梁祚告终，骐驎斗于东陵，荧惑入于南斗。负□□□□□□，虽曰一家横戈，而猛士守方，未安四鄙，将宁边徼，特委警巡。以九府都督充岚、宪、朔等州都游奕使，解职，授天雄军牢城都指挥使，迁检校刑部尚书兼御史大夫、上柱□□□□□□恩遽降，时议为轻。遥领首城，仍兼九府。转检校户部尚书、浔州刺史，未几改天雄军步军都指挥使，刺史如故。明年，迁侍卫彰圣马军都指挥使，兼九府都督□□□□□□也，八□大定，万国来朝。将窦宪于骑军，已平敌国；牧寇恂于河内，俾惠一方。授检校司空、怀州刺史，政成，转控鹤都指挥使，加金紫阶，兼和州刺史、驸马都尉。虎贲三百，□□□□□□；魏阙九重，谨门阑于清禁。圃田待理，汉殿抡材。功臣旌佐国之石，出牧奉专城之寄。渤海守布解绳之政，化洽下车；淮阴侯有授钺之才，□膺推毂。谋于良帅，属在旧勋。□□□□，□□鹰扬之劳；轼前熊伏，宁淹豹变之期！斋坛峻而金鼓严，麻案宣而油幢出。汉垒接平阳之第，禹河连沁水之封。控梁苑之西郊，殷乎威望；抚国侨之遗俗，绰有政声。当四□□□□□□命之为伯，加食邑通前五百户。方司外御，俄迫内艰，居丧爰疚于块苫，有司不避于金革。大君有命，难违焘土之恩；开国承家，遂奉墨缞之制。授起复冠军□□□□□吾卫大将军、员外置同正员，依前充节度使。列旌旗于卫幕，再励分忧；泣风雨于梁山，难胜永慕。海运方远，峰摧若何！遗封章而不忘戴君，对符印而犹思择帅。三阳莫辩，□□□□□之针；六合至宽，无处问回生之草。管辂慊与才之叹，仲尼兴有命之言。名不遂而功不成，生何足贵；令其终而善其始，殁且奚冤？以天福七年三月十六日寝疾，薨于镇，享年四十□□□□□人罢市。年光似箭，讶天道于张弓；日递高舂，辍时情于相杵。有诏赠太保，丧葬之仪，并从加等。越明年，太岁在癸卯，孟夏四月二十有三日庚午，归葬于北京太原□□□□□也。铭旌前导，卤簿分行。何须陶氏牛眠，方为吉地；不待滕公马立，自得佳城。载惟积庆之家，须及莫京之胤。尚鲁国大长公主。车服有容，实殷帝之归妹；秾华□□，□□□之王姬。半枯旋叹于未亡，一恸俄闻于昼哭。风飘宝匣，翻成别鹤之悲；尘暗妆台，永结孤鸾之恨。嗣子四人：长曰彦容，宫苑使、溱州刺史；次曰彦澄、彦琪，并西头供奉官；幼□□□□□州别驾。以于公之阴骘，门合容车；以邓氏之旧亲，家宜藏策。宠既隆于奕世，荣岂让于重侯，近朝以来，莫之比也。嘻！以公之忠肃恭懿，宜慈惠和，求福罔回，见义有勇，秉□□□□□达，招延无间于后生，不积财而□务藏书，不忧家而唯思报国，求诸时彦，我无□焉。宜乎享大年，跻极品，上击九万里，直耸一千寻。而阳报无徵，天赋有限。极公侯伯子男□□，□□□生而无成；守温良恭俭让之言，得以谓没而不朽。将传来裔，期播徽音。合从鲁国之褒，方尽延陵之美。臣才非日地，职在□□，仰□□□□□功，闻□家□之□德。虔遵睿旨，强缀斯文。属词而徒罄揄扬，序事而多惭漏□，鞠躬抒思，再拜铭勋，将招岱岳之魂，辄效楚词之意。铭曰：

□□□□□惠且贞，事明君兮信而诚。藏策书于周庙，□征毂于汉宫。年既谢兮时正来，河方誓兮山告颓。讶阴骘而已矣，叹阳报而哀哉。□□□□□□□□帝乡，丹旐悠兮下山阳。隔两乡之明月，陟千里之宏岗。龟告吉兮蓍定臧，年惟利兮日其长。萦蔓草于原上，揭丰碑于路旁。上阙兆鹤且白兮来翔。传千□兮万代，播兰杜之芬芳。

天将灭汉，天下大乱，奸雄竞起以图霸，豪杰争驰于良算。江东有孙权之强御，关中有曹公之勇悍。唯蜀邦之险阻，付刘璋之闇懦。伊东海之徐庶，荐孔明于先主。其人自比管、乐，其迹尚耕于垄亩。负霸王之大略，每讴歌于《梁父》。可以屈就，难以邀取。若应龙之卧渊泉，俟良时以为风雨。虽吴主之得豹，纵魏君之若虎，傥获斯人以为用，可以争强于中土。刘备乃往诣南阳，雄图抑扬，功业稽迟而愤悱，旌旗侍从以苍遑。岂徒贲丘园，聘圭璋，实欲尊之为谋主而制敌，贵之为尚父而图王。一之日骤欲履其阈，肩其墙，殊不知渺若千里之迢遥，浩如重泉之汪洋。人在其外，如鳣如鲔，如䲡如鲂，不敢游其窟宅，不敢漾其辉光。乃退而叹曰：「信先生之道也，如龙之方卧也」。二之日窥其户，闻其人，人虽睹而难趋，迹虽迩而难亲。自觉其门若河若海，若潭若津，不得见其最灵，不得测其至神。又退而叹曰：「信先生之德也，如龙之未易识也」。三之日升其堂，入其室，仁干森植，义橹骈比。疑波神侍卫而汹涌，谓水怪环周而蹙踖。见其以道为踪，以德为迹，以文为鳞而彬彬，以武为鬣而奕奕。将侔夏后，河汉可御以天飞；尚类叶公，窗牖初窥其藻质。我于是以兑悦为雨，以巽顺为风，动其倜傥，鼓其英雄。遂慷慨变摅而崛起，以纵横筹略而相从。亮之遇先主也，若龙之得水；备之得先生也，若云之从龙。所以跃于吴，骤于蜀，帝王其心，日月其目。张飞、关羽为吾之股肱，赵云、庞统为吾之爪足。金鼓为雷霆之威，甲兵为风雨之速。旌旗为飞鬣而常舒，鈇钺为逆鳞而难触。前则饮于渭水，后犹蟠于斜谷。观其奋首于魏，施尾于吴，将欲腾跃于秦京与镐京，窟宅于东都与西都。然后以燕齐赵魏为河海，以荆襄楚越为江湖。故得寰中波骇，海内鼎沸。马超、韩遂之流，袁绍、吕布之类，若蛟螭奔走而丧胆，比鱼鳖沈潜而屏气。岂谓天赐吴以斗牛之分，赐魏以咸镐之国，赐我以坤维之地，俾我与鼎分之域。既天命之所授，岂人谋之能克。汉江、沱江，亦足宅其西南；梁山、剑山，亦足门其东北。方欲修其德，述其职，将上请于阊阖，冀下并于华夷。变三分之国为上国，变汉水之池为天池。复火德之世祚，续炎精之绝离。俄而上帝有命，碧落言归，刘禅攀髯以何及，谯周仰首以无依。世灵其神，敌惧其威。杨仪鸣鼓以震恐，晋宣丧胆以奔驰。至今岐山之侧，渭水之涯，南阳之草木，西土之边陲，或烈风之飘飘，或暴雨之淋漓，犹疑其蜿蜒在晦，而阴骘是司。观阵图者见其规画，读国史者想其形仪。信奇士之遇主，实千载之一时。

天者道之心也，机者天之用也；以心发机，将全乎道也。日月风雨雷电雪霜，并机之用也。地辅于天，亦犹臣事君而子事父。故山岳川渎草木蠢动，亦机之用也，日月薄蚀，星辰彗孛，风拔大木，雨降流血，雷震寝室，霜降炎天，山岳摧颓，谷洛激斗，雉雊高宗之鼎，桑拱太戊之朝，即机之发也，发其机属乎人君者也。夫天生蒸民，树之君以司牧之。赏之宠之，君得而专行焉；戮之辱之，君得而擅行焉。威福二柄，自由于君，行其所好，谁敢沮之；行其所恶，谁敢违之。圣人所以不妄动，不妄言，言必可行，动必可法，位至尊而心至谨，夕惕若厉，日新厥德，所以天降其祜。故《洪范》休徵，以为肃则时雨若，乂则时旸若，哲则时燠若，谋则时寒若，圣则时风若。乃有树连理而呈祥，蓂抽叶而纪候，郊薮萃于麟凤，宫沼跃于龟龙。若谓居域中之大，专二柄之重，以为行其所欲，人莫我违，纵其所好，人莫我拒，于是身妄动，令妄施，则天降其咎。故《洪范》咎徵，以为狂则常雨若，僭则常旸若，豫则常燠若，急则常寒若，蒙则常风若。乃有石言魏榆之野，壤坏梁山之丘，宣榭有火而降灾，郑门斗蛇而表异。天降其祜，天之赏机也。发其机，赏其君，俾人君无忘于德也。降其咎，天之罚机也。发其机，中其君，俾人君无纵其欲也。故圣人则天之明，用天之机。尧谓舜曰：「天之历数在汝躬」。于是考玑衡而齐七政，然后揖让禅受，膺其大命。是知舜有大孝，天以历数授之也。舜又谓禹曰：「天之历数在汝躬」。然后亦揖让禅受，膺其大业。是知禹有有大功，天以历数福之也。成汤伐桀，则曰「应乎天而顺乎人」。周武伐纣，则曰「恭行天罚」。故大禹君休，海神受职；暴秦黩武，人不聊生。天则移其历数，授于汉祖，故五星聚于东井，赤云见于骊山。是知天之发机，福善德而祸淫虐也。故《春秋》曰「天方授楚」，又曰「天厌周德」。授之者，福善之机也；厌之者，祸淫之机也。若君得天赏机而恃之，则福转为祸；得天罚机而惧之，则祸反为福。所以楚庄小心，故身享元吉；宋景悔过，故国不缠灾。天之不言，而信其机乎。孔子云：「惟天为大，惟尧则之」。圣人则天之明，故厚其禄，峻其秩，以赏君子；峻其法，严其刑，以退小人。故赏一人，千万人悦；罚一人，千万人惧。然后赏不费而人自劝，刑不烦而人自正。得非天以机警于人君，人君得天之机警于兆民，则君明臣忠，朝廷之仪正矣；父慈子孝，家人之道严矣；兄友弟恭，《棠棣》之诗兴矣；夫和妻柔，闺阃之理明矣。岂非人君用天之机，而养天之民乎。桀纣不知天之罚机，则玉杯象箸，酒池脯林，霜刃膏人之胫血，铜柱灼人之髀肉。故天墟其国，而暴其社。文武能知天之赏机，则葬无主之骨，封贤人之墓，散商纣之财以富人，息虞芮之讼以劝人。故天祚其代三十，延其年七百。其若君明臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫和妻柔，则悦心在于人，而和气动于天。是以天之六气，不得不调；地之万物，不得不泰。行于乐府，则其音安以乐；化乎宇县，则其人富且寿。介族在藻而遂性，羽虫择木而安巢。天之用机则如彼，君之得机又如此。是知天之机，君之机，其循环乎。

雪之时义远矣哉！盖阴气之凝，五谷之精。始布同云之影，俄飘六出之霙。谢女之风中絮起，侍臣之衣上花明。若夫雪苑创于梁王，雪宫建于齐国，应时而不必封条，为瑞而每闻盈尺。角哀道穷而并衣，东郭履穿而留迹。武王之五车两骑，楚子之翠被豹舄。焦先露寝以自若，袁安高卧而不出。至于王恭鹤氅，齐国麻衣，丽见相如之赋，皓如姑射之肌。楚客之歌《阳春》，周文之咏「来思」，曾子《梁山》之操，穆满《黄竹》之辞。访戴逵而乘兴，葬滕文而弛期。讶云南于五月，怪空桑于四时。尔其玄阴晦，朔风厉，当空而初认散盐，入夜而犹能映字。青雨广延之国，赤布河阴之地，周王骇昆明之唱，西母贡嵰州之味。亦尝见苏武之持节，明汉女之无罪，悟晏子而流恩，感负薪而施惠。岂独猎钘山而为药，获玉马而称瑞云尔而已哉！

南方之美者，梁山之犀象焉。周澄上言，可洗之而疗疾；苍舒有智，亦秤之而刻船。则有束刃于鼻，系燧于尾。虽质大于牛，而目不逾狶。初一乳而三年，卒焚身而以齿。若乃放于荆山之阳，养之皋泽之中，虽禀精于瑶光，终见制于越童。至若出伊水之长洲，生乾陀之异域，胆随月转，鼻为口役。遇师子而必奔，顾脱牙而尚惜。见皮而泣，争鼻而食。临刑既闻于泣血，丧雌亦致于连洏。出九真与日南，耕苍梧及会稽。入彼梦思，既见灾于张茂；俾之率舞，亦归功于贺齐。

癸亥岁二月晦讫季春旦，雾，霰雪杂下，平地二尺。寒威于是凌厉，阳和为之潜伏。问诸农，曰：「田有伤矣」。问诸圃，曰：「果不实矣」。考诸史，曰：「阴阳戾矣」。予守土者，岂不以民为心？因怆然而赋：

春阳已中，百昌俱作。彼阴冷而忽兴，何飞霙之骤落？始蒙蔽于阳乌，遂潜藏于天幕。冰霰杂下，温寒相搏。才衮衮而纷揉，更霏霏而交错。因方就圆，填溪满壑。迷匹练于素鹇，混高云于皓鹤。七盘顿失乎巇崄，二室仅存乎峎崿。我有爰田，既锄既耰；我有条桑，且桋且柔。岂灭裂而是取？顾沃若之待收。罹此暴殄，予心则忧。亦有庶草群木，千芳万琲，粉落絮起，珠倾玉碎。建森纚之高牙，垂陆离之长佩。掩藩匽之郁栖，覆台塘之畏隹。病李僵于井干，芳兰沉于林会。有奔夐夐，有鸣嘤嘤。趋荐草以无所，恋危巢之欲倾。顾泽中而罢钓，之垄上而辍耕。手足瘒瘃，吾道不行。吾乃诗叹麻衣，歌悲黄竹。兔园靡召于游客，钘山遂仆于王属。隔瑶水之来使，没骚人之行毂。东郭叹不完之衣，梁山作思归之曲。岂由汉女之冤，遂至卫民之哭？已而违时令，反天常，气虽凄而不烈，风虽暴而不扬。忽曜灵之委照，伫消释于辉光。

公讳郁，字文炳，其先范阳人也。洪源灵派，分导九河，服冕乘轩，荣冠四贵。遥遥华胄，有自来矣。高祖已上家牒，因五代乱离亡失，故阙其官讳。曾祖爱，赠尚书左丞。祖旻，赠尚书右丞。并历仕晋、汉朝，以清白传家。考正，赠工部尚书，始事周朝，历官践郎署，陈奇策干世宗，称旨进用，迁工部侍郎，尹开封府事。洎皇宋太祖应天启运，询举异人，擢升户部侍郎。亮直耿介，乃当时之伟人也。公即贰卿第三子也。过庭禀训，励行笃学，偶文明之运，应甲乙之科。至太平兴国二年，太宗皇帝御前登上第，解褐授大理评事，假五品服，通判南剑州。良玉既琢，宛成国器；天骥呈才，爰骋逸躅。莅职踰期岁，计使奏其能，就转赞善大夫，移通守于姑熟郡。盖以素负时才，敏于吏干。视事听讼，通于神明；令闻嘉声，浃于朝野。秩满入觐，考绩陟明，转太常丞。俄迁左正言、三司户部推官、锡银章朱绂以旌之。后因上言邦计泉货登耗之利，上信之，遽迁三司盐铁判官。精勤勿懈于位，上遵圣寄；公直不畏强御，颇有父风。改授都官员外郎，兼侍御史知杂事，仍赐金紫以贵之。公祗谨君命，振举朝纲。台阁之事未秩者，必按典据而兴举之；表著之位失度者，不避权贵而弹射之。屡陈章奏，皆契宸襟，上嘉叹其称职，转户部郎中，仍旧知杂，出内府钱贰佰万以赉之。倏婴疾苶，伏枕踰旬。特宣尚药，分给御膳，示忧轸于圣怀也。寝疾不瘳，于淳化二年十二月二十七日终于东京私第，享年四十三。先皇帝闻而震悼久之，命赙赠踰于常等。诸孤以大事未利，权窆于西京永安寺。夫人梁氏，即翰林学士、工部侍郎周翰之长女也，婉淑宜室，四德具修，累加邑封，先公而殁。生二男二女：长行成，藉资荫累任令录。次子行先，幼而颖悟，美秀有文；至大中祥符八年，御前登进士第，初任坊州军事推官，移任梁山军判官兼通判。长女先适进士牛颖，幼女后适荆南府法曹边易从。次子行先以游宦流离，霜露兴感，于任所沥血，上章告假，归洛襄事，圣旨俞允。即以天禧四年闰十二月二十七日迁先君郎中之灵，同先妣夫人宅于洛阳县平洛乡杜泽村，祔尚书茔之右，从龟筮之吉礼也。呜呼，公风标整峻，识度渊博，寡言慎行，动守礼法，有君子之德也。刚毅忠鲠，进由道义，嫉彼回邪，好是方洁，有直人之风也。至若章疏文论之应用，缘情体物之制作，咸编诸家集，多播在人口，当代为儒宗者许之，亦圣朝文章之士也。惟痛其景命不融，亦古贤多有遗恨。然身虽殁而有称于世，幸且不朽矣。儒顷辱公一顾之称奖，公之次子今为儒之从事，恳请论撰懿烈，不获让，书志而铭曰：

堂堂张公，其仪有则。文学政事，芳猷允塞。畴庸会府，精勤厎绩。糺缪霜台，振扬称职。方隆天眷，俄告疾殛。其如命何，倾朝痛惜。自捐馆舍，未卜窀穸。日月云迈，星霜屡易。贤人有后，庆垂世德。孝子奉先，怀于罔极。迁附考妣，同归封域。爰勒铭于泉扃兮，庶永旌于灵石。

公讳侁，字子骏。其先箕子封于朝鲜，其子仲食采于于，因氏鲜于。其后诏为阆州刺史，没于官，遂家焉。开元时，仲通、叔明节制两川，叔明以功赐姓李氏，后复其姓，于公十二世祖也。曾祖演、祖瓘皆不仕。父至，号隐居先生，以公赠金紫光禄大夫。母赵氏，安德郡太夫人。公性庄重力学，景祐五年登进士第，调京兆府栎阳县主簿。到官数月，丁外艰，服除，为江陵府右司理参军。庆历中，天下旱，诏中外言事，公上书「灾异之兴有四」，言甚切直。移歙州黟县令，又权婺源令。歙号难治，公治为诸邑最。为著作佐郎、知河南府伊阙县事，迁秘书丞、通判黔州，未行，改绵州。先是守将以下课吏卒供薪炭刍豆，鬻园中果蔬，公至，悉罢之，而守将随亦罢。赵悦道荐其状，迁尚书屯田员外郎。英宗初为皇嗣，公乞选经术士以为翼卫，迁都官员外郎、通判保安军。何圣从知永兴军，辟公签书判官厅公事。再迁屯田郎中、蔡河拨发。神宗初诏中外直言，公应诏言十六事，皆人君谨始者。及王荆公用事，又上疏言「可为忧患者一，可为太息者二」，怫其意。某时为翰林学士，荐公，诏除利州路转运判官。荆公沮议，上曰：「鲜于某有文学」。执政曰：「陛下何以知之」？上曰：「有章疏在」。因出其文以示御史中丞滕元发，曰：「此不减东宫旧臣王陶」。未几，关陕旱，乃移书安抚使，宜如李牧守雁门故事，远斥候，谨烽火，须其可击而图之。安抚使不能用。顷之，庆州兵叛，关中震骇，巴峡以西皆恐。成都守与部使者争议发兵屯要会处，公一皆止之，蜀人遂安。是时，初作青苗、助役法，诸路监司各定所部役钱。转运使李瑜欲定四十万，公以为利路民贫，定二十万，而与瑜议不合。具奏以闻，上从公议，以为诸路率，罢瑜，而以公为转运副使。西京左藏库使、知利州周永懿贪暴不法，前使者惮其凶狡，不敢问。公即遣吏就捕送于狱，而永懿编管衡州。初，利州兼益利路兵马都监，故用武臣，至是乞用文臣为守。又剑门关葭萌寨使臣兼知县事，多不习文法，因请置令，令专邑事。皆著为令。是时新法行，而公平心处之，苏子瞻以谓「上不害法、中不伤民、下不废亲为三难」云，人以为知言。寻移京东西路转运副使，迁司封郎中。是时河决曹村，或谓勿塞，公言：「东州惟梁山、张泽两泺，夏秋大河注其中，则民为鱼矣」。因作《议河书》上之，上皆嘉纳。复合京东、西两路为一，因以公为转运使。后知扬州。官制行，换朝请大夫，坐所举吏受赇免，降朝散大夫。或劝公自陈，公曰：「吾刺举十二年，所举四百馀人，宁尽保其往邪？既荐之于朝，岂可反覆，为自全之计乎」？管勾西京留司御史台。二圣临御，除公朝议大夫、京东转运使。既至，奏罢莱芜利国监铁冶，及盐法通商，东人大悦。又言高丽朝贡可令州郡礼之，其自欲商贾者听，则其人便矣。召判太常，议神宗配享，或曰荆公，或曰吴正宪公。公以为宜如唐郭子仪故事，用富文忠公，议遂定。明堂礼毕，拜左谏议大夫，言君子小人相为消长之理甚备。又请六曹寺监长吏各举僚属，则执政大臣可以优游论道矣。又言保甲授班行者即为官户，免役，而祥符县至一乡止一户可差，公请依进纳例。有旨，谏官直舍不得与两省相通。公奏：「唐太宗每宰相平章，必命谏官随其后，有违失则箴规之。今置谏官，使与两制不相往来，非所以开言路之意」。又请复制举，分经义、诗赋为两科，多施行者。明年，以疾请外补，拜集贤殿修撰、知陈州，仍诏满岁除待制。五月辛未，卒于州廨，享年六十九。公两得任子恩，奏兄之子，凡嫁内外亲族之女数人，其在官为家如此。娶陈氏，封永安郡君，前公一年以终。男五人：复，早卒；颉，河南偃师县尉；群，凤州司法参军；绰，假承务郎；焯未仕。女四人：长未嫁而亡，次适赵氏，次适蒲氏，亦亡，幼适永安县主簿张球。孙男二人：崇、崧。孙女二人。所著文集二十卷，《诗传》二十卷，《周易圣断》七卷，《典说》一卷，《治世谠言》七卷，《谏垣奏稿》二卷，《刀笔集》三卷。是岁八月辛丑，葬于颍昌府阳翟县大儒乡高村之原。铭曰：

神宗皇帝在御，某尝荐公，怫执政意。后十八年，遂铭公之墓乎！呜呼子骏，其言也讱，其行也敏。平生云为，庄重惇谨。曰阳翟县，大儒之乡，高村之原，永固以藏，贻后世云。

武陵柳侯，图其青陵之居，属予而叙，以书曰：武陵之西北，有湖属于梁山者，白马湖也。梁山之西南，有田属于湖上者，吾之先人青陵之田也。吾筑庐于是而将老焉。青陵之西二百步，有泉出于两崖之间而东注于湖者，曰采菱之涧。吾为桥于其上，而为屋以覆之。武陵之往来有事于吾庐者，与吾异日得老而归，皆出于此也，故题之曰归老之桥。维吾先人之遗吾此土者，宅有桑麻，田有粳稌，而渚有蒲莲。弋于高而追凫雁之下上，缗于深而逐鳣鲔之潜泳。此吾所以衣食其力，而无愧于心也。息有乔木之繁阴，藉有丰草之幽香。登山而凌云，览天地之奇变；弄泉而乘月，遗氛埃之溷浊。此吾所以处其怠倦，而乐于自遂也。吾少而安焉，及壮而从事于四方，累乎万物之自外至者，未尝不思休于此也。今又获位于朝，而荣于宠禄，以为观游于此，而吾亦将老矣，得无志于归哉？又曰：世之老于官者，或不乐于归，幸而乐之者，或无以为归。今吾有是以成吾乐也，其为我记之，使吾后之人有考，以承吾志也。余以谓先王之养老者备矣，士大夫之致其位者，曰「不敢烦以政」，盖尊之也。而士亦皆明于进退之节，无留禄之人，可谓两得之也。后世养老之具既不备，士大夫之老于位者，或摈而去之也，然士犹有冒而不知止者，可谓两失之也。今柳侯年六十，齿发未衰，方为天子致其材力，以惠泽元元之时，虽欲遗章绶之荣，从湖山之乐，余知未能遂其好也。然其志于退也如此，闻其风者亦可以兴起矣，乃为之记。