西乡有柿树，殊本合条，依旧集贺（《御览》九百七十一引义熙起居注，二年正月上言，诏停之。）。

祖瑶，字球度，琅邪（下缺十馀字。）夫人琅邪王氏，父颐之，字修年，振威将军东海内史。

父□，字景山，给事黄门侍郎、散骑常侍、光禄勋。夫人太原王氏，父坦之，字文度。持节都督平北将军、□□□□刺史、蓝田献侯。

宋故散骑常侍扬州丹杨郡秣陵县西乡显安里领豫州陈□阳夏县都乡吉迁里谢涛，字明远，春秋四十有九，元嘉十八年岁次屠维月依林钟十七日卒，其年九月卅日，窀穸扬州丹杨郡建康县土山里。夫人琅邪王氏，七十有二。大明七年岁次单阏月□□□十五日卒，其年十一月十四日合祔。父静之，字□寿，司徒□长史义兴太守。祖献之，字子敬，中书令，嗣曾孙绰（《古刻丛钞》。）。

宋故临渭县侯湘东太守张府君讳济，夫人邱氏讳静姬，第三女推儿，春秋卅有一，亡于偏忧，元徽元年十月甲辰十七日庚申，权假窀穸于西乡。

远叶兰飞，浚源璇洁。履信早辰，含章妙岁。选史图容，循诗范节。皎镜冬泉，优柔春蕙，淄北忸行，营东渐艺。冥昧庆善，窅翳寿仁。泣血霣性，团忧歼身。罢景方旦，榷华载春。垄木已蔼，墓草行陈。朱火几焰，元夜无晨（《古刻丛钞》。）。

昔扶柳开国，止日故人；西乡胙土，本由宾客。况事涉勋庸，而无爵赏。尚书侍郎宗懔，亟有帷幄之谋，诚深股肱之寄，从我于迈，多历岁时。可封信安县侯，邑一千户（《周书·宗懔传》）。

诲喻缕缕，备悉。乐章必已得之，因风幸早示及。丘推参选未还，尚未得闻室户之诲。大抵所欲知者，此户南乡西乡，果安所决？而经传实据果安所取？不论传授之有无也。邵氏先天之说，以鄙见窥之，如井蛙之议沧海。而高明直以「不知而作」斥之，则小大之不同，量有不可同年而语者。此熹之前书所以未敢轻效其愚，而姑少见其所疑也。示谕邵氏本以发明《易》道，而于《易》无所发明。熹则以为《易》之与道非有异也，《易》道既明，则《易》之为书，卦爻象数皆在其中，不待论说而自然可睹。若曰道明而书不白，则所谓道者恐未得为道之真也。不审高明之意果如何？其或文予而实不予，则熹请以邵氏之浅近疏略者言之。盖一图之内，太极、两仪、四象、八卦生出次第、位置行列，不待安排而粲然有序。以至于第四分而为十六，第五分而为三十二，第六分而为六十四，则其因而重之，亦不待用意推移而与前之三分焉者未尝不吻合也。比之并累三阳以为《乾》，连叠三阴以为《坤》，然后以意交错而成六子；又先画八卦于内，复画八卦于外，以旋相加，而后得为六十四卦者，其出于天理之自然与人为之造作盖不同矣。况其高深闳阔、精密微妙又有非熹之所能言者。今不之察，而遽以「不知而作」诋之，熹恐后之议今犹今之议昔，是以窃为门下惜之，而不自知其言之僭易也。

正将吕君卒，越明年，其弟思忠、思问携其孤瑰，以母氏梁夫人命，持所为君行状，泣谓高邮陈某：「先兄不幸，其与子游旧矣，敢以墓铭请」。某惟昔岁客行都，获交君，知之甚悉。其见敬愈吾知君，不容以不文辞。君讳思恭，字礼夫，东平人，世业儒。曾祖震，娶杨氏，通经好文，元祐间徙京师，盖有志于学也。靖康初南渡，家于杭。祖安道，娶陈氏。父兴祖，今梁夫人其配也。幼失其父，偕二弟事梁夫人，干蛊外，酬应肃给，遂推择而仕。积官自承信郎至修武郎。职：初枢密府属，次亲王府，次监左骐骥院，次枢密院正将，不及赴。受知当路，则徽猷阁待制宋公之瑞、显谟閤直学士楼公钥、内相高公文虎、大著杨公寅、尚书刘公德秀、左史陈公谠、右司林公桷，荐扬咨委甚至。始，梁夫人娠，君外祖母梦神携伟男子闯门，翌日君生，魁梧丰润，符所梦。识者曰：「是吕氏庆也」。弱不好弄，既长，果亢其宗。惟以奉亲为乐，色难志养，无所不用其至。仕须次不敢远亲。夫人未寝不敢退，夫人饱食乃甘。夫人疾，药物口乃进，饘粥手以食。尝病，君奉事劬顿，几不救。营为细大，与二弟孰议，则曰「于母」，故罔或败事。治家严而不苛，纪绪捡押截然也。二弟谨守，为令族。君器度凝重，性宇粹温，居官廉勤自将。与人交，务施而不责报。人以匮告，多辍己有袖畀之，有所予，惟恐其知。人或负之，辄自责，曰：「某时某事似有愧，宜得此」。行孚于人，翕无间然。及其卒，中外闻见，咸痛悼如至亲。厩隶二百相吊曰：「捐当取之金以惠其下，宁复公」！里闾之财际者相告语：「尝起母病，折券以利我，公叵忘」。城东民尤孺慕也，曰：「甲辰之疫，吾辈不腐胔，吾微知之，公实生我」。凡君刑于家，媚于官，德于人，其懿如此。然皆自事亲之心推之理，委也必源，其徒然欤！君好贤，而语上愈于己，礼之惟恐失色辞。勉子弟以学，常诲之：「吾不得逞于书，惟是慊然」。其令声懿行乃尔。人皆曰是天资美，是固然。然孔子于孝必历言所可移者，孟子谓治民信友悦亲其本也，君之贤，吾得之源委也，非耶？女弟二：长适元氏，已亡，甥二，女甥一，婚且官，皆君力封殖之；次适赵氏。君娶张氏，先君二十四年殁；后娶江氏，元祐省魁衍之族也。子瑰，进士。女二人：长适承信郎张思义，次早世。君生于绍兴庚午四月二十有六日，卒于嘉泰改元四月十日，将以某年月日葬于钱塘履泰南乡积庆山之原，祔先茔也。二弟念兄之切，置不食顷，子孤立尤所感。故为铭曰：

望之俨乎其容也，即之裕乎其洪也。宜于官，施于人，爱而周，节而通也。溯之源，孝之充也。啬于邦，家则丰也。燕仪斯，惟无穷也。

某昨者伏遇行台循问及境，思有所献而不敢越其职分，辄请金牛置尉以销南乡之盗，纵论及于营田，仰荷采纳，不以为过。退思营田部吏豪横之迹，为民显患，州县犹无得而制，则虽置尉无益。以为营田不罢，不可以立尉司。盖县不能统营田，则其为盗贼渊薮。自若营田幸罢，然后尉职可修，军罢而归，置尉乃为急务。顾此军务方冗，事若难行，此来未敢复言，乃蒙询问下及，辄敢条其利病，列于左方。

一、古者宿兵绝徼，多为营田，所以省馈连之劳，而勤士卒之惰也。然而古之调卒，盖取诸农，且战且耕，犹易为力。今之营田异于古之营田也。强士以所不能，弃之而不复教，耕者犹不足自赡，何有于一军？废战而赡之，耕非其理矣。

一、营田之卒，一人垦地约二十亩，岁得谷六十硕。其奉钱月三贯，米七㪷五升，岁计钱三十六贯，米九硕，而衣赐不与。管辖官校大约什置一人，请奉或十倍于兵，则是二十兵营田二顷，得谷岁六百硕，费钱七百二十贯，米一百八十硕，而衣赐不与，牛种农器不在焉。此营田利害之晓然者。

一、湖外谷价低昂不等，约其中数，硕谷为钱五百。营田庄寨去军远者数百里，以马运谷，骑士从之，往复数程，负谷二硕，校之中直，为钱一千；人马在途，其费相若。近时士卒弃谷而归者有之，质之人情，未足深过。

一、营田之在诸邑，类皆夺民膏腴，稍有良田，民颇耕，营田辄掩而取，州县无得谁何。或有水源，营田皆擅其利，民田灌溉非复可得。有如放水，则决诸民田之中。民以其田归之，为之佃户，非惟可庇赋役，始可保有其田。又有无良之人，乐于放纵，一为佃户，遂可横行于乡。而无知之民复有平托军校，窜名佃户以避追须。虽有盗贼寄迹其间，州县已不敢问，巡尉保伍何从得之！

一、营田官校往往不恤其军，科配茶盐日有定计，比及打请，举而取之。营田之额有增无减，岁有荒歉，皆于军士名下剋除，死损牛车，亦令均备。窝藏剽掠，盖非得已而然，自非部校容之，何自而骋？部校家自为盗，尤不可容。

一、营田部辖下至军兵，往往因公为私，多招佃户，侵耕冒种，不知纪极。州县不相统属，故难稽考。一户岁失苗米数硕，过百则已及千，一县之间，不知失几百户！营田增羡无几，实何补于军中！

一、营田军兵，固有老而不可复战者，久于田亩，稍知其趣，又有佃户实供官租，如罢营田，必恐失业。如因见耕之产，使为佃户，营田牛具皆以给之，军兵所弃之田因而召人耕佃，阅岁无几，租入必羡于今。

一、窃闻营田马料在总所岁计之数，今来军马调发马料系诸路应副。若因此时权罢，召民耕佃其田，宽以数年，自可及额；若便责之县邑，窃恐未易出办。

一、营田之在诸乡，为害虽大，而营寨棋布，舍烟颇为翕集，一旦罢军而返马，或恐人烟空窎，盗贼因兹窃发。若第罢遣士卒，其佃客及附庄户并令安业，宽之如旧，自可以无此患。

一、伏见诸路营田官庄，皆以县尉兼掌。本县官兵营田若罢，尤宜置尉南乡分掌官庄，辖其佃户。它县视地广狭，措置大略仿此。非惟可销盗贼，兼免失陷官租。

某似闻营田马料，每硕破总所般运钱壹贯文。其实使士卒般运，不曾支给，却作营田上供金银起发。只此一事，虚耗已多。某不能知总所支钱之详，更乞询究其实。

天锡大宝，命于我有宋，二后受之，外溥四海，悉主悉臣。真宗皇帝袭休绍明，澶渊既捷，以敉宁武功，沾濡浸润，亿兆禔福。稽古礼文之事，猬然勃兴，乃大中祥符纪元之明年，诏天下都邑并建道观一，锡名天庆，于以崇清静而洽醇熙。陟降左右，丕显亦临。积厚流光，美祥来假。五载冬闰，诞颁明指，诸天庆观悉严奉圣祖天尊大帝像设。卓哉皇乎！生民尊祖之丕范，顺天立教之宏规也。夫天者群物之祖，圣人继天测灵，昭德揭虔，明有本也。日月所照，霜露所队，凡有血气心知之性，莫不尊亲。其所以辨上下、定民志之意微矣。惟钱塘左江右湖，天庆奠址，负吴山南乡。中兴驻跸，隆上都而观万国，岁时尹漕帅属朝谒如令，州县吏一命以上，肃拜而后敢即事。遇诞节，内而宫省，外而台省，归美报上者必于是，事隆体特，严视景灵，非他郡可比。绍定辛卯秋，廛居畚绠不戒，爰暨兹宇。皇帝惕怀，惟天惟祖宗发祥储祉之地，敢懈钦崇？首斥内帑金帛祠牒更创之。自宫掖邸第至都人士，罔不捐赀佐役。明年春，圣祖殿成，藏室承东，斋庐延西。重门洞开，迓云车风马之灵；秘宇巍拥，妥元龟朱蛇之神。于时住持观事臣陈永灏经工庀材，寔敏寔勤。上闻而嘉之，申以锡赉，为钱万缗，俾讫其事。又明年，三境列真之庭始克备，荥温秘宝，有待而启。号登淳祐，内出「天庆之观」四大字以落之。金匾旋题，奎壁辉绚，穹伟渊靓，阳曜阴藏，穆穆焉天下之壮观矣。自三代衰，王教熄，异端乘之，以祸福诱怵愚俗，宫室绀碧，几遍天下，其于大伦大法蔑如也。畴若建殊庭，祗灵贶，溯仙源于厥初，明天历之前后，使凡为臣子者拜俯其下，虽在四方万里外，拱极前定之心油然以生。而况首善之地，不已重乎。初，上之御极也，眷焉东顾，虹流隩区，将筑天基瑞应宫，于是仍命永灏往营之。未几，珍台閒馆对峙浙河之上，圣祖神孙景光相宣，于万斯年，益章章矣。昔在炎汉，肇基丰沛，班彪著论，阐明王命，序帝世之苗裔，表神武之證鉴，显德丰功，流泽后世。四王再迭，珍符有开，奸雄惧威，疆宇遄复。铺观圣代，跨轶两都。彼唐开紫极，崇真元之奉，讵可同日语哉！于戏！据坤灵之首，仿太极之形，与天命人心相维于无穷，故曰天子建极，以顺成天庆，垂万世之基也。淳祐二年夏四月甲子，朝奉郎、行秘书郎兼吴、益王府教授臣卢壮父记。